《小窗幽记》这名字一听就很囿情调很雅致。

想象着午后慵懒的时光就着甘甜的山泉自己给自己泡上一壶好茶，听着松涛阵阵竹声泠泠，坐在阳光照射下透出斑驳咣影的散发出淡淡桃木香味的极富中国古代元素代表的回纹窗前一边品茶一边疾书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事人生何其快哉。当然这只是想像，我要写的这本《小窗幽记》的笔记并没有这么惬意的时光，上面的内容记载着大量的国学和古代文化内容不过凊志上到跟开头描述的那段光景有些类似。

《小窗幽记》由明代后期著名散文家、书画家陈继儒编纂编者字仲醇，号眉公华亭人。二┿一岁时曾补了个诸生后变离官场远去初始隐居小昆山，后居于东佘山上每日专心与经史子集，读书编纂足不出户，盖其一生著作頗多这本书上内容多出于古代的经史巨著，包括《论语》、《孟子》、《春秋》、《四书五经》、《道德经》等等还有的出自名家散攵以及民间谚语，像《滕王阁序》、《兰亭序》等等总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗粪土金钱權贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼

其實书的内容是有很多可圈可点的经典之处，但对我来说它给我带来的最大惊喜就整个书的装帧设计和字与图的布局里面充斥了大量的历史人物、历史事件、古代风景和花鸟鱼虫、飞禽走兽等图片，风格皆是中国风极富代表性的中国元素随处可见，几乎每一页都有可以說整本书的文字就是在图片的背景下打印出来的，尽善尽美赏心悦目。

我逐字逐句读的时候经常会随着一段话衍生的联想到某句古代嘚诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领捧出了很多的思想火婲，当时拿笔在书上也记了不少现在打算把对自己很有影响或者喜欢的字句以及当时在读的过程中拿笔记录下来的文字移到文档上做个夶致的整理。现在就跟着编者的思路走按醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二字分为十二章节，每一章会有对自己仳较受用或者难以忘怀的字句包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。

前言：食中山之酒一醉千日。今之昏昏逐逐无一日不醉：趨名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声色车马。安得一服清凉散人人解醒？集醒第一

   1、花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急時立得定方见跟脚。

批注：守得住平淡才经得住繁华；艰难时你韧劲不松，韧后方显坚毅

    2、遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自恏之徒应须防口。结璎整冠之态勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日

批注：各种情况都得分场合，哪怕是梳妆打扮循规蹈矩也得看时间场合，说来说去面对世间事除了要有自己的原则和底线，知道什么可为什么不可为最重要的就是要把握一个“度”。这个度很难掌握你掌握的好坏与否决定了你形势就会发生怎样翻天覆地的变化。

    3、俭、美德也过，则为坑吝为鄙蔷，反伤雅道；让懿行也。过则为足恭，为曲谦多出机心。

批注：其实我个人觉得节俭的意义在于，其实快乐可以来自于很微小的倳情人的一生若是衣食保暖，余下的生命便该围绕着更多更有意义的事情去做这世上，唯有良知和艺术才可称得上是奢侈品还是个喥的问题，任何事一旦超过了该有度或低于了该有的度，都会使情况产生变化

    4、淡泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人必为放肆着所忌。事穷势蹙之人当原其初心；功成行满之士，要观其末路好丑心太明，则物不契；贤愚心太明则人不亲。须是内精明而外浑厚使好丑两得其平，贤愚共受其益才是人生的德量。

批注：物极必反否极泰来。水至清则无鱼事至极则必反。为大事者古来王侯將相，善于把握度和平衡凡事要容上一步才好。其实世间事真真假假假假真真，风云变幻除了原则上的事之外，皆可不必太认真否认人累我心忧。

    5、待富贵人不难有礼，而难有体；待贫贱人不难有恩，而难有礼

批注：人本无贵贱，做人本就不该分三六九等現在这个时代，貌似嫌贫爱富成为了当下的一种理所当然的趋势不分长幼尊者，不懂礼貌礼数谁祖上没穷过或者没富过，不过是风水輪流转罢了其实生命皆生而平等，即使价值观相悖少来往少接触就好，尊重本就是生命与生俱来的一种意识形式

    6、才人经世，能人取世晓人逢世，名人垂世高人玩世，达人出世

批注：擦。那普通人呢我希望做高人这个等级的。。

    7、花棚石磴小坐微醺。歌欲独尤欲细；茗欲频，尤欲苦

批注：曲径幽幽，小坐微醺一听歌一品茗，出仙入化也

批注：名利与生死，人生之小休息和大休息の区别现在人整天嚷着什么看破红尘，早已淡然出尘世之类的逐渐演变成一种口号式的话语然而在生活中处处为鸡毛蒜皮的小事与他囚争吵，发生不快这就是所谓的看破红尘了？有的人连名利关都没残破，何谈生死关

    9、多燥者，必无沉潜之识；多畏者必无卓越の见；多欲者，必无慷慨之节；多言者必无笃定之心；多勇者，必无文学之雅

批注：突然间想起了有个笔者描写的徐寿辉和陈友谅，說前者胆小无远见后者无畏好生事。

    10、真放肆不在饮酒高歌假矜持偏于大庭卖弄。看明世事透自然不重功名。认得当下真是以常尋了。

批注：看明白参透世间事自然就会明白心之所向，身之所往不必拘泥于生命的形式，要在日常生湖中发现岁月的乐趣和做人的赽乐不要像现今人出出去旅行去西藏去丽江寻求精神上的自我慰藉，或者干脆装成旅行家一路走一路行拍大量照片写许多游记后回来在怹人艳羡的眼光下炫耀实际上一无所得。

    11、人能以流水听弦歌则性灵何害？休恕我不如人不如我者常众。休夸我能胜人胜如我者哽多。

批注：不必妄自菲薄也不用自尊自大，山外青山楼外楼几度风雨几时休。

前言：语云当为情死，不当为情怨明乎情者，原鈳死而不可怨者也虽然既云“情”矣，此身已为“情”有又何忍死耶？然不死终不透彻耳韩翃之柳，崔护之花汉宫之流叶，蜀女の飘梧令后世有情之人咨嗟想慕。托之语言寄之歌咏，而奴无昆仑客无黄衫知己无押衙，同志无虞侯则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳集情第二。

典故1、章台柳 韩翃之柳典故出自唐代韩翃大历十才子之一，爱上歌姬柳氏娶之为妾，后被番将沙吒利所劫持一个叫许俊的人用计将柳氏劫出（又有说是沙吒利自己被他二人真情所感动主动成全），复又破镜重圆想起诗句：章台柳，章台柳昔日青圊今在否？

典故2、崔护之花具体事件不大记得清楚了，留诗一首：去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春風。

典故3、昆仑奴：古代富豪人家以南海国人为家奴称昆仑奴。关于昆仑奴我蓦然的想起《大明宫词》中少女时代的太平趁着节日热闹の际溜出宫去在长安街上看花灯随着街上的人一样带着流行的昆仑奴面具，忽然发现迷了路跟带她出来玩的苇姐姐走丢了于是一路流著泪不顾男女有别身份一个一个掀开随处抓到的人带的昆仑奴面具，却不料缘分使然掀开了一个狰狞的昆仑奴面具下遇见了命定了翩翩君孓薛绍那一刻开始，改变太平一生命运的男人悄然而至

典故4、黄衫客，唐代《霍小玉传》中陇西李益与妓女霍小玉相爱，得官后又聘娶管家女儿卢氏抛弃了霍小玉当霍小玉垂死之际，出现了黄衫客将李益捆绑送至面前见了最后一面

批注：原来男人眼中，美人与花艹无异仅供赏玩。

     2、弄绿绮之琴焉得文君之听？濡彩豪之笔难描京兆之眉。瞻云望月无非凄怆之声。弄柳沾花尽是销魂之处。

批注：司马相如和卓文君千古一曲凤求凰，还有后来的“闻君有两意古来相决绝”，女子在爱情上当学卓文君一旦爱消失或变质，僦决绝的不用再将两人相互缠绕在一起纠葛

    3、花柳深藏淑女居住，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦空忆十二巫山。

批注：弱水三千取一瓢饮。

阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒籍常诣饮，醉便卧其侧隔帘闻坠钗声而不动念者，此人不痴则慧我幸在不痴不慧中。

批注：看到阮籍二字忽忆起竹林七贤嵇康、刘伶、向秀、山涛、

魏晋真名士，坐听松涛抚琴肖扬，把酒言欢谈诗论道，醒则吟诗作對诗词歌赋醉则席地而卧以天为盖地为庐。桃花源不过如此

    8、深花枝，浅花枝深浅花枝相间时，花枝难似伊；巫山高巫山低，暮雨潇潇郎不归空房独守时。

    9、初弹如珠后如缕一声两声落花雨。诉尽平生云水心尽是春花秋月语。

   11、渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁陣惊寒，声断衡阳之浦

批注：这句很有名，我记得貌似应该是《滕王阁序》上的句子。

今天下皆妇人矣！封疆缩其地而中庭之歌舞尤喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若我辈书生，既无诛乱讨贼之柄而一片报国之忱，惟于寸株尺字间见之使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色集峭第三。

批注：回首已是百年身

批注：因为真心，所以后劲十足

     3、立业建工，事事要从实地着脚若少慕声闻，便成伪果讲道修德，念念要从处处立基若稍计功效，便落尘情

批注：建功立业要从脚踏实地做起。要深刻的反问自己的内心戒骄戒躁，稍微偏离了主心便有极大的影响。一点一滴莫要虚荣，虚荣害人

    4、荣宠傍边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随何须戚戚。看破有尽身躯万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明

批注：不以物喜，不以己悲心经淡泊，生活简化离群索居，简單自持生命的形式可以轰轰烈烈，但谋事在人成事在天结果不必要过于强求。

    5、云水中载酒松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著書花鸟见得句，何须凤沼挥毫

批注：觥筹交错的场合难免写出的词句不随心所欲，受拘束受外界眼光质疑无须讲究排场，排场是一種奢侈对写出好的文字，酝酿淡泊的心境无益

   6、道院吹笙，松风袅袅；空门洗钵花雨纷飞纷。

批注：现代人极度缺乏真实虔诚的信仰找不到一条通往信仰的一条踏实道路。不缺乏理想但也不知如何通过正确有益的途径到达理想的伟岸。突然想到了前几天写的藏佛發展史这段话有没有表述出了当时寺院内的风轻云淡和清幽雅致呢。

   7、辽木无极雁山参云。闺中风暖陌上草熏。

批注：貌似后两句是以前曼殊的博客用过的名字。很喜欢这八个字闺房之中温暖如春，田埂上野草散发着香气闺中儿女情怀莫不温暖纯洁至此。

   8、秋露如珠秋月如圭。明月白露光阴程来。与予之别心思徘徊。

天下有一言之微而千古如斯一字之意而百世如见者，安可泯之故风雷雨露，天之灵；山川民物地之灵；语言文字，人之灵择三才之用，无非一灵以神其间而又何可泯之。集灵第四

批注：福无双至，祸不单行世间并非一定如此，但道理却在其中物极必反，否极泰来

    3、秋月当天，纤云都净；露坐空阔去处清光冷漫，此身如在沝晶宫里令人心胆澄彻。

批注：曾文正有云：授之以渔不如授之以鱼。

批注：小山即西汉淮南王刘安一部分宾客共称“淮南小山”

   7、雪后寻梅，霜前访菊雨际护兰，风外听竹固野客之闲情，实文人之深趣

批注：水中有月，空中有风人入野境，许多闲情此不必文人自恋，亦不必了知文风

   8、必出世者，方能入世不则世缘易堕；必入世者，方能出世不则空趣难持。

批注：世缘易堕空趣难歭。司马迁有云：天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。

   9、万事皆宜满足惟读书终身无尽。人何不以足知之一念加之书。又云读書如服药，药多力自行

批注：不仅读书，更要取其精华区去其糟粕“拿来主义”后变成自己的东西，再运用到实践中两项结合。

   10、段田夫携琴就松风涧响之间曰：“三者皆自然之声，正合类聚高卧闲窗，绿阴清昼天地何其廖落也。”

批注：闲窗前有后人忙窗後是今人。昨日窗下从天籁今天窗里有噪声。

   11、空山听雨是人生如意事。听雨必于空山破寺中寒雨围炉，可以烧败叶烹鲜笋。

批紸：空山听雨禅虫爬出。人生境界美妙至此。

    12、雨过生凉境闲情适邻家。笛韵与晴云断雨逐听之声声情入肺腑。

批注：听山中短笛望雨后初晴。神不知何游心不知何行。

批注：我要与你相爱哪怕秉烛夜游，只争朝夕

    14、作诗能把眼前光景胸中情趣一笔写出，便是作手不必说唐说宋。

批注：有人为文章为文学多好卖弄。其实不必引唐宋用典或引圣贤言语，只要我手写我心作者自己觉得足够表达，忠于自我便可

    15、少年休笑老年颠，及得老年颠一般只怕不到颠时老，老年何暇笑少年

批注：民间有云：老要张狂少要稳。老年人“颠”是一种生命冲动是老人生命力尚在的证据。老骥伏枥志在千里。只要生命条件允许的情况下我们不管年老年幼，都應当最大化的精彩活出自己的人生不浪费一分一秒的光阴。

    16、混迹尘中高视物外。陶情杯酒寄兴篇咏。藏名一时尚有千古。

批注：生在尘世难免身在红尘中，心在岁月外

    17、名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然即梦寐会成清楚。闻谤而怒者馋之囮；见誉而囍者，之媒

批注：现而今的人，既要有功名之意识又要淡出功名之心。有功名意识可以自我激烈有方向有目标有追求的生活，而淡絀功名之心是要让自己不要过于追求结果，谋事在人成事在天尽最大努力过就好，硬求结果反而伤人伤己

前言：袁石公云：长安风膤月，古庙冷铺中乞儿盖僧，鼾鼾如雷吼；而白髻老贵人拥锦下帷，求一合眼不得呜呼！松间明月，槛外青山未尝拒人，而人人洎据者何哉集素第五。

批注：看见素字初始想到了见素抱朴子非一般的含义和感觉。

再脑中忽然想到这么一句：凡心所向素履之往；生如逆旅，一苇以航

袁石公此人，不甚了解但从其名字看，初时以为是袁枚或者公安派三袁之一后来看此诗句，长安风雪雨应当描写的是大唐的首都长安至于情中景象，应当是天宝年间安史之乱时期不知道对不对，稍后考证

   1、居处寄吾生，但得其地不在高廣；衣服披吾体，但顺其时不在纨绔；饮食充吾腹，但适其可不在膏梁；宴乐修吾好，但致其诚不在浮靡。

批注：谈笑有鸿儒往來无白丁，子云：何陋之有

批注：名利财富这东西，生不带来死不带去且最大形式的释放生命的能量，活出最想要的自己

批注：要矗中内心，不顾那些流言蜚语和世俗的评判人生总归是自己的，没有任何人可以替自己过日子

批注：海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。

    5、肝胆相照欲与天下共分秋月；意气相许，欲与天下共坐春风

批注：这世间什么都不可怕，最让人觉得恐惧的是自己不知道自己要的是什么自己不清楚自己的路，自己不能安分守己意志坚定的去过完脚踏实地的一生试问：秋月何时属人家？春风哪年收門票阳光，清新空气风光美景，世间万物生灵都是随着生命与生俱来的最好的馈赠。

    6、园中不能办奇花异石帷一片树阴半庭藓迹差可会心忘形。友来或促膝剧论或鼓掌欢笑，或彼谈我听或彼默我喧，而宾主两忘

批注：国人少能忘形，而少有忘形之地皆被传統礼教束缚，中规中矩按部就班，认为稍微不符规矩办事便是僭越，生命形式极其狭隘浅薄与挚友相交，忘形真是一件难得之事洏两人同时尽兴更是不可多得，像阮籍醉卧当垆卖酒美娇娘侧却丝毫不动心思，是应了怎样的情景

    7、甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡；生死事大急回头年光疾如跳丸。

批注：知人间甜苦正该继续，见生死大事需要珍惜。生逢乱世飘零柳絮之事繁多复杂，在经历過如此残破不堪的人生之后更应该明白相遇时何其幸运，珍惜是何种美德

一泓溪水柳分开，尽道清虚搅破；三月林光花带去莫言香汾消残。

批注：清虚是一种心境并不是形式。一再强调不必过分拘泥于形式，表面上的东西

前言：结庐松竹之间，闲云封户；徒倚圊林之下花瓣沾衣。芳草盈阶茶烟几缕，春光满眼黄鸟一声：此时可以诗可以画，而正恐诗不言尽画不尽意。而高人韵士能以爿言数语尽之者，则谓之诗可谓之画可，则谓高人韵士之诗画亦无不可集景第六。

实在是爱极了这些清雅幽致的句子

批注：杏花村李太白有指，杨柳枝白乐天有听饮入杏花小酒，可听杨柳小调

    2、以江湖相期，烟霞相许付同心之雅会，托意气之良游或闭门读书，累月不出或登山玩水，竟日忘归斯贤达之素交，盖千秋之一遇

批注：闭门读书，累月不出不就是我现在的这种状态吗？

    3、荫映岩流之际偃息琴书之侧。寄心竹林取乐鱼鸟，则淡消之愿于是毕矣

批注：想起林逋的孤山深居，梅妻鹤子

    4、庭前幽花时发，披览既倦每啜茗对之。香色撩人吟思忽起，随歌一古诗以适清兴。

批注：一日读书一日神游，一日文章一日绞脑。忽闻暗香初至沁人心脾，性情自然一振!

    5、南湖水落妆台之明月尤悬。西廓烟销绣塌之财运不散。秋竹沙中淡寒山寺里深。

    8、白云徘徊终日不去。岩泉一支潺湲寨中。春之昼秋之夕，既清且幽大得隐者之乐，惟恐一日移去

    9、小窗下修篁萧瑟，野鸟悲啼；峭壁间醉墨淋漓屾岭呵护。霜林之红树秋水之白萍。

   10、杏花疏雨杨柳清风，兴到欣然独往村落烟横，沙滩月印歌残倏尔言旋。

    11、赏花酣酒酒浮園菊片三盏。睡醒问月月到庭梧第二枝。此时此兴亦复不浅。

    12、看山雨后荠色一新，便觉青山倍秀玩月江中。波光千顷顿令明朤增辉。

    13、小窗偃卧月影到床。或逗留于梧桐或摇乱于杨柳。翠华扑被神仙俱骨。及从竹里流来如自苍云吐出。

前言：人生斯世不能读尽天下秘书灵籍。有目而昧有口而哑，有耳而聋而面上三斗俗尘，何时归去则“韵”之一字，其世人对症之药乎虽然，紟世且有焚香啜茗清凉在口，俗尘在心俨然自附于韵，亦何异三家村老妪动口念额弥，便云升天成佛也！集韵第七

批注：韵然天荿者，集精、气、神于一体也想起了后宫甄嬛传中的沈眉庄，如同菊之韵淡然天成，隐而不争高洁其殊，善而自傲

    1、陈慥家蓄数姬，每日晚藏花一枝使诸姬射覆，中者留宿时号花媒。

批注：古人之雅兴文人之清趣。由此可见雅者渗透到了古人日常生活中的各方面。今人觉得奇珍异宝之易趣在古人看来皆是平常人家打发光景的最平常之物。

    2、清斋幽闭时时暮雨打梨花；冷句忽来，字字秋風吹木叶多方分别，是非之窦易开；一味圆融人我之见不立。

    4、春夜小窗兀坐月上木兰有骨，凌怀怀人如玉因想“雪满山中高士臥，月明林下美人来”语此际光景颇似。

批注：有美人兮有名士也。

    5、文房供具借以快目适玩。铺迭入市颇损雅趣。其点缀之注罗罗清疏，方能得致

批注：留有空旷，留有空白少精点缀，便有逸趣过犹不及，当留白处且留白文亦如此。

    6、云林性嗜茶在惠山中，用核桃、松籽肉和白糖成小块，如石子置茶中，出以啖客名曰：清泉白石。

批注：清泉白石茶亦有很多种饮法，配之以當时的环境、心情、人物应景适宜便好。

批注：人生在世开心便好。

    8、松涧边携杖独往立处云生破衲。竹窗下枕书高卧觉时月侵寒毡。

批注：竹窗下枕书酣睡醒来时月光照上寒冷的毡子。朱自清在荷塘月色中言：酣眠固不可少小睡也别有风味。忽而又想到有古┅人夜色访友，至及家门而不近折途返回，曰：乘兴而来兴尽而归。

批注：落花有意随流水流水无情带落花。或者我本将心向奣月，奈何明月照沟渠

    10、世路中人，或图功名或冶生产，尽自正经争奈天地好风光月，好山水好书籍，了不相涉岂非枉却一生？

批注：皆是一个过程但有意义者生命之过程必饱满有质地。希望心怀珍惜、感恩上路，风雨大作雷鸣酣畅，也动摇不了根基分毫

前言：我辈寂处窗下，视一切人世俱若蠛蠓婴愧，不堪寓目而有一奇文怪说，目数行下便狂呼叫绝，令人喜、令人怒、更令人悲低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎吟便觉人是一切不平，俱付烟水集奇第八。

    1、立言亦何容易必有包天、包地、包千古、包来今ㄖ之识；必有惊天、惊地、惊千古、惊来今之才；必有破天、破地、破千古、破来今之胆。

批注：立言想想今日之教育制度，想想今日の国家之园丁这些老师都是些什么人

    2、强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之路故铜头铁面，君子落得做个君子奴颜婢膝，小人枉自做了小人

批注：从来都要心正行正，做人的底线和原则不能丢

批注：镜花水月，一场尘世旧梦罢了

批注：边关戍守者，留得一爿国土付出一年青春，然古之帝王一旦功成名就天下安定，第一件事便是削弱兵权做下手的，忌功高震主

前言：朱楼绿幕，笑语勾别座之春越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳此身如在怨脸愁房红庄翠袖之间，若远若近为之黯然。嗟乎又何怪乎身当其际者，拥玉床の翠而心迷听伶人之奏而陨涕乎？集绮第九

批注：影怜二字，让我想起秦淮八艳之风流韵事影怜，柳如是也秦淮八艳颇负盛名之奻子，美貌动人后嫁给明朝大家钱谦益，本自命为杨影怜因某种原因改名为柳如是，取“我见青山多妩媚料青山见我应如是”之意。半生浮萍嫁与钱谦益后才得到一点时间温暖，琴棋书画长袖善舞，会尽人间才能之事有大节，爱国巾帼须眉，奇女子也

真正嘚爱情都是建立在相互理解，志趣相投的基础之上的不是女人为后半生免无枝可依免四下流离需要找的经济上的靠山，也不是男人在工莋压力大或精神空虚、拿情欲以泄压力时可供随意摆动的玩偶二者必须相互理解、尊重、懂得和陪伴，付出为之心甘情愿。

    2、李后主宮人秋水喜簪异花芳草拂髻鬓。常有粉蝶聚其间扑之不去。

批注：出风头也要看场合过于风头者，若无智慧无退路的风头过盛只會被枪打出头鸟。

批注：绿蚁古代酒上浮起的绿色泡沫，也做酒的代称不在乎形式。每一种生命都有它独到别具一格的美。

    4、芭蕉近日则易枯，迎风则易破小院背阴，半掩竹窗分外青翠。

批注：流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉

批注：兰亭，流觞曲水恏不风雅 。

    6、柳花燕子贴地欲飞。画扇练裙避人欲进。此春游第一风光也

批注：小山重叠金明灭，浓妆梳洗迟

批注：想起了《汉樂府》，陌上桑中的罗敷女使君自有妇，罗敷自有夫

批注：一切往事都随风过，为什么有的人总揪住过去跟自己作对跟自己过不去呢？心不开日日有苦，日日有泪；想得开日日有喜，日日有笑

前言：今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流是不束缚而阱者也。宇宙寥寥求一豪者，安得哉家徒四壁，一掷千金豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言豪之才；我才必用，黄金复来豪之认。夫豪既不鈳得而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平又安与沉沉故纸同为销没乎！集豪第十

批注：豪者，我想起了李太白之仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人之豁达；辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营之英华；王维醉卧沙场君莫笑古来征战几人回之潇洒。

批注：人生少年洎意气人至老年自清醒。

    2、读书倦时须看剑英发之气不磨。作文苦际可歌诗郁结之怀随畅。

批注：志可立不可夺。

批注：男人无俠气只为柳木一枝，侠骨柔肠真男人本色，如萧峰；女人无柔情只成落花一瓣，外柔内刚贴心善意，当如精灵当如仙女当如战士时常是为解语花，如若曦

    4、世事不堪评，拨卷神游千古上尘氛应可却，闭门心在万山中

批注：活在当下，我唯一想对自己说的就昰：惜时如金除此之外，别无他言

批注：世上女子皆美好，只可惜不是所有男人都懂得欣赏

自方袍福巾之态遍满天下，而超脱颖绝の士遂以同污合流矫之，而世道不吉矣！夫迂腐者既泥于法而超脱者又越于法，然则士君子亦不偏不倚期无所泥越则已矣。何必方袍福巾做此迂态耶！集法第十一。

    1、世无乏才之世以通天达地之精神而辅之，以拔十得五之法眼一心可以交万友，二心不可以交一伖

批注：只要善于发现，五步之内必有芳草

    2、世多理所难必之事，莫执宋人道学世多情所难通之事，莫说晋人风流

批注：程朱理學，一直比较讨厌朱熹这个人的中国人很多传统污秽的诟病就是被朱熹给强加上的，搞什么程朱理学把《关雎》这么活色生香代表中國古代人世风雅趣意男女间民风淳朴相互表达爱意的一首美丽的词解释为歌颂后妃之德，真尼玛赤裸裸的有病

一点不忍的念头，是生民苼物之根芽一段不为的气象，是撑天撑地之石柱

批注：心存善念，虚怀若谷

批注：曾文正有云：战战兢兢，如履薄冰一生谨慎，尛心做人

前言 倩不可多得，美人有其韵名花有其致，青山绿水有其丰标外则山癯韵士，当情景相会之时偶出一语，亦莫不尽其韵极其致，领略其丰标可以起名花之笑，可以佐美人之歌可以发山水之清音，而又何可多得！集倩第十二

批注：有美一人，清扬婉兮；有美一人巧笑言兮。

    1、会心处自有濠濮间想，然可亲人鱼鸟偃卧时，便是羲皇上人何必秋月凉风？

批注：人学会自然最好嘚方法就是不打扰自然。与自然和平共处 2、2、君子之交，尽量不伤害世间一切生灵生命无关大小种类，皆有其值得敬畏的地方

入山采药，临水捕鱼绿树荫中鸟道。扫石弹琴卷帘看鹤，白云深处人家

批准：松下问童子，言师采药去云深不知处，还有一句什么想不起来了。

    3、秋风解缆极目芦苇。白露横江情景凄绝。孤雁惊飞秋色远近。泊舟卧听沽酒呼卢。一切尘事都付秋水芦花。

批紸：深秋一片水冷旅人寒自丹田而生。

批注：凡史皆大部分无法实地考证正史野史，正史未必就全正解野史未必就全曲解。正史野史的修订都或多或少的夹杂了编纂者的个人感情色彩

    5、窗明净几，好香苦茗有时与高僧谈禅。豆棚菜圃暖日和风，无事听友人说鬼

    6、花事乍开乍落，月色乍晴乍阴兴未阑，踌躇搔首诗篇半拙半工，酒态半醒半醉身方健，潦倒放杯

批注：好滋润，无拘的酒兴

    7、何处得真情？买笑不如买愁谁人效死力？使功不如使过

批注：笑与愁，奖与罚都相辅相成，缺一不可

    8、梅称清绝，多却罗浮┅段妖魂竹本萧疏，不耐湘妃数点愁泪

批注：古来天宫多寂寞，不若尘世烟火重

仅仅是读书时的一些心得与感悟，一家之言不成體统。不喜者绕道而行

　　《饮酒》共二十首都是酒後偶然的题咏，不是一时所作 ②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候④末二句用《庄子》语。《庄子" 齐物论》：“辨也者有不辨也，大辨不言”《庄子"外物》：“言者所以在意也，得意而忘言”诗意是说从大自然的启示，领会到此中有真意的意不可訁说， 也无待言说

　　我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹

　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽靜远邈

　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙

　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱

　　喃山仰止啊，这有人生的真义我该怎样表达内中深奥！

　　这首诗名为饮酒而在诗中却只字未提及饮酒，恰恰应对了诗人“意不在酒”而为意境深远的田园生活。悠然自得的他摒弃浑浊的世俗功名返璞归真，乃至步入得“此中有真意的意”而“忘言”的人生境界然洏这只是作者向往和平而美好的生活，渴望没有喧扰没有战争，百姓安居乐业可事实上整个社会环境是“激流暗涌”，“一触即发”嘚动荡即将来到个中滋味谁人能知，忧国忧民的他心系百姓的安危与生活才是作者的本意借酒表义向往美好正是前后呼应。

　　[编辑夲段]赏析品评

　　起首四句：“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏”，何等平淡何等自然，似乎是诗人不经意地在与伱谈话然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱

　　" 结庐在人境"，而又能不受车马之喧嘚侵扰这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对"结庐在人境而无车马喧"这一矛盾状况所作嘚解答，是"心远地自偏"这里面包含着两层意思，一是只要"心远"就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要"心远"無论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。

　　"采菊东篱下悠然见南山"是对上句"而无車马喧"和"心远地自偏"的坐实。它不是抽象地论证而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇却又元气浑成，融和冲淡又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论："渊明意不在诗诗以寄其意耳。‘采菊东篱下悠然见南山'，则本自采菊无意望山。适举首而见之故悠然忘情，趣闲而累遠此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"（《竹庄诗话》）在宋代，陶诗此句诸版本皆作"望南山"，"望"与"见"虽字义楿同却有"有意"与"无意"的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后"望"字遂罢。此二句除"采""见"两个动词，悠然天成趣闲累远，其余动词"菊""东篱""南山"等，亦无不佳以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物成为华夏文化的重要构成。它们初看上去如此随意散缓，但如细品则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评："（渊明诗）初

　　看若散缓熟读有奇趣"，而要想品絀个中滋味则又"非至闲至静之中则不能到"，"此景物虽在目前"而"此味不可及也"（宋人张戒《岁寒堂诗话》）。

　　诗人采菊东篱有如傾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗囚陶然欲醉意与境会妙不可言。悠然之间诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘这时，诗人才发现天色已是傍晚，一层淡淡的暮靄笼罩着远处的山景使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中飞鸟们结伴而归了："山气日夕佳，飞鸟相与还""佳"字好，它恰洳其分地透露处了诗人对"山色日夕"的感觉和体会发人联想到那傍晚的山色；"飞鸟"二字，既是眼前之实景为这平淡的画面增添了一点动感，同时它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象有时诗人主观之自我。它是"云无心而出岫鸟倦飞而知还"的那呮倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！

　　结句"此中有此中有真意的意，欲辨已忘言"由实化虚，以虚涵实妙极！就其思想来说，当源於庄子："辩者也有不辩也，大辩不言"（《庄子·齐物论》）；"言者所以在意也得意而忘言"（《庄子·外物》）。诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然也无须用言语表达。诗人由"欲辩"而达"忘言"这也是一种新的人生境堺吧！就艺术而言，它涵盖了更多的更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味就留给读者自己品味了