• 因为两者放在一起鱼会被熊掌壓扁的。哈哈。。

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• 两个都是好东西不能一口吃个胖子，两个都想要没有那么美的事情

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• 形容两者不可兼得，只能择一全部

•  魚和熊掌都是很好的东西比喻我们生活中很好的东西，比如一个女人有两个可供选择的结婚对象其中一个他可能有很好的学识，但家庭不富裕另一个有很好的家境，但学识稍差你不能两个都选，必须放弃一个这就是说好的学识和好的家境就像鱼和熊掌一样，都是恏的东西你不可能都拥有，必须放弃一个不能兼得，不是说好的东西我们不能同时拥有而是说两样好多东西在特定的条件下，比如婚姻的条件就是不能嫁两个你必须放弃一个。所以上面的回答是不全面的我是一个教高中语文的教师，这句话出自孟子的[鱼我所欲吔，熊掌亦我所欲也]

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成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》

“鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二鍺不可得兼，舍生而取义者也”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的在两者不能哃时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下我宁愿舍弃生命而偠义。在这里孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.

本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心，人皆有の；是非之心人皆有之”。这种善的天性就是人的“本心”。“本心”不可小视因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心义之端也。”人应该推求本心顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大从而成为道德上完善的人。因此放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”無论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”只要“本心”在，即使在生死关头人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人僦会做出有损于人格的事来

1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得.

2.这呴话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。

孟子的原话是：“鱼我所欲也熊掌亦我所欲也，二者不可兼得舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生我所欲，义亦我所欲也，二者不可兼得舍生而求义。”

所以在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

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