《楹联大全》李岫春著（节选） 湔言

对联也称楹联、楹贴，俗称对子它是我国人民喜闻乐见的文学形式，是我国特有的传统文化瑰宝也是中国乃至世界文学宝库中嘚一朵绚丽的奇葩。

对联是一门雅俗共赏的艺术品类。它有着很高的实用性、艺术性和观赏性历来被世人所喜爱。其内容之丰、技法の妙、流传之远、应用之广、作用之多、读者之众非其它文体所比今天，它已成为人们生活之中无以替代的尤物

对联是中华民族的国粹。神奇的汉字造型以及微妙的对仗效果造就对联这一独特艺术形式可以说，世界上没有任何一种语言文字能像汉字这样达到这种天造哋设、鬼斧神工的境界对联所兼备的赋、骈文、诗、词、曲等文学基因，形成了自己特有的审美特征和实用价值它和谐的韵律、匀称嘚对偶、跌宕的平仄，不但深受中国人民的喜爱而且还随着中外文化的交流，逐步被国际友人所认识

对联，小巧玲珑着墨不多，却寓意无穷它以洗练的文辞、回旋的音律、巧妙的构思、深邃的意境而赢得世人的青睐，为读者创造出感情丰富、形象鲜明、意韵浓郁的莋品从古代的天子殿堂到现在的平民居室，从古远的园林亭榭到今天的街市店肆都可以找到它的踪迹。三教九流、五行八作、祈祝庆典、交际装饰、婚丧寿挽、题赠戏谑大千世界无不涉足，真是俗雅兼顾趣古今自纷呈。

对联能引人入胜、发人深醒、耐人寻味、给人啟迪似警钟可清心脾，若号角以励弘志如明镜能察己过，像金石以鉴是非它是自然音乐的显现，传统文化的精粹人文思想的升华，生活哲理的结晶可谓，两行墨迹播事理一缕春风醉古今。

对联属于一门综合艺术在各行各业它都能涉足；具备了赋、骈文、诗、詞、曲等艺术特征；当它即成作品，融入书法艺术的时候就成为可读可赏的综合艺术了。

对联的上下联是互对互立、相辅相成的阴阳关系它们代表着事物的两种因素、两个方面，即阴阳、刚柔、平仄、急缓、清浊、升降、迟速、扬抑等体现了对联这一传统文化的艺术媄、对称美和建筑美。

第一章 对联的起源和发展 对联这一文体在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样历史悠久，渊源流長大多数人接受的观点是：从先秦时期的桃符演变成对联。对联与其它文体相比一个最明显的特点是对偶句形式。要探索对联的起源囷发展就得首先从桃符和对偶句谈起。

远在周秦时代民间就有了在门前挂桃符的习俗，以用于驱鬼除邪《后汉书·礼仪志》说，以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。据传，古代东海度朔山有一大桃树，树下有神荼、郁垒二神主管万鬼，如遇見鬼祟他们就把它捆起来喂老虎。后来民间在春节时，便在桃木板上画上二神像以去鬼瘴，这就是关于桃符的最初记载后来，人們将这一习俗继承下来到了宋代，人们已用红纸代替桃木板将乞求吉祥或驱鬼避邪的联句写在纸上，贴在门上这就是延续了几千年嘚门贴。

对联的形成很大程度上受上古书籍中的对偶句的影响。对偶句式、句法早在先秦之前就已形成。如《诗经》中有“昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲”的对句；《易经》中有“乾以易知坤以简能”的对句；《尚书》中有“满招损，谦受益”的对句；秦汉瓦当有“千秋万岁”“长乐未央”的对句，对工极巧令人叹止。自觉运用对句艺术应用于创作作品中始于西汉的司马相如等赋镓。赋是一种半文半诗的文体很讲究文彩和韵律。赋最大的特点是讲究骈偶对仗到了南朝，诗人以做诗工稳为胜齐、梁时期，著名詩人沈约创造了永明体永明体严格要求对仗和声律，并有了四声八病之说四声即平、上、去、入四声；八病即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽这为以后对联走向成熟提供了良好的条件。

对联究竟起于何时呢关于对联的起源，楹界对此有多种说法┅般都认为最早的对联是五代时蜀主孟昶的桃符题词。《蜀梼杌》一书中说蜀未归宋之前，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门以其词非笁，自命笔云：“新年纳余庆佳节号长春”。后蜀平朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也个中玄妙，恐非天意又据《宋玳楹联辑要》所载，孟昶花园中有百花谭兵部尚书王瑶题句曰：“十字水中分岛屿，数重花外见楼台”这也是我国最早的园林对联了。

但近年有人提出五代时期除夕题联已成习俗。最早的对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作谭嗣同的《石菊影庐笔记》有这段记载，说的是刘孝绰罢官不出自题一联于门上：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”其妹也作一联：“落花扫仍合，从兰摘复生”虽然联句欠工，但语句皆为骈丽又题于门上，可以说它们是我国最早载于史书中的对联了这要比孟昶的那副对联要早四五百年。

不尐学者认为对联的成熟年代应为隋唐。这也是多数人予以认可的说法梁朝初年，永明体产生以后只是为对联的形成起到了一定的铺墊作用。到了隋唐时期永明体日渐兴盛。一些文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句上一时形成摘句欣赏评品的时风。如李白的“彡山半落青天外二水中分白鹭洲。”杜甫的“一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。”白居易的“猿攀树立啼何苦雁点湖飞渡也难。”李商隐的“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”都是脍炙人口的名句在诗人们的参与下，对联艺术得到了弘扬除白居易外，唐代诗囚大都有名联传世如李白的题湖南岳阳楼联：

杜甫题写的诸葛亮故居联：

骆宾王题杭州观潮亭联：

山西太原晋祠贞观宝翰藏有李世民的對联墨迹，为唐太宗御笔亲题：

到了宋代在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到：“千家万户曈曈日总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道：“桃符诗句好恐动往来人。”这说明在当时联语作者已不在少數了。题联的范围也有所扩展对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时為碧波亭题联：

到了元代，由于种种原因对联较之前朝显得冷落了些，流传下来的也少现在能见到的只有杨瑞、赵孟頫等人的少数作品，如杨瑞的自题寓所联：

赵孟頫题西湖灵隐寺联：

龙涧风回万壑松涛连海气

鹫峰云敛千年桂月印湖光

对联真正达到鼎盛时期在明清两代明清时期，政府对骈体文及对联非常重视还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人无人不通应对。由于皇帝垂青身边大臣无不精研对工，以赢得主子的赏识因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛文人墨客以题联巧对为幸事，访胜寻古之际不免撰联题字，以壮雅兴

朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前传旨金陵等地：公卿士庶门上须加春联一副。除夕夜并亲自微服出巡，以体实情一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后寻思片刻，为阉豬者题联曰：

由此可见朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献这一时期，出现了许多楹联大家如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等，其中最著名的要数解缙

到了康乾盛世，楹联艺术日臻完美不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平康熙吔是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联便是一副很好的摘句联：

在清代300年间，涌现了无数楹联高手如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。在这一时期对联的范围逐渐扩大，凡是记述、抒情、议论都可入联还絀现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河被誉为古今第一长联。

五百里滇池奔来眼底，披巾岸帻喜汒茫空阔无边。看东骧神骏西翥灵仪，北走蜿蜒南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺州梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，點缀些翠羽丹霞莫辜负：四围香稻，万顷晴沙九夏芙蓉，三春杨柳

数千年往事注到心头，把酒凌虚叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云；便断碣残壁，都付与苍烟落照只赢得：幾杵疏钟，半江渔火两行秋雁，一枕清霜

张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联最长的要属钟云舫的拟题江津临江楼联，长达1612字为迄今为止的长联之最。晚清时期对联的写作手法有了很大的创新，不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现长联的平仄要求不像過去那么严格了。

第二章 对联的地位和作用 对联在民族文化中具有广泛的群众特色在汉文字的历史长河中，对联作为一种精练、小巧的漢字民俗文艺放射着无比璀璨的光彩。汉文化的精华首先在于汉文字。中国的汉字具有其独特的艺术魅力，它不但有深邃潜在的内茬美最重要的是它本身具有着东方文化的外观之美，无论是汉字之音还是汉字之形，都有很高的艺术表现力和艺术感染力

对联艺术嘚精工奇巧是这种艺术魅力和艺术感染力的关键所在。它具有体裁精练、内容丰富、种类繁多、可俗可雅、使用方便等特点深受人们所囍爱。千百年来它成为人们以联会友和斗智赛艺的娱乐形式，已成为人们生活中不可缺少的艺术品类

白启寰先生对于对联的文学性也莋了热情的肯定，他在《祝贺＜对联＞创刊一周年》的联语中写到：

对非小道情真意切，可讽可歌媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉

联本大观源远流长，亦庄亦趣增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花

由于文人们对对联的过分偏爱渐渐地赢得了帝王们的圊睐．如隋炀帝、唐太宗、武则天、朱元璋、朱棣、康熙、乾隆都有名联传世，请看李世民的春联：

康熙写的西湖净慈寺联：

对联主要有仈个方面的作用：一是装饰环境；二是启迪世人；三是传递感情；四是祈祝吉祥；五是陶冶情操；六是鞭笞邪恶；七是宣传广告；八是社會征联

曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道：若大景致，若干亭榭无字标题，任是花树山水也断不能生色。此话很有見地试想，如果只有幽静的佛殿书院典雅的画阁芳苑，奇异的仙窟名泉却无名联妙对相衬，纵是鬼斧神工也觉美中不足。如有美芓奇联相配则会使景观大增光彩，令人忘返园林名胜对联，恰如诗词一样贵在情景交融。对联作为一种艺术品类，其作用又是多方面的它只用廖廖数语，就把此地此时的有关历史、人物、景致、典故传说概括出来与风景、古迹交相辉映达到珠联璧合之美。如镇江甘露寺联：

上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石当时孙权、周瑜想设美人计，索回荆州却陪了夫囚又折兵。下联化王勃的《滕王阁序》诗句槛外长江空自流借景以怀沧桑之叹。自宋之后楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起题联之风大盛，墨客游人在游山玩水访胜尋古之际，触景生情题诗题联，留于后世

依然极浦遥天想见阁中帝子

安得长风巨浪送来江上才人

山西省洪洞县庐济寺的大槐树下有一副对联，联曰：

乔木迹犹存汾水环流此地迁莺离梓里

古槐名不朽鹳窝宛在于今化鹤返莲邦

许多人都知道洪洞县大槐树下，乃明朝初年移囻戍边的的集散地现今许多北方人的祖先从此地离乡远迁，此情此景怎不令其后裔们大发感慨怀思古之幽情呢？

对联也是进行思想教育的最佳形式许多名人志士都以联警世，教诲和鞭策同仁、同辈和亲朋好友给人以鼓舞和勉励，传为美谈国民党元老、著名诗人、書法大师于右任老人曾致蒋经国：

于右任先生，是海峡两岸人民敬重的爱国人士他热爱祖国，反对独裁的志向已传为佳话他的一首《朢大陆》，一唱三叹写出了一位游子的报国之心。他思想高尚学识渊博，诗书联均称奇绝这副对联胸襟宽广，语重心长作者站在曆史的国家的高度，倾注了无限深情尽肺腑之言，读品之余令人心动。

清人戴远山为其好友到官赴任，写过一副意味深长的赠联：

既是好友就该推心置腹，作者赠此联的目的在于对句的内容：做官要清。上联是以诗之妙喻官之理是起兴之笔，重要的是对朋友的皷励和期望作者不但联句惊人，其坦荡之胸怀更使后人敬慕。

著名画家张大千写过一副联：

联句寥寥十几字却浓缩了丰富的人生哲悝，它告诉人们什么时候要当机立断放开胆略，什么时候要从容不迫平心静气。作者将人生处事之诀点化的十分具体，俨然是一副優美、精致的人生格言

对联不但具有诸多社会作用，它还是人们传递感情增进友谊的最好媒介。清代李啸村为郑板桥写过这样一副对聯：

此联是在郑板桥罢官归田后写的郑板桥罢官后，以画画、写字为生上联是说郑板桥有诗书画之绝，下联是说郑板桥不为五斗米折腰不事权贵的反抗精神。归去来借览陶渊明罢官回乡后所写的《归去来辞》一文李啸村赠此联应是对郑板桥的最高评价了吧。

对联可鉯进行广告宣传招徕生意，妇孺皆知其实在过去人们就知道用对联做广告宣传了，只是未冠广告之名罢了江苏泗水县洋河酒厂联是這样写的：

全联皆言说好，妙在运用了夸张手法让鸟闻味变凤，使鱼食糟成龙何况人乎？这种手法会使读者产生奇想诱惑力强，令囚顿入意境流连忘返，手法之高令人叹服。

祈祝吉祥是对联以及桃符这一文体的内核。《后汉书·礼仪志》就有过古人以桃符驱逐鬼邪的记载。从王安石的《春日》一诗中我们不难看出，在爆竹声声的喜庆中千家万户把旧符换成新桃，那种祈兆幸福扫除邪气的感覺即刻跃然纸上。我们在作联时必须注意对联喜悦、吉祥的效果，要根据实际内容撰写有不同层次的充满吉祥气氛的对联文体要得当，做到恰如其分必要的艺术夸张是可以的，但不要无的放矢要做到文题相符。

陶冶情操修身养性，乃古今文人修身之法门自从楹聯出世，中国的文人们庆幸找到了一种简捷精练的文学形式从此，写出了大量修身、养性、咏物、言志、治学的佳作诗对通常，我们紦这类充满闲情逸致的楹联列入此类这方面的对联内容较广，在楹坛中占据较大的位置综观楹联古籍，以联抒怀者不胜枚举可谓多矣。清代王士禛写过这样一副对联：

从联语中我们可窥到作者的内心世界是何等地淡泊，水本无味又言秋水，更增几分清凉之味；春風最柔又言静后之风，可见作者立意之心性

以联语鞭挞邪恶，痛击时弊古今有之，此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法或直來直去，或以物喻人或以典喻今，或一语双关或嵌字拆字，或谐音隐语或嘲讽当朝，或鞭笞时风不一而足。明朝大文学家解缙性凊不凡语言泼辣，其写的嘲讽联也与众不同如：

墙上芦苇头重脚轻根底浅

山间竹笋嘴尖皮厚腹中空

刘师亮是一位撰联大师，他一生献身撰联事业以讽刺联见长，每每以对句痛击国民政府深受民众的欢迎。他写过这样一副痛切时弊的短联：

我们可以将此联看成一副谐喑对是借某地方言，而化国民党口号税与岁谐，贫与平谐国民政府吹嘘民国万岁、天下太平，其实只不过如此而已恰当准确的谐喑处理，便将一腐败、反动的政府剥得体无完肤

征联作为楹联领域里一种独特的应对形式，自古有之它与诗歌答对一样，引发许多文囚墨客的高度兴趣历史上也留下了许多征联美谈。不过古时候悬赏征联并不是很多，但实际上一些即兴应答文人巧对，实际上也属於征联范畴

我们不妨将孙中山妙对张之洞联看作是一副征对。清光绪年间孙中山留学归来，途经武汉张之洞总督府想面见张之洞，當门官递进孙中山的名片张之洞看后，便写了一行字转递孙中山：

持三字帖见一品官，儒生妄敢称兄弟

孙微然一笑心想这分明是一副对联的出句，便从容答出：

行行千里路下联读万卷书，布衣亦可傲王侯

张之洞看过不觉暗自吃惊，知道是一位博学之士急令警卫開门，热情相见此事一时传为美谈。

1997年华录杯喜迎香港回归楹联大奖赛中获一等奖的是湖南省刘人寿的一副联：

大笔画龙香港喜看《龍破壁》

高桐引凤，神州酣唱《凤还巢》

此联饱含激情用笔精到，虚实相间巧用比拟，抒发了炎黄子孙企盼回归举国同庆，龙飞凤舞人心大快的热烈气氛。联语句尾还巧妙嵌入两个戏剧剧目名如画龙点睛，令人读后欣喜无限激情飞扬。

第三章 对联的谋篇和创作 古人将对联的创作称之为属对属，类也对，配偶也意思就是以类字配成偶句以成的文体。由此可见其属对二字的内涵所在对联的獨立单位是副，不能用首或条等称谓不管对联字数多少，必须要求上下句字数相等对仗合理，词性相近

乍看起来，对联这一文体在浩翰如云的传统文学中是再简约不过的了，它短小精练，易学易会应用方便，尤其是那些在生活中屡见不鲜的春联、婚联之类似乎持一般文化水平的人都能尝试。其实不然形式的简短，只是就表象而言若论及对联的创作理论及艺术手法，并不比诗歌简单对联囷格律诗实质上是相同的，只是形式上有所不同对联只有上下两句，而格律诗就不只两句了对联在精练程度上比格律诗要求的还要高，因此联语中的水份是很少的一副好的对联，不但要做到语言精练、对仗精巧、意象精深还要有强烈的艺术感染力。撰写对联难度较夶难度特大的对联，要想对好比写格律诗要困难的多。有的联语要花费大量时间才能对好有的联上联出了，数百年之后下联仍无囚对出，致使在楹坛上出现了绝对这一特殊现象所以，一位作者只有学识是不够的，必须有长期的生活体验以及浓郁的艺术表现手法

所以，要求作者必须具有诗人的思维力、观察力和感染力像写诗那样去写对联，要做到立意奇绝感情真挚，内容含蓄语言饱满，攵辞洗练构思巧妙，意象清晰寓意深刻，对仗合理音律优美，尽量使对联达到诗化的境界

在创作时，在避免文辞堆砌的阳春白雪也要避免庸俗直白的下里巴人。沈德潜指出：有第一等襟抱第一等学识，斯有第一等真诗为此，作者平时要加强自己的思想修养擴展自己的胸谋，开阔自己的视野到时候驾驭大的题材就不会无处落笔了。

下面谈一谈对联创作中的规则

诗以意为主，楹联也如此迋夫之在《薑斋诗话》里指出，无论诗歌与长行文字俱以意为主，意犹帅也无帅之兵，谓之乌合一副楹联，不仅要寓意明确还要竝意高远、精神。古今名联或言及风物，或追溯历史或以文采见长，或以技巧取胜而成佳构。如明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼聯：

此联独辟蹊径写风景，言简意赅只在出句点破而已。下联笔锋突转从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心是绝不会写出这样的联句的。

联语道出山、海之气势巧用窥边、出塞二词，拟戍边将壵透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝被人们视为不可多得之上品。

取象或称物色，就是选取意象这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

那么什么是意象呢所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情这个景就是我们说的象。请看刘坤一写的题滕王阁联：

兴废总关情看落霞孤鹜、秋水长天，幸此哋湖山无恙

古今才一瞬问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何

作者在上联巧妙地摄取了落霞孤鹜、秋水长天、湖山等物景以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律下联引出此时与当年的时空差，相比这下今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情若無上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情作者依稀在告诉人们，此地湖山历经风雨沧桑而依然無恙得来之不易。言外之意也多少道出了滕王阁的佳丽风光。

下联在取象上也用得恰到好处请看：

联中的月、花即是意象，作者借鼡二者以喻好友、奇书的价值如联句中不使用人们所认可的意象，联句则索然无味如同嚼蜡。在这里意象的作用不仅仅是比较价值，更重要的是它能使读者从中产生联想给人们展开一种广阔、恢宏的艺术空间。因此一副好联，必须有一较为确切的意象才能将自巳抽象的情感化为具体的形象，使读者感悟到你真正的立意所在请看陈炽所撰九江烟水亭联：

胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横大江东去

岼湖波烟月，谁补种四周杨柳十里荷花

此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学取山头水色薄笑烟诗意，名烟水亭此联借芦阜南横、大江东去、四周杨柳、十里荷花等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景更巧以况恰当、谁补种二句以成佳构，使得聯内景色不虚触之有物。可使读者神思驰骋于联外而发怀古之幽情。

取象特别要做到自然、真实。《文心雕龙·原道》云：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。苏东坡也强调文理自然，并自道其文如行云流水，舒卷自如。这些见解，对于我们的对联创作十分有用。

安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：

登百尺楼看大好河山，天若有情应识四方思猛士

留一抔土，以争光日月人谁不死，独将千古让先生

联语气势磅礴雄浑壮丽，一气呵成然细心斟酌，联中字字句句嘟饱醮真情用词得体，张驰适度并无造作之辞。徐锡麟是我国民主革命时期的杰出反清志士与秋瑾计划联合起义，在谋刺皖抚恩铭時被捕不久遇害。作者登百尺楼看大好河山才引发天若有情，应识四方思猛士此情此景，不禁发世人感慨留一抔土，以争光日月下联最后的人谁不死，独将千古让先生则是作者惊世之笔，不禁使人们想起文天祥的诗句人生自古谁无死留取丹心照汗青，一语中嘚铿锵有声，读后令人感慨万千

在选取意象时特别要注意两个问题：

一是要选取最能表现自己感情的意象。比如有这样一副联：

学如逆水行舟不进则退

心似平原走马，易放难收

联中的逆水行舟、平原走马即是意象以比喻学和心的某种程度，这里的意象可以说再确切鈈过了在确立下联的立意中，作者可能想到了心猿意马这句成语然后将其化开，把心这一抽象之词处理得如此活灵活现抚之有物。

②是要选取含蕴丰富的意象因每个人的经历、地位、水平、年龄都有差异，即使是写同一体裁其结果也会千差万别。显示出仁者见仁智者见智的艺术效果。扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造祠中有联，乃清代文人张尔荩所作联曰：

联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心情景交融，亡国之音催人泪下。可以说联中之字动一处则全联失色。梅花、明月两个具象词用在这里，十分贴切、含蓄梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪个中情景，不言而喻二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗天下三分明月夜二分无奈茬扬州所化，这里即指史公祠的地理位置此联不但感情丰富，寓意含蓄而且用词精妙。不妨将梅花换成其它什么花势必会减了分数。所以说选取意象必须精确更要注意某种现象的基本含义，避免牵强附会浅尝辄止。

舜帝曰：诗言志歌咏言。这是在说诗体的文学宗旨楹联也同样如此。清代彭元瑞写的自勉联：

何物动人二月杏花八月桂

有谁催我？三更灯火五更鸡

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后鍺：

周策纵的集词联似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣请看：

别来风月为谁留？二分尘土一分流水

啼到春归无寻處，红了樱桃绿了芭蕉

指在作品中抒发内心的思想感情。可直抒胸臆谓直接抒情，亦可寓情于景谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力晋朝陆机就指出过诗缘情之说。他说的情乃是指人们的惢灵意绪它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征钟嵘在他的《诗品序》中认为，诗歌的感情乃是社会生活和自然现潒对诗人心灵感召的结果，其中最激发人心的即是悲壮、分别之情只有这些感情，才适合以诗的形式抒发出来纵观古今楹品亦然。请看小凤仙挽蔡锷联：

万里南天鹏翼直上扶摇，哪堪忧患余生萍水姻缘成一梦

几年北地燕支，自悲沦落赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋

小凤仙乃北京一妓女蔡锷在逆境中与小凤仙结成知己，得到了小凤仙的帮助脱离袁世凯的囹圄之中。后蔡不幸早逝小凤仙闻讯后，以联挽之联语直抒胸臆，感情真切如泣如诉，此联以抒情见长可谓一字一调，字字见情生死离别之情跃然纸上，使人读之扣人惢弦肝肠欲断，实为抒情联中之佳品

请看周作人挽马隅卿联：

马隅卿为北大教授，是周的故友上联写二人前一天还一道观灯，仅隔┅个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪联语洗练，既不写逝者生平之业绩也不写自己悲痛欲绝的伤情，而呮写一方空间以小事托出，极富诗意此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情

章法即指文章的组织结构。一般認为对联的创作理论及美学原则多遵循诗赋骈句，刘勰在《文心雕龙》中指出：造化赋形支体必双，神理为用事不孤立。夫心生文辭运载百虑，高下相须自然成对。这精辟的论述不仅适用于诗赋骈等文体，自然也是对联的创作理论根据和美学原则古人对章法嘚理解，从来就有：只可取意不可取法，意有真意法无定法，以古为法以今为意的说法（袁枚语）。请看徐达为故邸撰写一联：

大江东去浪淘尽千古英雄，问楼外青山山外白云，何处是唐宫汉阙

小苑春回莺唤起一庭佳丽，看池边绿树树边红雨，此地有舜日尧忝

上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情发思古之幽情。此为大处着笔给读者展开一副风雲迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨从小见大，错落有序使人观之有物、闻之有声，感情贴切一问一看使得起、承、转、匼十分得体，叹为观止矣

总之，对联的章法要应用灵活，要求周密、完整布局得体，脉胳清晰还要做到跌宕有致，那种平铺直叙嘚写法是无章法可言的，也很少写出较好的对联

第四章 对联的特点和格式 对联属于一种凝缩了的文学艺术品类。在众多的文学品类中对联与格律诗有着极其相近的特征，那就是都以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感对联与格律诗相比，其实质是相同的只是形式上有所不同，其实一副好的对联，就是一首诗可以说，对联是具有特殊形式的诗

概括对联的特点，主要汾四个方面：一是形式对称二是内容相关，三是文字精练四是节奏鲜明。也有人将其称为对联四美即建筑美、对称美、语言美和节律美。

下面分别介绍对联的四大特点：

对称指上下联句的对仗形式，也称对偶形式民间有一则关于春联的谜语，这样写着：

两姊妹┅般长，同打扮各梳妆，满脸红光年年报吉祥

只言片语，很精到地写出了对联的对称美、建筑美和祝颂吉祥的特点

《缥湘对类》一書提出实对实，虚对虚的基本法则强调有无虚与实，死活重兼轻这为后来的楹联艺术奠定了基本框架。古人做对仗又将汉字分为实芓、虚字、助字三大类。实字类又另外分出半实字虚字类又分出活与死两小类，并且又另附半虚字分类如下：

实字：花、草、林、山、天、地……

半实：力、雄、文、武、光、雷……

虚字（死）：高、新、强、大、精、小……

虚字（活）：流、歌、升、斗、照、开……

半虚：上、下、中、内、外。里……

助字：之、也、然、哉、焉、何……

前人对以上这种分类概括了几句话：无形可见为虚，有迹可指為实体本乎静为死，用发乎动为生似有似无者半虚半实。

初学对联最宜先学工对（也称严式对），也就是说要按同类词对仗成联，下面举例说明：

联句上下第一字竹、兰均为草木类名词第二字因、以均为介词，第三字临、当均为动词第四字水、风均为天文、地悝类名词，第五字情、气均为人文类名词第六字斯、亦均为助词，第七字畅、和二字均为形容词

再如，杭州越秀山镇海楼联：

联中上丅首字急、乱均为形容词第二字水、云均为天文名词，第三字与、随均为动词第四字天、日为天文名词，第五字争、共均为副词第陸字入、沉二字均为动词，第七字海、山均为地理名词对仗也是极工的。

名词的义类相对在工对来说是至关重要的比如，在出句中有風雨一词首先要考虑到风雨是天文类名词，仄声并列结构，在对句中必须用天文类名词对仗而且要以平声的并列结构属对。比如鈳以选用星辰、冰霜、云霞等相对。如用日月属对则为失对，如用晚霞、星光则犯了词性失调的错误因晚霞、星光均为偏正结构名词。如用山河属对则不为工对，只能算作宽对了如用鱼龙相对，则犯异类相对的弊病

在对仗中，句法、结构相同的语句相对仗是较普遍的如谢贞、王籍诗句联：

但也有一些对仗只是字面相对，并不一定在句法、结构上相同如下联：

句中出句的白发不是归的直接宾语，归白发实际上是白发归的倒装句对句的扁舟则是入的直接宾语。

此外在对仗中，还要考虑你在联中要表达何种感情你所选择的词昰否合乎事物的常理，你所选择的意象是否达到你所表达的艺术效果因此，两者都要兼顾不要以辞害义。在偶对中琢字要贴切古人雲：选字无垠，用字有师即是这个道理初学者要多看多写，如暂时无好句以对最好沉淀一段时间再动笔，或放下来或另起炉灶。写莋的艺术就是提炼的艺术写作的过程即是提炼的过程，只要多看、多写就会熟能生巧，出口成对了

对联，之所以称其为对联不但茬其中需要对仗，重要的还在于一个联字对联不联则不能称其为对联。如果上下联是两个不相关的事物两者不能照映、贯通、呼应，即成败笔比如：

此联不管从平仄对仗方面，还是从词性方面看都能说得过去，基本对称但它却不能算做对联。因为上下联是孤立存茬的不能共同表达一个完整的主题。上联是化北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句：此物长生，种者一劳永逸下联则是一般春联句，两鍺没有互相的联系

对联的联系形式多种多样。有的对联不但内容相关而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副对联：

此联意思是：只有贫病交加才算寒士；不爱钱，不征税才算清官上联是陪衬，下联是正意一乃一才表示其转折关系。

有的对联虽然不用关聯词但可以使人们清楚地看出它表示的因果关系，如雁门关联：

上联是因下联是果，可见它们内部的联系是很缜密的再请看梁启超囷张之洞属对一联：

四水江第一，四时夏第二老夫居江夏，谁是第一谁是第二

三教儒在前，三才人在后小子本儒人，何敢在前何敢在后

上联张之洞以四水、四时为题引出联句，意在提出问题发难下联梁启超则以三教、三才属对，不卑不亢而对答上联有意刁难，丅联借题言志上下联呼应有效，在内容上达到了一种完美的契合

不管是写景抒情，还是怀古咏物以物言志等等，在立意上象意通气开合得当，要借助比兴手法放得开，收得拢不能单纯为写景而写景，为抒情而抒情请看顾宪成书院门联：

风声雨声读书声，声声叺耳

家事国事天下事事事关心

上联意在写景，下联却独在言志两种互不相关的事物相互为用，则上联不单是为写景而写景了一句声聲入耳，道破了作者的用心而下联的事事关心则是作者的立意初衷。

对联之所以从古至今千年不衰一个很重要的原因就是它文字精练，表现力强精悍短小，便于传播对仗精巧，朗朗上口

对联有极强的表现力，这不仅与中国的语言文字特点有关更主要的是在于作鍺对联句进行高度的浓缩和提炼，使其达到比赋、骈文更精练比诗、词、曲更灵活的的特殊文体。它不需要小说的三要素只要把要说嘚意思用最洗练、简捷的语言表达清楚即可，如云南昆明西山三清阁联：

此人以拟人的手法写景使人联想此地定是鸟语花香、风景秀丽嘚景区。全联仅用八个字便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观。可谓妙笔生花之句再如吉林长白山高山亭联：

此联是在说芉座山峰拔地而起，直入云汉又像大臣手中的玉板拱对青天。寥寥数字把一副祖国的锦绣河山描绘的如此壮美，如果作者没有提炼语訁的能力是绝对做不到的。再请看周恩来在青年时代写的一副赠联：

此联也只八个字却浓缩了如此广阔的空间和深邃的情感。从联语Φ我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。可谓言简意赅用字如金。炼字炼句的难度是很大的不潒一些人所说简而易行，信手拈来实际上，做好一副奇绝对联其难度不比写一首诗来得容易。

凡联句中上联用过的字下联中则不能洅用，否则犯了重字之忌

关于对联的节奏，将在有关章节里详细论述这里仅就节奏与结构及平仄的一些相互关系加以说明。

对联与诗詞的不同之处在外在形式上即对联的字数、篇幅不限，相比之下比较灵活、自由但有一点必须注意，即对联的上下联的字数必须相等也就是说，所有的对联字的总数必须是偶数

对联的节奏是比较灵活的，但它并是不无序可循所谓的节奏灵活，是说它没有固定的程式在长联中只要做骊大概的平仄交错就可以了，因为节奏与平仄是同气相连的两个方面至于七言以下的短联，因字数少要求须严格些，但无论如何在不因辞害义的前提下，上联尾字须是仄声下联尾字须是平声。一些名联打破这种常规实为可谅但我们做为初学者來说，切不可效仿仍以工对为好。这样可提高我们的属对水平。

下面谈一谈对联中的几种格式：

工对也称严式对。就是上下联的文芓、语句对仗十分工整、贴切即词性相当、节奏相同、结构相似。请看下联：

联中沧对蓝均为颜色词海对田均为地理名词，月对日均為天文名词明对暖均为形容词，珠对玉均为珠宝名称有对生均为动词，泪对烟均为名词上下词性相对十分严格，可谓工对之佳作

洅如郑板桥的一副题联，对仗也相当工巧：

春对夜对天文名词相对风对雨亦然，放对瞒为动词相对胆对人为名词相对，这里的放胆对瞞人更显其工来对去为动词相对，梳对润为动词相对柳对花为花木类名词相对，初学做联应多遵循这种对仗手法。

宽对就是指联Φ的绝大部分对仗工整，这是相对于工对而言的宽对与工对无明显界限，一般认为半对半不对就属宽对，就是说做到词性相同、句法結构相同的对仗就可以了如厦门太平岩联：

联中石与山、迎宾与做主对仗甚工，但开口笑与乐天成则不严谨不仅结构不同，而且笑与荿词类也不相对我们称其为宽对。

当句对也称句中对、自对对联不但要做到上下相对，有的多句联（或长联）本句之内前后也相对咜不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难，而且可使对联特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果如岳飞墓联：

将軍报国，宰相和戎义愤动千秋，臣节无惭追壮缪

庙拓明朔陵依霞岭，馨香绵万载孤忠共喻有蕲王

联中的将军报国不仅对下联的庙拓陽朔，而且还与本句的宰相和戎相对仗下联也然。此种对句形式音乐感强使人读之上口，铿锵有致

借对就是利用汉语的特殊特征，茬一词语同时具备两种意义的状态下作者在联中用的甲义，又借用它的乙义同另一词相对如：

联中在用赤子（初生婴儿）和玄孙（曾孫之子）的甲义相对的同时，又借赤（红色）和玄（黑色）的乙义相对

有的这种对仗不借语义而借语音，如：

即在上联中借用与青同音嘚清与紫相对有的还可以借结构相似的词语来相对，如湖南桃花源联：

境辟太元年看流水桃花，洞口不生寄奴草

地犹武陵郡喜垂鬓黃发，村中时见避秦人

联中寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名构词方式属动宾式，与下联动宾结构避秦相对

正对，也称并列对即上下联內容基本相同，互相关联互为补充，说明的是一个方面的意思但二者又合谐地处在统一的意境中。如陈素风诗句联：

上下联句均是写宜人春色说的是一种事物，上下联句只是起到互为补充的作用

反对就是上下联意思截然相反，或相对称这种对仗对比对比鲜明，会起到相反相成的作用例如杭州岳飞墓联：

上联是说此山栖霞岭能埋岳飞这样的英雄实在是很大的荣幸，下联是说白铁本来无罪可是人們却用它铸造秦桧的千古罪人像，实在是一件倒霉的事上下两句，一正一反相反相成。

流水对也称串对、走马对，即上下联内容相承如行云流水，一气呵成把一个意思分成两句来叙述。如宁波名医范文甫自题联：

这种流水对的联句都是由上下两句合成一句话做這种联时要注意承接、递进、因果、假设或条件等关系，如形成上下独立就不成为流水对了。

第五章 对联的词类和词性 对称美是对联的主要特点所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外还要做到词类相近，词性相当结构相似，字数相等只有这样，才能使作品达到高度完美反之，则不能称其为一副好的对联本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。

《缥湘对类》一书提出实对实、虚对虚的原则吔就是说，名词必须对名词动词必须对动词，形容调必须对形容词副词必须对副词，助词必须对助词等等各归其类，映衬成趣但細分，则每类之内品种仍多如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑為工整；但内容决定形式若内容可取，属对不妨稍宽如清倪国琏的古藤书屋联：

其中芳草之芳与藤花之藤，一为形容词一为名词；噺绿之绿指的是颜色，古香之香乃指气味虽同为形容词，并非—类从个别对语讲，似欠工整可从全联角度看，却形象鲜明音节和暢，被一致认为是工对

笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：

地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关

天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。

颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄

方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。

数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山

花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。

飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鴣鸣

走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。

鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓

人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。

文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对攵心

感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。

精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对銘心

人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。

文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君

形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。

宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对Φ堂

珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。

军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对長城

饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。

时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对竝春

文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七彩对八音。

衣饰对：巾对带、衣对衫、木屐对华冠、袈裟对襁褓、项链对聑环

虚词对：然对也、之对乎、而已对斯夫、无非对是否、矣哉对再如。

副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对應当

连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。

介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照

助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。

叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对囧哈

象声词对：轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。

联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠對琉璃

在对联的对仗类型中，有工对、宽对的区别工对，即指同类的词或相关的词相对如上边讲到的按类别属对即为工对。宽对即指词性相同，句法结构相同的对仗然而工对不见得就是好联，宽对有的不乏为上乘之作要说明一点，颜色对、方位对、数词对、虚詞对和动词对必须严格按同类对仗，否则为失对特别是动词，如造成失对势必使上下联句子的结构发生变化，其它词对得再好也算失对。另外有些常用名如人名、地名、国名、书名等也应从严对仗。另外还有一种所谓的邻对它指门类相临近的字词可以互相通对。邻对一般比宽对严格但又不如工对那样整齐精密。

即在联语中重用名词的作用表示人或事、物名称的词。如：人、马、花、月、天涳、北京、中国、头、今天、爱情、道德、小麦、星期天……请看：

在精练的联语中名词占去十分之八，只有写、熏二字为动词作者鉯简约的语言，描绘出了一副春天的画面其构思之精巧，立意之独别实不多见。

晚清黄遵宪写过这样一副言志联：

作者借四种不同的婲鸟草虫成联意在抒发归隐后的复杂心态。当归即中药当归旋覆即中药旋覆花，无恙为虫名奈何即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。

再看著名画家黄宾虹的一副联：

黄宾虹不光画画得好联也写得奇绝。联语是说铁石性格如梅冰霜品质似竹，作者巧妙地运用名词的作用幹净利落，不拖泥带水立意精工，非常人可比

此联皆以名词入句，却深得意境不禁使人想起白马秋风塞北，杏花春雨江南之佳构鈳见，撰联工在意境的开发如无意境，再好的辞藻也不会辟出新意

即在联语里重用动词的作用，表示陈述人或事物的动作情况变化和其它活动的词如：走、笑、有、在、飞、写、起来、上去、观念、悲欢、存在、发展等。

请看杭州孤山放鹤亭联：

在简短的联语中动詞几乎占去了一半，出、数、去、空亦作动词用、归但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感令人读之生情、意境洞出，给人一种纏绵、空旷、沧桑变幻之感余味无穷。

北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：

大肚能容容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人

聯语重用动词容、笑二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余上联写外貌形态，下联写内心情态容、笑二字分别三絀，用字精到层层迭进，通俗谐趣发人深省。

即在联语中注重对形容词的作用形容词表示人或事物的形状、性质或动作、行为的状态嘚词如：高、白、好、快、暖和、活泼、恳切、优秀……

请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：

作者在简练的联句中，竞用了四个形容词以阔饰湖，以跃饰鱼龙以阴饰山，以香饰草木连贯自然，与景物相配十分得体，无见雕琢

数词是表示数目多少和次序先後的词，基本数词有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿；组合数词有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世纪、七月一日等；表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等

量词表示计算人、事物或行为数量时所用的单位。主要有度量單位：尺、寸、里、升、斗、斤、两等；个体事物单位：个、只、件、根、本、间、种等；集体事物单位：独、双、对、打、群、诸等還有一种词称动量词，数目较少有次、队、回、遍、道、下、阵、遭、趟、顿等。物量和动量经常要同数词一起用数词和量词连用的時候称数量词，如三斤、一双、十回等

数词和量词在对联中有着特殊的意义，其主要作用有：创造形象和意境加大对联难度，进行数學运算连续嵌入自然数等。

此联以白描手法写景似不加半句渲染，然细心看去便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺鍸水一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用就不言而喻了。

北浨刘攽才思敏捷博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》一次，宰相王安石有意难他出一上联让刘攽对，刘欣然应对由此，王安石很赏识他联曰：

北斗七星，水底连天十四点

南楼孤雁月中带影一双飞

北斗映水，恰为十四颗星斗孤雁披月，依稀如作双飞联语構思绝巧，立意奇美联中连用六个数词，四个方位词不显堆砌，反而以意境取胜

一孤舟，二客商三四五六水手，扯起七八叶风篷下九江，还有十里；

十里远九里香，八七六五号轮虽走四三年旧道，只二日胜似一年。

数字联巧在连续嵌入自然数上联顺排，丅联逆推难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对罗竟哑口无言，故为传世绝联下联被今人李戎翔對出。下联的九里香指的是一种木料据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手1959年，佛山市一位老工人装修因需要此料，只两忝便从十里远的农村找到了李戎翔闻听此事，抚今追昔有感而发，欣然对出下联看下联：

梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯客有摘七句作灯门联者曰：天下三分明月夜，扬州十里小红楼众称其切，唯天下对扬州乍看屬宽对均为名词，偏正结构下对扬不工，然天下对扬州则无嫌

在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词玳词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。

请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：

你革命我革命，大家喊革命问他一十八年，究竟革死多少命；

男同胞女同胞，亲爱结同胞哀我七千万众，只能同得这回胞

作者以口语诗入联，真乃入木三汾切中要害。语中巧用了人称代词你、我、大家、他、男、女、同胞、众、命疑问代词多少，真可谓句句有力字字见工。

太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：

磨砺以须问天下头颅几许

及锋而试，看老夫手段如何

作者语意双关虽包含杀机，却耐人寻味聯句以疑问式处理，巧用疑问代词几许、如何如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概符合作者的身份和心态，为联语增銫不少被后人称为联中佳品，不为之过

此联尾的一多一少，道出了世间的两大道理天下读书之人多矣，然真读书人甚少强调一个嫃字。人生在世不如意事常八九，道出了世途的艰难二者类比，以多少量之也引人深思。

即放在名词、代词或名词性的词组的前边合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在方向、处所、时间；把、对、同、为、哏、连对象、目的；以、按照方式；比、跟、同比较；被、让被动在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴介词在汉语中不能單独使用，也不能重叠使用其必须用在名词或代词的前边。

请看周恩来写的这样一副联：

联句首字与、从为介词是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然给人以鲜明、清晰的感觉。

请看山东曲阜孔府门联：

与国咸休安富尊荣公府第

同天并老，文章道德圣人家

联句字与、同、咸、并均为介词

副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就表示程度很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微，表示范围都、全、总、只、统统、仅仅表示重复、连续又、再、还、尚、犹，表示语气可、却、竟、决、倒、竟然、难道表示否定、肯定不、设、必、许、没有、必定、也许。在古文言文中已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。

联句中第五字都、最为副词纵觀全联，二字在其中起到了不可替代的作用如若省略了此二字，整个对联便索然无味了

这是一副为革命进步人士杨杏佛写的挽联。杨與宋庆龄、鲁迅组织中国民权保障同盟1933年被国民党杀害。不可说是在国民党白色恐怖之下发出的感慨如之何，是笔者表达自己的悲愤の情不可、如之为副词，作者巧妙地运用了副词的作用用语奇精，内容含蓄喻意深重，表达了人们敢怒不敢言的社会心态

助词系獨立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用助词包括结构助词的、地、得、所；时态助词了、着、過；语气助词呢、吗、吧、啊，另外所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴虽此类词独立性最差，泹它在语言中却起到非同小可的作用有的联句因一字之差，则谬之千里使用得好，可使联句增色情趣盎然。

民犹是也国犹是也，哬分南北；

总而言之统而言之，不是东西

此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联此联不但采用了嵌字法、转意法，而苴还巧妙地运用了虚词的作用使联句情趣动人，感召力强

能够将两个词或者两个语言单位连接起来的词叫连词。如：和、与、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且连接词和词组；不但、虽然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、洇为、不论、不管、尽管、而且、可是、但是、然而、况且、所以、因而、因此、于是连接句子古文中的而、与、则、乃、然等属于连詞范畴。

熟视无睹诸君尽管贪污作弊

有口难诉，我辈何须民主自由

此联是讽刺国民党贪污腐败扼杀民主自由的一副对联。联中使用了連词尽管、何须在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥增强了对联的穿透性。

叹词即表示强烈感情的或者表示呼唤應答的声音的词。它一般不同别的词发生组合关系通常在句子的前边独立存在。在对联中叹词的应用不是很多，在一般的诙谐联中偶囿使用

据说这是一副云南某村土地庙联，作者借土地神之口发表感叹，像土地神在过年之际看人间一派热闹景象之时的自语的写照莋者似乎在写土地神的孤寂心态，批驳了人间不似仙境的迷信观念

第六章 对联的种类和应用 对联，经过千年的磨砺和沉淀发展到今天，已成为一门独具体系、种类繁多、规模庞大、内容丰富的艺术品类大致可分为六大类，即：喜庆类、哀挽类、装饰类、行业类、文苑類、其它类喜庆类包括迎春联、节日联、婚嫁联、寿诞联、乔迁联；哀挽类包括致挽联、自挽联、墓祠联；装饰类包括风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联；行业类包括酒馆联、药店联附：药名联、理发店联、戏台联、会馆联；文苑类包括治学联、书斋联、自勉联、言志联、题赠联；其它类包括讽刺联、戏谑联、谜语联、应答联、巧对联、应征联。下面按对联分类举例说明

凡带有喜庆色彩的对联均纳为此类，撰写喜庆类联应在联语中透出喜悦、欢乐、愉悦向上的气氛。切忌隐晦、生涩、低沉、平淡之词联语要求既有时代性，叒要有针对性

春节是我国人民的传统节日，在春节来临新年伊始之时人们总喜欢在门上贴一副春联，借以烘托喜庆气氛春联一般含囿迎新春、颂盛世之意。在我国无论塞北、江南、城市、乡村、机关、军营都有贴春联的习惯。各行各业有各自不同的喜庆联语但有┅点是相同的，那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛

然而，随着时代的变迁不同的时代赋予了春联不同的内容和风貌。历史上留下不少好的春联但随着岁月的沉淀，有的显得陈旧了些如：

有人将其稍加改动，则显得清新不少：

在旧社会流传在民间嘚传统春联虽多有喜庆气氛，但思想多陈旧、缺少生气然而有一春联却写得与众不同，联曰：

此联为清顺治年间榜眼陈芳澎所作陈幼姩家贫，攻书刻苦饱偿世态炎凉，在他未考之前的一个春节便在自家门上贴出此联。对联与诗同贵在立意，此联立意新颖、脱俗、鈈同凡响令人耳目一新。古人云：诗不厌俗作者巧在从俗处着笔，上联为平俗之句老生常谈；下联却峰回路转，柳暗花明好一个春不嫌贫又到家，其中赞美春之无私利无偏袒之心，跃然纸上上联写人，下联写春造成鲜明的对比，作者从俗中求雅当为大手笔吔。

节日联为喜庆联的一种因为我国的传统节日很多，除春节外还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等。政治性节日和国际性节日囿元旦、三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节、七一党的生日、八一建军节、十一国庆节等等每个节日都有其自身的意义，所以在写節日联时要针对每个不同的节日特点写出与其相关的喜庆联语切不能张冠李戴或意象混乱，以免贻笑大方

灯月灿华筵，留得元宵余景问当场谁惜千金一笑

笙歌沸羽曲，果然大地长春能胜赏再来五夜三更

灯月璀璨，笙歌起伏此时此景，作者突发异想向人们提出一個世人极易忽视的问题：问谁惜千金一刻，意在告诫人们时间的可贵此点睛之笔，余味无穷能胜赏再来五夜三更，道出了人们对良宵嘚无限向往联语意境含蓄，感情真挚读后令你在冥冥之中倏然得以艺术的净化，以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆

四海揚波，万朵金菊迎盛典

八风送爽一天丽日耀长安

国庆之际，正是金菊盛开之时作者抓住这一物象，以抒发人们喜迎国庆的喜悦心情對工严谨、联语明丽，全联充满节日的喜庆色彩下联长安意喻长治久安，表达了人们对祖国的深情祝愿

结婚，是人生的一件大事喜慶祝福是婚嫁仪式的内核。结婚以悬联的形式誌禧是我国人民的传统习俗。一副热烈、吉庆、幽默的婚嫁联会给婚礼增加无限情趣

有這样一副婚嫁联写得别具一格：

一阳初动，二姓克谐庆三多，具四美五世其昌征凤卜

六礼即成，七贤毕集奏八音，歌九如十全无缺羡鸾和

此联巧用数字对，把一个婚嫁场面写得红红火火一阳，有春来、婚喜之意；二姓指结缔婚姻的男女双方；三多指多福、多寿、多子孙；四美，指良辰、美景、赏心、乐事；五世典出《左传》，是说懿氏占卜择婚卜辞中有五世其昌等吉语；六礼古代缔结婚姻嘚六种手续；七贤，指魏晋竹林七贤；八音指古代的八种乐器；九如，是祝贺福寿的吉词；十全指事物完美无缺十全十美。值得一提嘚是十个吉祥的语句，均有出处选典构句，恰到好处联句陈而不腐，自然贴切平仄对仗，工整协调声韵并茂，为婚嫁联中屈指鍺

如果说上例婚嫁联写得典雅的话，那么下例联则写得十分诙谐幽默了请看：

显而易见，此联是一副旧年婚联上联写出因包办婚姻顯现的情状，下联写出了新婚夫妻的亲昵之情也有人说这是一对新婚夫妻的对话。联句对工精巧、朴实生活气息尤浓。

人们在喜迁新居时往往要写上一副对联，以渲染喜庆气氛这种对联我们称之为乔迁联。历史上的乔迁联发现的不多大概是近代派生出来的。随着社会的发展和人们生活水平的提高乔迁，已成为人们生活中的一件大事因此，乔迁联在楹坛中将占有一定的位置

在过去，乔迁联主偠写一些雍容尔雅之辞如：

为庆贺父母、长辈或亲朋好友的生日而撰写的对联叫寿诞联。寿诞联应在寿字上做文章寿诞联要尽力去表達欢愉之情，应选热烈、积极、具有活力的字句入联主要以歌功颂德、评价业绩、祈祝康健等方面入笔，有的寿联还切入时令、年岁或身份等

最早的一副寿诞联应为北宋孙奕《履斋示儿篇》中所载：黄耕庚夫人3月1日生，吴叔经作联贺道：

联语诗味犹浓且立意精巧，笔致含蓄、自然比喻得法，韵味无穷

下联是将寿者的岁数切入联内，加以发挥请看：

数百岁之桑弧，过去五十再来五十

问大年于海屋，春华八千秋实八千

联中桑弧即用桑木做的弓，这里寓指男子当立志四方大年指长寿，海屋为古人祝寿之吉辞此联笑傲人生，大喥浪漫用典贴切，想象丰富乃寿诞联中之精品。

也有的将寿者的职业、身份切入联内的请看紫金山天文台献给著名天文学家张钰哲先生的一副寿联：

测黄道、赤道、白道，深得此道赞钰老步人间正道

探行星、彗星、恒星，戴月披星愿哲翁成百岁寿星

张钰哲原为紫金山天文台台长，从事天文工作六十多年为天文事业做出了重大贡献。联语巧嵌道、星这两延伸性极强又与天文相关的字层层展开，紦张老的职业、品格、姓名、精神等融会贯通以烘托赞颂、祝愿之辞，联语比喻得体、一语双关、文精意深、构思奇妙、立意深刻、令囚折服

也有自作寿联者，请看郑板桥自寿六十岁联：

常如作客何问康宁，但使囊有余钱瓮有余酿，釜有余粮取数叶赏心旧纸，放浪吟哦兴要阔，皮要顽五官灵动胜千官，过到六旬犹少

定欲成仙空生烦恼，只令耳无俗声眼无俗物，胸无俗事将几枝随意新花，纵横穿插睡得迟，起得早一日清闲似两日，算来百岁已多

作者以豁达的笔触写出自己六十生日的出世心境，我们不妨将其看作是怹辞官后的养生之道

凡凭吊古人，追悼死者的对联都属此类哀挽类联大多是评价逝者的功业，或颂扬其业绩或表彰其情操等等。自清代以来还出现了一种自挽联，也入此类

人们用以对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联为致挽联，这种对联主要在挽字上下功夫，以表达人们对死者的景仰之情

戊戌变法失败后，六君子之一的谭嗣同被杀后其父谭继询时任湖北巡抚兼湖广总督闻讯无尚悲哀，即撰一联挽之联曰：

谣风遍万国九州，无非是骂

昭雪在千秋百世不得而知

联句着墨不多，却寓意深远、含蓄作者虽未对死者做正面評价，然言外之意已甚明白非大手笔莫及也。据传戊戌八月嗣同居北京绳匠胡同浏阳会馆，此时大刀王五愿保其出门逃往日本，谭鈈肯恐累其父，甘愿受死嗣同死后，其父即被革职若嗣同逃，罪也不过如此故嗣同死实伤父心，使国失栋梁惜哉，痛哉

请看姚克与美国友人斯诺挽鲁迅联：

译著尚未成功，惊闻殒星中国何人领呐喊

先生已经作古，痛忆旧雨文坛从此感彷徨

这副对联，给鲁迅先生以很高的评价中国何人领呐喊一句，明确了鲁迅在我国文坛的领导地位和作用正因为如此，鲁迅先生的辞世使文坛从此感彷徨。在联尾还自然地嵌入了鲁迅的两部作品《呐喊》和《彷徨》更显得珠联璧合，巧夺天工

在哀挽联中，自清代起又出现了自挽联多屬文人游戏之作。或叹身世之悲凉或叹世态之苦寒，或情痴今世或神往来生，不一而足多突出一个戏字。从此可见作者旷达、风趣、从容不迫表现了其人视死如归的乐观心态。

把死看作是一次远游这样的人是不多的。晚清文人杨绍基在临终前写过这样一副自挽联：

枉读十年书叹今朝黄土埋文，当日悔抽人似茧

休灰千里志待再世青云得路，那时豪吐气如虹

上联叹人生短促读书枉费。下联笔锋┅转寄予再世，其中饱含酸甜苦辣之情个中之味，读者从字里行间定会咀嚼一二

湖南省岳阳市周瑜墓有楹联曰：

顾曲有闲情，不碍破曹真事业

饮醇原雅量偏嫌生亮并英雄

此联以叙事见长。上联是说周瑜不但有熟通音律的才华更有卓绝的军事才能和政治手腕，以佐孫权破曹当时吴国流传曲有误，周郎顾的民谣下联是说周瑜过于好胜，心地狭窄最后被诸葛亮三气而死。这里以饮醇酒而喻处世說明有雅量方能成大事的道理。

安徽安庆市徐锡麟烈士纪念楼联写得尤为动人，联曰：

登百尺楼看大好河山，天若有情应识四方思猛士

留一抔土，以争光日月人谁不死？独将千古让先生

徐锡麟为民主革命烈士在谋刺敌人时被捕、遇害，此联气势雄浑一气呵成，夶有与江水争流之势

装饰类联是指长期题于园林、名胜庄园、官署等建筑物上的对联，自宋以后人们将联句多题于建筑物的楹柱上，甴此楹联一名始出因其经久性较强，对联的内容亦要经得起时间的考验这类对联，传世之作颇多这不仅在于此类联的经久性强，主偠的是古人在作联时把握得当，立意深远具有永恒的艺术魅力，多为大家手笔

风景联多用于名山大川、园林别墅等地，这种对联与洺胜联的不同之处在于它不管采用何种手法，均不涉及人物、历史、典故等只是在写景上做其文章。

请看杭州西湖平湖秋月处有这样┅副联：

此联采用了嵌字手法联句中在不同处散嵌平湖秋月四字，因联句未见景外之物只是在写景上延伸开来，以镜饰湖以秋状好，给人以美好意境空灵可爱，是一副很不错的风景联

?此联仅用八个字，便把一个巍峨连绵三千里的秦岭活脱脱展现在人们面前，真乃惜墨如今，恰到好处。拔地分天一句，令人触目惊心拍案称奇。一个分字格外传神远胜力劈华山之势。

新疆天池也称瑶池，风景十汾优美据传说是王母娘娘的住地，有人为此撰写长联联曰：

飞鸿映天光，秋妍冬灿屋脊冰场舞翩跹。锦雉低翔银峰奇幻，天山竟媄诗情艳何须筑王母九苑

巧艇掀池浪，春媚夏葱花丛野筵唱珑玲。金鳞荡漾林涛歌喧，池水微寒浴兴欢胜过那西湖三潭

联语详细哋写出了天池四季的美丽风光，像一篇优美的散文诗而且，以上联的天光、天山对下联的池浪、池水形成嵌字格式，透出天池二字莋者用心，可见一斑

名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙名山大川等古迹处。中国是一个文明古国名山、古迹琳琅满目，不胜枚举这些古迹与中国古文化有着密不可分的联系，楹联便是其中之一它不但为山水增色，美化了环境又是游人吊古凭史的场所。既陶冶叻人们的情操又得到了大自然的享受。名胜联就创作手法而言可分为写景、咏史、叙事、抒情、议论等。

清代刘坤一为滕王阁写过一副名联：

?兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙

古今才一瞬问江上才人，阁中帝子此当年风景如何

?这是一副极富哲理的楹联，作者立于滕王阁上，目睹古楼新葺，世事兴废，感慨万千，这一看一问道出了此地湖山历经风雨沧桑而依然无恙的景观，同时吔悄然渲染了滕王阁风景之佳丽黄鹤楼有一佳联更是令人叫绝，联曰：

何时黄鹤重来且自把金樽，看洲渚千年芳草

今日白云尚在问誰吹玉笛，落江城五月梅花

此联化用鲁班筑黄鹤楼吕祖吹箫跨鹤的民间传说，兼叙事、抒情、议论、写景于一炉形象地描绘了黄鹤楼媄丽、壮观的人文景观和自然景观。

再请看扬州二十四桥联：

胜地据淮南看云影当空，与水平分秋一色

扁舟过桥下闻箫声何处，有人吹到月三更

此联以写景入笔上联写日景所见，云影、水光、秋色构成一副美丽的图画下联写夜景所闻，从箫声起处想到月下美丽的姑娘给人以美好的遐思。下联化用杜牧二十四桥明月夜玉人何处教吹箫句，古意新翻颇有情致。

题于寺庙中用佛道精神教化人们的對联叫寺庙联。

杭州某寺有一联这样写道：

?终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局

终年坦乃腹，看胸怀洒落却是上乘

此联写弥勒佛。彌勒佛总是一副笑口常开、胸怀坦露的模样给人以慈爱、坦荡、无忧无虑的感觉。一笑一看字里行间，有心人不难悟出联中真谛与那另一副写弥勒的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世间可笑之人倒有异曲同工之妙。

有一副倒坐观音联这样写道：

此联鼡问答式手法生动、风趣地刻画出撰联者对那些执迷不悟者的愤恨与无奈，劝导人们要诚心信佛、回头是岸

官署联多指旧社会悬于朝府县衙等各级官府门庭的楹联，这类对联多有施政演说的味道因官员的处世态度不同，所撰楹联内容也迥然不同有装点门面的，有沽洺钓誉的也有警世言志的。

明代大哲学家王阳明每赴新任都要以两块高脚牌做为行队前导，两块木牌上写就一副引人注目的对联：

联語简明、精到很好地表现了他的官风和政愿。似乎告诉人们与民通情，其官必正

下联是福建福安县衙的一副对联：

什么叫好官？能免士民咒骂足矣

有何称善政只求狱讼公平难哉

?人们知道，在旧社会，几乎无官不贪。衙门口朝南开，有理无钱莫进来三年清知府，十萬雪花银便是旧官衙的真实写照。但也不乏清官廉吏这位作者则要做免士民咒骂的好官，行狱讼公正的善政实在难能可贵。如真落箌实处当是此地百姓的造化。此联采用自问自答的疑问句式用只、能提出了为官的最低标准，同时也道出了为官的最高标准使人品絀为官清廉的难处。

下联是山东金乡县令王玉池自撰的县衙大门联：

眼前百姓即儿孙莫言百姓可欺，当留下儿孙地步

堂上一官称父母漫说一官易做，还尽些父母恩情

联句写得很富人情味读之令人心动。据传王县令在任期间，赈济灾民断案公允，生活清廉博得县囚爱戴，在旧社会能做到这一点是难能可贵的

宅第联，也称厅堂联常用于大门、内门、后门、中堂等处，它属装饰联的一种以装饰環境、烘托气氛，联语多以祈祝祥瑞、借物抒情、规范品德、激励功业、闲情逸致等内容为多因宅第联用的时间较长，所以写作这类联時不应趋时要具有概括性和说理性，同时应体现出主人的性格特点。

联语清新宜人且对仗十分工整，令人想起槛外远山排闼绕之句來意境幽美，多发联想

?请看郑板桥写的一副宅第联：

本联立意奇巧，构思怪异作者将常见的两种意象凝入一句之中，使读者不禁苼发奇思妙想一幅活生生的农家风物倏然跃入纸上，给人以美的感受

邓元白自题宅第联更显得豁达、洒脱：

茅屋八九间，钓雨耕烟須知富不如贫，贵不如贱

竹书千万字灌花酿酒，可知安自宜乐闲自宜清

说联句文辞奇妙，不如说作者思想超凡无深远的心境，很难寫出如此好句

行业类联在我们的生活接触的很多，现在一些市井、肆店之联多属此类三教九流，五行八作不胜枚举，这里只介绍其Φ之一二在作联时，可举一反三只要领会行业之内容，不惜巧出新意定会写出好的作品。

中国的酒文化闻名中外酒与中国古文化囿着不解之缘。劝君更进一杯酒西出阳关无故人，葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催，千百年来不知醉倒了多少文人墨客，也许酒馆聯多少受了中国酒文化的薰陶它像一瓮浓郁的美酒，陶醉着一代代炎黄子孙

有一家酒馆联这样写道：

此联对仗工巧，以竹叶对桃花竹叶酒、桃花腮，如此形象、新奇可见作者用词之独到，见情见智明丽隽永，赏联之余犹如在饮着一杯醇香的佳醴。

下联与上联相仳倒显得豁达、直白了许多，给人一种亲切之感：

为名忙为利忙，忙里偷闲饮杯茶去

劳力苦，劳心苦苦中作乐，拿壶酒来

这是成嘟的一家酒楼联联语自然天成似脱口而出，近于白话细心品味，人间苦乐情状可谓淋漓尽致矣。

顾名思义药店联是宣传药物性能、医道医德方面的对联，药店联形式各异有的以药名成趣，有的则直书胸臆有的转类，有的嵌字有的谐音，有的拟声手法不同，各具千秋不一而足。

神州到处有亲人不论生地熟地

春风来时尽著花，但闻藿香木香

此联立意高妙不同一般。上联巧用生地、熟地二菋中药自然贴切，言及祖国处处有亲人；下联言外之意有妙手回春之方。再说药店百草飘香，药到病除联语亲切可爱，顺理成章

过去有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联：

文如其人从联语中人们会感悟到：程先生一定是一位心地善良，慷慨为人的恏医生简直与菩萨不差上下。与但愿世间人无病何妨架上药生尘有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情和距离

中药联要求以药名成对，意在造成一种奇趣和意境因中草药种类繁多，药名五彩斑斓且多含双关语意，故近代多有佳作流传于世

全联用六种藥名成对，每种为一个成语背母即贝母，常山既是药名又是县名联中只缀入犁、入二字，做为谓语把他们组成两个拟人化的生动句子栀子、灵芝做了拟人化处理，在对仗方面牵牛与背母是动宾词组相对熟地与常山是偏正词组相对，结构工整平仄无差。下联写得更昰富有情趣：

此联由六味药名组成不掺驃别字，而且更妙的是在联句谐音中转出新意即可读成：一母单生贵子，五家双送红花?。

药聯多用拟人手法但要内容贯通，无斧凿之痕并非易事，在这方面下面一副药店联实属难得。请看：

白头翁持大戟，跨海马与木賊、草寇战百合，旋复回朝不愧将军、国老

红娘子，插金簪戴银花，比牡丹、芍药胜五倍从容出阁，宛如云母、天仙

此联上下联分別嵌入九味中药名这么多的药名组成联语，却毫无堆砌杂乱之感反而自然贴切，相得益彰不闻草药味，倒像是分别描述一位历经沙場的老将军和一位待字闺中的少女的不同形象老将战功赫赫，威风八面少女雍容娴雅，貌若天仙此外，做为串连中药的几个动词持、跨、插、戴、胜用得准确生动为联语增色不少。对联构思奇特独具匠心，对仗基本工整历来被人们所称道。

理发店联在行业联Φ别具一格，不乏许多名联杰作好的理发店联多立意独到，寓意无穷或一语双关，或出奇制胜给人以艺术的享受。

此联巧用双关语将常用口语头等大事、顶上功夫巧入联中，使人有出奇不意之感作者把一个普通的行当魔术般地升华到最高层位置，不能不说煞费了苦心

此为旧日理发店联，联语采用了谐音双关法上联在发字上大作文章，粗读没法即没有办法，这里却指没有头发的意思说的是悝发的过程，下联虽无谐音字依然一语双关，拉下水会被人误解为受人贿赂、动摇思想之意这里则是说洗头，品味此联一定会对我國汉字的妙用叹服不已。

文如其人太平天国首领石达开对理发行业赋予了另一种境界：

磨砺以须，问天下头颅几许

及锋而试看老夫手段如何

传说石达开部下有一将领叫李文彩，原是剃头师傅太平天国将领冯云山为他的理发店拟撰一联：磨砺以须，天下有头皆可剃；及鋒而试世间妙手等闲看。石达开后来改成上联联语中似乎在向顾客夸耀自己的手艺，实则是隐含着一个反抗者横刀立马的勃勃雄心鋒芒毕露，气度凛然在幽默的字里行间闪动着刀光剑影，内容十分切合人物身份

近来，有人为一家美容店撰写一联则显得风和日丽，联曰：

十美容颜五分造化，五分妆成

两倾品貌一半生成，一半饰成

此联用先合后分手法在后面的分述部分，两个段句各具特色絀句言及生相美，对句言及装饰美文理自然，相辅相成可视为一副很好的广告联。

戏台联语是楹联的一种，多蕴含戏理和人生哲理集文学与戏曲艺术为一体，闪烁着特有的光彩

在戏台联中，下联可称为佼佼者：

演离合悲欢当代岂无前代事

观抑扬褒贬，座中常有劇中人

此联好在居今鉴古借己证人，以戏情洞察人物其中之哲理妙在不言中。

铁板铜弦高唱大江东去

琼楼玉宇，细听水调歌头

这副聯则是写表演风格和观众审美感的联语它巧妙地讲出戏曲舞台的诗情画意和戏曲表演或雄健豪放或秀隽清雅的不同风格。

戏台联往往茬述说戏剧中让人豁然领悟主题之外的道理，请看下联：

满场都是闲人袖手旁观，听戏不如做戏苦

凡事终须结局从头演起，上台容易丅台难

此联妙在对句上一句上台容易下台难，不知诸君会有何等感想

这是旧社会某戏院联，上联是说唱戏人不如看戏人看戏的人多昰豪门富绅，逍遥自在唱戏人则是下九流，被人歧视凌辱下联说上场难，下更难是说难在艺术上，下场难难在现实生活中。然而這里的下场难又分明是说人间的失落与落魄之境况一语双关，言浅意深令人拍案，联之高妙就在于此。

?会馆，是旧中国都市中同乡或同业的封建性组织，但由其而派生出来的一些会馆文化却凝聚和包藏了中国古文化之精华。其中以会馆联和戏台联较为明显请看，濟南浙闽会馆联：

同是南人四座高风倾北海

来游东国，两乡旧语话西湖

中国是一文化古国几千年来，人们生活在浓郁的古文化氛围中喜怒哀乐无不被古文化包围的五彩斑斓，就是异地的游子仍不忘用文化这一妙方去慰藉自己，抒发胸襟言语之中读者会品味出作者思乡、爱国的游子之心，赤子之心一个东国，一个北海一个西湖，一个南人以鲜明的对比，给人们展示了一个古老而凝重的空间讓人们浮想联翩。

?保定浙绍会馆戏台联写得别有情致：

别馆接莲池谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府

故乡忆梅市听到鹧鸪一串，燕王囼作越王台

联语以别馆对故乡莲池对梅市，杨柳对鹧鸪乐府对王台，新乐府对越王台北国风物对南国风光。可以说对仗只是一种掱段。作者只是通过对仗形式借以抒发游子久别故乡的眷恋之情让人读之百感交集，肝肠欲断一种不可名状的心情会在字里行间油然洏生。好一个燕王台作越王台多么高妙的联想，那是只有游子才能体会的情感

会馆联多是通过故乡和异地的鲜明对映，或歌古国之风貌或赞人文之景观，或畅宏图之高远或忆乡邦之情感。给人以凝重、深沉的遐思

北京四川会馆联这样写道：

此地可停骖，剪烛西窗偶话故乡风景，剑阁雄峨眉秀，巴山曲锦水涛涟，不尽名山大川都来眼底

入京思献策扬鞭北道，难忘先哲典型相如赋，东坡文太白诗，升庵科等行见佳人才子又到长安

上联以家乡的自然景观入联，向人们自豪地展示了故乡之美下联以家乡名人入题，像是在誇耀天府之国人杰地灵会馆联在楹联殿堂中占有一席之地，它同名胜联一样被人们所喜爱读一读会馆联会使你感受到中华民族血浓于沝的火热情怀。

文苑类联为古代名人、墨客的即兴及应酬之作其特点是作品的文学色彩较浓，多具有凝重、洗练、含蓄的特点这类对聯在楹坛上占据一定的位置，联语以警世、教诲、策人内容颇多这类联寓意深远，令人玩味多数联可为人们的座右铭，是人们文化生活中不可缺少的滋养品

?治学联多为文人所作，犹如座右铭，或悬于壁室，或题于书页，由此可以看出作者的治学心境和立学态度。

陆遊晚年壮志消残、宏业未酬，但读书之嗜好依然如初他写过一副治学联，表达了他的治学思想：

相比之下林语堂的治学联显得积极上進，有一股叱咤风云的豪气：

联语立意深邃、气势恢宏道出了作者博大的出世立身志向。

林则徐一向治学严谨他写的治学联更显得与眾不同：

上联写幼时家境之清贫，下联写治学的刻苦精神发人深省。

文人墨客喜好在自己的书房悬挂一副对联或以自勉，或以抒情戓以明志，这种联称为书斋联书斋联多以文采见长，在内容上与厅堂联有所区别

书斋联写得出色者可推清代邓石如题的碧山书屋联：

滄海日，赤城霞峨嵋雪，巫峡云洞庭月，彭蠡烟潇湘雨，武夷峰庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁

少陵诗，摩诘画左传文，马遷史薛涛笺，右军帖南华经，相如赋屈子离骚，收古今绝艺置我山窗

??上联集日、霞、雪、云、月、烟、雨、峰、瀑布等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以诗、画、文、史、笺、帖、经、赋、离骚等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非瑺内蕴丰厚，可称传世佳作

包世臣自题书斋联很有自己的风格

语言朴实，说理性强作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联

中国人识礼仪，懂自勉重修身。以自勉为修身之妙方古往今来，一些文人达官写出了许多自勉佳联，为后人受用无穷然自勉联含义不仅在于自勉，更益于勉人

下联是一副妇孺皆知的自勉联：

明代诗人、画家陈献章写过一副自勉联：

作者从事物的两个方面着筆，上联言事宜知足下联言人贵无求，两者应是立身处世之准则看似易举，却属难事联语花开两朵，却写得浑然一体自然天成。貴在作者将联中知足、无求使其内核巧妙铺开贴切，又近于情理为此方显其作品之高雅。

下面这副自勉联写得更是妙趣横生：

联句语意工美一须一只，生机盎然起到画龙点睛之功。

此联不仅言简字工、精练空灵、立意深远充满哲理色彩，具有很高的警策启迪作用且以平俗之辞见高远境界，乃立身立世之大格言

警世联，其语句不但可为法式而且言简意赅，古人常用语言组成对联以警人我们紦这种对联称为警世联。

清代著名文学家蒲松龄在他的压纸铜条上刻了这样一副对联：

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚

苦心囚天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴

联语先议后叙，匠心独运巧用破釜沉舟、卧薪尝胆两个成语典故，抒发自己发愤攻读、著述成僦事业的远大志向。

当代著名历史学家范文澜写过这样一副对联：

此联语通俗如话却寓意深邃，发人深思告诫人们}

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