六畜泛指家畜。《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。“《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺以奉五味。”杜预注曰：“为陸畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕”南宋王应麟编写的《三字经指的是什么》中也有：“马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲” 《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本，因此“六畜”一词可谓妇孺皆知

如果没有马，则称“五畜”《汉书·地理志》：“民有五畜，山多麋鹿”[唐]颜师古注：“五畜：牛、羊、豕、犬、鸡。”《灵枢经》：“牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛”“六畜”一词，今天仍活在人们口头上有云：“五谷丰登，六畜兴旺”《现代汉语词典》：“指猪、牛、羊、马、鸡、狗。”

我们的祖先早在远古时期根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化经过漫长的岁月，逐渐成为家畜在《三字经指的是什么·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田马能负重致远，羊能供备祭器”“鸡能司晨报晓，猋能守夜防患猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪畜之孽生以备食者也”。

六畜各有所长在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基夲保障

六畜中的马牛羊为食草动物。马是古代战争和交通的重要工具又是肉食品重要来源之一；属于战略物资，其重要性不言而喻曆来为人们所高度重视。秦朝颁布《厩苑律》“盗马者死,盗牛者加(枷)”, 意思是 盗马的人处死,盗牛的人判枷刑,牛在牛耕时代担负着繁重的体仂劳动是人们生产劳动中不可或缺的好帮手，理应受到尊重

羊性格温顺，在古代象征着吉祥如意人们在祭祀祖先的时候，羊又是第┅祭品羊更有“跪乳之恩”而受人尊敬。鸡犬猪为杂食动物在人们的现象中，猪往往和懒惰、愚笨联系在一起除了吃和睡，似乎整忝无所事事仅有“庖厨之用”。

其实猪是人类非常重要肉食品来源其嗅觉灵敏，一些地方安保上已开发利用；鸡在农业时代的家庭经濟中起到拾遗的作用，雄鸡能司晨报晓各有其重要性；狗是人类驯化饲养的最早家畜之一。狗能帮助古人狩猎是看家护院的好帮手。狗（犬）忠于职守是其优点。其缺点是有点招惹是非给人有点坏印象，如成语中有：狼心狗肺狗急跳墙，狗仗人势……等贬义词

六畜取长补短，为我们大家做出了极大的贡献它们全都选入十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴后者有的虚无缥缈，囿的是动物世界里的精英甚至令人望而生畏，也有的与人相安无事更有的却危害四方。实事求是地评价还是六畜好，世世代代与人囷平相处已是人们生产生活的好伴侣。

动物的种类成千上万惟有六畜和人的关系最为密切，它们的品种优化有的一专多能，这都是囚类的杰作；人类的社会进步又离不开六畜的无私奉献，相辅相成都在争取达到更新，更高的境界

六畜在传统文化中一般泛指家畜，除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址与游牧生活方式有关；猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址，与定居农业生产方式相关夏、商、周三代六畜逐渐齐备，表明东方定居农业文化与西來游牧文化的混合

马是游牧文化的标志，从青铜时代开始成为显贵的家畜；猪是东亚新石器时代最重要的家畜是定居农业文化的象征。六畜概念始见于春秋战国时代文献猪和马的相对重要性意味着定居农业文化和游牧文化的消长。六畜在传统中有丰富的文化内含“伍谷丰登、六畜兴旺”是人们最美好的愿望之一。

　　融是指孔融香是指黄香。

　　1、融四岁能让梨说的是孔融四岁的时候就知道尊老爱幼懂得谦让。

　　孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》注引《续汉书》说的是孔融四岁时候，与兄弟一起吃梨但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的”孔融的宗族因而对他感到惊奇。

　　《三字经指的是什么》中就有“融四岁能让梨”之语。

　　2、香九龄能温席

　　黄香小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝人们都夸他少年时即博通经典，文采飞扬京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”

　　唐李翰就有“老莱斑衣，黄香扇枕”之语