【行止】止息犹言动和定。《孟子·梁惠王下》：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也”《后汉书·吕布传》：“卓（董卓）自知凶恣，每怀猜畏，行止常以咘自卫”《隋书·南蛮传·真腊》：“其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。”2.偏指行动；活动。《列子·天瑞》：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”《二刻拍案惊奇》卷四十：“这些时犹烦唇齿。听严城鼓已三挝，六街中少人行止。”3.犹言一举一动晋陶潜《祭程氏妹文》：“能正能和，惟友惟孝行止中闺，可象可效”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》

【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬窮也，終也《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也《霍光傳》縣官重太后，故不竟《師古註》竟，窮竟其事也又《說文》樂曲盡爲竟。又地名《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切賀平聲。曷也奚也，孰也詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其又誰何。猶言莫敢如何也《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲同荷。儋也負也。

【从】《說文》從本字《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比士之趨嚮，不可不愼（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲《說文》本作从。相聽也《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【青荷绿水】的荷叶汉灵帝《招商歌》：“凉风起兮日照渠，青荷绿水昼偃叶夜舒”《乐府诗集·清商辞曲一·夏歌之十四》：“青荷绿水盖渌水，芙蓉葩红鲜。”唐李颀《渔父歌》：“緑水饭香稻，青荷绿水包紫鳞”

【巢】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》鋤交切，音鄛《說文》鳥在木上曰巢，在穴曰窠从木象形。《詩·召南》維鵲有巢，維鳩居之。《禮·禮運》先王未有宮室冬則居營窟，夏則居檜巢《古史考》許由夏常居巢，故號巢父又國名。《周書序》巢伯來朝《傳》殷之諸侯。又湖名《括地志》廬州巢縣有巢湖。又樂器《爾雅·釋樂》大笙謂之巢。《疏》巢，高也。言其聲高也。又車名《左傳·成十六年》楚子登巢車以望晉軍。《註》巢車，車上爲櫓。又姓。《廣韻》有巢氏之後。《史記·三皇紀》有巢氏，有天下者之號又菜名。《陸龜蒙詩序》蜀疏有兩巢

【瑞】《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音倕《說文》以玉爲信也。《玉篇》信節也諸侯之珪也。《書·舜典》輯五瑞。《釋文》信也。《周禮·春官》以玉莋六瑞以等邦國。《註》玉公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏《註》人執以見曰瑞。瑞符信也。又《韻會》祥瑞吔天以人君有德符，將錫之以歷年錫之以五福，先出此以與之爲信也。《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。《唐書·百官誌》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞景星慶云爲大瑞，其名物六十四白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八蒼鳥赤雁爲中瑞，其名

【质】《唐韻》之日切《集韻》《韻會》《正韻》職日切音桎。《易·繫辭》原始要終，以爲質也。《註》質，體也。又《詩·小雅》民之質矣《傳》質，成也《朱傳》實也。又《大雅》虞芮質厥成《傳》質，成也成，平也《疏》三字義同，故以質爲成以成爲平。《朱傳》質正。成平也。又《詩·小雅》發彼有的。《傳》的，質也。《疏》十尺曰侯，四尺曰鵠，二尺曰正，四寸曰質。鵠及正、質，皆在侯中也。又《周禮·地官·質人》大市曰質，小市曰劑。《註》質劑者，爲之券藏之也。又《儀禮·士冠禮》質明行事。《註》質，正也。《禮·月令》黑黃蒼赤