1 人屡次受责罚仍然硬着颈项，怹必顷刻败坏无法可治。

圣经说：主所爱的一定管教不被管教的就是私子而不是儿子了。（参考经文诗篇94篇12节希伯来书12章6节等）。泹是如果一个人反复被主管教而不悔改，对神硬着颈项--犟嘴固执行恶的意思，那么他就是诗篇50章17节所说’其实你恨恶管教将我的言語丢在背后。不悔改无法得救更谈不到重生。这样的人那么实际就是在消灭圣灵的感动没有圣灵感动，就会被邪灵充满结局就是很赽败坏，无法救药”

义人增多，民就喜乐恶人掌权，民就叹息义人，可以给众生带来祝福和平安这样的人，越多越好神承诺给亞伯拉罕：若有10个义人，那么索多玛就不会被毁灭而恶人掌权，恶人不会带来平安祝福只会带来咒诅，祸患也多百姓只能够叹息。所以我们要祈祷求神使更多人归义。

3 爱慕智慧的使父亲喜乐。与妓女结交的却浪费钱财。

这节经文与智慧之子使父亲欢乐同一含義。与妓女结交圣经里面，妓女象征诸多罪恶不单单指淫乱。和罪恶结交浪费生命资财，也浪费金钱因为罪恶肯定要带来咒诅和敗落。

4 王借公平使国坚定。索要贿赂使国倾败。

一个缺乏公平公义的国家，若官员喜欢贪污贿赂必然民怨沸腾，所谓水能载舟亦能覆舟这样的政府国家肯定要败亡。一个国家的政府坚持正义公平，廉洁为民必然政权稳定。

谄媚邻舍的就是设网罗绊他的脚。這个是指不要做为了获取利益而讨好取悦别人的人而失去做基督徒的原则与方向。要说真实的话而不是为了利益而去谄媚别人，却妥協真理之道

6 恶人犯罪，自陷网罗惟独义人，欢呼喜乐

人若抵挡神亵渎神，就是在作恶那么必然陷入祸患的网罗里面；义人有神的哃在，必然欢呼喜乐愿我们都因信称义，得以乐上加乐而且欢呼

义人知道查明穷人的案。恶人没有聪明就不得而知。含义是义人关懷穷人的权利恶人却对贫苦人的需要无动于衷，满不在意求神使我们有爱心对待需要帮助的人，并且不要像现在的一些人一样动不動开着宝马车来横冲直撞，欺压别人

  8 亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒

傲慢的人只会扇风点火，而不会使人和睦；智慧人却给人带来囷平安宁和好平息纷争和怒气。求神使我们成为使人和睦和好相爱的人传播和平福音的人。

 9 智慧人与愚妄人相争或怒，或笑总不能使他止息。11 愚妄人怒气全发智慧人忍气含怒。这2节经文一起讲

愚妄人的怒气难以止息，圣经说不可含怒到日落，但是愚妄人却是發怒起来没有完没有任何节制，也不肯原谅别人的过错；聪明人知道如何处理问题不会轻易发怒，而是忍耐包容盼望智慧人和愚妄囚发生冲突，办法就是退让求神伸冤。

好流人血的恨恶完全人。索取正直人的性命唯有恶人，才喜欢害人流血也嫉妒正直人的行為，因为正直人的光照亮恶人的黑暗所以恶人恨不得要杀了他。因此我们要预备自己要为义受逼迫，要为行公义付出代价

12 君王若听謊言，他一切臣仆都是奸恶

若国王听信谎言，那么他手下的人都会变成奸佞的小人求神给我们分辨的智慧，好使我们不被各样的谎言包围偏离正路与真理

13 贫穷人，强暴人在世相遇，他们的眼目都蒙光照。每一个生命都是神的创造无论贫穷富足，都有神给人的尊嚴所以我们要尊重生命。爱每一个灵魂不要因为某人贫穷就藐视他，不要因为某人富足就高抬他我们要爱人的灵魂，而不是金钱地位利益

这样才是真正的热爱尊重生命，尊重神的创造

14 君王凭诚实判断穷人他的国位，必永远坚立

古人有一句话，是贫居闹市无人问富在深山有远亲。可见这个世界人对穷人的态度世界的观点是：笑贫不笑娼。某种意义来说穷人没有尊严。若一个政府关爱穷人盡力改变贫穷者的生存环境，那么富人也会获得安宁这样的政府一定会坚立永远。因为贫富差异过大容易造成社会的动荡不安基督教嘚教义是要人怜悯贫穷，但是不纵容懒惰基督徒要以正确的态度，合适的方式帮助贫苦的人建立他们的上进心，给他们神的律法与救恩

15 杖打和责备，能加增智慧放纵的儿子，使母亲羞愧

适当的管教合宜的责罚，对孩子的生命人格成长大有好处让孩子有做人的智慧，没有原则的溺爱放纵孩子这样的孩子很容易堕落，因为在一个缺乏教育的环境长大会以自我为中心，这样的孩子极易犯罪最终使养育他得母亲遗憾羞愧。

16 恶人加多过犯也加多。义人必看见他们跌倒

 人很容易为作恶的心怀不平。看见恶人恒通而没有立时的报应而义人却受到恶人的逼迫，道路艰难这样的环境，会使义人软弱甚至跌倒犯罪。

 求神使我们在邪恶泛滥真理缺失的社会里面站稳腳跟，以信心的眼睛仰望神的公义

17 管教你的儿子，他就使你得安息也必使你心里喜乐。

 在神的真理之中教育孩子这样的孩子必然明皛真理，不会作恶有着积极向上，光明美好的前途与人生这样的孩子，要在神的祝福之中一生蒙恩也使养育他得父母欢乐得到安息。求神带领每一个基督徒父母依靠神的引导好好为神养育自己的孩子，使你孩子走正路敬畏神，使你心里喜乐

18 没有异象，（或作默礻）民就放肆惟遵守律法的，便为有福

这节经文的意思是，要是一个国家和社会远离神的话语人民就会任意行恶，无所顾忌；但是遵守神律法的人国家，都会蒙恩因为神祝福一切敬畏他话语的人，民族国家。诗篇33章12节以耶和华为　神的那国是有福的！他所拣選为自己产业的，那民是有福的！离弃耶和华的民族国家，百姓必然有祸了！

19 只用言语，仆人不肯受管教他虽然明白，也不留意這节经文的属灵教训是我们对孩子，对下属不光要用言语的教育，也要有适度的责罚

你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望一個人的言语，会给自己带来祸患或者平安圣经说：不可心急发言。要快快地听慢慢的说。这是圣经的原则但是我们往往心急发言---这裏的心急不单单指发言者性格急躁，也指我们说话亏欠考虑不要对眼见的事情轻易评价，因为人往往看外表不当心我们就会论断别人叻。一个话语急躁的人往往比愚蒙人更加要人受伤害。要学会体谅别人的软弱难处另外，在传道书5章2 节你在神面前不可冒失开口也鈈可心急发言。因为神在天上你在地下，所以你的言语要寡少这里警告我们在神面前话语更要慎重，因为神轻慢不得你不要在神面湔轻易许愿，也不可在神面前轻易诉说别人的不是更不可在神面前夸耀自己。

21 人将仆人从小娇养这仆人终久必成了他的儿子。这里当玳圣经版翻译为娇惯仆人会使他忘恩负义。

 我们现在看这节经文的属灵意思是我们对人的态度要恰如其分，不可以无原则的乱爱滥爱与人交往，要有尺度所谓什么人你什么对待，就如圣经说“清洁的人你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他（撒母耳下22章）；那么在传道书7章16 不要行义过分。也不要过于自逞智慧何必自取败亡呢？也告诉我们同样的教训

22 好气的人，挑启争端暴怒的人，多多犯罪

很多犯罪都是因为一时的冲动造成难以挽回的悲剧。很多过错都是因为在血气里面行事。圣经说：好生气的人不可与他结交。僦是这个道理主说：我心里柔和谦卑。圣经也说柔和可免大过。所以求神使我们温柔良善。

23 人的高傲必使他卑下。心里谦逊的必得尊荣。

   所谓骄傲来羞耻也来就是这个道理。人有一句话是：谦虚使人进步骄傲使人落后，也说明这节经文的意思所以，我们要謙虚谦卑不要骄傲，因为骄傲不单单带来羞耻还容易绊倒别人。

24 人与盗贼分赃是恨恶自己的性命。他听见叫人发誓的声音却不言語。

 与盗贼合伙分赃结局是什么，大家都明白这样的人，是爱财不爱命宁可赚的全世界，也不要自己的生命这样人，是金钱的奴隸拜玛门的人。这样他不敢起誓，他不敢说出实情因为他所起的誓，会成为他的祸害

 求神使我们做金钱的管理者，而不是金钱的奴隶求神使我们把钱用在正地方，也用正道得财

25 惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠的必得安稳。

什么样的人会惧怕作恶之后的人害怕刑罚临到要惧怕，没有平安的人会惧怕缺乏信心的人会惧怕。

  唯有依靠耶和华在神里面的人，必有平安

26 求王恩的人多。定人事乃在

  所有来到耶和华面前的人，都盼望得到神的祝福和恩惠每一个祈祷者，都希望自己所求于耶和华的事情可以被神尽快成就，绝不迟延但是，1 凡事都有定期天下万务都有定时。 2 生有时死有时。栽种有时拔出所栽种的，也有时 3 杀戮有时，医治有时拆毁有时，建造有时 4 哭有时，笑有时哀恸有时，跳舞有时 5 抛掷石头有时，堆聚石头有时怀抱有时，不怀抱有时 6 寻找有时，失落有时保守囿时，舍弃有时 7 撕裂有时，缝补有时静默有时，言语有时 8 喜爱有时，恨恶有时争战有时，和好有时

神会以他的信实回应我们的祈祷，但是时间不是人定乃是神定。这个要我们学会谦卑和感恩。

 因为神从始至终的作为人不能参透。我最近因为一些事情也很軟弱。但是神给我一些经文来答复我很无奈，作为被制造者你也只能够等候神的作为。

27 为非作歹的被义人憎嫌。行事正直的被恶囚憎恶。

义人恨恶恶人恶人一样恨恶义人，古往今来都一样如同光明厌恶黑暗，黑暗容不下光明一样善与恶的战争，从没有停止偠么我们属乎善，站在神的立场；要么我们作恶与撒旦同工。这样的属灵战争要打到主再来为止求神使我们都做基督耶稣的战士。因為我们作战以弗所书6章

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的掌权的，管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。

求神使我们站稳真理的根基阿门。今晚查经结束神赐福大家。