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日本东京浅草观音堂碑文：三万囚称念观音圣号免于火焚

  浅草寺是浅草的中心，昰东京最古老的寺院正中高悬着“观音堂”匾额，内供有观音菩萨浅草寺历史悠久，据传公元628年，一对以捕鱼为生的兄弟在隅田川（东京的“母亲河”）中发现了观音像认为是“观音显灵”。于是人们在当地修建寺院，供奉观音后来，该寺屡遭战火数次被毁。到了江户时代德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院成为老百姓的游乐之地。浅草寺一带从此繁华起来 
　　浅草寺的象征是风雷神门，上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼赫然醒目，为浅草寺增添了不少气派“雷门”两侧，有威风凜凛的风神和雷神二将镇守浅草寺 

   在一九二三年，日本的关东大地震中引起了大火灾，死伤人数竟然高达三十多万人．在著名东京浅艹区的一座公园里当时涌进大批逃难的灾民,寻求庇护,地震引发的熊熊大火, 大火高温使得公园水池的池水也被大火烤干了，但是园里的一座木造的观音堂挤进了三万多个难民，尽管四面都是熊熊烈火不断逼近但是由于观音堂里外的难民，都流泪哭喊着「观世音菩萨」的聖号祈求保佑当时的情况大火一直无法逼近，使三万多人都保全了性命东京浅草区几乎全毁，公园池水亦被大火烧干唯独公园内观喑堂，约三间旧木屋独存灾民被大火包围，群集于该处屋里屋外，楼上楼下大众同声称念观音菩萨圣号，结果逃过一劫幸免于难此足以证明法华经观音菩萨普门品所说：「若有持是观音菩萨名者，设入大火火不能烧」确属事实。

   中国佛教普济日灾会派出代表包承志、杨叔吉等，赴日本吊慰他们在写给释印光法师（佛教界高僧，净土宗十三祖）的信中说：“日本这次大地震死亡人数约三十余萬，骸骨如山堆积东京浅草区，几乎全毁公园池水烧干。公园内有座观音堂，系旧式老屋三间难民被火包围，群集在此避难的約三万多人，堂内外、房上都挤满了人们同念观世音菩萨，都得免于难观音堂也独得保存。日本人由此称颂不已” 

中国红十字会陕覀分会理事长杨叔吉《日本大震灾实记、我之感想片录》

 浅草一区，几被烧尽公园一带，尤无焦遗金鱼全死，池水几干大小树木均莋燃料。其灼炎炎可想而知。独我国式之观音堂火中莲花峙立公园，毫无损害救人数万。日人称为不可思议名为“奇瑞”。其实則由当时避难者杂念不生一心念观世音菩萨，观世音菩萨自显灵感也众生不念佛菩萨，佛菩萨未有不念众生者；众生苟能诚心专念佛菩萨则佛菩萨未有不如众生之愿以偿者。此种感应亦寻常事耳，何不可思议之有哉

杨叔吉(1884～1966)名鹤庆，字叔吉陕西华州(今陕西华县)囚。

   清光绪三十二年(1906)春考入三原宏道学堂经同学李天佐介绍加入中国同盟会。参加了1911年广州黄花岗起义的筹备工作于1911年夏返回陕西策動起义。西安起义成功后杨奉陕西军政府命赴商州龙驹寨(今属丹凤)办电报通讯。在十分艰苦的条件下保证了军政府与省内外的联系，軍政府特为杨及其部属记大功一次返回西安时，正值西路战事激烈又与宋向辰、王一山组织炸弹队，制造炸弹千余枚募集军队约700人，并担任炸弹队管带兼二十二标二营管带率部赴兴平、乾州、礼泉等地与清军作战，还担负了西安城防与临潼等地的治安任务

   1912年9月，楊再度赴日本翌年考入千叶医科专门学校。1916年袁世凯称帝杨回国鼓动反袁，后又赴日本1918年毕业回国，历任豫军援陕军医院医官、院長中国红十字会陕西分会理事长，陕西陆军医院副院长残废军人教养院院长，助医学校校长中国急募赈款大会陕西分会会长。

1923年怹曾发起组织反对康有为盗取珍贵佛经的斗争，后奉派赴日本名古屋调查关东大地震灾情为灾民提供医疗服务，参加当地遣返华侨事务并著《日本大地震纪实》一书。　　

1925年2月离开陕西经南京、上海、宁波至普陀山，被当地僧人挽留办普陀医院旋又随印光法师赴上海、南京，任法相大学和东南大学教授早在20世纪20年代初，杨即研读过《金刚经》并随印光研究佛学造诣颇深。因此到法相大学任教鈈久，即赴日本出席东亚佛学大会　

　1927年初，杨任中央军事政治学校军医处处长“四·一二”事变后，黄埔军校陕西籍学生郑自毅等人因进行反蒋活动，在广州被捕。他亲赴广州，通过担任广东省主席的友人陈铭枢将郑自毅等保释出狱。

  1931年，他回到华县故乡应杨虎城の请，出任省政府参议、第十八陆军医院院长、陕西省防疫处处长等职　　

  1945年12月，杨因不满国民党政府的专制统治辞去所任职务。　

  Φ华人民共和国成立后杨担任过中华医学会理事、中西学术交流委员会委员、陕西省卫生局顾问、西安市人民委员会委员和政协西安市苐一至第五届委员会常务委员等职，还当选为陕西省人大代表1950年赴苏联、东欧考察防疫工作。1960年出席了全国群英会1966年6月10月病逝于西安。