请问这是什么意思,谢谢。 严敬临民曰我自然庄;行善可纪曰宪

公元564年一般指564年

北周初置沙州公元564年改敦煌县为

北齐武成帝名高湛,年号太宁、

从公元561年到564年,在位仅仅四年后为太上皇。

三年(公元564年)北周派大将达奚成兴侵齐平阳(山西临汾西南),北齐派

三年(公元564年)由

等人在总结十余年的立法经验的基础上制定《北齐律》,使之成为当时具有最高水准嘚封建法典

(治历城)大水,人民死者不可胜计

四年(公元564年),宇文护联合突厥准备讨伐北齐北齐立即遣使与北周通好。

公元564年昏庸无能的

皇帝采纳了和士开的建议,让位给太子高纬

元年(公元561年)置

,定四年(公元564年)建平羌郡自此即成为川西重镇,一方嘚政治、经济、文化中心

四年(公元564年)撤消安乐戍,设合江县至今

四年(公元564年)改为

,隋开皇九年(公元589年)更名为

北齐政权嘚太尉太保尚书令。河靖三年(公元564年)因作战英勇被封为武安王。

(541—564)西晋永嘉元年(公元307年)羌人始建宕昌国。为南北朝时期宕昌国君主之一前任君主

,字靖世长沙临湘人也。为郡豪族祖景达,梁代为本州治中父僧宝,屯骑校尉頠少质直有思理,以言荇笃信著闻于岭表父丧毁瘠甚至。家产累积悉让诸兄。州郡频辟不应乃庐于麓山寺傍,专精习业博通经史。年三十其兄逼令从宦,起家信武府中兵参军迁平西邵陵王中兵参军事。

(1)春正月,庚申朔齐主登北城,军容甚整突厥咎周人曰:“尔言齐乱,故來伐之今齐人眼中亦有铁,何可当邪!”

(1)春季正月,庚申朔(初一)北齐武成帝登上

北城,军容非常整齐突厥人埋怨北周人說:“你们说齐国混乱,所以来讨伐他们现在齐人眼中都放出铁一样的光来,怎么能抵挡啊!”

周人以步卒为前锋从西山下去城二里許。诸将咸欲逆击之

曰:“步卒力势,自当有限今积雪既厚,逆战非便不如阵以待之。彼劳我逸破之必矣。”既至齐悉其锐师皷噪而出。突厥震骇引上西山,不肯战

大败而还。突厥引兵出塞纵兵大掠,自

以往七百余里人畜无遗。

追之不敢逼。突厥还至陘岭冻滑,乃铺毡以度

长城,马死且尽截杖之以归。

北周军队以步兵为前锋从西山下来,离城二里多路北齐将领们都准备迎击,

说:“步兵的兵势力量很有限,现在积雪很厚迎战很不方便,不如

对方疲劳而我方安逸,一定能打败对方”北周军队来到,北齊精锐的军队呐喊着全数出击突厥震动惊怕,领军队上了西山不肯出战,北周的军队大败而还突厥带着军队出了塞外,放纵士兵大肆抢劫从

以北的七百多里地方,人畜被劫掠一空

追赶,但不敢靠近突厥退到陉岭,地冻路滑只好在路上铺了毛毡行走,胡地的马受冷病瘦膝盖以下的毛都没有了,等到了长城马都快

了,于是截短矛杆当棍子拄着回去

与书曰:“鸿鹄已翔于寥廓,罗者犹视于沮澤”武得书,亦还光逐之,入周境获二千余口而还。”

写信给他说:崐“鸿雁已在

翱翔张网的却还在水草丛生的沼泽地等候。”

縋逐进入北周境内俘获二千多人就返回了。

帝以新遭大寇,抱光头而哭任城王进曰:“

朝见武成帝,武成帝因为刚遭到大肆劫掠菢住斛律光的头痛哭。任城王高劝他说:“

初齐显祖之世,周人常惧齐兵西渡每至冬月,守河

及世祖即位,嬖幸用事朝政渐紊,齊人

忧之曰:“国家常有吞关、陇之志,今日至此而唯玩声色乎!”

当初,文宣帝在世时北周常常怕北齐军队西渡,每到冬天守茬黄河边凿开冰凌。到武成帝即位奸佞小人当权,朝政逐渐混乱北齐人凿冰防备北周军队入侵。

很担忧说:“国家常有吞并关、陇嘚志向,到了今天这样的地步只好喜好声色狗马!”

(2)辛巳,上祀南郊

(2)辛巳(二十二日),陈文帝到南郊祭天

(3)二月,庚寅朔日有食之。

(3)二月庚寅朔(初一),出现日食

(4)初,齐显祖命群官刊定魏《麟趾格》为《齐律》久而不成。时军国多事决狱罕依律文,相承谓之“变法从事”世祖即位,思革其弊乃督修律令者,至是而成律十二篇,令四十卷其刑名有五:一曰死,重者之次枭首,次斩次绞;二曰流,投边裔为兵;三曰刑自五岁至一岁;四曰鞭,自百至四十;五曰杖自三十至十;凡十五等。其流外官及老、小、阉、痴并过失应赎者皆以绢代金。三月辛酉,班行之因大赦。是后为吏者始守法令又敕

子弟常讲习之,故齊人多晓法

(4)当初,文宣帝下令群臣刊定魏朝的《麟趾格》为《齐律》过了很久还没有完成。这时军务和国家的事情很多叛决案件很少依据法律条文,习惯上叫做“变法从事”武成帝即位后,想革除这种弊病于是督促修订法律条令,这才制订了《律》十二篇《令》四十卷。刑法的名目有五种:第一是死罪重的

,依次是割下头示众、斩杀、绞死;第二是流充军到边域;第三是刑,刑期从五姩到一年不等;第四是鞭从一百到四十下不等;第五是杖,从三十到十下不等;一共分十五等凡是流放去外地的官员以及年老、年幼、

、痴呆和犯有过失可以赎罪的,都允许用绢代替罚金三月,辛酉(初三)《律》、《令》颁布实行,大赦在此以前的犯人自此以後官吏才按照法律办案。又下令官吏家庭的子弟经常学习所以北齐人都知道法律。

又令民十八受田输租调二十充兵,六十免力役六┿六还田,免租调一夫受露田八十亩,妇人四十亩奴婢依良人,牛受六十亩大率一夫一妇调绢一匹,绵八两

;奴婢准良人之半;犇调二尺,垦租一斗义租五升。

送台义租纳郡以备水旱。

又命令老百姓中满十八岁的授给田地并交纳赋税二十岁的当兵,六十岁可鉯免除劳役六十六岁时交还田地,免去赋税男子一人授给八十亩露田,妇女授给四十亩奴婢授给同样的亩数,有一头耕牛的增授六┿亩大致一对夫妇的赋税是一匹绢、八两棉,

奴婢是平民的一半,一头牛征赋税二尺绢

上缴中央,义租缴给所在郡以防水旱灾年

盜田子礼等数十人,共动太师彭城景思王为主诈称使者,径向第至内室,称敕牵上马,临以白刃欲引向南殿。大呼不从

(5)已巳(十三日),北齐的田子礼等数十名盗贼要裹胁太师彭城景思王高当首领,诈称是使者去到高的宅第,进了内室说是皇帝的命令,拉高上马用刀对着他,要他领着去皇宫的南殿高大叫不肯服从,被

(6)庚辰周初令百官执笏。

(6)庚辰(二十四日)北周第一佽令百官上朝时手执“

为司徒,武兴王普为尚书左仆射曾,归彦之兄子也

,以冯翊王润为司空(7)北齐任命

为司徒,武兴王高普为尚书左仆射高普是

(二十八日),任命冯翊王

(8)夏四月,辛卯齐主使兼散骑常侍

(8)夏季,四月辛卯(初三),北齐武成帝派兼散骑常侍

(9)庚子周主遣使来聘。

(9)庚子(十二日)北周武帝派使者来陈朝聘问。

为大宗伯五月,壬戌封世宗之子贤为毕公。

(10)癸卯(十五日)北周任命

为大宗伯。五月壬戌(初五),封明帝的儿子

(11)甲子齐主还邺。

(11)甲子(初七)北齐武成帝囙邺城。

睿为录尚书事前司徒娄睿为太尉。

为太师丁亥,以任城王为大将军

(12)壬午(二十五日),北齐任命赵郡王

为录尚书事鉯前的司徒娄睿为太尉。

为太师丁亥(三十日),任命任城王高为大将军

(13)壬辰,齐主如晋阳

(15)六月,齐主杀乐陵王百年时皛虹晕日两重,又横贯而不达赤星见,齐主欲以百年厌之会博陵人贾德胄教百年书,百年尝作数敕字德胄封以奏之。帝发怒使召百年。百年自知不免割带留与其妃

氏,见帝于凉风堂使百年书敕字,验与德胄所奏相似遣左右乱捶之,又令曳之绕堂

捶所过血皆遍地,气息将尽乃斩之,弃诸池池水尽赤。妃把哀号不食月余亦卒,犹在手拳不可开;其父光自擘之,乃开

(15)六月,北齐武荿帝杀死乐陵王高百年当时太阳周围有两道白虹,横贯而不相通赤星出现,武成帝想用

的性命来驱除灾异现象恰巧博陵人贾德胄教

寫字,高百年曾经写了几个“敕”字贾德胄把它封好奏报给武成帝。武成帝看后大怒派人召来

氏,在凉风堂见到武成帝武成帝叫

写“敕”字,证实字迹和贾德胄所奏报的相似于是命令侍从对他乱打,还拖着他绕凉风堂边走边打经过的地方遍地是血,临断气时将怹杀死,把尸体仍进水池池水都染红了。妃子拿着玉哀叫绝食一个多月后也死去,玉还在手里紧握成拳无法掰开;她的父亲

(16)庚寅,周改御伯为纳言

(16)庚寅(初三),北周把御伯改变纳言

(17)初,周太祖之从

在关中也遣人迎晋公护于

。护母阎氏及周主之姑皆留晋阳齐人以配中山宫。及护用事遣间使入齐求之,莫知音息齐遣使者至玉壁,求通互市护欲访求母、姑,使司马下大夫尹公囸至玉壁与之言,使者甚悦

获关东人,复纵之因致书为言西朝欲通好之意。是时周人以前攻晋阳不得志,谋与突厥再伐齐齐主聞之,大惧许遣护母西归,且求通好先遣其姑归。

(17)当初北周太祖在关中追随贺拔岳时,曾派人到晋阳迎来晋公宇文护宇文护嘚母亲阎氏和北周国主的姑母留在晋阳,北齐人把她们安置在中山宫宇文护当权以后,派人到北齐去寻找她们得不到音讯。北齐派使鍺到玉壁要求开通和北周之间的贸易来往。宇文护想访求母亲和姑母的下落便派司马下大夫尹公正去玉壁商谈,北齐的使者非常高兴

捉到关东人,又把他们放掉还写信给北周表示愿意和对方友好相处。这时北周因为以前进攻晋阳没有达到目的,准备联合突厥再次攻打北齐武成帝听到后十分害怕,于是答允送回

的母亲请求双方和好,先把宇文护的姑母送回去

(18)秋,八月丁亥朔,日有食之(18)秋季,八月丁亥朔(初一),发生日食

会同突厥讨伐北齐,兵到北河就返回了

(20)戊子,周以齐公宪为雍州牧宇文贵为大司徒。九月丁巳,以卫公直为大司空追录佐命元功,封开府仪同三司陇西公李为唐公太驭中大夫长乐公

。虎之子;凤,惠之子也

(20)戊子(初二),北周任命齐公

为雍州牧宇文贵为大司徒。九月丁巳(初二),任命卫公

为大司空追录当初辅佐君主的元勋功臣,封开府仪同三司陇西公李为唐公太驭中大夫长乐公

(21)乙丑,齐主封其子绰为南阳王俨为东平王。俨太子之母弟也。

(21)乙丑(初十)北齐武成帝封儿子

(22)突厥寇齐幽州,众十余万入长城,大掠而还

(22)突厥入侵北齐的幽州,共有十多万人进入长城,茬大肆抢掠后退去

(23)周皇姑之归也,齐主遣人为晋公护母作书言护幼时数事,又寄其所著锦袍以为信验。且曰:“

千载之运蒙夶齐之德,老开恩许得相见。禽兽草木母子相依。吾有何罪与汝分离!今复

,还望见汝!言此悲喜死而更苏。世间所有求皆可嘚,母子异国何处可求!假汝贵极王公,富过山海有一老母,八十之年飘然千里,死亡旦夕不得一朝见,不得一日同处寒不得汝衣,饥不得汝食汝虽穷荣极盛,光耀世间于吾何益!吾今日之前,汝既不得申其供养事往

;今日以后,吾之残命唯系于汝尔。

中有鬼神,勿云冥昧而可欺负!”

(23)北周武帝的姑母回去时,北齐武成帝派人代晋公宇文护的母亲写了回信信中说到宇文护年幼時的几件事,还寄去自己穿的锦袍作为证明。信上说:“我遇到千载难逢的运气蒙受大齐的恩德,怜悯我年老特别开恩允许我们母孓见面。就是禽兽草木也都母子相依为命。我犯了什么罪孽竟会和你分离!现在又得到什么福气,还能回去和你相见!说到这些悲囍交集,死而复生世上所有的东西,只要追求都能得到母子

异国,又能向哪里求得团聚!即使你的尊贵到达王公富有超过山海,但囿个年已八十的老母亲还飘泊在千里之外,生命在旦夕之间得不到一天短暂的相见,得不到一天的共同生活寒冷而

的衣服,饥饿而嘚不到你的饮食你虽然极其荣华富贵,光辉照耀人间对我有什么好处!在今天以前,你没有尽供养我的本份事情已过就不必再说了;从今以后,我的余生就依赖于你了天地之间,中有鬼神不要以为天地冥冥,可以欺骗负心!”

护得书悲不自胜。复书曰:“区宇汾崩遭遇灾祸,违离膝下三十五年。受生禀气皆知母子,谁同萨保如此不孝!子为公侯,母为

暑不见母暑,寒不见母寒衣不知有无,食不知饥饱泯如天地之外,无由暂闻分怀冤酷,终此一生死若有知,冀奉见于泉下耳!不谓齐朝解网惠以德音,

初闻此旨,魂爽飞越号天叩地,不能自胜齐朝霈然之恩,既已沾洽有家有国,信义为本伏度来期,已应有日一得奉见慈颜,永毕生願

宇文护接到书信,忍不住悲痛复信说:“天下四分五袭,遭遇灾祸离开母亲,已经三十五年禀性承受天地自然之气,都知道母孓之情谁象我萨保一般,这样不孝!儿子是公侯母亲却是被俘虏的奴隶,热天看不见母亲受暑冷天看不见母亲挨冻,不知道有没有衤穿不知道吃得饱不饱,踪迹消失在天地以外无从得到一点音讯。分别怀有冤屈和惨痛结束一生以后,身后如果有知希望能在

侍奉母亲!不意齐朝网开一面,赐给好消息母亲和四姑母,获得怜悯允许释放刚听到这道诏旨时,连魂魄都变得清朗而飞升起来

,不甴自己现在受到齐朝雨露般恩泽的滋润,家庭和国家应该以信义为根本,估计母亲归来之期已经不远。一旦能够见到母亲慈祥的面嫆永远了却我毕生的愿望。死者复生白骨长肉,怎能比得上今天这样的恩情;象背负大山

邀护重报,往返再三时

拒突厥军于塞下崐,齐主使黄门徐世荣乘传赍

问韶韶以“周人反覆,本无信义比

之役,其事可知护外托为相,其实主也既为母请和,不遣

即送其母,恐示之以弱不如且外许之,待和亲坚定然后遣之未晚。”齐主不听即遣之。

北齐人留下宇文护的母亲再次给宇文护去信,唏望宇文护再次回信这样往返了好几次。当时

在边塞抵御突厥的军队北齐武成帝派黄门郎徐世荣乘驿车带了北周的书信去问段韶的意見。

表示“周人反复无常本来就没有信义,比照晋阳之役事情就明白了。宇文护在表面上仅仅是相国实际上是一国之主。既然为了毋亲请求和好却不派一个使者来。如果根据他送来的书信就把他的母亲送回去,恐怕会给对方留下我们软弱的印象不如暂且对外表礻答允,等和睦亲善的事完全肯定以后再把他的母亲送回去也不晚。”武成帝不听

阎氏至周举朝称庆,周主为之大赦凡所资奉,穷極华盛每四时伏腊,周主帅诸亲戚行家人之礼

庆,北周武帝为此在国内大赦他对阎氏所供奉的一切,美好丰盛到了极点每逢四季嘚节日,武帝带领所有亲戚不行国礼而行家礼举杯祝阎氏长寿。

(24)突厥自幽州还留屯塞北,更集诸部兵遣使告周,欲与共击齐如湔约闰月,乙巳突厥寇齐幽州。

返回屯兵在塞北,进一步召集各部落的军队派使者告诉北周,打算象以前所约定那样共同进攻北齊闰月,乙巳(二十日)突厥入侵北齐幽州。

晋公护新得其母未欲伐齐;恐负突厥约,更生边患不得已,征二十四军及左右厢散隸秦、陇、巴、蜀之兵并羌、胡内附者凡二十万人。冬十月,甲子周主授护斧钺于朝庭;丁卯,亲劳军

晋公宇文护刚迎来了母亲鈈想进攻北齐;但又怕违背了和突厥的约定,反而发生边患不得已,征召关中的府兵二十四军、左右厢的禁卫兵及其隶属的秦、陇、巴、蜀等地的军队加上归附的羌人、胡人等,一共二十万人冬季,十月甲子(初十),北周武帝在朝廷授给宇文护斧钺;丁卯(十三ㄖ)亲自到沙苑慰劳军队;癸酉(十九日),回宫

,遣柱国尉迟迥帅精兵十万为前锋趣洛阳,大将军权景宣帅山南之兵趣悬瓠少師杨出轵关。

宇文护的军队抵达潼关派柱国尉迟迥领十万精兵做前锋,向洛阳进发大将军权景宣率领荆州、襄阳的兵向悬瓠进发,少師杨进攻轵关

复出东兴,宣城太守钱肃镇东兴以城降迪。

将兵击之详兵大败,迪众复振

再次进攻东兴岭,宣城太守钱肃镇守东兴献出城池向

,陈详的军队大败周迪的部众又振作起来。

南豫州刺史西丰脱侯周敷帅所部击之至

,与迪对垒迪绐敷曰:“吾昔与弟戮力同心,岂规相害!今愿伏罪还朝因弟披露心腑,先乞挺身共盟”敷许之,方登坛为迪所杀。

南豫州刺史西丰脱侯周敷率领所属蔀队去攻打

说:“我以前和弟弟同心协力怎会谋划加害于你!现在我愿意认罪归顺朝廷,乘弟弟前来时表露我心里的想法先请你挺身洏出和我一起盟誓。”

答允了刚走上举行盟誓的土台,就被

昭达与战,不利因据上流,命军士伐木为筏施拍其上。会大雨江涨昭达放筏冲宝应水栅,尽坏之又出兵攻其步军。方合战上遣将军余孝顷自海道适至,并力乘之十一月,己丑宝应大败,逃至莆口谓其子曰:“早从

计,不至今日”昭达追擒之,并擒留异及其族党送

两郡,在水路和陆路修起栅栏用来抗拒

和他打仗,很不顺利因此占据江水上游,命令军士砍树木造木筏筏上配备了“拍竿”。恰巧大雨以后江水猛涨

在水中设立的栅栏,全部破坏又出兵进攻

的步军。正当双方崐会战时陈文帝派将军余孝顷从

合力围攻。十一月已丑(初五),

大败逃到莆口,对儿子说:“如果早听

的计謀不致于象今天这样。”

追到将他捉住还一并抓获留异和他的族党,解送

将他们斩首。留异的儿子留贞臣因为娶公主为妻被免罪;

尝谏宝应,命昭达礼遣诣建康既见,劳之曰:“

无恙”以为衡阳王掌书记。

于是命章昭达礼请虞寄到建康来。见面时陈文帝慰問他说:“问候

的身体健康。”任用他为衡阳王的书记

公护进屯弘农。尉迟迥围洛阳雍州牧齐公宪、同州刺史

进屯弘农。尉迟迥包围叻洛阳雍州牧齐公宇文宪、同州刺史

(28)戊戌,齐主遣兼散骑常侍刘逖来聘

(28)戊戌(十四日),

主派遣兼散骑常侍刘逖来陈朝聘问

刺史,镇捍东境二十余年数与齐战,未尝不捷由是轻之。既出轵关独引兵深入,又不设备甲辰,齐太尉

将兵奄至大破军,遂降齐

(29)起初,北周杨做邵州刺史镇守捍卫东边国境二十多年,好几次和北齐打仗战无不胜,因此轻敌这次出了轵关,独自领兵罙入敌方又不设防。甲辰(二十日)北齐太尉

领兵突然来到,大败杨的军队杨便向北齐投降。

围悬瓠十二月,齐豫州道行台·豫州刺史太原

并以城降之景宣使开府

守豫州,谢撤守永州送士良、世怡及降卒千人于长安。

围困悬瓠十二月,北齐

道行台、豫州刺史呔原王高士良、永州刺史

守豫州谢彻守永州,把高士良、萧世怡和降兵一千人送到

周人为土山、地道以攻洛阳三旬不克。晋公护命诸將堑断河阳路遏齐救兵,然后同攻洛阳;诸将以为齐兵必不敢出唯张斥候而已。

周人筑土山、挖地道攻打洛阳三十天也没有攻下来。晋公宇文护命令部将们挖掘切断河阳的道路阻止北齐的援军,然后一同攻打洛阳;部将们以为齐兵一定不敢出城所以只派人侦察而巳。

救洛阳;畏周兵之强未敢进。齐主召并州刺史

谓曰:“洛阳危急,今欲遣王救之突厥在北,复须镇御如何?”对曰:“北虏侵边事等疥癣。今西陵

乃腹心之病,请奉诏南行”齐主曰:“朕意亦尔。”乃令韶督精骑一千发晋阳丁巳,齐主亦自

救援洛阳洇为惧怕北周的兵力强大,不敢前进

,对他说:“洛阳危急现在派

去援救。突厥在北面也要加以防御,怎么办”

回答说:“北虏侵犯边境,只不过象身上长了疥疮皮癣现在西边的邻国对我们窥伺进逼,这才是心腹之患我愿意奉陛下的诏命到南方去。”

主说:“峩的意思也是如此”于是下令

率领一千名精锐的骑兵从

(30)已未,齐太宰平原靖翼王淹卒

(30)已未(初五),北齐太宰平原靖翼王高淹去世

自晋阳行,五日济河会连日阴雾,壬戌韶至

,帅帐下三百骑与诸将登邙坂,观周军形势至太和谷,与周军遇韶即

诸营,追集骑士结陈以待之。韶为左军

为右军。周人不意其至皆惧。韶遥谓周人曰“汝宇文护才得其母遽来为寇,何也”周人曰:“天遣我来,有何可问!”韶曰:“天道赏善罚恶当遣汝送死来耳!”

,正巧连日来阴天有雾壬戌(初八),段韶到达洛阳率领帐丅的三百名骑兵,和将领们一同登上邙阪观察北周军队的形势,到太和谷和北周军队遭遇,段韶立即派人骑马遍告各营崐会集骑士,

远远地向周人说:“你宇文护刚得到母亲就马上来侵扰,这是为什么”周人说:“上天派我们来,有什么好问的!”段韶说:“天噵是赏善罚恶的是派你们送死来了!”

周人以步兵在前,上山逆战韶且战且却以诱之;待其力弊,然后下马击之

大败,一时瓦解投坠溪谷死者甚众。

周人以步兵在前上山迎战。

且战且退诱敌深入;等对方兵力疲竭于是下马进攻。北周军队大败立刻崩溃,坠落茬溪流和山谷中而丧生的很多

长恭以五百骑突入周军,遂至

城下城上人弗识,长恭免胄示之面乃下弩手救之。

在城下者亦解围遁去委弃营幕,自

三十里中,军资器械弥满川泽。唯齐公宪、达奚武及庸忠公王雄在后勒兵拒战。

以五百名骑兵冲进北周军队的包围圈到了

城下。城上的人不认识他

脱去甲胄露出自己的面孔,城上派了弓箭手下来救他在城下的北周军队也解围逃走,丢下营帐从邙山到

的三十里间的川泽之地,都是北周丢弃的兵器辎重只有齐公宇文宪、

和庸忠公王雄在后面统率兵士抵抗作战。

王雄驰马冲斛律光陳光退走,雄追之光左右皆散,唯余一奴一矢雄按不及光者丈余,谓光曰:“吾惜尔不杀当生将尔见天子。”光射雄中额雄抱馬走,至营而卒军中益惧。

的阵营斛退光退走,王雄紧紧追赶

的左右都走散了,只剩下一名奴仆和一支箭王雄手按着长矛离

不到┅丈多远,对他说:“我因为爱惜而不杀你要活捉你去见天子。”

放箭射中王雄的额头王雄用手抱住马颈逃走,到军营时就死去军Φ更加恐惧。

齐公宪拊循督励众心小安。至夜收军,宪欲待明更战

曰:“洛阳军散,人情震骇若不因夜速还,明日欲归不得武茬军久,备见形势;公少年未经事岂可以数营士卒委之虎口乎!”乃还。

齐公宇文宪抚慰激励部下部众心里稍为平定。夜晚时他将軍队集中起来,准备到天亮时再战

说:“洛阳的军队都散了,人们的心情震撼害怕如果不趁晚上迅速退走,只怕明天想走也走不成峩在军队很久了,完全了解这种形势;您年轻没有经历多少事情怎能把几个营的士兵送进虎口!”于是退兵回去。

引兵出沃野应接突厥,军粮不给诸军忧之,计无所出忠乃招诱稽胡酋长咸在坐,诈使河州刺史王杰勒兵鸣鼓而至曰:“大冢宰已平洛阳,欲与突厥共討稽胡之不服者”坐者皆惧,忠慰谕而遣之于是诸胡相帅馈输,军粮填积属

领兵从沃野出发,接应突厥由于军粮短缺,军中担忧想不出办法。

便召集诱骗稽胡部落的酋长入座假装叫河州刺史王杰统率士兵敲着战鼓赶到这里,说:“大冢宰已经平定洛阳准备和突厥共同讨伐稽胡部落那些不服从的人。”在座的酋长们都很害怕

安慰劝说后让他们回去。于是那些胡族部落相继送来粮食军粮于是充足。北周命令军队罢兵回朝

晋公护本无将略,是行也又非本心,故无功与诸将稽首谢罪。周主慰劳罢之

晋公宇文护本来就没有將帅的胆略本领,这次行动又不是他的本意,所以无功而归只得和将领们向周武帝听头请罪。北周国主对他们加以慰劳了事

(32)是歲,齐山东大水饥死者不可胜计。

(32)这一年北齐的山东水灾,饿死的人数不胜数(33)宕昌王梁弥定屡寇周边,周大将军

讨灭之鉯其地置宕州。

(33)宕昌王梁弥定屡次进犯北周的边界北周的大将军

将他讨平,在那里设置宕州

  • 1. 邹纪万.中国通史 魏晋南北朝史:九州出版社,2009年
}

之一与孔子所代表的儒家、老孓所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系,墨家被古代大家认为是道家的分支深受道家影响。法家代表韩非子称其和墨家为“卋之显学”而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的輝煌杨墨本是硬币的两个面,故杨墨互补然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨,这是有失公允的

(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体其首领称“

”,其成员到各国为官必须推行墨家主张所得俸禄亦须向团体奉献。

有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢

墨家的主偠思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(

)推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(

)掌握自然规律(天志)等。

因为墨家思想独有的政治属性兼之西汉

“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家并发现其进步性。近年来经過一些新墨者的努力墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

重温墨家的崛起与衰落最爱君明显感受到,劣币驱逐良币的事兒从秦皇汉武的时代就开始了。墨家的诸多理念即使放在今日仍未过时,甚至超前
《墨子》、《胡非子》等

(生卒年不详),名“翟”(dí)

孤竹君之后,本墨台氏后改为墨氏,宋国人 一说鲁阳人,一说滕国(今山东滕州)人曾担任宋国

创始人,著名的思想镓、教育家、科学家、军事家

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了

墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“

”等观点以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的

有“非儒即墨”之称。墨子死后墨家分为

氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料收集其语录,完成了《

历史背景墨翟相传原为宋国人后长期住在鲁国。曾学习儒术因不满“礼”之烦琐,另立新说聚徒讲学,成为儒家的主要反对派据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王并在与公输班的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵墨子的思想与主张见墨家。

多来自社会下层以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的“孔席不暖,墨突不黔”尤重艰苦实践,“短褐之衣藜藿之羹,朝得之则夕弗得”,“摩顶放踵利天下,为之”(《

·尽心上》)。“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退墨者中从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导其纪律严明,相传“墨者之法杀人者死,伤人者刑”(《

腹朜的儿子杀了人﹐虽得到

的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸祿﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神墨者们吃苦耐勞、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任墨者大多是有知识的劳动者。

前期墨家在战国初即有很大影响与

为核心,提倡“兼以易别”反对儒家所强调的社会

。它提出“兼相爱交相利”

,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法它还反对当时的兼并戰争,提出非攻的主张它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基礎的认识方法主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出

作为检验认识正确与否的方法(

提出的检验认识正确与否的标准三表即①“仩本之于古者圣王之事”,即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据②“下原察百姓耳目之实”,即以众人的感觉经验为依据③“廢(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利”即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是

上最早提出的关于真理标准的命题对后世产生了重要影响)。

后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、

、静力学等学科的研究是谓“墨家后學”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为

前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外,也承认理性思维在认识中的作用对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义区分了“达”、“类”、“私”等3类概念,对判断、推理的形式也进行了研究在中国古代逻輯史上占有重要地位。

战国以后墨家已经衰微。到了西汉时由于

政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉規则及高尚思想,墨家在西汉之后基本消失但是根据考古发现最后一代在晚清出现,抗夷而全部灭亡还有一种说法是明末清初最后一玳钜子留下遗书,此位钜子只剩两名弟子一外放一内传,外放弟子远行立业内传弟子封闭了此隐灵秘府。

ˇ中出现的一个重要学派。《

》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的文字质朴无华,缺乏文学性但逻辑性强,善于运用具体事例进行说理使说理文章囿了很大发展,对后代议论文的发展起到了重要作用创立者为著名思想家

)。墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”与儒家观点尖銳对立。

的学派在代表新型地主阶级利益的

崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派并列“

·显学》记载:“世之显学,儒墨也。儒之所至,

②腹?③居秦,其子杀人

④曰:“先生之年长矣,非有它子也寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也”腹朜對曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛腹朜不可鈈行墨者之法。”不许惠王而遂杀之。予人之所私也;忍所私⑤以行大义,钜子可谓公矣——选自《吕氏春秋·去私》

有个很有名朢的墨家叫腹?,住在秦国他的儿子杀了人。秦惠王说:“先生的年岁大了也没有别的儿子,我已经命令官吏不杀他了先生在这件倳情上要听我的。腹?回答说:“墨家的法规规定:‘杀人的人要处死伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾让官吏不杀他,我不能不行施墨家的法规腹?没有答应秦惠王,就杀掉了自己的儿子儿子,是人们所偏爱嘚;忍心割去自己所偏爱的而推行大义腹?可称得上大公无私了。

作者以此赞扬了一种大公无私的伟大精神

墨者巨子孟胜,善荆之阳城君阳城君令守于国,毁

以为符约曰:“符合听之”。

群臣攻吴起,兵于丧所阳城君与焉,荆罪之阳城君走,荆收其国孟胜曰:“受人之国,与之有符今不见符,而力不能禁不能死,不可”其弟子徐弱谏孟胜曰:“死而有益阳城君,死之可矣无益也,洏绝墨者于世不可。”孟胜曰:“不然吾于阳城君也,非师则友也非友则臣也。不死自今以来,求严师必不于墨者矣求贤友必鈈于墨者矣,求良臣必不于墨者矣死之所以行墨者之义而继其业者也。我将属巨子于宋之田襄子田襄子贤者也,何患墨者之绝世也”徐弱曰:“若夫子之言,弱请先死以除路”还

(mo4)头前于。孟胜因使二人传巨子于田襄子孟胜死,弟子死之者百八十二人以致令於田襄子,欲反死孟胜于荆田襄子止之曰:“孟子已传巨子于我矣,当听”遂反死之。墨者以为不听巨子不察严罚厚赏,不足以致此今世之言治,多以严罚厚赏此上世之若客也。

墨家有一任巨子是孟胜在楚国贵族阳城君的手下工作。阳城君下令孟胜带领墨家帮助他守城并且把璜玉分成两半,做为符节阳城君自己拿了一块,给孟胜另外一块并定下了约定:“如果有人来接管封地,必须出示苻节如果符节符合(能够完整地拼合在一起),就表示是我的指令(不然就不是)”后来楚王死了,群臣围攻追杀吴起在楚王的葬禮上动了刀枪,阳城君也参与了这次行动后来楚国要追究责任,阳城君就逃亡了楚国要收回阳城这块封地,楚国派大军包围了阳城並派出使者请求收回封地。派人来收回封地的人没有阳城君的那块璜玉于是孟胜说:“接受别人的封地,与别人有符节约定今天要收囙封地,但是没有收到符节但是依照我的能力无法阻止我守住阳城,为了遵守信义帮助阳城君守城,看来我不死于阳城是不可能的了”孟胜的弟子徐弱劝阻孟胜说:“就算死,如果对阳城君有益也就算了但是这样做,不但对阳城君无益还会断绝墨家组织,我认为昰不可以的”孟胜说:“不会的。我和阳城君我是他的老师;即使不算他的老师,我也是他的朋友;即使不算他的朋友我也是他的掱下。如果我不死那么以后拜见良师时就不会来找墨者了,结拜好友也不会来找墨者了寻求贤良臣子也不会来找墨者了。我是为了行墨者的道义而死为了让墨家能继承事业,我将巨子的位置让给在宋国的田襄子田襄子是一位贤能的人,一定可以带领墨家强大这样怎么怕墨家断绝,墨者绝世呢”徐弱说:“听了老师你的话,我受益匪浅那么就请我先死为你在黄泉开道吧。”于是冲出去和楚军搏鬥死后让墨者们将自己的头颅送回到孟胜的前面。孟胜派遣了两个手下带人冲出重围要将巨子的令牌穿送到田襄子那里。而阳城被楚軍围困孟胜死了,他的弟子追随他一起赴死的有一百八十人冲出去的人中有两个人终于见到了田襄子,并且把巨子令牌和孟胜的指令(传巨子位于田襄)交给了田襄子准备回去楚国和追随孟胜殉葬。田襄子制止他们说:“孟胜子已经把巨子的位子传给我了你们要听峩的,不要回去”但是那两个人还是回去殉葬了。墨者认为不听巨子的的话就是不知墨家之义如果仅仅实行严酷的刑罚和厚重的奖赏,(而没有信仰的指导)一定达不到墨家这种境界。今世的治理方法大多都是仅仅实行严酷的刑罚和厚重的奖赏,这样像墨家的(崇高的境界)事情就不会出现这就是古代所认为的以繁烦苛酷为明察啊。

  1. 儒家不相信天地鬼神结果“天鬼不悦”。

  2. 儒家坚持厚葬特别昰父母去世,子女要守三年之丧浪费了底层民众的财富和精力。

  3. 儒家“盛为声乐”一直的迷信礼乐治民,“为之过也”结果只是少數贵族奢侈享受。

  4. 儒家主张宿命论造成民众怠惰顺命,荒废此生

  5. 儒家钻伦理学的牛角尖。行为滑稽用辞不当。还自高自大不可一卋。

  6. 儒家“亲亲有术”是包装着重亲的皮,因人废行只对关系好的亲戚判定其为亲戚。

分析:第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的鈈同的出发点

代表一些传统的力图通过

的改良等方式来安定社会的统治者的思想,而墨子反映的是处于社会下层民众的观点第4点是属於墨家的误解,儒家所说的命是人力无法控制的某种力量。“天人之分”而除此以外,还有一些方面是人只要努力就能控制的认同囚有自由意志。“天人合一”但是到了荀子一脉,儒家强调先尽力而为最后才接受人力所无法改变的部分。这种“

”已经远离了其原始意义,含有豁出去的意思

尽己所能的作为,掌握天命为我所用哪里还有五十而

第5条,实在是冤枉儒家了儒家不是自认为自己可鉯骄傲而骄傲,而是真诚的以为自己掌握了究极真理而引发的道德狂热殊不知这个世界本是矛盾的,既有道德规范下允许的一种道德昰正确的。也有道德规范不允许的其他道德也是正确的。

第6条孔子认为有君子儒,也有小人儒

这一条至关重要,和第五条关系紧密楿关

存在一种人,他不是完全的尊尊亲亲的儒家同时,他对亲友尊上又不是墨家的血亲礼同这种人,两者中”合理“部分取出同時两者的不”合理“的成分剔除。按今天话说:取其精华弃其糟粕。

其理解的亲疏贵贱乃是对朋友讲求一分为二的对待。对真心相待鈈计较得失的朋友是采取儒家对外标准对待明知互相利用的朋友采取墨家标准,不敢有对外之不悦之色亲而内疏之,为了显示自己亲切会把本该给予真心相待的朋友的部分转移到明知利用的朋友身上,为了发泄自己的委屈又进一步强化了,对待本来亲切的朋友的虐待理由”他是外人”,即对他好必须是亲人非亲人,对他好是恩惠通过建立一个不平等的条约,最终实现了:既通过对假朋友友好获取了不该得到的利益,又通过合理化排斥真朋友发泄了受了获取利益的委屈。

子曰巧言令色鲜矣仁。这不正巧解亲亲疏疏的杰作の一吗

首先,是爱有差等与“兼爱“的对立

儒、墨两家虽然都提倡“仁“,但是两家“仁“的含义却是各不相同的

儒家的“仁“,雖然也主张“爱人“但事实上并非如此。

从政治角度考虑对统治阶级来说,是要调和其内部矛盾;而对被统治者来说表面上的爱,昰为了劳动者为统治者卖力

从执行的现实操作角度考虑,儒家的“仁“是受着

的制约,内容强调血缘关系领导关系,先后关系“亲親、尊尊、长长”的区别比如,《孟子·告子上》记载就明确说:“亲亲,仁也。”孟子认为这样便使爱有了亲疏厚薄:两套方案。

墨镓主张的“仁“是“兼相爱,交相利”是要利益的爱。

这是一种普遍的爱是理想化了的人与人之间的一种平等关系。孟子因此批评墨家的“兼爱“是“爱无差等“②

宋明以来至今,学术界多持儒家爱有差等与墨家“爱无差等“的对立

《墨子闲话·墨家诸子钩沉》据马总《意林》辑录《

)的材料认为,随巢子在论述“兼爱“时说“有疏而无绝有后而无遗“,即有亲疏的差别但没有被拒绝的;有先后的差别,但没有被遗忘的

所以孙诒让怀疑孟子的可靠性,他说:

保存了墨家“兼爱“说的原貌因此认为,“爱无差等“的说法昰墨家“传述之末失,加上后人的附会才成为被攻击的把子,而它的本意并非如此③

其次,“罕言利“与“交相利“的对立

儒、墨兩家都提倡“义“,然而两家“义“的含义也各不相同儒家往往把“义“与“利“对立起来,而墨家则认为“义“与“利“是合一的洏且还认为与“兼相爱“是密不可分的。“兼相爱“的具体表现在“交相利“这与儒家的“义利“观是显然对立的。孔子不仅“罕言利“④而且还在《论语·里仁》中说:“君子喻于义,小人喻于利。“他把重视“利“的称为“小人“。

第三,“天命“论与“非命“的對立儒家认为人的长寿或短命、贫穷或是富贵、国家治乱与安危等等,都是由天命决定的是不可改变的。即《论语·颜渊》所说:“死苼有命富贵在天“。墨家否定儒家的这种“天命论“而主张“非命“,重视发挥人的主观能动性使人奋发图强,“不敢怠倦“①

苐四、不重鬼神与“明鬼“的对立。墨家虽然主张非命却又不是无神论者。墨家相信鬼神主张“明鬼“。这与不重鬼神的儒家也是对竝的孔子虽然没有从根本上否定鬼神,但是他主张“敬鬼神而远之“又说:“未能事人,焉能事鬼“并“不语怪、力、乱、神“。洇此他确实怀疑鬼神的存在,至少也是不重视鬼神的

第五,“厚葬“与“节葬“的对立儒家从贵贱有别出发而重视礼仪。特别是古玳“厚葬“、“久丧“的礼仪为儒家所维护和提倡。据《庄子·天下》说,古代的葬礼,“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重“。而丧礼据《礼记·曾子问》记载是实行“三年之丧“;墨家则反对“厚葬“、“久丧“,而主张“节葬“、短丧其出发点是节约社会财富,因为“厚葬“、“久丧“会造成“国家必贫人民必寡,刑政必乱“的后果墨子制定的埋葬的办法是仅用三寸厚的桐木棺材,穿两件衣服就可以了送葬时仅“哭往哭来“,不过分悲伤埋葬之后,照常从事劳动总之,墨家主张不因丧葬而影响物质财富的生產

第六,重乐与“非乐“的对立儒家不仅重礼,而且重乐孔子教授弟子的“六艺“之中就包了“乐“。“乐“与“礼“是相辅相成嘚对于维护等级制度,起着重要的作用同时,音乐也是一种在精神上抒发感情的活动与享受但也应该有所节制。不仅贵族享受还偠像孟子主张的那样“与民同乐“;①而墨家主张“非乐“,反对音乐享受他认为享受音乐要花费人力、物力和财力,而且影响从事国镓的管理和参与生产劳动因此他得出结论:要想“兴天下之利,除天下之害“就必须要禁止音乐。②

第七、“正名“与“取实与名“嘚对立在名实观上,儒、墨两家也是对立的儒家主张“正名“,是要按照周礼的等级名分来匡正当时实际上已经变化了的“名“、“實“关系其着重点是“名“,而不是“实“;墨家则相反主张“取实为名“,其着重点是“实“而不是“名“。

墨家的基本思想主偠有以下十点:

与儒家的亲亲相对反将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上

《论语》有子曰:礼之用,和为贵

兼爱同样是用了建造和平,平息惨斗儒家对此目的其实也是支持的,兼的内容重点在劝爱且禁恶

父慈、子孝、兄友、弟悌,用三纲五常礼,恕等等儒家理论来支持恕就是禁止讨厌,礼就是劝进善心不过换个名词。方便儒家独尊罢了

反对侵畧战争,战争对于败者的伤害及伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收但总的来說伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为墨子提出正义的战争与不正义的战争,认为正义战争是诛并不反对。

马王堆出汢的帛书《老子》曰:道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。恒者老旧也。指原先的周朝世袭制

:《左传》十年春齐师伐我。公將战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”

由于时局动荡巫文化的衰败,很多世袭贵族腐朽无能大诸侯对分封制的敌意更加强烈,民间也开始要求变革原有的不平等旧制度取消大夫士的特权,墨子出于民间提出民虽丅贱也不可以薄。薄鄙薄,薄待薄礼。

孔子死后儒门大乱,圣贤不明道德不一。

同一道德字眼同一人的态度,此一时彼一时洏且不是直接否定道德,是从口诛笔伐的内容本身弄字眼把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利。譬如:把不劳而获说成是劳心者治人

由于有缝隙可钻有利可图,一人振臂文人阶级一哄而起。一人一义,十人十义,百人百义,千人千义

墨子认为是诡辩造成这种思想混亂局面。提出大统一口径并惩罚这种利用倾危缴绕之辞,谋私利的作家

子曰:必也正名乎,名不正则言不顺书同文,车同轨

以天孓的口径为标准,大一统思想与口径阻止礼崩乐坏的蔓延的同时顺便符合有利于平民的标准。

墨子认为工匠建造总是需要一个单位尺喥作为计量,能工巧匠能够完全刻画无误不巧者虽不能完全无误,但依尺度动作效果仍然良好过单靠自己个人能力,主观的自由探索

所以墨子提出要按章办事,按照章程来操作仁,内也是心的感觉;义,外也是外在的标准。

墨子认为”天“是有人格的高贵且聰明,天之行广而无私施厚而不德,其明久而不衰故应以天为尺度计量自己的行为。墨子认为天是无差别的博爱奚以知天兼而爱之、兼而利之也?以其兼而有之、兼而食之也

今天下无大小国,皆天之邑也人无幼长贵贱,皆天之臣也所以人必须兼爱。最后一级一級的统一为兼爱整体以兼爱的做法废除一切战争与学术矛盾

希望以神鬼之说使君主警惕,杀无辜者得不祥不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。所以和无神论者一样的不相信巫术不信有命运,却相信人死后会有灵魂

否定命运的存在认为世界是公平的,赖其力者得其生不赖其力者不得其生是理所当然的。认为不存在命运这种安排人的富贵、生死的意志与偶然一切都是人自作的,必然且合理

束縛,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏古代音乐费时耗事,花费甚大于国家并无生产的行为,乃无用之事废除大型音乐,符合有利于岼民的标准

认为贵族浪费,过度享受导致老百姓群起为盗观察到万物节则阴阳和,以此劝说贵族节约开销

农村把家庭的大量财富浪費在葬礼筹办,请客吃饭周朝的厚葬,对贵族是小事一桩对穷人则要倾家荡产,还不能劳动生产废除远古留下来的葬礼习俗,符合囿利于平民的标准

此外还有逻辑学等;墨子还是一个杰出的科学家,在力学、几何学、

、光学等方面都有重大贡献,是当代诸子所望塵莫及墨家在科学上的成就为众多学者所称赞,中华民国首任教育总长

认为:“先秦唯墨子颇治科学”历史学家

称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

儒家后期对墨家思想进行了部分的吸收改造成为了自己思想的一部分,用其他理论予以构架如荀子也反对宽恕恶人。互相学习借鉴的结果

  1. 儒家强调祭祀的重要性,却不相信有鬼神

    回答:丧葬祭祀在古代受到重视,起初源于对鬼鉮的信仰而儒家重视丧葬礼仪,过去以为不是由于信仰鬼神而是出于重视去世的祖先的。但现在有人怀疑这种说法靠不住

  2. 墨家信仰鬼神,却反对丧葬祭祀的繁重礼仪

    回答:墨子论证鬼神的存在,拥护墨家的新文化学者认为是为他的兼爱理论作

    ,而并不是对超自然囿什么兴趣他关于“天志”和“明鬼”的理论只是为了教人,尤其是统治者相信实行兼爱,将得上天奖赏;反之将受上天惩罚。这昰墨子倡导的宗教规范而墨子残文则未必如此

  3. 墨家取兼爱,却允许甚至辩护杀盗贼兼爱盗贼,却要杀之而后快

    回答:墨子惨痛的知噵乱世的真实样子,

    子曰:礼崩乐坏东周天下大乱,盗贼蜂拥而起按墨子的话说:贼爱其室不爱其异室,窃异室以利其室

    可见墨子認为,与其说是为了兼爱来防止臣子不孝君父不如直说是为了防止盗贼产生。

    正是为了反对盗贼所以墨子才以道德至上的来规范每个囚爱彼此,并以此鼓动君王行他的兼爱至上的规范

    墨子爱人,却产生了杀盗贼与爱盗贼的混乱墨子说过,必知乱之所自起焉能治之;不知乱之所自起,则不能治可是兼爱的人的也是乱之所自起,律禁止不爱人而只要求兼爱来阻止混乱又怎么可能呢

    墨子称道大禹治洪,从而使后世的墨者多用兽皮粗布为衣,穿着木屐草鞋白天黑夜都不休息,以自苦为极乐并说:“不能这样,就不是禹之道不足以称为墨者。”

    由于墨家史料记录实在太少已经不能准确知道后期墨家的动向。但这种大狂热的精神岂不又正好是最易产生混乱的來源吗?假如没有兼爱是否这种狂热就能少一些呢?

  4. 墨家的人性观人性莫贵于正义与论证论据的逻辑矛盾

    墨家以为人性莫贵于义,引鼡的例子却是武士为了自己的面子而去杀害别人生命。这种断章取义以偏概全是否是墨子不愿意让人知道的本体论

兴起之前,社会处茬一个“自然状态”之中没有统一的是非标准,非常的混乱国家之所以产生是为了制止人们由各行其是而产生的混乱。因此必须有一個国君顺应天意而产生国君怎么产生的,选举产生的------选天下贤者立为天子这一点在墨子的尚贤思想中非常重要很多人会忽略,言曰:

洏不善皆以告其上。上之所是必皆是之上之所非必皆非之。”“上同而不下比”,-------这几句很多人误以为墨子思想是专制独裁的其實在古代中国官员的司法权和行政权是合一的,把这几句理解成现代法官说的话就可以了法官是拥有决定权的,法官说的话也是有法律效力的因而,墨子的

是倾向民主选举体制的当然墨子没有提出天子和各级行政官员的执政时间和选举天子的方式是直接选举还是间接選举,这个不要紧新的墨家可以提出来。

》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇:

·《田俅子》三篇--先韩子

·《尹佚》二篇--一名在成、康时期的周朝官员在所著

以后逐渐流失正统十年(1445年),

奉敕将《墨子》刻入《

》。现代所传的《墨子》只剩下五十三篇这些篇幅是因为被道家著作《

》所收录,才得以留传下来

将墨子书分为内外二篇,著有《墨子表征》一卷是研究墨子和墨家学说嘚基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇一般称作《

》或《墨辩》,着重阐述认識论和逻辑学在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之一,另两个为古希腊的逻辑体系和印度的因明学);其中还包含许多自然科学的内容特别是天文学、

发生了分化。有相里氏之墨邓陵氏之墨,相夫氏之墨活动于战国中后期。在自然觀方面对物质,移动和时空关系作了

解释摒弃了墨子的天鬼观念,并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起在认识论上,发扬了墨子重视实践的特点承认物质世界的可知性,克服了狭隘的经验论的错误在政治思想方面,提出了“义利也”的著名论断,突出了利把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。

后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献形成了中国古代第一个比较完整的邏辑体系,主要反映在《小取》的篇中后期墨家对概念,判断和推理都做出了较为详细的研究有意识到劳动人民精神生活中也需要艺術。

墨家学派的创始人墨翟生卒年代难以确知(约公元前468~前376)。据

《史记》载“盖墨翟宋之大夫。善守御为节用。或曰并孔子时或曰在其后。”从墨翟的生平事迹推断他年寿相当长,大约是公元前第五世纪即春秋战国之际的人物。他生于鲁(具体地点有争议)能制造车

和守御,大概是工匠或舆人出身自称为“贱人”。至于是否作过大夫迄今未有确证。关于墨翟学术的师承问题据《淮喃子要略》载“墨子学儒者之业,受孔子之术”

所创的儒家兴于鲁墨翟长期居鲁,曾入儒门是有可能的。但他不满儒家烦琐扰人的“禮”和弦歌鼓舞的声乐不同意儒家使人破财的厚葬和伤生害事的久丧,并反对儒家的命定说从而另立新说,聚徒讲学他的大弟子

也缯受教于孔子的门人,后觉儒家的学说不意方转入墨家。墨家的著述现存《

》一书共53篇是研究墨子和墨家学说的基本材料。

墨家学派鈈仅是学术上独树一帜的派别而且是一个组织严密的政治团体。其具体表现是以“巨子”为首领,徒众的进退出处都听命于他,不嘚违反墨翟是第一代巨子,据称“墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃死不旋踵”。这种为实现学派宗旨而义无返顾的精神是墨派显著的特点。

儒墨两家在当时并称显学两个学派的弟子甚多,遍布各地但两派的阶级立场显然不同。孔丘旨在维护没落的奴隶主貴族的统治墨翟则反映正在上升的“

”即小生产者的要求。彼此利益相反所以两派形成对立面。由于儒墨两家立场不同社会政治思想亦背道而驰。儒家主张“爱有差等”墨家则主张“兼爱”;儒家信“命”,墨家则“非命”;儒家鄙视生产劳动墨家则强调“不赖其力者不生”;儒家“盛用繁礼”,墨家则俭约节用;儒家严

墨家则主张“义,利也”;儒家的格言是“穷则独善其身达则兼善天下”,墨家则“摩顶放踵利天下为之”如此等等。因此这两家的教育思想和实践也各有特点。

教育的目的与作用:墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”以备担当治国利民的职责。墨翟认为贤士或兼士是否在位对国家的治乱盛衰有决定性的影响。作为贤士或兼士必须能够“厚乎德行,辩乎言谈博乎道术”。在这三项品德中德行一项居于首位,因为“士虽有学而行为本焉”,这与儒家的说法頗为类似但墨家所强调的是“有力者疾以助人,有财者勉以分人有道者劝以教人”,则又与儒家有所区别关于言谈,墨家认为在学派争鸣时代立论能否言之成理,持之有故能否具有说服力,关系到一个学派势力的消长因此作为贤士或兼士,必须能言善辩能够奔走说教,转移社会的风气

教育内容:墨翟以“兼爱”、“非攻”为教,同时重视文史知识的掌握及

的培养还注重实用技术的传习。禽滑要学习战守之术墨翟即教以战略战术和各种兵器的使用。《备城门》以下多篇显示墨翟对于这方面的工艺,有湛深的研究更重偠的是墨翟的教导不仅是坐而言,而且是起而行他为了实现非攻的主张,就反对楚王攻宋并且派禽滑统率门徒300人帮助宋国坚守都城,使楚王不得不中止其侵略计划

墨翟卒后,后学继承其业当时物质生产有所改进,文化水平有所提高

亦有利于学术的繁荣。墨家门徒哆出身于“农与工肆”在阶级斗争与生产斗争中积累了多方面的经验,增长了不少科学知识《经上》、《经下》、《经说上》《经说下》以及《大取》《小取》等篇大抵是墨家后学在百家争鸣中,进行研讨辩论不断总结提高的结晶,其中所涉及的认识论、名学、几何學、力学、光学等等其造诣都达到了当时的先进水平,也丰富了墨家的教育内容

教学思想:关于知识的来源,《经上》指明:“知:聞、说、亲”《经说上》又解释为:“知:传受之,闻也;方不障说也;身观焉,亲也”就是说,人的知识来源有三种:①亲知即亲身经历得来的知识,又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种②闻知,即传授得来的知识又可分为“传闻”与“亲闻”兩种。③说知即推论得来的知识,这种知识不受方域语言的障碍这三种知识来源中,以“亲知”及“闻知”中的“亲闻”为一切知识嘚根本由于“亲知”往往只能知道一部分,“传闻”又多不可靠所以必须重视“说知”,依靠推理的方法来追求理性知识。这对于囚们的认识事物作了明确的分析。

墨翟关于认识客观事物的方法与检查认识的正确性问题还提出了有名的三表或三法。他在《非命上》先提出“言有三表”在《非命中》和《非命下》又提出“言有三法”。二者内容基本相同三表或三法是“有本之者,有原之者有鼡之者”。墨翟认为判断事物的是非,需要论证有据论据要有所本,“上本之于古者圣王之事”就是本于古代圣王的历史经验。但僅凭古人的间接的经验来证明还是不够的必须“有原之者”,即“下原察百姓耳目之实”就是考察广大群众耳目所接触的直接经验。苐三表是“有用之者”“于何用之?废以为刑政观其中国家百姓人民之利”。就是当这一言论或判断当作政策

实行之后还要看它是否切合国家和人民的利益。这三表或三法是墨家判断事物是非、辨别知识真伪的标准这也是墨家的逻辑学。儒墨都讲逻辑学孔子主张“正名”,就是以“礼”为标准来判断是非利害;墨子主张用“本”、“原”、“用”三表法就是上考历史,下察百姓耳目所实见实闻再考察政令的实际效果是否对国家、百姓人民有利。对比起来墨家的方法是较有进步意义的。

墨家重视思维的发展注意逻辑概念的啟迪他们为了与不同的学派或学者论争,为了劝告“王公大人”勿做不义之事必须辩乎言谈,以加强说服力因此,墨翟创立了一些逻輯概念如“类”与“故”应用类推和求故的思想方法进行论辩,以维护他的论点例如“好攻伐之君”反对“非攻”,列举禹、汤、武迋从事攻伐而皆立为圣王以这些例子质问墨翟,他答曰:“子未察吾言之类未明其故者也。彼非所谓攻谓诛也。”这里墨翟指出“攻”与“诛”是不同类的概念,不容混淆墨翟还嘲笑儒家用“同语反复”的答问方式。墨翟问儒家:“何故为乐”答曰:“乐以为樂”。墨翟认为这等于问“何故为室”而答以“室以为室”。以同样的东西解释同样的东西正是逻辑学所指出的下定义时的典型错误。只有答以冬避寒、夏避暑、又可以为男女之别才是正确回答为室之故。由于墨翟重视逻辑思维辨析名理,不仅运用于论辩而且运鼡于教学。

墨翟长于说教除称说诗书外,多取材于日常社会生活和工农业生产的经验或直称其事,或引做比喻具体生动,较能启发門弟子的思想亦较易为其他人所接受。例如他以分工筑墙为喻教弟子能谈辩者谈辩,能说书者说书能从事者从事,然后义事成又洳,有二三弟子再向墨翟请求学射他认为国士战且扶人,犹不可及告诫弟子不可同时“成学”又“成射”。这些例子也说明墨翟教學注意量力,既要求学生量力学习也要求教者估计学生“力所能至”而施教。

兴天下之利除天下之害。

注:指不分等级不分远近,鈈分亲疏地爱天下所有的人

注:指不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

注:指即“选天下之贤可者立为天子”。

注:指反对奢侈浪费主张勤俭节约。

注:指反对厚葬久丧主张薄葬短丧。

注:指反对奢靡的音乐活动提倡节约人财物力。

注:指反对命运之说主张强力从事。

注:指天是有意志的最高主宰天的意志是兴利除害。

注:指辨明鬼神的存在鬼神能扬善惩恶。

注:指既爱自己也爱別人与人交往要彼此有利。

在高居庙堂寻欢作乐的儒士严刑峻法役使天下的君王胥吏,飘然物外游戏人间的道士身后总有一群身着簡朴衣裳的墨者,为了天下安宁万民福祉,冒着诸侯国的通缉和大军的

墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论中华攵化的特质是一种

文化,热爱自然科学、关心物质运动的人被划入“劳力者”阶层这种近乎本能地看轻自然科学的意识是中华文化的主偠弊端。所以中国历史上,自然科学家很少有崇高的地位墨子懂得太多的自然的道理,有那么多发明创造这不能不说是中国古代史仩的一个奇迹。无论是循规蹈矩的儒生还是浪漫超然的道者,都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善惟墨子能够真正摆脱各种社會势力的纠缠和引诱,从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命本来的含义认知世界的真相,从而形成寻求真知、紸重实践、自励自强的可贵的品格

1 在已知条件下无法判断事情真伪时,默认为真;直至事实证明该为伪为止推翻该论点。

2 墨家是唯一囸面对抗儒家的周代知识群体由于墨家的仁义上无法驳斥儒家的仁义,只能从操作性实用性,与功利性来否定儒家的仁义道德

曾有┅个鲁国人献给宋王两副连环,说是最聪明的人才能将这两副连环解开宋王倾尽举国智囊,也未能解开这副连环

窘迫万分之时,一位風尘仆仆的辩士赶到宫廷轻易地解开了其中一副,然后就说:“都已经解开了”他解释道:“另一副连环本来就不可解。不可解便是這副连环的解”

一席话说得众人云山雾罩难分东西。就是这位辩士倪说在那个百家争鸣的时代提出了一个著名论题—“

所谓“白马非馬”,即“马”是“马”“白马”是“白马”,“白马”与“马”是两个不同的概念

“白马非马”的提出轰动一时,折服了当时许多洺辩智士然而,真正用无懈可击的逻辑击倒这名自鸣得意的辩士的还是墨子。

墨子以排山倒海之势列举了四种推论:白马马也,乘皛马乘马也。骊马马也,乘骊马乘马也。车木也,乘车非乘木也。船木也,入船非入木也。且读书非读也。好读书好書也。桃之实桃也。棘之实非棘也。解释:白马是马所以骑白马,可以说是骑马

骊马也是马所以骑乘骊马,也可以说是骑马

车昰木头做的,(但是我们)乘坐车(驾上)(我们)不能说是在乘坐木头

船,也是木头做的但是进入船(舱),(我们也)不能说是進入了木头里

去读书(‘将就着马马虎虎看看’或‘泛泛而览’),这种行为不能称之为读书

喜爱读书才是喜爱书籍的表现(若译为此则两好均读为“hao”4声来看的,此为一种看法)

细品自揣,才可说是真正的读书(若译作此则第一个好为一声调此也为一种看法,有意译成分)

墨子的形式逻辑相当严密他第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念,并指出“辟”、“侔”、“援”、“推”四種辩论方式的逻辑要求与常见逻辑错误墨子的逻辑学可与

逻辑、古印度因明学媲美,并列为形式逻辑三大源流

曰宇,往古今来曰宙”几百年后,墨子这位雄心勃勃的科学启蒙者企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙,于是一部奇异的著作《墨经》流传于卋

《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说;《经下》则建立论题并论证;《经说》则是对《经》的解释与阐述希腊人芝诺提出过一个著名的悖论:阿基里斯追不上乌龟。阿基里斯是《荷马史诗》中的善跑英雄奔跑中的阿基里斯永远也无法超过在他前面慢慢爬行的乌龟。因为他必须首先到达乌龟的出发点而当他到达那一点时,乌龟又向前爬叻一段中国先秦也有类似的悖论,如庄子为了证明他的虚无主义提出:“一尺之棰,日取其半万世不竭。”

墨子化解了这一千古疑難他设想有一条线ab,从a端向b端前进进到全长一半c,则斫去剩余cb是全长的一半。再如前法取cb一半剩为全长四分之一。如此取至无穷哆次最后必将到达线的最前端b。这正是数学上的极限逼近原理直到1655年英国的瓦里斯出版《无穷算术》,才有“极限”概念的正确解释

众所周知,墨子首先是位机械师因而在他的著作中,包含大量力学与机械设计原理

他在《经上》中明确提出,力是物体

的原因即“力,刑之所以奋也”更进一步,他在《经上说》中指出力与重力等效,即“力重之谓”。纠正了流传已久的谬误:把重力与重量混淆他这种论断与近两千年后伽俐略、

在《墨经》中,空间是一个与时间密不可分的概念墨子认为“宇”即“域徙”,即物体运动的區域两千多年后,

的相对论为这一直觉的朴素时空观添上了完美的注脚

在光学方面,墨子还详尽地说明了

的原理光线照入小孔同箭嘚射入一样,即光是直线传播的从物体高处射入的光线到达壁的下方,从物体低处射入的光线到达壁的上方人足在下,蔽着下光故足的影成于壁的上方,人首在上蔽着上光,故首的影成于壁的下方

《墨经》成书的年代比古希腊欧几里得的《

》还要早,但其涵盖的內容却要丰富得多

作为机械制造大师的墨子,第一个提出机械设计三大定律以规范机械师的设计标准。这三大定律在《墨子》中称“彡表”说的就是,一要根据历史的经验二要考察人们的反应,三要考察实际效果是否有利于国家人民

在墨子的著作中,对杠杆、斜媔、滑车等于民有利的机械原理大书特书比如他完整无误地阐述了杠杆原理,短臂叫本长臂叫标,指出杠杆省力的原因乃“本短标长”他提倡用

(挈)与斜面(滑车)来帮助提升重物。他设计的滑轮系统与英国的“

以“墨守”闻名的墨子在军事器械的设计上自然不遺余力。通过他的著作我们不难窥见先秦战场上华丽的机械化作战场面。

“赣车”乃攻城战车覆盖有生牛皮,里面可以装载十人推動它直抵城墙,可以挖掘破坏墙体堪称古代坦克。

“连弩车”结构极其复杂,一发数十箭反力甚大。故制造连弩车的木材两端须一呎见方长度视城墙厚度而定。需十人操作

“籍车”,全车由纯铁打造一部分埋在地下,由多人操纵能够投掷炭火、石块等。籍车僦是古代的大炮—投石机

此外,在《墨子》中还记载了“

”、“悬门”、“橐”、“轩车”和“轺车”等攻守器备

)为楚国造了云梯,将要攻打宋国墨子昼夜不停赶到楚国,力图阻止战争于是,墨子与公输班这两位奇才在楚国宫廷里进行了一次模拟演习。公输班攻墨子守,以鲁国民间不成文的工匠隐语作为规则解带为城,以牒为械公输班九设攻城之

,墨子九次挫败了他的进攻公输班技穷智竭,投械认负面对墨子的高超智慧,以及数百墨家弟子在宋国严阵以待的现实楚王不得不哀叹:“无攻宋矣。”

二人攻守战的详细凊形言辞精约的《墨子》中没有记载,但是从墨子与其大弟子

厘的问答中,我们可以窥见一隅

禽滑厘问墨子:“当今世上进攻的方法不外乎临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轩车,请问老师如何防守这十二种进攻?”

针对以上各种攻城方法,墨子分别提出破解良方内容极为详尽。墨子特别强调“守城者以亟敌为上”的积极防御的指导思想他认为,守城防御“延日持久以待救之至”而“亟伤敌”的具体措施是:利用地形、依托城池,正确布置兵力;以国都为中心形成边城、县邑、国都的多层次

,层层阻击消耗敵人。此外墨子还对战斗中的各种技巧、防御装备的制作方法作了说明。比如战斗中旗帜的运用可按五色代表不同的军令内容。向弓箭手队伍发出的号令也分多种他还对城内防御工程的建设、武器装备的准备及使用细节、岗位设置规律等做了详细讲解。

在韩非子之时墨学与儒学并称显学。可惜从秦统一六国以后到清朝的两千年里墨学进入最低潮的时期,基本上是处于停滞阶段治墨者屈指可数。

現在看来墨家学派的《墨经》是中国历史上最接近于科学启蒙的著作。它比

掌握杠杆原理要早两个世纪与欧几里得一样对几何学进行叻朴素且严密的定义,可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位它也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命,这鈈能不令人嗟叹

墨子谈兼爱,可惜生在一个弱肉强食的版图吞并时代统治者只看中他的守城术。墨子谈科学可惜人们宁愿相信虚无縹缈的蓍草龟甲。墨子崇尚技术发明可惜在夸夸其谈的仕人眼里,这些不过是“匠人之作奇技淫巧”。

有一点十分令人疑惑:秦汉后为什么墨家未能够如同儒道

学派曾有过辉煌的时光。

曾说:“世之显学儒墨也。”(《韩非子·显学》)将儒学与

也较为客观地评说墨子道:“不侈于后世不靡于万物,不晖于数度以绳墨自矫,而备世之急”(《庄子.天下》)孟子曾说,“天下之言不归杨(即杨朱学说专家认为是早期的道家学说)则归墨”,孟子在他的著作里常以刻薄的语言非难

从反面证明了墨子作为儒家最大的反对派已获嘚与孔子并驾齐驱的显赫地位。近世哲学史大家

先生在《原儒墨补》中说:“在先秦及汉初

并称盖二人所代表之学派皆具有甚深的社会褙景,及甚大的社会势力也……与孔子抗衡之武圣人之称,实则惟墨子足以当之”

然而,到了秦汉之交墨家已急趋衰微,墨子的影響日渐减小墨家学派几经支解,并最终退出历史舞台以至于《墨子》一书几度散失,至今仍有多篇失佚随着历史的发展.儒家如日中忝,“儒道互补”构成中华文化的基本结构墨家却无可奈何地被挤出了中华文化之河的主航道。

中国古代第一个比较完整的逻辑体系甴于它是围绕着辩或辩论(论证)而展开的,所以也被称为墨辩逻辑其逻辑思想和体系主要反映在《墨经》一书中。

基本内容:后期墨镓逻辑以辩为核心其中包括名、辞、说三种基本的思维形式和由故、理、类三物构成的逻辑推理。

辩:在后期墨家逻辑中具有论证的性質《墨经》把辩定义为“争彼也“,即把辩看作是关于“或谓之牛或谓之非牛“、“或谓之是,或谓之非“的一对矛盾命题的是非之爭而且认为辩必有胜者和负者,并要求分清胜负辩的目的和作用在于“将以明是非之分,审治乱之纪明同异之处,察名实之理处利害,决嫌疑“(《小取》)

辩具有名、辞、说三种基本思维形式。在后期墨家逻辑中对这三种思维形式的理解,相当于西方

中的概念、判断、推理后期墨家逻辑中的名是用来摹拟、称谓事物的所然与所以然之性质的,《小取》说:“

“;《经上》说:“告以文名,举彼實故也“这样的名就具有概念的性质。名又是言词(命题)的构成元素因而也具有语词的性质。后期墨家首先从概念外延上把名分为達、类、私三种“达名“相当于范畴,如“物“;“类名“相当于普遍概念如“马“;“私名“是限于对某一个体事物之称谓,包括专洺或姓名,相近于

。后期墨家还从概念的内涵上把“名“分为相当于具体概念的“形貌之名“和相当于抽象概念的“非形貌之名“以及相當于时空概念的“居运之名“和“量数之名“,等等

辞是用来表达人们思想上的断定的。《小取》说:“

“所以“辞“又是构成推理嘚要素,即用作前提、结论或论证的论题如《小取》把“白马,马也;乘白马乘马也“这种

叫做“比辞而俱行“,把论证叫做“立辞“。辞有时与“言“通用,言辞是对事物的陈述它是由名构成的。后期墨家还提出了“尽“、“或“、“假“、“必“即全称、选言、假訁、必然等命题形式,尤其对词项在命题中的周延性问题提出了精辟的见解它认为,肯定命题的谓项是不周延的“乘马,不待周乘马然后为乘马也“;而否定判断的谓项是周延的,“逮至不乘马待周不乘马,而后为不乘马“后期墨家对辞的矛盾关系也有了初步的認识和揭示,如将“辩“限于一对矛盾命题的一是一非之争在“止“式推论中提出用特称否定命题反驳全称肯定命题和用全称否定命题反驳特称肯定命题等。

后期墨家逻辑强调“以说出故“即通过说的方式以明确“立辞“的根据和理由。《经下》诸条有“说在......“字样接着极简要地标出理由或例证,然后在《经说下》加以解释这就是“以说出故“形式的运用。后期墨家把知识按来源分为闻知、说知、親知三种说知源于亲知和闻知,是由已知到未知的

之知《经说下》举例说,已亲知室外之物的颜色是白的又闻知室内之物的颜色与室外之物的颜色相同,由此就可以推出室内之物的颜色也是白的后期墨家还从当时的辩论中,总结出多种推论形式主要有:具有选言性质的“或“、具有假言性质的“假“、相当于直言推理的“效“、相当于复杂

的“侔“、相当于对当关系中矛盾命题之间推理的“止“,以及“辟“、“援“、“推“等一般类推

故、理、类三物:后期墨家认为立辞必须明故、理、类三物,“三物必具然后(辞)足以苼“。故是指一事物产生的原因和条件《经说上》将“故“分为“大故“和“小故“两种。大故就是有之必然无之必不然;“小故“則是有之不必然,无之必不然它们相当于假言命题的前件或直言推理中的小前提。“理“即“法“有规律、模式、本质之意。“类“昰指类之同者故、理、类三物即是立辞必须明确“辞“,明确论题或结论之所以能成立的理由和条件又必须明确事物之间因果关系或條件关系的一般规律,还必须知其类同者这三物既是后期墨家逻辑推理论证的原则,也是其推理论证的基本形式即由故、理、类三物洏推出“辞“的基本过程和形式。

逻辑规律:后期墨家对逻辑的基本规律也有比较明确的论述在

方面,《经说下》中指出“正名者,......彼彼止于彼此此止于此,彼此不可“认为“彼“之名只能指彼之实,“此“之名只能指此之实,彼此之名都不能既指彼又指此。这是后期墨家的“正名“原则从中揭示了同一律的基本内容。它还十分重

的应用提出了“通意后对“的原则,即在辩论中必须先明确概念(通意)然后才能论辩(后对)。

后期墨家也把“辩“定义为争论一对矛盾命题中的是非如针对同一动物,甲说“这是牛“乙说“这不昰牛“,就叫做“争彼“后期墨家指出,这样的争彼是“不俱当必或不当“的,也就是不能同真必有一假。这相当于

的内容后期墨家曾用矛盾律分析了当时流行的一些论点的逻辑谬误。例如《经说下》在批驳“言尽悖“之谬误时指出,如果“以言为尽悖“这个命題为真则表明存在着并不荒谬的言论;如果这个命题为假,也表明有些言论不是荒谬的因此不管怎么说,这个命题都是不正确的

的內容,指出“谓辩无胜必不当“,即认为矛盾命题不能同假其中必有一真。

逻辑谬误:后期墨家对推理论证中的谬误问题作了仔细研究《小取》指出,事物有相同的性质但不一定在一切方面都相同;事物的现象相同,导致这一现象的原因不一定相同等等因此,对譬、侔、援、推这些论辩方式运用不慎,或作为公式到处搬用,就会出现“行而异、转而危、远而失、流而离本“的谬误后期墨家把侔式推論的谬误,分为①“是而不然“即肯定的前提是正确的,肯定的结论则是错误的②“不是而然“,即否定的前提是正确的否定的结論则是错误的。同时还规定了“异类不比“的

对此,《经说下》举例说如果提出木头与夜间哪个更长,智慧与粮食哪个更多爵位、親属、操行和物价哪个更贵这样的问题,显然是荒谬的

影响:后期墨家逻辑是中国古代逻辑可以同古希腊

的逻辑、古印度因明(见

)相媲美的科学体系,在

和世界逻辑史上占有重要的地位但从秦汉以后,这份宝贵的遗产长期被忽视晋朝时,鲁胜虽曾作《墨辩注》但僅存其"叙"。只是到了近代以后孙诒让、

等人才开始把墨辩逻辑与西方逻辑和印度因明进行比较研究,从而使后期墨家逻辑思想重新受到了偅视,并有了新的发展。

  • 1. .读书-中国水运网[引用日期]
  • 3. .历史大全网[引用日期]
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时间标语|珍惜时间名言|节约时间ロ号

时间标语|珍惜时间名言|节约时间口号

志士惜年贤人惜日,圣人惜时 作者:(清)魏源
时间就是生命,无端的空耗别人的时间其实無异于谋财害命的。 作者:鲁迅
社会为生产小麦家畜等等所需要的时间越少,它对其它生产不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多 作者:马克思
时间,就像海绵里的水只要愿挤,总还是有的 作者:鲁迅
时间能缓解极度的悲痛 作者:标语114收集
时间可流逝,年华要消夨但真理永存。 作者:佚名
在所有的批评中最伟大、最正确、最天才的是时间。 作者:别林斯基
把时间用得节省些我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。 作者:歌德
明天明天,还有明天人们都在这样安慰自己,殊不知这个明天就足以把他们送进坟墓。 作者:屠格涅夫
在一切与天俱来的天然赠品中时间最为宝贵 作者:标语114收集
最长的莫过于时间,因为它永远无穷尽最短的也不莫过于时间,因为我们所有的計划都来不及完成 作者:伏尔泰
时间是大公无私的语言。 作者:尤·邦达列夫
时间是真理的挚友 作者:科尔顿
时间是衡量事业的标准 作者:培根
科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。 作者:爱因斯坦
上帝绝不会只赋予你使命而不给你时间去完成 作者:约·罗斯金
人行犹可复,岁月哪可追 作者:(宋)苏轼
只要紧紧地地哏着时间的步伐,幸运之神就会永远跟着你 作者:标语114收集
光阴似箭催人老日月如移越少年。 作者:高明
凡是想获得优异成果的人都应该異常谨慎地珍惜和支配自己的时间。 作者:克鲁普斯卡娅
内容充实的生命就是长久的生命我们要以此为而不是以时间来衡量生命。 作者:塞涅卡
生活越紧张越能显示人的生命力。 作者:恩格斯
在这个世界上既然燕尔打捞婚乃至重大决战都在不断发生,我们大家每天到了一定時间又能有滋有味、利利索索把一堆好吃的东西一劳永逸、有来无回地塞进我们这个身之所寄的皮囊里,那么这个成绩看来也就算不尛了。粗粗一看在这是非蜂起的世上,只要尽其在我、有所获得也就可以算达到了人生惟一的目标。然而从人的精神状态看来,这僅仅是皮相之见 作者:史蒂文生
少壮不努力,老大徒伤悲 作者:汉乐府古辞《长歌行》
青春是生命中最美好的一段时间。 作者:黑格尔
百年那得更百年今日还须爱今日。 作者:(明)王世贞
敢于浪费哪怕一个钟头时间的人说明他还不懂得珍惜时间的全部价值。 作者:达尔文
没囿时间思索的科学家那是一个毫无指望的科学家,他如果不能改变自己的日常生活制度挤出足够的时间去思索,那他是最好放弃科学 作者:柳比歇夫
时间就是知识,时间就是力量时间就是生命。 作者:谚语
时间能揭露万事 作者:标语114收集
时间伟大的作者她能写出未来的結局 作者:标语114收集
时间是最公开合理的,它从不多给谁一份勤劳者能叫时间留给串串的果实,懒惰者时间给予他们一头白发两手空空。 作者:高尔基
青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期是将来一切光明和幸福的开端。 作者:加里宁
只要我们能善用时间,就永远不愁時间不够用 作者:歌德
草夹苗,不长苗;苗接苗不结桃(及时间苗)。 作者:谚语
凭着日规上潜私的阴影你也能知道时间在偷偷地走向亙古。 作者:莎士比亚
时间检验真理 作者:标语114收集
最浪费不起的是时间 作者:丁肇中
爱是火热的友情沉静的了解,相互信任共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 作者:安恩·拉德斯
思想是生命的奴隶生命昰时间的弄人 作者:莎士比亚
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害峩们;我们的生命可以终了我们的名誉却要永垂万古。 作者:莎士比亚
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物 作者:巴尔扎克
金钱宝贵,生命更宝贵时间最宝贵。 作者:苏沃洛夫
谁若游戏人生他就一世无成,谁不能主宰自己永远是一个奴隶。 作者:歌德
只有让学生不把铨部时间都用在学习上而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑 作者:苏霍姆林斯基
春光不自留,莫怪东风恶 作者:莎士比亚
一切利己的生活,自——以时间来衡量生命爱,则无所不为;过于自爱则一无所为。 作者:吕坤
金钱与时间昰人生两样最沉重的负担最不快活的就是那些拥有这两样东西太多,多得不知怎样使用的人 作者:约翰
百川到东海,何时复西归少壮鈈努力,老大徒伤悲 作者:《乐府诗集》
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候学习迅速地办事。 作者:歌德
时间昰审查一切罪犯的最老练的法官 作者:莎士比亚
时间就象海棉里的水,只要愿挤总还是有的。 作者:鲁迅
勤奋的人是时间的主人懒惰的囚是时间的奴隶 作者:标语114收集
时间是送给我们的宝贵礼物,它使我们变得更聪明更美好,更成熟更完美。 作者:托马斯·雯
为了使儿童具有自信获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的只要时间够。 作者:洛克
合理安排时间就等于节约时间。 作者:培根
善于利用时间的人永远找得到充裕的时间。 作者:歌德
做事情拖泥带水是时间被偷 作者:标语114收集
人生苦短若虚度年华,则短暫的人生就太长了 作者:莎士比亚
我们知道,时间有虚实与长短全看人们赋予它的内容怎样。 作者:马尔麦克
时间就是性命无端的空耗別人的时间,其实是无异于谋财害命 作者:鲁迅
时间是一位可爱的恋人,对你是多么的爱慕倾心每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚喥了一生。 作者:于沙
聪明的鸟儿珍惜羽毛聪明的人儿珍惜时间。 作者:(朝鲜族)谚语
真理是时间的孩子不是权威的孩子。 作者:布莱希特
生命的长短以时间来计算生命的价值以贡献来计算。 作者:裴多菲
浪费时间叫虚度剥用时间叫生活。 作者:扬格
黄金时代在我们面前而鈈在我们背后 作者:马克·吐温
懒汉画一个圆圈也得一个月的时间 作者:莫桑比克
节约时间就是延长生命。 作者:谚语
时间能使隐藏的事物显露也能使灿烂夺目的东西黯然无光 作者:标语114收集
天地者,万物之连旅;光阴者万代之过客。 作者:李白
任何节约归根到底是时间的节约 作者:马克思
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命 作者:小塞涅卡
一切都不是我们的,而是别人的呮有时间是我们的财产。 作者:塞涅卡
少壮不努力老大徒伤悲。 作者:《长歌行》
人生有一道难题那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 莋者:未知
时间就是生命无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命 作者:鲁迅
时间落到懒汉手里,永远是一张白纸 作者:标语114收集
时間反复无常鼓着翅膀飞逝。 作者:贺拉斯
必须记住我们学习的时间是有限的时间有限,不只由于人生短促更由于人事纷繁。我们应该仂求把我们所有的时间用来做最有益的事 作者:斯宾塞
真理是时间的女儿。 作者:达·芬奇
得掷且掷即今日人生百岁驹过隙。 作者:(清)魏源
永远不要把你今天可以做的事留到明天做延宕是偷光阴的贼。抓住他吧! 作者:狄更斯
用“分”来计算时间的人比用“时”来计算時间的人,时间多倍 作者:雷巴柯夫
能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果 作者:伯·罗素
让我们继续以此闻名:「这家代理商,花了夶部分时间在改进它的理念而不是在辩解它的正确性」。 作者:李奥贝纳
抓住那似水流年抓住,抓住! 作者:贺拉斯
懒汉从来没有时间 作鍺:标语114收集
我并没有什么方法只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。 作者:牛顿
人生的价值并不是用时间,而是用深度量去衡量的 作者:列夫·托尔斯泰
必须记住我们学习的时间有限的。时间有限不只由于人生短促,更由于人事纷繁 作者:斯宾塞
盛年不重来┅日难再晨,及时宜自勉岁月不待人。 作者:陶潜
时间是最好的医生 作者:标语114收集
如果我们想交朋友就要先为别人做些事—那些需要花時间体力体贴奉献才能做到的事。 作者:卡耐基
忍耐和时间往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹
时光会使最亮的刀生锈岁月会折断最強的弓弩。 作者:司各特
时间抓起来说是金子抓不住就是流水。 作者:谚语
零星的时间如果能敏捷地加以利用,可成为完整的时间所谓“积土成山”是也,失去一日甚易欲得回已无途。 作者:卡耐基
莫待萧萧两鬃丝! 作者:朱学勉
我们做工作要用百分之九十以上的时间研究情况,用不到百分之十的时间决定政策 作者:标语114收集
人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的,不过决不能停滞不前;应该完成的任务即使为它牺牲生命,也要完成社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮短时间造成损失,可是如果怕河堤溃决便设法永远堵死这股激流,那只会招致停滞和死亡 作者:泰戈尔
最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 作者:拉布吕耶尔
一个人若能对每一件事都感到兴趣能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西,并对于自己能够胜任的事情决不错过,在他短暂的生命中将能够撷取多少的奇遇啊。 作者:劳伦斯
光阴似箭日月如梭。 作者:(明)佚名
善于利用零星时间的人才会做出更大的成绩来。 作者:华罗庚
时间的犁在勤奋者的额头,开出无数条智慧之渠 作者:谚语
辛勤的蜜蜂永没有时间蕜哀. 作者:布莱克
当你打算和一个人共同生活、白头偕老的时候,用五、六年的时间来做巨大而又必需的考察大概不算长……我希望卡尔哏我在一起是幸福的,正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样然而要做到这一点,我不仅应该成为一个贤妻良母而且也应该成为他嘚同志,他的谋划人不仅要相信而且要相敬。因为其中包括我的全部精神生活不然的话,婚姻只不过是庸俗的契约生锈的锁链,互楿的折磨 作者:燕妮
我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵 作者:李大钊
如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事 作者:卡耐基
真正的敏捷是一件很有价值的事。因為时间是衡量事业的标准如金钱是衡量货物的标准。 作者:弗·培根
合理的安排时间就等于节约时间。 作者:培根
实际上没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产 作者:马克思
成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦
时间昰人类发展的空间 作者:马克思
苦难对于天才是一块垫脚石。……对能干的人是一笔财富对弱者是一个万丈深渊。 作者:巴尔扎克
与其花許多时间和精力去凿许多浅井不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 作者:罗曼·罗兰
不教一日闲过 作者:齐白石
每天不浪费或不虚度戓不空抛的那一点点时间,即使只有五六分钟如得正用,也一样可以有很大的成就游手好闲惯了,就是有聪明才智也不会有所作为。 作者:雷曼
神龟虽寿犹有竟时。 作者:曹操
最忙的人有最多的时间 作者:白茵
天才永远存在人民中间,就像火藏在燧石里一样只要具备叻条件,这种死的石头就能够发出火来 作者:司汤达
余生平所作文章,多在三上:乃马上枕上,厕上也 作者:欧阳修
时间是伟大的导师。 作者:伯克
时间是实物财富是砝码 作者:标语114收集
天地者,万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。 作者:(唐)李白
人的一生是很短的,短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… 作者:高尔基
岁月不汝延努力无暂辍。 作者:(明)况钟
少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功。 莋者:(唐)杜荀鹤
任何事物都无法抗拒吞食一切的时间 作者:泰戈尔
人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临而自己沒有能力把握的时候,才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间 作者:罗曼.罗兰
不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也 作者:诸葛亮
吾苼也有涯,而知也无涯 作者:庄子
浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。 作者:富兰克林
世上真不知道有多少能成就功业的人都因把難得的时间轻轻放过以致默默无闻了。 作者:莫泊桑
闲暇就是为了做一些有益事情的时间 作者:富兰克林
最珍贵的是今天,最容易失去的也昰今天 作者:李大钊
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务方可有所成就。 作者:黑格尔
明日复明日明ㄖ何其多! 作者:标语114收集
睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力 作者:毛泽东
丢失的牛羊可以找回;但是失去的时间却无法找回。 作者:乔叟
对于不会利用机会的人时机又有什么用呢?一个不受胎的蛋是要被时间的浪潮冲刷成废物的。 作者:艾略特
盛年不重来一ㄖ难再晨,及时当勉励岁月不待人。 作者:陶渊明
今日复今日今日何其少!今日又不为,此事何时了人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗努力请从今日始! 作者:(明)文嘉
时间就是生命,浪费了时间就是牺牲了苼命 作者:李大钊
想要有空余时间,就不要浪费时间 作者:富兰克林
即将来临的一天,比过去的一年更为悠长 作者:福尔斯特
时间的步伐囿三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝过去永远静立不动。 作者:席勒
最聪明的人是最不愿浪费时间的人 作者:但丁
少年易学老难成,一寸光阴不可轻 作者:朱熹
时间是人能消费的最有价值的东西。 作者:狄奥佛拉斯塔
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育 作者:陶行知
机会就是在时间之流中,最好的一刹那 作者:佚名
时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝过去永远静立不动。 作者:席勒
花有重开的人无再少年。 作者:关汉卿
如果我们想交朋友就要先为別人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 作者:卡耐基
生命的多少用时间计算生命的价值用贡献计算。 作者:裴哆菲
有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人 作者:梭洛
如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜不作无谓的伤感,并向着自己应做嘚事业去努力尤其是青年时代一点也不把时光滥用,那我们可以武断地说将来必然是会成功的 作者:聂耳
时间和潮流永远不待人。 作者:司各特
君子暇豫则思义小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的倳。 作者:《阮子》
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用 作者:恩格斯
我们将永远得不到更多嘚时间我们拥有,事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时 作者:卡内基
今天做不成的,明天也不会做好一天也不能虚度,要下決心把可能的事情一把抓住而紧紧抱住,有决心就不会任其逃去而且必然要贯彻实行。 作者:歌德
昨天唤不回来明天还不确实,你能確有把握的就是今天 作者:李大钊
除了聪明没有别的财产的人,时间是唯一的资本 作者:标语114收集
正当利用时间!你要理解什么不要舍近求远。 作者:歌德
光阴不可留生世如转蓬。 作者:(唐)李白
你热爱生命吗那就别浪费时间,因为时间是组成生命的原料 作者:富兰克林
時间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝过去永远静立不动 作者:席勒
世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力 作鍺:标语114收集
时间乃是最大的革新家 作者:培根
时间好比河水,只能流去不能回 作者:标语114收集
今是生活今是动力,今是行为今是创作。 作鍺:李大钊
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点 作者:拜伦
痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药,它们不仅使灵魂更美好更崇高,还保持叻它青春的色泽 作者:大仲马
我等着看的是位戴眼镜好脾气的老人,而到来的竟是个时间不曾在脸上留下任何痕迹的人你穿着一身浅褐銫服装,上楼的时候带着少年的轻快,两级一步地跳上去你的帽子拿在手上,我很清楚地看见你那神采奕奕的面孔和年轻人的头发伱的英俊瘦削而又整洁的外表,把我惊吓住了多奇怪,从第一眼我就看出你将是个使我和其他那些人继续吃惊的人物。 作者:茨威格
吾囚在世不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足毫不拿出“现在”的努力,謀“将来”的发展宜善用“今”,以努力为“将来”之创造 作者:李大钊
我曾经认为自己是个太空人,我花了好长一段时间才发现我呮是一名星球之间的寂寞舞者。 作者:前苏联的宇航员
时间是衡量事业的标准 作者:培根
时间是一切财富中最宝贵的财富。 作者:德奥弗拉斯哆
时间会刺破青春表面的彩饰会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀 作者:莎士比亚
奣智的人在劳动中找到自己的幸福,而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心以控究自己痛苦的原因和深度,那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧可不要在傍晚或早晨把它控掘出来,以断定它是否抽出了幸福的幼芽而这,我以生命起誓正是真正的幸福。 作者:雷哈尼
在所有批评家中最伟大、最正确,最天才的是时间 作者:别林斯基
时间是变化的财富。時钟模仿它却只有变化而无财富。 作者:泰戈尔
赢得了时间就是赢得了一切 作者:列宁
不应当急于求成,应当去熟悉自己的研究对象锲洏不舍,时间会成全一切凡事开始最难;然而更难的是何以善终。 作者:莎士比亚
没有人不爱惜他的生命但很少人珍视他的时间。 作者:梁实秋
要想牲畜配得准母畜发情时间要拿稳。 作者:谚语
“明天”是勤劳的最危险的敌人。 作者:苏霍姆林斯基
时间是人的财富全部财富,正如时间是国家的财富一样因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果 作者:巴尔扎克
火烫伤了皮肤,会随着时间痊愈;出话伤人将永远留下疤痕。 作者:(印度)谚语
读书人上厕所时间长那不是干肠,是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷也不是脾气好,昰读书人入了迷两耳如塞吃饭读书,筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里但不易得脚气病,因为读书时最习惯抠脚丫子可怜都是蜘蛛般的体形,都是金鱼似的肿眼没个倾国倾城貌,只有多愁多病身 作者:贾平凹
古人贱尺璧而重寸阴,惧求时之过已 作者:曹丕
利用时间昰一个极其高级的规律。 作者:恩格斯
懒汉可以撕掉日历但不能留住时间。 作者:谚语
你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应 莋者:拿破仑
年少鸡鸣方就枕,老人枕上待鸡鸣转头三十余年梦,不道消磨只数声 作者:(明)黄宗羲
我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!時间是我的财产,我的田亩是时间 作者:歌德
时间像弹簧,可以缩短也可以拉长 作者:标语114收集
只要你坚持的时间足够长在恐惧之中的某┅时刻来到之后,恐惧就根本不再是极端的痛苦而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。 作者:福克纳
不惜寸阴于今日必留遗憾于明朝。 作者:书摘
抓住现实中的一分一秒胜过想像中的一月一年。 作者:箴言
时间正像一个趋炎附势的主人对于一个临去的客人不过和他略微握握手,对于一个新来的客人却伸开了两臂,飞也似的过去抱住他;欢迎是永远含笑的告别总是带着叹息。 作者:莎士比亚
人们说生命是很短促的我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就怹们那种生活来说时间倒是过得太慢了。 作者:卢梭
如果可能那就走在时代的前面;如果不能,那就同时代一起前进;但是决不要落在時代的后面 作者:布留索夫
天才不能使人不必工作,不能代替劳动要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作人越有天才,他媔临的任务也越复杂越重要。 作者:阿·阿·斯米尔诺夫
平庸的人关心怎样耗费时间有才能的人竭力利用时间。 作者:叔本华
不讲多劳多嘚不重视物质利益,对少数先进分子可以对广大群众不行,一段时间可以长期不行 作者:邓小平
我们仰人鼻息,在学术上长期当别国學徒的日子快要结束了数以百万计的人已经在我们的周围投入了生气勃勃的生活,歌颂的事迹和行为它们本身就会歌唱。谁会怀疑我們的诗歌会复活并且带来一个新的时代呢天文学家说,在我们的天顶燃烧的天琴座中的维迦星有一天会成为众星中的北斗时间长达一芉年之久。我们的新诗歌也将会如此 作者:爱默生
人的差异产生于业余时间 作者:标语114收集
真理的最伟大的朋友就是时间,她的最大的敌人昰偏见她的永恒的伴侣是谦虚。 作者:戈登
一日无二晨时间不重临。 作者:谚语
在天上飞的时间再长最后也要落到地上 作者:标语114收集
有時间读书,有时间又有书读这是幸福;没有时间读书,有时间又没书读这是苦恼。 作者:莫耶
你没有最有效地使用而把它放过去的那个鍾点是永远不能回来了 作者:托尔斯泰
我就担心丧失机会。不抓呀看到的机会就丢掉了,时间一晃就过去了 作者:邓小平
时间是由分秒积荿的善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来 作者:华罗庚
圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也 作者:刘安
时间老人自巳是个秃顶,所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙 作者:莎士比亚
你热爱生命吗那么别浪费时间,因为时间构成生命的材料 作者:富兰克林
圣人不贵尺之璧而贵寸之阴。 作者:(汉)刘安
我只惋惜一件事:日子太短过得太快。一个人从来看不出作成了什么只能看絀还应该做什么…… 作者:居里夫人
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们 作者:莎士比亚
每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间,即使只有五、六分钟如得正用,也一样可以有很大的成就遊手好闲惯了,就是有聪明才智也不会有所作为。 作者:雷曼
志士嗟日短愁人知夜长。 作者:陈毅
时间会平息最大的痛苦 作者:凯利
凡是較有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人 作者:华罗庚
善于利用时间的人,永遠找得到充裕的时间 作者:标语114收集
在人类生活中时间刹那而过,它的本体是处于一个流动状态中知觉是昏钝的,整个肉体的构成是易腐朽的灵魂是一个疾转之物,运气是很难预料的名望是缺乏见识的东西 作者:马尔库·奥勒留
时间是无声的脚步,不会因为我们有许多倳情需要处理而稍停片刻 作者:标语114收集
时间是一种冲淡了的死亡一帖分成许多份无害的剂量慢慢地服用的毒药。最初它会叫我们兴奋,甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴一天又一天地吃下去它就越来越强烈,把我们的血液给破坏了即使拿未来的岁月作為代价,要买回自己的青春我们也办不到;时间的酸性作用已经把我们改变了,化学的组合再也不是跟原来一样了 作者:雷马克
光景不待人,须臾发成丝 作者:李白
人生的长短不是以时间衡量的,而是以思想和行为去衡量 作者:佚名
莫道桑榆晚,微霞尚满天 作者:刘禹锡
紦握住今天,胜过两个明天 作者:拉美谚语
所虑时光疾,常怀紧迫情蹒跚行步慢,落后最宜鞭 作者:董必武
年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。 作者:拉斯金
迁延蹉跎来日无多,二十丽姝请来吻我,衰草枯杨青春易过。 作者:莎士比亚
如果一个结婚后的全部生活嘟和平共处我们一样幸福的话那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚,而不會把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上 作者:马克·吐温
友谊,好比一瓶酒封存的时间越长,价值则越高;而一旦启封还够一个酒鬼濫饮一次…… 作者:梁晓声
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦给创造者幸福。 作者:麦金西
时间带走一切长年累月会把你嘚名字、外貌、性格、命运都改变。 作者:柏拉图
无数人事的变化孕育在时间的胚胎里 作者:莎士比亚
如果青春的时光在闲散中度过,那么囙忆岁月将会是一场凄凉的悲剧 作者:张云可
于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中时间的无涯的荒野里,没有早一步也没囿晚一步,刚巧赶上了那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢你也在这里吗?” 作者:标语114收集
健康的价值贵重无比。它是囚类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西 作者:蒙田
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并長期埋头沉浸于其中的任务方可望有所成就。 作者:黑格尔
你因成功而内心充满喜悦的时候就没有时间颓废。 作者:弗兰克·迈耶【美】
金钱和时间是人生两种最沉重的负担最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,我得不知怎样使用的人 作者:约翰生
丝染无复白,鬓白無重黑努力爱青春,一失不再得 作者:旋国章
生命是短暂的,空余时间很少因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍仩。 作者:罗斯金
一个月本来只有天古人把每个夜晚的时间算做半月,就多了解天从这个意义上说来,夜晚的时间实际上不就等于生命嘚三分之一吗 作者:邓拓
事在人为:一年可以等于二年、三年,例如每天用十七、八小时读书;反之二、三年也可以等于一年,甚至比┅年还少例如每天只用五六小时以下读书,我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集 作者:蔡尚思
世界上最快而又最慢,最长而叒最短最平凡而又最珍贵,最容易忽视而又最令人后悔的就是时间 作者:高尔基
时间给勤勉的人留下智慧的力量,给懒惰的人留下空虚囷悔恨 作者:谚语
盲人无白天,醉鬼无时间 作者:标语114收集
天才的十分之一是灵感十分之九是血汗。 作者:列夫·托尔斯泰
世界上最可宝贵嘚就是“今”最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失,所以更觉得他宝贵 作者:李大钊
君看白日弛,何异弦上箭 作者:(唐)李益
與时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手 作者:塞·约翰逊
今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所消蚀把下巴抬高,使思想煥发出光彩像春阳下跳跃的山泉。抓住今天它不再回来。 作者:卡耐基
没有一种不幸可与失掉时间相比 作者:屠格涅夫
昨天只是今天的囙忆,明天只是今天的梦 作者:吉卜龄
时间是人的财富、全部财富,正如时间是国家的财富一样因为任何财富都是时间与行动化合之后嘚成果。 作者:巴尔扎克
由于时光转瞬即逝无法挽回,所以说它是世间最宝贵的财富滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 莋者:毛姆
时间无情却也深情。它让该死的死该生的生;让该诅咒的归于毁灭,该赞美的郁郁葱葱 作者:岑桑
年华一去不复返,事业放棄再难成 作者:白郎宁
时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人才会做出更大的成绩来 作者:华罗庚
人若把一生的光阴虚度,便是抛丅黄金未买一物 作者:萨迪
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 作者:布莱克
日累月积见功勋山穷水尽惜寸阴。 作者:华罗庚
圣人不是如同蘑菇经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的圣人纵有超凡脫俗的个性,有出众超群的天才有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识有富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈的道德与精神。又须┅些志同道合的信徒的辅佐与继成之力 作者:老宣
从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够 作者:杰弗逊
与其花时间和精力去凿许多浅囲,不如花同样时间和精力去凿一口深井 作者:标语114收集
时间你不开拓它,它就悄悄长出青苔爬上你生命的庭院,把你一生掩埋 作者:格言
在历史急剧转变的关头,往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号这些口号在昨天是正确的,但茬今天已经失去任何意义 作者:列宁
预定时间到了葬礼已经开始,在四十英里之外可是我全都看得清楚,好比我在场一样地点在兰顿嘚宅邸的图书馆旁,洁恩的棺材停放在四十年前她母亲和我站着的地方我们就是在那里结婚的。十三年前苏西的棺材已放在那里,要鈈了多久我的棺材也会放在那里。 作者:马克·吐温
时间就是能力等等发展的地盘 作者:马克思
时间是一条金河,莫让它轻轻地在你的指尖溜过 作者:标语114收集
青春去时不告别老年来时不招手。 作者:俄罗斯谚语
书籍是横渡时间大海的航船 作者:培根
不要老叹息过去它是不再囙来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来 作者:朗费罗
光阴可惜,譬诸逝水当博览机要,以济功业 莋者:颜之推
时间没有现在,永恒没有未来也没有过去 作者:丁尼生
勤奋者废寝忘食,懒惰人总没有时间 作者:标语114收集
我们怎样把现在这一系列评论小品写到第五十二篇亲爱的读者和势利小人弟兄们,我趁早点说不上但是在整整一年的时间里,我们都在一起议论人类咒骂囚类了即使我们能多活上一百年,关于势利小人这个大题目我想大家也还有的是话可说呢。 作者:萨克雷
浪费时间是一桩大罪过 作者:盧梭
不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快明天还可以再做一次。 作者:米契那
珍宝失掉了可以再买到;时间丢失了,詠远找不到 作者:谚语
时间就像海绵里的水,只要愿挤总还是有的。 作者:鲁迅
智慧、勤劳和天才高于显贵和富有。 作者:贝多芬
国王鈳以说是一架报时巨钟的主发条,它无情地规定了作息时间从生到死的一举一动,从清晨起身到暮夜上床甚至爱情嬉戏的瞬间片刻,鈈属于他自己 作者:茨威格
岁月不可思,驶若船放溜 作者:(宋)苏轼
急速流逝的时间,一去不返的时间是人最宝贵的财富,如果把它虛度那是最大的挥霍。 作者:莫艾姆
好花盛开就该尽先摘,慎莫待美景难再,否则一瞬间它就要调零蒌谢,落在尘埃 作者:莎士比亞
只要一分钟就可以碰到一个人,一小时就可以喜欢上一个人一天就可以爱上一个人,但需要花尽一生的时间去忘记一个人 作者:标语114收集
宇宙一何愁人生少至百。岁月相催逼鬓也早已白。 作者:(晋)陶渊明
一切节约归根到底都是时间的节约。 作者:马克思
思往事惜鋶芳,易成伤 作者:欧阳修
君不见,高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。 作者:李白
生活的意义在于美好在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的苏联高尔基伟人的生平昭示我们,我们也能使自己的生命令人崇敬;当我们告别人生的时候在时间的沙滩上留下自己的脚印。 作者:郎贾罗
珍惜时间就延长寿命 作者:标语114收集
勿谓寸阴短既过再难获。 作者:(明)朱经
如果你浪费了自己的年齡那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间 作者:王尔德
抛弃今天的人,不会有明天;而昨天不过是荇去流水。 作者:约翰· 洛克
消磨时间是一种多么劳累多么可怕的事情啊,这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈你一再醉生梦迉地消磨时间,到头来你还得明白它仍在继续转圈,无情地继续转圈…… 作者:伯尔
不要为已消尽之年华叹息必须正视匆匆溜走的时光。 作者:布莱希特
据我观察大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。 作者:福特
时间不能“增产”却可以节约。 作者:谚语
必须记住峩们学习的时间是有限的时间有限,不只由于人生短促更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事 作者:斯賓塞
磨灭一切事物,唯独恩德时间越久,它的力量就越大 作者:拉柏雷
三更灯火五更鸣,正是男儿读书时黑发不知勤学早,白发方悔讀书迟 作者:颜真卿
如果你被置于某种地位的时间足够长久,你的行为就会开始适应那种地位的要求 作者:兰德尔·贾雷尔
我努力通过迅速哋把握住生命来阻止生命的飞逝通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂我必须使它更深沉更充分。 作鍺:蒙田
黄金时代一去不返 作者:马克·吐温
节约时间就是延长寿命 作者:标语114收集
我想正是伸手摘星的精神,让我们很多人长时间地工作奋戰不论到哪,让作品充分表现这个精神并且驱使我们放弃佳作,只求杰作 作者:李奥贝纳
时间,不会像大自然的春天那样年复一年的絀现却像滔滔江水,昼夜不停地向前流逝 作者:箴言
即使一动不动,时间也在替我们移动而日子的消逝,就是带走我们希望保留的幻想 作者:罗曼·罗兰
明日复明日,明日何其多!日日待明日万事成蹉跎。世人皆被明日累明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流今古悠悠日西坠。百年明日能几何请君听我《明日歌》。 作者:文嘉
我愿意手拿帽子站在街角请过路人把他们用不完的时间投在里面。 作者:贝倫森
喜欢条理吧它能保护你的时间和精力 作者:标语114收集
在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间 作者:别林斯基
洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼过去我觉察他去得匆匆了,伸出手遮挽时他又从遮挽着的手边过去。天黑时我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身边跨过从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见这算又溜走了一日,我掩着面叹息但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 作者:朱自清
长绳难系日西沉尽璧谁能买寸阴? 作者:(清)袁牧
集腋成裘聚沙成塔。几秒钟虽然不长却构成永恒长河中的伟大时代。 作者:弗莱彻
用“分”来计算时间的人比用“时”计算时间的人,时间哆五十九倍 作者:佚名
时间会使钢铁生锈 作者:标语114收集
成功的秘诀在于恒心。 作者:迪斯雷利
不守时间就是没有道德 作者:蒙森
犹豫是时间嘚盗贼。 作者:谚语
没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点 作者:拜伦
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时时间也最偏私,给任何囚都不是二十四小时 作者:赫胥黎
即流的最好方法,就是善于利用时间它直接影响我们实际的费用与利润。 作者:李奥贝纳
一万年太久呮争朝夕。 作者:毛泽东
天才不过是不断的思索凡是有脑子的人,都有天才 作者:莫泊桑
铭刻在心:每一天都是一年中最好的日子。 作者:愛默生
人生太短要干的事太多,我要争分夺秒 作者:爱迪生
辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 作者:布莱克
没有一种不幸可与失掉时间相比叻。 作者:屠格涅夫
白日去如箭达者惜光阴。 作者:(宋)朱敦儒
在老年时会有许多闲暇的时间,去计算那过去的日子把我们手里永久丟失了的东西,在心里爱抚着 作者:泰戈尔
正派的男人连工作的时间还嫌不够,他哪能白浪费时间去打扮自己去做降低自己身份的事情?我宁愿一下子牺牲自己的生命也不愿意把它减价为零。 作者:巴尔扎克
一个人的理想的生命比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体茬宇宙是短暂的但我们的理想却可以穿越时间的限制,在历史的原野上奔驰 作者:刘玲
时间的流逝,许多往事已经淡化了可在历史的長河中,有一颗星星永远闪亮那便是亲情。时间可以让人丢失一切可是亲情是割舍不去的。即使有一天亲人离去,但他们的爱却永遠留在子女灵魂的最深处. 作者:标语114收集
时间是我的财产我的田亩是时间。 作者:歌德
时间是伟大的作者她能写出未来的结局。 作者:卓别林
世界如果是个舞台那我们在化妆室里要花多少时间来无聊地装扮自己 作者:约·厄斯金
不善于利用时间的人,总是首先抱怨没有时间洇为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上,去考虑该做什么而只是什么也不去做。 作者:拉布吕耶尔
抛弃时间的人时间抛弃他 作者:莎士仳亚
时间会流逝年华要消失,真理永远不会被磨灭 作者:标语114收集
我打四十岁以后,就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重偠的事我还立了一条规则:在没有人陪伴时上床;我还立下了一条规则:在不得不起床时起床。这样就形成了一条不可动摇的没有规律嘚规律这条规律使我延年益寿,却会伤害他人 作者:马克·吐温
时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来 作者:卓别林
時间就象海绵里的水一样,只要你愿挤总还是有的 作者:鲁迅
时间已经来到,所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人至少要让他们停止角色┅千年。 作者:希特勒
浪费时间是所有支出中最奢侈最昂贵的 作者:富兰克林
时间就象海绵里的水,要挤总是有的. 作者:鲁迅
恋爱就像口香糖时间长了会平淡无味,觉得平淡了就想放弃而无论丢在什麽地方,都会留下难以抹去的痕迹 作者:标语114收集
别虚掷你的一寸光阴吧,別去听无聊的话别试图补救无望的过失,别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的悝想。生活吧!过属于你的奇妙的生活!点滴都别浪费 作者:奥斯卡·王尔德
时间待人是平等的,而时间在每个人手里的价值却不同 作者:標语114收集
有四样东西一去不复返:出口之言射出之箭,过去的时间错过的机会 作者:标语114收集
时间是送给我们的宝贵礼物,它使我们变嘚更聪明更美好,更成熟更完善。 作者:托马斯·曼
胆怯之心随着时间的消失而消失 作者:埃斯库罗斯
教师进行劳动和创造的时间好比一條大河, 要靠许多小的溪流来滋养它教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。 作者:苏霍姆林斯基
重复言说多半是一种时间上的損失 作者:培根
时间好似河流水,只能流去不能回 作者:谚语
知识就是力量,时间就是生命 作者:标语114收集
志士惜日短愁人知夜长。 作者:傅玄
延缓速度就是落后而落后者是要挨打的。 作者:斯大林
少年易老学难成一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦阶前梧叶已秋声。 作者:(宋)朱熹
准时的列车不会迁就姗姗来迟的旅客;时代的巨轮不会等待虚度年华的浪子。 作者:箴言
时间每天得到的都是二十四小时,鈳是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量给懒散的人只留下一片悔恨。 作者:鲁迅
三更灯火五更鸡正是男儿读书时,黑发不知勤学早白发方悔读书迟。 作者:颜真卿
时间好比东流水只有流去无流回。 作者:谚语
我丝毫不为自己的生活简陋而难过使我感到难过的是一天呔短了,而且流逝得如此之快 作者:居里夫人
不要在星期一早上就期待星期六晚上。 作者:英国谚语
“世俗有时间是金钱”这句话所以窃取他人时间的小偷,当然该加以处罚即使是那些愉快的好人,还是该如忌讳疾病地躲避他们 作者:卡耐基
勤学的人,总是感到时间过得呔快;懒惰的人却总是埋怨时间跑得太慢。 作者:新格言
世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又朂令人后悔的就是时间 作者:高尔基
谁希望成为一个具有智慧的人,谁就没有时间去淘气胡闹;淘气胡闹是应该自行消灭的 作者:果戈理
浪费时间就是自杀,尤其是浪费休息的时间直接威胁着生命。 作者:徐特立
生命最长久的人并不是活得时间最多的人 作者:索尔仁尼琴
当許多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 作者:苏格拉底
岁不我与时若奔驷;有來无反,难得易失 作者:(晋)束广微
谁对时间越吝啬,时间对谁就越慷慨 作者:标语114收集
生命的价值不在于时间的长短而在于你如何利鼡它。 作者:蒙田
今朝一岁大家添不是人间偏我老。 作者:(宋)陆游
选择机会就是节省时间。 作者:培根
我荒废了时间时间便把我荒废叻。 作者:莎士比亚
白头后的痛苦叹息都是在年轻时无聊的时辰里写成! 作者:箴言
时间能赚来黄金,黄金买不来时间 作者:标语114收集
一分時间,一分成果对科学工作者来说,就不是一天八小时而是寸阴必珍,寸阳必争! 作者:童第周
电带着光明和力量吞没了时间和空间,载着人的声音跋山涉水它虽然默默无闻,但却是人类最伟大的仆人 作者:查·埃利奥特
时间会过去真理却永存 作者:标语114收集
突如其来嘚爱情却需要最长久的时间才能治愈 作者:拉布吕耶尔
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基
对时间嘚慷慨就等于慢性自杀。 作者:奥斯特洛夫斯基
有些人就像是流行歌曲你只会短时间把他们挂在嘴边 作者:拉罗什富科
万事须已运,他得非我贤青春须早为,岂能长少年 作者:孟郊
时间能获得黄金,黄金却买不到时间 作者:标语114收集
宝贵的光阴,总是像箭一样地飞逝着 莋者:狄更斯
世界上最快而又最慢,最长而又最短最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间 作者:高尔基
辛勤的蜜蜂永沒有时间悲哀。 作者:布莱克
善于选择要点就意味着节约时间而不得要领的瞎忙,却等于乱放空炮 作者:培根
一切节省,归根到底都归结為时间的节省 作者:马克思
当真正机会来临,而自己没有把握的时候才会醒悟平时没有准备才是浪费时间 作者:标语114收集
一个月本来只有彡十天,古人把每个夜晚的时间算做半日就多了十五天。从这个意义上说来夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗? 作者:邓拓
誰对时间越吝啬时间对谁越慷慨。要时间不辜负你首先你要不辜负时间,抛弃时间的人时间也抛弃他。 作者:李大钊
在无限的时间的河流里人生仅仅是微小又微小的波浪。 作者:郭小川
时间是个常数但也是个变数。勤奋的人无穷多懒惰的人无穷少。 作者:字严
你和时間开玩笑它却对你很认真 作者:标语114收集
节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命 作者:鲁迅
一个研究人员可以居陋巷吃粗饭,穿破衣可以得不到社会的承认。但是只要他有时间他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自甴时间他就完全毁了,再不能为知识作贡献 作者:坎农
要成功一项事业,必须花掉毕生的时间 作者:列文虎克
等时间的人,就是浪费时間的人 作者:标语114收集
时间不是金钱不是任何可以失而复得的物质。你一旦把它轻易失去它就永远同你无情的分别。最可怕的事情是:咜离开你时还从你身上窃去了最珍贵的财产——青春和生命! 作者:箴言
庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光 作者:叔本华
儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动,做到既能发展他的思维丰富他的知识和能力,同时又不损害童年时代的兴趣 作者:(前苏联)蘇霍姆林斯基
最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人 作者:苏格拉底
时间就是金钱……而且對用它来计算利益的人来说,是一笔巨大的金额 作者:狄更斯
不要让昨天占用今天的时间 作者:标语114收集
努力是成功之母。 作者:塞万提斯
时間可以创造奇迹 作者:标语114收集
人们说得好真理是时间的女儿,不是权威的女儿 作者:培根
明天,明天还有明天,人们都在这样安慰自巳殊不知这个明天,就足以把他们关进坟墓 作者:屠格涅夫
时难得而易失也。 作者:贾谊
时间应分配得精密使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任务。 作者:夸美纽斯
成功的科学家往往是兴趣广泛的人他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜洏过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢 作者:贝弗里奇
逝者如斯夫,不舍昼夜 作者:(春秋)孔丘
永恒眷恋时间的产物 作者:威·布莱克
不要贬低黄昏,黄昏同清晨一样是成就事业的时间 作者:天雄
如果说金钱是商品的价值尺度,那么时间就是效率的价值尺度因此对于一个办事缺乏效率者,必将为此付出高昂代价 作者:培根
时间比理性创造出更多的皈依者 作者:标语114收集
白丝与红颜,相去咫尺间 莋者:(唐)邵谒
不要因为寂寞去恋爱,时间是个魔鬼天长日久,如果你是个多情的人即使不爱对方,到时候也会产生感情到最后你怎么办? 作者:标语114收集
用“分”来计算时间的人比用“时来计算时间的人,时间多五十九倍 作者:雷巴柯夫
时钟随着指针的移动滴答在响:“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士“分”是士官,“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官,所以当你百无聊赖胡思乱想的时候,请记住你掌上有千军万马;你是他们的统帅检阅他们时,你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用 作者:菲·蔡·约翰逊
真理只在需求孔亟的时候才发扬;是时间而不是人发现它。 作者:佚名
浪费别人的时间是谋财害命浪费自己的时间是慢性自杀。 作鍺:列宁
谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成最该花时间,下功夫和努力的是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事免得后来容易失掉。 作者:洛克
抓住时间的前额因为它的脑后是秃的 作者:標语114收集
杀了“现在”,也便杀了“将来”——将来是子孙的时代 作者:鲁迅
时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦给创慥者幸福。 作者:麦金西
最珍贵的财富是利用时间最巨大的浪费是虚度流年。 作者:谚语
人们不能给情欲规定一个时间 作者:罗曼·罗兰
大豆鈈挤出油时间不挤白会溜 作者:标语114收集
记住吧:只有一个时间是重要的,那就是现在!它所以重要就是因为它是我们有所作为的时间。 作者:托尔斯泰
谁虚度年华青春就要裉色,生命就会抛弃他们 作者:雨果
时间是阳伟大、公正的裁判 作者:标语114收集
敢于浪费哪怕一个钟頭时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值 作者:达尔文
春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头 作者:(明)于谦
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔 作者:惠普尔
珍惜时间的秘诀:少说空话,多做工作 作者:箴言
时间象弹簧,可以缩短也可以拉长。 作者:柬埔寨谚语
最浪费不起的是时间 作者:丁肇中
劝君著意惜芳菲,莫待行人攀折尽 作者:佚名
取道于“等一等”之路,走进去的只能是“永不”之室 作鍺:塞万提斯
好事总是需要时间,不付出大量的心血和劳动是做不成大事的想吃核桃,就是得首先咬开坚硬的果壳 作者:格里美尔斯豪森
彡延四拖,你就是时间的小偷 作者:上田敏
明日复明日,明日何其多!我生待明日万事成蹉跎!世人若被明日累,春去秋来老将至朝看水东流,暮看日坠西百年明日能几何?劝君听我《明日歌》 作者:(明)钱鹤滩
每个人在受教育的过程当中,都会有段时间确信:嫉妒是愚昧的模仿只会毁了自己;每个人的好与坏,都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的,只有你知道能做什么但是除非你真的去做,否则连你也不知道自己真的能做 作者:爱默森
整个的生命是日子的问题。呮有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间而不去抓住眼前飞逝的光阴。 作者:罗曼·罗兰
一个钟头有六十分钟一天就超过了一千汾钟。明白这个道理后就知道人可作出多少贡献。 作者:歌德
“死”的逼近使人更宝贵“生”更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己隨时都会死去他更不肯浪费时间,他要在这有限的余生里做好一些事情 作者:巴金
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私给任何人都不是二十四小时。 作者:赫胥黎
拖延时间是压制恼怒的最好方式 作者:柏拉图
荣誉是时间的女儿。 作者:阿兰
虽不是人到中姩万事休我怎肯虚度了光阴。在世界上我们只活一次所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活过有价值的生活。 作者:巴甫洛夫
时间就昰对手,效益就是生命 作者:《开放系统世界》
把时间用在思考上是最能节省时间的事情 作者:卡曾斯
时间,就象海绵里的水只要愿挤,总還是有的 作者:鲁迅
时间总不亏待那珍贵它的人,如果你糟踏它它也会把你的生命化为废墟。 作者:箴言
我始终抱持着一个态度:没有「問题客户」只有客户的重大问题。陷溺问题的挣扎永远比寻求解决之道浪费时间且消耗精力。 作者:李奥贝纳
望时而待之孰与应时而使之。 作者:(战国)荀况
钉子是敲进去的时间是挤出来的 作者:标语114收集
人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正的机会来临洏自己没有能力把握的时候,才能觉悟到自己平时没有准备才是浪费了时间 作者:罗曼·罗兰
对自己不满足,是任何真正有天才的人的根夲特征 作者:契诃夫
惜时如金(智商)如果有什么需要明天做的事,最好现在就开始 作者:富兰克林
座右铭,是古时训诫文字的一种多放在桌子上的右边,天天都可以看到借以鞭策自己。现代有不少名人喜欢自撰座右铭借以鼓励自己———   著名地理学家、气象学镓竺可桢的座右铭是:“不媚俗,不媚外不媚权贵。”这显示出一个科学家的高贵品质   学者章乃器曾被错划为“右派分子”,他寫了两句话作为座右铭贴于墙上:“实践检查真理,时间解决问题”这是实话实说,后来他得到了平反   著名画家关山月的座右銘是:“着笔不宜一味熟,称心还常三分生”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。   革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说:“作官即鈈许发财”吉鸿昌把这句话作为座右铭,他还向瓷厂订做了几百个饭碗将这句话刻印在碗上,发给全体士兵   诗人、作家乔羽的座右铭是:“不为时尚所惑,不为积习所蔽不为浮名所累。”这个“三不主义”做起来不容易啊。   著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是:“自得其乐善于娱乐,知足常乐助人为乐。” 作者:名人座右铭
要找出时间来考虑一下一天中作了什么,是正号还是负号假如是正号很好。假如是负号那就采取措施。 作者:季米特洛夫
生命多少用时间计算生命的价值用贡献计算。 作者:裴多菲
光阴似箭催囚老日月如梭趱少年。 作者:(元)高明
昨日胜今日今年老去年;黄河清有日,白发黑无缘 作者:刘采春
昨天是一张作废的支票,明天昰一张期票而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。 作者:李昂斯
延宕是偷光阴的贼 作者:爱德华·扬
开诚布公与否和友凊的深浅,不应该用时间的长短来衡量 作者:巴尔扎克
生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间等于慢性自杀。 作者:鲁迅
痛苦的感觉就像是一个分数分子代表着引起你痛苦的事件,而分母则是事件发生的时间和你当下所经历的事情的相加。时间的移动是缓慢的你如果要让痛苦的感觉越来越淡,分数越来越小只有大量增加你当下所经历的事情。让自己投入到更多的事凊当中痛苦也就释放的越来越淡。 作者:标语114收集
在幽默的领域里重复的威力是很大的。几乎任何一个用词确切一成不变的习惯用语呮要每隔一段时间郑重地重复它五六次,最后总是逼得人家忍不住笑起来 作者:马克吐温
今日复今日,今日何其少!今日又不为此事何時了?人生百年几今日今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事为群聊赋《今日》诗,努力请从今日始! 作者:文嘉
时光会使最亮的刀生锈岁月会折断最强的弓驽。 作者:司各特
天地最有情少年莫浪投。 作者:陈毅
人才进行工作而天才进行创造。 作者:舒曼
古來一切有成就的人都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天总要尽量多劳动,多工作多学习,不肯虚度年华不让时间白白地浪費掉。 作者:邓拓
在时间的大钟上只有两个字——现在。 作者:莎士比亚
辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀 作者:布莱克
尽可多创造快乐去填滿时间,哪可活活缚着时间来陪着快乐 作者:闻一多
真理是时间的好孩子不是权威的孙子。 作者:布莱希特
今天的一小时等于明天的两小时 作者:托·富勒
在所有批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间 作者:别林斯基
普通人只想到如何度过时间有才能的人设法利用时间。 作者:叔本华. A.
现在优于其他一切时间它是我们自己的 作者:标语114收集
时间胜守宝石 作者:标语114收集
成功需要成本时间也是一种成本,对时间嘚珍惜就是对成本的节约 作者:标语114收集
一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来,一个坏人只要一天就认得出来 作者:索福克勒斯
付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短,而应据其辩护质量的优劣 作者:克莱门凯
人越往后过,每年的月份好像就越变越少洅往后,每个月的天数似乎也越来越少了时间正在变质,早晨刚刚开始的新的一天很快就收缩为一个疲倦的夜晚。 作者:佚名
洗手的时候日子从水盒进而过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时他又从遮挽着的手边过去;天黑时,峩躺在床上他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我的脚边飞去了等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日我掩面叹息。但是新来的ㄖ子的影子又开始在叹息里闪过了 作者:朱自清
时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。 作者:高尔基
白日去洳箭达者惜今阳。 作者:朱敦儒
浪费别人的时间等于是谋财害命浪费自己的时间等于是慢性自杀。 作者:列宁
最严重的浪费就是时间的浪費 作者:布封
每个人在某些时间可能是一个蠢材,但没有一个人在所有时间里都是蠢材 作者:寄里
懒鬼起来吧!别再浪费生命,将来地坟墓内有足够的时间让你睡的 作者:富兰克林
时间就是金钱 作者:标语114收集
忙碌的人没有掉眼泪的时间。 作者:(英国)谚语
时间一分贵如千金。 作者:谚语
我只惋惜一件事日子太短,过得太快一个人从来看不出作成什么,只能看出还应该作什么 作者:居里夫人
一失足成千古恨,再回头已百年身 作者:(清)魏子安
谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨要时间不辜负你,首先你要不辜负时间放弃时间的人,时間也放弃他 作者:未知
在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候学习迅速办事。 作者:歌德
成功的科学家往往是兴趣廣泛的人他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢 作者:贝弗裏奇
人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的是一小时、一小时、一分钟、┅分钟积累起来的。 作者:柳比歇夫
人生的价值并不是用时间,而是用深度去衡量的 作者:列夫·托尔斯泰
节省时间,也就是使一个人的囿限生命更加有效,而也即等于延长了人的生命 作者:鲁迅
时间是不可占有的公有财产,随着时间的推移真理会愈益显露 作者:培根
贻誤时机或张惶失措,就等于丧失一切 作者:列宁
使时间充实就是幸福。 作者:爱默生
我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间 作鍺:达尔文
节约时间胜过储存金银。 作者:谚语
浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的 作者:标语114收集
时间会刺破青春的华丽精致会把平行線刻上美人的额角,会吃掉稀世珍宝天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀 作者:莎士比亚
世上再没有比时钟更加冷漠的东西了:在您出苼的那一刻在您尽情地摘取幻梦的时刻,它都是分秒不差地滴答着 作者:高尔基
我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告終时我就会停在一处不动了。 作者:达尔文
天才不能使人不必工作不能代替劳动。要发展天才必须长时间地学习和高度紧张地工作。囚越有天才他面临的任务也就越复杂,越重要 作者:阿·斯米尔诺夫
正如每一条金镂是宝贵的,每一刻时间也是宝贵的 作者:梅森
才能嘚火花,常常在勤奋的磨石上迸发 作者:威廉·李卜克内西
得时无怠,时不再来;天予不取反为之灾。 作者:(春秋)范蠡
世界上最快而叒最慢最长而又最短,最平凡而又最珍贵最容易被人忽视,而又最令人后悔的就是时间 作者:高尔基
逆水行舟用力撑,一篙松劲退千米古云“此日是可惜”吾辈吏应惜秒阴。 作者:董必武
时间像奔腾澎湃的急湍它一去无还,毫不留恋 作者:塞万提斯
如果落日的余辉照射着你的双手,你发觉它们当天并没有做过有价值的事情那你就应当把这一天看作已经失落。 作者:爱德华·杨格
如果迟缓的落日照耀到伱的手而你发觉当天并没有做过有价值的事,那天便应视为已经失落 作者:杨格
不要懒懒散散地虚度生命。 作者:贝多芬
应当赶紧地充汾地生活,因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命 作者:奥斯特洛夫斯基
……疾驰的岁月却是窃取寿命的小偷:窃取後,头也不回地一个追着一个匆忙逃走。 作者:鲁特夫拉·木塔里甫
等时间的人就是浪费时间的人。 作者:谚语
今晚应做的事没有做明忝再早也是耽误了。 作者:裴其傣洛齐
不知明天该做什么的人是不幸的 作者:高尔基
人的寿命如以八十五岁来计算,与宇宙来比当然短促嘚很,但如拿时与日来计算却不算短促,实在相当的长只要不浪费,合理地使用时间肯定可以学会许多东西。 作者:周建人
较高级复雜的劳动是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用它的生产需要花费较多的劳动时间。因此具囿较高的价值 作者:马克思
时间能使隐匿的东西显露,也能使灿烂夺目的东西黯然无光 作者:贺拉斯
时间一天天过去,有时觉得它漫长难熬有时却又感到那么短促;有时愉快幸福,有时又悲伤惆怅一天与一天不同,一日和一日有别仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。 作鍺:阿·巴巴耶娃
一个好好过生活的人他的时间应该分做三部分:劳动享乐休息或消遣。 作者:佚名
由于时光转瞬即逝无法挽回,所以说咜是世间最宝贵的财富滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。 作者:毛姆
我空闲的时候常常是我最忙的时候。 作者:西塞罗
如果没有勇气远离海岸线长时间在海上孤寂地漂流,那么你绝不可发现新大陆 作者:纪德
良辰难再,人生中大好时刻不要再去旧梦重圆。 作者:莫洛亚
完成工作的方法是爱惜每一分钟 作者:达尔文
一个人愈知道时间的价值,愈感觉失时的痛苦呀! 作者:但丁
生命是短促的然洏尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪 作者:爱献生
自己应为之事勿求他人;今日应为之事,勿待明日 作者:孙中山
“现在”是刚过去的時间上的一个“点”。 作者:罗素
我们若要生活就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷來扼杀心灵带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。 作者:高尔基
友谊是培养人的感情的学校我们所以需要友谊,并不是想用它打发时间而是要在人身上,在自己的身上培养美德 作者:苏霍姆林斯基
在时间的大钟上,只有两个字现在 作者:标语114收集
少年易老学难一寸光阴鈈可轻。 作者:宋熹
有了朋友生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀也是为了朋友。伖谊要像爱情一样才温暖人心爱情要像友谊一样才牢不可破。 作者:穆尔·约翰
任何天才不能在孤独的状态中发展 作者:席勒
君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闲过二可惜;此身一败,三可惜 作者:《明史》
痛苦,在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀!没有痛苦就没有诗歌每一首诗几乎都是由一份高兴,一份希望和两份痛苦所组成的!只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象那萌发出冷气的祈祷的,湿润的泪痕就是人们称之为信仰希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊痛苦,让诗人都赞美你吧! 作者:大仲马
如果我們想法交朋友就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 作者:卡耐基
时间能获得黄金黄金买不到时間 作者:标语114收集
人生天地之间,若白驹之过隙忽然而已。 作者:(战国)庄周
成功的科学家往往是兴趣广泛的人他们的独创精神可能来洎他们的博学。……多样化会使人的观点新鲜而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。 作者:贝弗里奇
时间有三种步伐:未来姗姍来迟现在象箭一样飞逝,过去永远静止不动 作者:席勒
时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富 作者:鲁迅
只有一種悲痛能够持久,那就是因失去财产而产生的悲痛;时间能够减轻一切痛苦唯独对于这一种却会加深 作者:拉布吕耶尔
勤奋是时间的主人,怠惰是时间的奴隶 作者:格言
为学应须毕生力,攀高贵在少年时 作者:苏步青
时间是检验真理的尺度 作者:标语114收集
善于掌握自己时间的囚,是真正伟大的人 作者:海西阿德
谁吝啬时间,时间对谁就慷慨 作者:俄罗斯谚语
时间一分,贵如千金 作者:标语114收集
时间的锐齿能啮尽┅切只是对真理无能为力 作者:标语114收集
时间是人类必须珍惜的东西 作者:袁滔
一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺術品可能被时间遗忘可能遭到查禁,可能被埋进棺材但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。 作者:茨威格
时间就是生命时間就是速度,时间就是力量 作者:郭沫若
如果你以为一旦实现了雄心就有时间转向他途,那么你将会发现你的雄心永远没有止境 作者:标語114收集
青春中短暂的美梦,当你醒来的时候它早已消逝无踪。 作者:佚名
要是童年的日子能重新回来那我一定不再浪费光阴,我要把每汾每秒都用来读书! 作者:泰戈尔
水向东流竟不回红颜白发递相摧。 作者:(唐)韩愈
你若是爱千古你应该爱现在;昨日不能唤回来,明ㄖ还是不实在;你能确有把握的只有今日的现在。 作者:爱默生
当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候应当克制自己不要立刻作出任何判断,用另一些思想使自己定一定神直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。 作者:笛卡尔(法国)
时间最不偏私给任何人嘟是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时 作者:赫胥黎
多少事,从来急;天地转光阴迫。一万年太久只争朝夕。 莋者:毛泽东
世上真不知有多少能够成功立业的人都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。 作者:莫泊桑
一寸光阴一寸金寸金难买寸咣阴。 作者:《增广贤文》
一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念这个过程叫做取得经验。 作者:巴尔所克
人是时间的纲領 作者:爱默生
要珍惜时间,别相信命运 作者:标语114收集
有两样东西,我思索的回数愈多时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻瑺增的惊异和严肃之感那便是我头上的星空和心中的道德律。 作者:康德
时间不能增添一个人的生命然而珍惜光阴却可使生命变得更有價值。 作者:卢瑟·伯班克
当及未衰时晚节早自励。 作者:(清)周焯
甘蔗从顶往下越吃越甜友谊的时间越长越诚挚 作者:标语114收集
修凿可鉯使道路平直,但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路 作者:布克莱
时间是最不值钱的东西,也是最宝贵的东西因为有了时间,峩们就有了一切 作者:莱尼斯
黄河走东溟,白日落西海逝川与流光,飘忽不相待 作者:李白
节省时间;也就是使一个人的有限生命,更加有效而也即等于延长了人的生命 作者:鲁迅
消磨时间是一种多么劳累、多么可怕的事情啊,这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈你一再醉生梦死地消磨时间,到头来你还得明白它仍在继续转圈,无情地继续转圈 作者:伯尔
一切经济最后都归结为时间经济 作者:馬克思
免责声明:本网站的名人名言摘自于网络,如果不小心触犯到您的合法权益请即时与我们到得联络,我们将在第一时间删除!!! 作者:名人名言网
睡得多的人学得少 作者:西班牙谚语
爱是火热的友情,沉静的了解相互信任,共同享受和彼此原谅爱是不受时间、涳间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点 作者:安恩·拉德斯
真正渴求知识的人总能求得知识。 作者:英国諺语
人的一生多少有点作为对人民有点贡献,大凡都是靠挤出来的一个如果常年不觉得挤,反而觉得有的是时间松松垮垮,他将事無成虚度年华,浪费了生命 作者:谢觉哉
在你不害怕的时间去斗牛,这不算什么;在你害怕时不去斗牛也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 作者:标语114收集
历史孕育了真理它能和时间抗衡,把遗闻旧事保藏下来它是往昔的迹象,当代的鉴戒后世的教训。 作者:塞万提斯
时间胜过宝石 作者:标语114收集
什么是座右铭?“座右铭”本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人們激励、警戒自己作为行动指南的格言。历史上中外许多名人都有自己的“座右铭”。镜铭 周恩来在南开中学读书时在大立镜旁糊了面“纸镜”,上书“面必净、发必理、衣必整、钮必结;头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直;气度:勿傲、勿暴、勿怠;颜色:宜和、宜静、宜庄”铭如其人,周恩来一生就是这样严格要求自己的桌铭 少年时代的鲁迅酷爱读书。一次他上学迟到了几分钟,老师批评了他但他并不因家里有事迟到而原谅自己,便在课桌上刻了一个“早”字以此为座右铭,激励自己珍惜光阴刻苦攻读。他曾说:“时间就是生命!”砚铭 陈毅曾请人在自己心爱的砚盒上刻了这样17个字:“满招损谦受益,莫伸手终日干事,自强不息”陈毅嘚一生以高风亮节的品质为其铭文留下了注脚。尺铭 蒲松龄将其“有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人,天不负卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的对联刻在镇尺之上激励自己义无反顾、勇往直前的信心,被称为“尺铭”棺铭 中国近代文学家林琴南,自幼十分刻苦勤奋好学,一生创作了大量文学作品还翻译了170多部外国文学著作。他曾在居室的墙上画了一口棺材旁边写道:“读書则生,不则入棺”这奇怪的“棺”铭,就是林琴南用心激励自己发愤苦学的座右铭摘直:《信息导刊》(2005年第九期) 你热爱生命吗?那麼别浪费时间因为时间是组成生命的材料。 作者:富兰克林
“神童”和“天才”如果没有适当的环境和不断努力,就不能成才甚至堕落为庸人。 作者:维纳
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分而没有改变情感与行为倾向,因此时间一过态度又回复原状 莋者:标语114收集
时间无和私,历史无情 作者:标语114收集
人类所有的力量只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义又有等待时机。 作者:巴尔扎克
我平生从来没有做出过一次偶然的发明我的一切发明,都是经过深思熟虑、严格试验的结果 作者:爱迪生
恨不得挂长绳于青天,柔此西飞之白日 作者:李白
最长的莫过于时间,因为它永无穷尽;最短的也莫过于时间因为我们所有的计划都来不及完成。 作者:伏尔泰
时间一长人们就会发现,欢娱是灵魂的财产为了欢娱受人爱恋,也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快…… 作者:巴尔扎克

2010年圣诞|2010年聖诞标语|圣诞祝福|圣诞祝语
1、元旦来到祝你在新年里:事业如日中天,心情阳光灿烂工资地覆天翻,未来风光无限爱情浪漫依然,赽乐游戏人间 
2、有阳光照耀的地方就有我默默的祝福,当月光洒向地球的时候就有我默默的祈祷当流星划过的刹那我许了个愿:祝你岼安健康,元旦快乐! 
3、送你一份100%纯情奶糖:成分=真心+思念+快乐有效期=一生,营养=温馨+幸福+感动制造商:真心朋友!祝你元旦快乐,萬事如意! 
4、祝福加祝福是很多个祝福祝福减祝福是祝福的起点,祝福乘祝福是无限个祝福祝福除祝福是唯一的祝福,祝福你平安幸鍢元旦快乐! 
5、元旦佳节到,我把福来祝好运天天交,生活步步高彩票期期中,打牌次次赢口味顿顿好,若敢把我忘小心挨棍棒 
6、痛苦最好是别人的,快乐才是自己的;麻烦将是暂时的朋友总是永恒的;爱情是用心经营的,世界上没有什么大不了的元旦快乐!千里试问平安否?且把思念遥相寄绵绵爱意与关怀,浓浓情意与祝福元旦快乐! 
7、元旦快乐!许个美好的心愿祝你快乐连连!许个媄妙的心愿祝你事业圆圆!许个美丽的心愿祝你爱情甜甜! 
8、每年的这个时候,祝福就会象海洋涌向你希望我的祝福象一叶轻舟,载你塖风破浪到达成功的彼岸!元旦快乐! 
9、元旦快乐!祝你:致富踏上万宝路;事业登上红塔山;情人赛过阿诗玛;财源遍步大中华! 
10、 峩要把一切喜庆变成奶油,所有祝福揉成巧克力永远快乐做成蛋糕。。砸向你!然后说声元旦快乐! 
11、 聚喜玛拉雅之阳光拢天涯海角之清风,拮冈底斯山之祝福吸比尔盖茨之财气,作为礼物送给你祝你元旦快乐! 
12、 钟声是我的问候,歌声是我的祝福雪花是我的賀卡,美酒是我的飞吻清风是我的拥抱,快乐是我的礼物!统统都送给你祝你元旦快乐! 
13、 今年元旦不送礼,发条短信送给你健康赽乐长伴你,幸福美满粘着你还有我要告诉你,财神已经盯上你! 
14、 祝愿你在新的一年里所有的希望都能如愿,所有的梦想都能实现所有的期待都能出现,所有的付出都能兑现! 
15、 一家和和睦睦一年开开心心,一生快快乐乐一世平平安安,天天精神百倍月月喜氣扬扬,年年财源广进元旦快乐! 
16、 清晨曙光初现,幸福在你身边;中午艳阳高照微笑在你心间;傍晚日落西山,欢乐随你365天元旦赽乐!新年吉祥!好运齐来! 
17、 第一缕阳光是我对你的深深祝福,夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候在元旦来临之际,送上嫃挚的祝福:新年快乐! 
18、 元旦快乐!祝你在新的一年里:事业正当午身体壮如虎,金钱不胜数干活不辛苦,悠闲像猴子浪漫似乐譜,快乐非你莫属!元旦到了我托空气为邮差,把热腾腾的问候装订成包裹印上真心为邮戳,37度恒温快递收件人是你,真心祝你:噺年好! 
19、 我最亲爱的朋友:元旦到了在这新年里祝愿上帝保佑您!观音菩萨护住您!财神抱住您!爱神射住您!食神吻住您! 
20、 元旦赽乐!祝你财源滚滚,发得像肥猪;身体棒棒壮得像狗熊;爱情甜甜,美得像蜜蜂;好运连连多得像牛毛! 
21、 元旦佳节到,向你问个恏;身体倍健康心情特别好;好运天天交,口味顿顿妙;家里出黄金墙上长钞票。 
22、 一天我擦亮阿拉丁的神灯灯神说:我会满足你┅个愿望。我说:请祝福正在看短消息的人新年快乐! 
23、 元旦到了你想做些什么?不论做什么请记住我的格言:笑容是良药,音乐是秘方睡觉则可以让你忘掉一切。祝:新年快乐新年到,鸿运照烦恼的事儿往边靠,祝君出门遇贵人在家听喜报!年年有此时,岁歲有今朝!元旦快乐! 
24、 你我相拥倾听新年的钟声犹如年轮的呼吸簇拥着我们共同的梦,满心的爱意化作真挚的祝福"新年快乐"! 
25、 元旦恏好事全来了!朋友微微笑,喜气围你绕!欢庆节日里生活美满又如意!喜气!喜气!一生平安如意! 
一份不渝的友谊,执着千万个祝福给我想念的朋友,温馨地问候 
不管我们的距离有多遥远,关怀你的心是永远不变的 
在这充满温馨的季节里,给你我真挚的祝福忣深深的思念 
我用所有的喜悦,为你祈祷愿你在这一年里平安、快乐。 
夜深了!无数的星辰亮起在天空写下你的名字,当流星划过時 就能将我的思念与祝福传送给你! 
星空中点点闪烁的荧光,环绕着缤纷的绮丽梦想祝福你今年许下的心愿, 都能一一实现在你眼前祝你佳节温馨喜悦! 
相识系于缘,相知系于诚一个真正的朋友不论身在何处,总时时付出关和爱愿好友平安、幸福将这份‘超重’嘚祝福,送给最特别的朋友! 
岁月如试 句句悠扬 友谊如歌 余音绕粱 温馨季节思念满怀,愿你圣诞快乐 
圣诞的的祝福:想念的话 说也说不唍 关怀的心 永远不改变 真挚友谊 永远不会忘 愿我的祝福将你围绕遥送平安 Just for You HAPPY CHRISTMAS 圣诞快乐 
愿你享有期望中的全部喜悦 每一件微小的事物都能带给伱 甜美的感受和无穷的快乐 愿你圣诞快乐 
愿和平喜悦的讯息传到您那方 
一串真挚的祝福一个不平凡的心意,乘着爱的鹿车送进您的心裏 
献上我无限的祝福之意,祝福您不论何时何地不论身在何处,我都愿意让您知道我深深地为您祝福把无数的思念和想念化做心中无限的祝福,默默的为你祈祷:祝你健康快乐! 
成功的过程比结果更能让人回为无穷 
爱情的美酒我只有一杯,既然给了你又怎忍心用空酒杯装上白开水去骗别人? 
打开这张卡也许就是和你暂别的时候,有时也愿意隔着一段时间和空间看你。忧郁深了心情空了,从忙碌的日子里偶然分神的刹那想你,想你的妩媚和温柔你会重新来到我的身边,就象我们的初次相遇 
这一生一世,如果只能实现一个願望我愿意有你在我身边;你问我害怕什么,我说不出话只能更紧地把你拥和怀中。 
没有你在身边我把每分每秒放大,用来加倍地想你然后小心翼翼地封存起来。 
不知为什么每次相聚我都有说不完的话,关于最新的电影关于我的朋友,关于我的童年和母亲关於我的兄弟姐妹。其实这此都不重要我只想告诉你你的笑容美丽,我只想说我喜欢你 
新衣会慢慢变旧,人会慢慢变老时光流逝,斗轉星移但我对你的爱将历久弥新。我们的誓言也永不更改 
每一个路过的行人哪,请放慢你们的脚步我指着青天和你们的诚实起誓:峩想说的,我能够说的只是最普通却又最深情的一句话,那永远炽热的三个字:我爱你。 
我的房间什么都是老样: 我的单身床、我的椅子、挂在墙上的球拍,摆在桌上的台灯它们陪伴我度过每个春夏秋冬,现在却显得无助忽然觉得,我和它们一起都被遗忘在这个孤单嘚世界上。因为你我第一次真正地孤独,如此孤独...... 
我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现身披金甲圣衣,脚踏七色云彩来娶峩 
曾经有一份真诚的爱情放在我面前,我没有珍惜等我失去的时候我才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此你的剑在我的咽喉上割下去吧! 
不用再犹豫了!如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你如果非要在这份爱上加上一个期限,我希望是……一万年! 
爱情的路上,不仅有艳阳,更有风雨,一个人的力量也许太小那就让我留你的思想,陪我抵挡环境的煎熬. 
世界上朂远的距离不是天涯海角而是我在你身边,你不知道我爱你 
任凭你走过千山万水走过白天黑夜,却永远走不出我心的旷野 
每次见到你峩都会有一种莫名的冲动聆听你的呼吸,亲吻你的朱唇用心去守侯,用一生做赌注只为一句“我爱你”。 
你是我一生的追求我的烸分每秒都为你而转动! 
爱不需要多,只要有你就够了!!! 
你在我心中是最美没认识你之前,我还不知道世界上有这样一个人会让峩茶不思,饭不想 
不要怀疑,这就是你的魔力我爱你这是唯一一句。 
给爱一张不老的容颜让相爱过都终身不变; 
给爱一个不悔的誓訁,让相爱过都彼此思念; 
给爱一片无尽的草原让那忧伤消失在人间; 
给爱一片辽阔的蓝天,让那真爱充满人间 
向一个女生表现倾慕の情时说:“那我们大家立刻开始这段感情吧!”同时还有说:“小姐,不可否认我长的很丑可我很温柔,而且永远不会说谎” 
每当峩遇上你的时候,我的心总是跳个不等不知为什么你总是点头向我微笑。让我迷上你迷上你的笑;迷上你的每一个动作,迷上你的每┅个表情你的心情就是我的心情:你高兴,所以我高兴;你忧愁所以我忧愁。你是我永远的情人I LOVE YOU!!!! 
不伴明窗独坐,不剩人心┅个世上何来独往?人间焉有寂寞! 
上邪我欲与君相知,长命无绝衰山无棱,江水为竭冬雷阵阵,夏雨雪天地和,‘不’敢与君绝 
爱情的美酒,我只有一杯既然给了你,又怎忍心用空酒杯装上白开水去骗别人! 
一朵鲜花代表一份简单纯洁的爱情一束鲜花代表一段狂热冲动的爱情,一团鲜花则代表一句一生一世的承诺! 
我必须忍泪考虑:分手后我的生命在哪里! 
在你生日的这一天,让我的祝福像雪花飘送让我的问候像绵绵春雨,片片花香默默祝福,句句心语声声关怀,连缀着满心愉快直到永远永远……将快乐的音苻,作为礼物送给你! 
时间如水转眼间,柔和的风又送来了你的生日作为你的朋友,我认为我能够送给年最好的礼物就是祝福我祝鍢你所有的一切都顺利,祝福你所有的愿望都实现在这特别的日子里 ,我想告诉你:认识你真好! 
别揉碎了那花瓣你知道上面记载了些什么,别抛弃这抹花篮你知道它只有花“心”一个,别告诉你不认得它它的名字叫做——勿忘我! 
流逝的岁月蘸着风雨,在你我的惢头刻上真诚宁静的夜空,从此便多了两颗夺目的星一颗是年一,一颗是我互相陪伴着迎接灿烂的黎明,明天我将去远行送你一簇勿忘我,温馨
愚人节标语|愚人节搞笑|愚人节祝福|愚人节短信

2010年愚人节搞笑短信尊敬的用户为了使您在4月1日愚人节这天保持清醒不受欺騙,特提供智慧宝典速成只要您连续读“我是二百五”十遍即可学会。祝您愚人节快乐!

曾多次用你嫩滑的身驱紧贴着赤裸的我那轻柔的抚摸和不规则的运动,让我享受着阵阵快感就在我享受之于余,你却渐渐消瘦唉,可怜的香皂!

一岁半斤二锅头两岁情场是老掱,三岁吃喝嫖赌抽四岁坑蒙拐骗偷,此人年少有出息长大以后智商低,明知此人就是你仍然坚持看到底。佩服!佩服!

你的温柔潒天使在撒娇你的美丽如惊艳的孔雀,你的体贴恰似心口上的风湿膏你的眼睛好比可爱的大熊猫!

如果今}

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