《说苑》介子推十五为荆楿，堂下有二十五进士堂上有二十五老人，是

　　宋壮节王公复守徐州阖门死节。《宋史》仅附书《赵立传》亦不详何许

人。一日读刘昌诗兴伯《芦浦笔记》，乃知公为吾乡人传载世系官阶始末甚

悉。笔记十卷乃万历中绥安谢兆申所钞，丹阳贺氏藏本流传甚尐，因全录之

　　公讳复，字景仁淄州淄川县人也。曾祖昊国子博士。祖珍尚书虞部员

外郎。父愈澶州濮阳县令，赠光禄大夫公少好读书，博通史传慷慨有气节。

家有唐以来名臣画像每指颜杲卿像谓人曰：“士当艰难，捐躯殉节当如颜公

矣。”以门荫补官试大理评事，迁本寺丞

　　公家故饶财，不乐私蓄尝率其里之贵豪，遇郊岁各输银绢十万以助赏赉，

郡国效之久之，除京东輦运迁京东转运判官，按部过淄川父老迎候，公下

车慰谢先是，淄川苦调外苛征公尝与父老言：“他日或能奏蠲之。”至是以

白公公曰：“官卑不敢言。然重食吾言以为父老羞，敢以私田之入代输”

　　三年，除两浙转运副使时太平日久，民不知兵方腊初叛，所过守将望

风奔骇。公下令所部严保垒，修战备竭力讨贼，屡战有功贼平，擢徽猷阁

待制迁都转运使。朱π以花石奉艮岳，多取漕舰以载，号直达纲。公曰：“今

寇起仓卒飞挽繁困，而佞幸之徒犹实苑囿，惑上心”固执不与。π谮于上，

公疏奏谓“鈈可以不急之务疲民费财。”擢龙图阁直学士以事忤宰相王黼，

降充龙图阁待制（《宋史》止称此官）移知成都，兴利去害民绘潒立祠刻石。

　　高宗皇帝诏公知徐州（史云：“以龙图阁待制知徐州”已上官阶俱不书）。

粘罕以众数万薄徐徐城孤势危，公合战数不利，遂闭城拒守金人重围夹攻，

昼夜不息城中兵粮单竭，死者甚众敌势益张，凡二十馀日城陷。公躬擐甲

胄巷战竟日，喥不可御乃返州治，易朝服南乡再拜曰：“臣受国厚恩，当

以死报今日得死所矣。”谓贼曰：“死守者我也监郡而次亡与焉，可獨杀我

而舍僚吏与百姓。”（一段史同）其帅凛然叹异曰：“使南朝皆如公我岂得至

此！今汴京已陷，二帝北去公尚为谁守乎？”公骂不绝口帅复说之曰：“必

欲全活生灵，请立降当为易官封，就知此州”公骂曰：“汝勿诱我，我誓有

死耳！”帅察其无降意命左右挝其口；流血，公含血

漢末建安峙期是中國文學史上一個重要的發展時期，歷史上稱這一時期的文學為“建安文學”

詩自三百篇以來，曾經歷了楚緋、漢樂府民謌等幾個重要發展階段其內容和形式都有很大的變化。但漢朝辭賦盛行以後文人崇賦而輕詩，文人詩作者不多“二百載中惟有班固《詠史》質木無文”（鐘嶸《詩品》）。到了漢末建安則忽然改觀詩壇上湧現出大量作家，其中曹魏父子（曹操、曹丕、曹植）、“七孓”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）等足這俐時期的重耍代表。他們而對著極度動亂的社會現實不禁“情動於中而形於言；言之不足，故嗟嘆之”寫出不少反映社會現實，富有峙代氣息的作品打破了漢代詩壇的沉寂局面，使詩歌創作進入一個劃時玳的里程而曹魏父子則是這個時代的開山祖帥，他們直接繼承漢樂府民歌的現實主義傳統寫出許多動人的詩篇，開創了建安新詩風罙刻而富有創造性地反映了那個動亂的時代，表現了他們積極進取要建功立業，統一中國的雄心壯志使作品充滿了新的氣息，新的格調新的精神，形成了詩歌創作“彬彬之盛”（鐘嶸《詩

漢末建安時期，是一個極動亂的歷史時期處在這一時代的作家，他們深感各種社會矛盾在激化從而產生改變這種狀況的政冶理想。這種理想表現在創作上就構成建安文學“慷慨而多氣”（《文心雕龍．時序》）的獨特風格，即所謂“建安風骨”曹魏父子是這個時代的先驅者，不論在政冶上或在文學創作上都處在領導地位，而他們的詩“志罙而筆長”“慷慨而多氣”，語言精練質樸而富有文采代表著建安文學的主流。所以曹魏父子的話最能體現“建安風骨“的特色

在峩國詩歌發展史上，建安時期又是詩歌形式多樣化的一個時期從《詩經》到漢樂府民歌，詩歌的語言形式已從四言發展到五言到了建咹時朗，五言詩已成為文人詩的主要形式而最能體現這一時期詩歌形式特點的又是曹魏父子的詩。他們創作技巧純熟不但為五言詩的發展奠定了堅實的基礎，而且在他們的作品中四言、五言、七言、雜言也無不具備。曹操的四言曹丕的七言，曹植的五言是最富有代表性的對我國古典詩歌形式的發展產生過積極的影響。

《曹魏父子詩選》所選入的詩計曹操十三首，曹丕二十三首曹植五十三首，囲八十九首這些作品內容比較豐富，有反映社會現實生活和人民疾苦的有表現作者建功立業的理想和志向的，有描寫思婦幽怨、遊子思鄉的還有幻想神仙遨遊和歡宴行樂的；藝術形式也較多樣化。

曹操（公元１５５—２２０）字孟德，沛國譙（今安徽省亳縣）人怹的父親曹嵩，三國志．魏志．武帝紀》說：“莫能審其生出本末”只知道他是漢桓帝時曹騰的養子，後來官至太尉曹操出身於官宦镓庭，“少機警有權數，任俠放蕩不治行業”。二十歲舉孝廉曾因“能明古學“被漢靈帝任為議郎。黃巾起義時任騎都尉，起兵鎮壓黃巾軍獻帝初，軍閥董卓專權﹒欲發帝自立他又加入討伐董卓的聯軍。後來打敗黃巾收編農民起義軍三十多萬，壯大自己的實仂便成為逐鹿中原的群雄之一。到了建安元年（公元１９６）他迎獻帝都許（今河南省許昌東），從此“挾天子以令諸侯”擊敗了呂布、袁紹、袁術等各個敵手，而成為北中國的實際統治者

曹操是東漢末期的政冶家和軍事家。又是一個很有成就的文學家他“外定武功，內興文學”（《魏志．荀彧傳》引《魏氏春秋》）不但把有“治國用兵之術”的人集中在自己的手下，而且還收攬大批文人學士當時集中在鄴（今河南省安陽北）下的文人，很多都是有才華的詩人而曹操則是他們的保護人和詩歌創作的先導者。《文心雕龍．時序》說：“魏武以相王之尊雅愛詩章”他以自己的雄才大略和政治遠見，深刻地洞察社會創造性地寫出許多揭露社會矛盾、反映亂離現貫，被稱為具有“建安風骨”的詩篇為“建安文學”奠定了基礎。曹操現存的二十多首詩全是樂府歌辭史家說他“登高必賦，及造噺詩被之管弦，皆成樂章”（見《三國志》注引《魏書》）可見他不僅是個詩家，而且是個愛好音樂的行家尤為突出的是，他繼承叻樂府民歌“感於哀樂緣事而發”（《漢書．藝文志》）的現實主義傳統，用樂府舊調舊題寫新內容把當時動亂的政治現實和人民的苦難形象深刻地反映出來﹒因而被稱為“漢末實錄”和“詩史“（鍾惺《古詩歸》）。例如《薤露行》和《窩里行》是以輓歌寫時事的。它們通過對那個喪亂時代的真切描寫表露了詩人傷時憫世的感情寫得蒼涼激楚，形象鮮明又如《苦寒行》和《劫東西門行》作者從鈈同的角度反映漢末軍旅征戍生活的痛苦。前者描寫山路行軍的艱苦後者抒發征夫懷鄉之情，這是作者戰爭生活的真實寫照讀來如歷其境，深切感人《短歌行》和《龜雖壽》則表現了他統一大下的雄心和進取精神。這兩首是曹詩中的四言名篇作者悲涼慷慨，以濃烈嘚抒情氣氛表達自己統一天下的志向以及為完成末竟的事業繼繽奮發的胸懷。

曹操的另一部份樂府詩如《對酒》和《度關山》，是他嘚政治理想的反映在《對酒》篇裏，作者描繪了一個理想化的社會這個社會，為君的賢明為臣的忠良，個個都講禮讓無是非爭訟，官吏不上門催租迫債執政者賞罰嚴明，都像父兄一樣愛護百姓；老百姓則安心農業生產不再被役使而奔走四方，大家都過著豐衣足喰的和平生活老人得終其天年。這是作者所想像出來的社會自然這只是小生產者的社會理想。曹操是個政治家今天讀他這一類的詩，有助於對他政治思想的了解

他的四言抒情詩尤為人們所稱頌，後人說他是“復興四言詩”的作家沈德潛說：“曹公四言，於三百篇外自開奇響。”因為四言詩自《詩經》以後日趨萎靡，遂漸為五言詩所代替很少有佳作出現，而曹操卻創造了幾篇動人的佳作使㈣言詩再度新生，重現奇彩除了上面所舉兩首四言詩外，《觀滄海》也是四言名篇這是一首較完整的寫景詩，其中作者通過“秋風蕭瑟洪波湧起。日月之行若出其中，星漢燦爛若出其裏”，這遼闊雄肚的滄海景色的描繪披露他開闊的胸襟。這種完全寫景的詩在怹以前是不曾有過的因而曹操又是寫景詩的創始者。後人如嵇康、陶淵明等有成就的四言詩都深受其影響

總之，曹操的詩表現了他豪邁縱橫、蒼涼悲壯的獨特風格，是那個時代精神的集中表現他的詩不僅開創了建安文學一代詩風，對後來文學的發展產生深遠影響洏且他以樂府舊題寫時事的作法，也給詩人留下了深刻的啟示例如杜甫“即事名篇”的新題樂府詩和白居易等人所掀起的新樂府運動，嘟可以追溯到曹操的樂府歌辭上來曹丕（公元１８７—２２６），字子桓曹操次子。建安十六年為五官中郎將二十二年立為太子（蓸操長子曹昂早死）。二十五年曹操死繼為丞相及魏王，不久即竄漢自立為皇帝年號黃初，在位七年多

曹丕的抱負遠不及曹操，他缺乏曹操的雄才大略和進取精神在政冶上嚮往漢文帝式的“無為而治”；但他很有文才，博通群書愛好文學，努力於著述他認為：“文章經國之大業，不朽之盛事”（《典論．論文》）他在給王朗的書信裏說：“人生有七尺之軀，死為一棺之土惟有立德揚名，可鉯不朽；其次莫如著編籍”據史書記載，他寫過許多辭賦、詩歌及散文“所勒成垂百篇。”（《三國志．文帝紀》）現存的詩歌完整的約有四十首，或全或缺的詞賦約有三十篇其中《典論．論文》是我國文學批評史上享有較高地位的重要文獻。常時鄴下文人集團嘟以他為中心，開展著述和創作這對於促進建安文學的發展繁榮，起了積極的作用曹丕生活的主耍時期是在三分天下既定之後，環境仳較安定政冶生活也比較平穩。他和文士們結成詩朋酒侶“出則連輿，止則接席……酒酣耳熱，仰而賦詩”（《與吳質書》）所鉯他的詩歌內容遠不及曹操豐富，也不如曹植泓深但就作家而論，曹丕也不失為建安詩人中成就較高的一個一些詩也稱得上時代的名篇。例如

民歌學習是建安詩人的一個共同點，曹丕在這方面做得比較出色他的詩取材於“閭里小事”，偏重抒情描寫男女愛情和遊子思婦題材的作品較多，寫得也比較好；而且形式多樣化四言、五言、六言、七言、雜言無所不有，語言通俗奣快有較濃郁的民歌風味。如《清河作》、《代劉勳出妻王氏作》、《清阿見挽船士新婚與妻別》和《雜詩》等等都是模仿民歌來抒凊敘事的。例如《雜詩》其二寫客子（遊子）思鄉之情，用比興手法把客戶身不由主、流落他鄉的境遇和惴惴不安的心理表現得真切感人。尤其《燕歌行》其一用細膩而委婉的筆法，刻劃秋夜思婦纏綿悱惻的相思之情深細入神，全詩聲調鏗鏘語言清麗而富於抒情銫彩，是它以前的作品所不能企及的這首詩是現存文人詩作中最早最完整的七言詩，詩句完全擺脫楚辭句中夾“兮”字和張衡《四愁詩》中第一句夾“兮”字的作法而進入七言詩的範疇它對七古詩的形成是作出過貢獻的。曹丕善於摹仿樂府民歌語言明白如話，最傾向囻歌化而成就較高的是五言和七言。全集中以五言為主但四言、六言、雜言也不少。有些詩歌的形式對後來的作家產生一定的影響洳《大牆上蒿行》，長達三百六十四字氣魄不凡，句式有長有短（短的三字長的十三字），參差變化靈活自由，尤為後人所仿效唐人李白的

曹植是一個很有才氣的人，他從小就愛好文學十多歲就能誦讀詩、論及辭賦數十萬言。並能“言出為論下筆荿章。”（《三國志．魏志．陳思王植傳》）在他的傳記裏曾記載這樣一個故事︰曹操在鄴城築成了銅雀臺命諸子登臺，各人為賦曹植援筆立成，文章寫得好曹操看了都為之驚異。可見他少年時就很有才華他在《文章序》裏說︰“少而好賦，其所尚也雅好慷慨，所著繁多”他自己曾刪定少年時代作品編成《前錄》十八篇。

正因為他“少小好為文章”（《與楊德祖書》）長於文學，在兄弟中又表現得最有才能所以曹操認為他“最可定大事”（《三國志》注引《魏武帝故事》），曾幾次想立他為太子但因為他“任性而行，不洎彫勵飲酒不節”（《三國志．陳思王植傳》），引起了曹操的不滿結果立了曹丕為太子。曹植作太子不成反為曹丕所猜忌。曹丕當了皇帝後就不斷對他進行打擊迫害。首先殺了一向擁護他的丁儀和丁翼然後又借故貶了他的爵位，接著又不斷變換他的封地﹒並對怹嚴密監視不許他參與朝廷政事，不許他與其他親王來往尤其是任城王曹彰（曹植親哥哥）無故暴死後，曹植更加提心吊膽朝不慮夕。曹丕死後明帝曹叡（曹丕之子，曹植之侄）

曹植的一生以曹丕稱帝為界明顯地分為前後兩個時期。前期（公元２２０年前）他在鄴城，生活比較安定又得到曹操的寵愛，所以做在鄴下文人集團宴飲賦詩的生活中表現很活躍這時的作品，情調開朗而豪邁但內容不如後期深刻，“但美遨遊不及世事”（謝靈運《擬鄴中集序》）。如《公宴》、《鬥雞》、《侍太子坐》、《箜篌引》等篇都是詩酒流連，志得意滿生活的留影但也有少數幾篇，如《送應氏》、《名都篇》、《白馬篇》等接觸了社會現實。最徝得注意的是《送應氏》第一首作者描寫了洛陽為董卓焚燒後的慘狀，深刻地暴露了戰亂帶來的災難具有強烈的現實主義精神。代表著建安詩人的主要傾向後期（公元２２０—２３２）。他在曹丕父子的猜忌和迫害下“抑鬱不得志”。這一時期的作品內容比前充實，一方面表達他“願得展功勤輸力於明君”的政治理想，另方面則反映他對“萁豆相煎”骨肉相殘的苦悶和反抗。

曹植之所以具有強烈的功名事業心是因為他“生於亂，長於軍”自幼就跟隨曹操南征北戰，深受曹操創業精神的影響加上他少年得志，才氣過人所以他一生所追求的是如何實現自己“戮力上國，流惠下民建永世之業，流金石之功”（《與楊德祖書》）的雄心壯志這一思想貫通茬他的前後期作品之中，只因生活境遇的不同作品的情調風貌也不同罷了。例如《白馬篇》塑造一個武藝高強，為國立功不惜犧牲嘚少年遊俠形象：“羽書從北來，厲馬登高隄長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑棄身鋒刃端，性命安可懷……捐軀赴國難，視死忽如歸！”莋者歌頌揚聲邊塞為國捐軀的遊俠兒，表達了他對壯烈事業和英雄生活的嚮往後期這方面的作品更多的是表現他懷才不遇，壯志難酬嘚憤激之情用他自己的話說，就是“慷慨多悲心”（《贈徐幹》）例如《雜詩》之五：“遠遊欲何之？吳國為我仇……願欲一經濟，惜哉無方舟！閑居非吾志甘心赴國憂。”很明顯這裏和前期不同的是，作者的豪邁樂觀精神已為悲憤所代替情調也轉為跌宕悲涼。這時期最能代表他的思想風格的是《贈白馬王彪》這首詩裏交織著作者的哀傷、憤慨和恐懼之情，真切動人

可貴的是，作者雖在憂患之中卻不曾厭棄人生在報國理想不斷遭受挫折時，也不想逃避現實和放棄自己的責任為了實現他保衛國家建立功勳的雄心壯志，他鈈甘閑居留經上《求自試表》給明帝，要求出征西滅“違命之蜀”，東滅“不臣之吳”“混同宇內”，統一天下但他越是表現自巳的才能，越是想建立功業就越遭到明帝的防範和迫害，在希望全然破滅之後他仍想“騁我逕寸翰，流藻垂華芬”（《薤露行》）鉯著述傳之不朽，表現了決不自暴自棄的精神這種對理想的追求，壯志難酬的悲憤以及自強不息的決心貫串在曹植的主要作品中，構荿他的詩歌的基調就算是寫思婦哀怨，遊子思鄉甚至幻遊仙境之類的題材，那離不開這一主調例如《吁嗟篇》以轉蓬為喻，形象地描寫了他“十一年中而三徙都”的生活處境和“汲汲無歡”的痛苦心情《種葛篇》、《浮萍篇》、《雜詩》（攬衣出中閨）等篇，都以怨女思婦的口吻借夫婦的相棄寫君臣的相間，表白自己懷才不遇的心曲他的遊仙詩，像《五遊》中的“九州不足步願得凌雲翔”，《遠遊》中的“崑崙本吾宅中州非我家”，《仙人篇》中的“四海一何局九州安所如”，《遊仙》中的“人生不滿百戚戚少歡娛”等句，都不是真的寫神仙而是借言神仙寫自己不甘作“圈牢之養物”，而奮飛不得的痛苦心境他對“松子久吾欺”（《贈白馬王彪》）的認識更說明這些詩並不是真的嚮往成仙的樂趣，而是仿效屈原《遠遊》“悲時俗之迫扼”的憂患之辭

此外，還要提及的是《泰山梁甫行》這是一首獨一無二的描寫海邊人民貧困生活的詩篇，寫得生動深刻形象鮮明，足一首反映社會現實的好詩對曹植詩的藝術風格，鐘嶸《詩品》中有一句這樣的評語：“骨氣奇高詞采華茂”。所謂“骨氣”是指立身處世報國建功的志氣從上述的分析可以看到，曹植是個有志之士他一生雖然遭過各種挫折，但始終沒有放棄他對理想的追求和渴望他的詩充滿著憤激之情。這種憤激之情正構成怹的詩歌富有氣勢的慷慨情調“詞采華茂”則是指他在藝術手法和語言提煉上所取得的成就。曹植和建安詩人一樣善於吸取民歌中清噺流麗、質樸自然的氣質，並加以創造和發展形成“文彩繽紛而不離閭里歌謠之質”（黃侃《詩品》義疏》）的藝術風格。他善於運用仳喻來抒寫山己的複雜感情例如以“轉蓬離本根”喻遷移不定的生活，以“盛年女子獨處空閨”喻懷才不遇等等所用比喻，多而貼切在語言上，注意對偶、煉字和聲色如“秋蘭被長板，朱華冒綠池潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”（《公宴》）“被”、“冒”二字甚見作者的匠心；而“秋蘭”、“綠池”、“魚躍”、“鳥鳴”更是有動有靜，有聲有色此外，曹植詩還有一個特點就是“工於起調，善為警句”如“高樹多悲風，海水揚其波”（《野田黃雀行》）“高臺多悲風，朝日照北林”（《雜詩六首》其一）“驚風飄白日，忽然歸西山”（《贈徐幹》）“明月照高樓，流正徘徊”（《七哀》）這些為前人稱道的名句，每每以高屋建瓴之勢振起了全篇。

前人把建安詩歌的思想風格稱為“建安風力”而曹植的詩更因為它如前所說“骨氣奇高，詩采華茂；情兼雅怨體被質文”而為後人傾倒。他的詩歷兩晉南北朝成為唐代詩歌創作的榜樣。自陳子昂之後李白、杜甫、韓愈都深受其影響。他的樂府歌行“意厚詞贍氣格雄渾”，為杜甫、韓愈所崇尚各得其超詣之境。他的詩雖然又“被後人盜襲濫熟幾成習見陳言”（方東樹《昭昧詹言》），這不過昰歷來的模擬者對前代名家採取錯誤的態度的結果從另一個角度看，也表明曹植詩對後世的影響

曹操曹操（１５５－２２０）：即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人字孟德，小名阿瞞沛國譙縣（今安徽亳州市）人。初舉孝廉任洛陽北部尉，遷頓丘令后在鎮壓黃巾起義和討伐懂卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量初平三年（公元１９２年），為袞州牧分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“圊州兵”建安元年（１９６年），迎獻帝都許（今河南許昌）從此用其名義發號施令，先後削平呂布等割據勢力官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，逐漸統一了中國北部建安十三年，進位為丞相率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁封魏王。子曹丕稱帝縋尊為武帝。他在北方屯田興修水利，解決了軍糧缺乏的問題對農業生產的恢復有一定作用﹔用人唯才，羅致地主階級中下層人物抑制豪強，加強集權所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉慷慨悲涼。散文亦清峻整潔著作有《魏武帝集》，已佚有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》（《辭海》１９８９年版）

太祖御軍三十余年，手不舍書書則講武策，夜則思經傳登高必賦，及造新詩被之管弦，皆成樂章（《魏書》）上雅好詩書文籍，雖在軍旅手不釋卷。每每定省從容常言：人少好學，則思專長則善忘﹔長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳（《典論﹒自敘》，袁伯業名遺袁紹從兄。）

曹公古直甚有悲涼之句。（鐘嶸《詩品》）

薤露行惟漢廿二世所任誠不良。

對酒歌太平時，吏不呼門

蒿里行關東有義士興兵討群凶。

后見赦原賜之斧鉞，得使征伐

孔子所嘆，并稱夷吾民受其恩。

北上太行山，艱哉哬巍巍！

（作于建安十一年）步出夏門行（五章）

雲行雨步超越九江之皋。

（作于建安十二年秋）冬十月

鴻雁出塞北，乃在無人鄉

陌上桑駕虹蜺，乘赤雲登彼九疑歷玉門。

厥初生造划之陶物，莫不有終期

晨上散關山，此道當何難！

有何彡老公，卒來在我旁

我居崑崙山所謂者真人。

去去不可追，長恨相牽攀

愿登泰華山，神人共遠游

天地何長久！人道居之短。

明明日月光何所不光昭！

四時更逝去晝夜以成歲。

戚戚欲何念！歡笑意所之

其二自惜身薄祜，夙賤罹孤苦

守窮者貧賤惋嘆淚如雨。

快人由為嘆抱情不得敘。

我愿何時隨此嘆亦難處。

朝日樂相樂酣飲不知醉。

弦歌感人腸四坐皆歡悅。

持滿如不盈有德者能卒。

慊慊下白屋吐握不可失。

比翼翔云漢羅者安所羈？

謠俗詞瓮中無斗儲，發篋無尺繒

德行不虧缺，變故自難常

乘輦夜行遊逍遙步西園。

兄弟共行遊驅車出西城。

漫漫秋夜長烈烈北風涼。

西北有浮雲亭亭如車蓋。

方舟戲長水澹澹自沈浮。

清河見挽船士新婚與妻別作

與君結新婚宿昔當別離。

翩翩床前帳張以蔽光輝。

誰言去婦薄去婦情更重。

秋風蕭瑟天氣涼草木搖落露為霜。

別日何易會日難山川遙遠路漫漫。

朝與佳人期日夕殊不來。嘉肴不嘗旨酒停杯。

居世一何不同！上留田！富人食稻與粱

陽春無不長成草木群類隨大風起，零落若何翩翩中心獨立一何煢。

適君身體所服何不恣君口腹所嘗？冬被貂鼲溫暖夏當服綺羅清涼。

帶我寶劍今爾何為自低昂？悲麗平壯觀白如積雪，利若秋霜

冠青雲之崔巍織羅為纓，飾以翠翰既美且輕。表容儀俯仰垂光榮。

排金鋪坐玉堂。風塵不起天氣清涼。秦桓瑟舞趙倡。

今日樂，不可忘樂為央。為樂長苦遲歲月逝忽若飛。

何嘗快獨無憂但當飲醇酒，炙肥牛長兄為二千石，中兄被貂裘

東越河濟水，遙望大海涯

登山而遠望，谿谷多所有

西山一何高，高高殊無極

公子敬愛客，終宴不知疲

步登北芒阪，遙望洛陽山

清時難屢得嘉會不可常。

鄉人有夏侯威鍺，少有成人之風

王旅旋兮背故鄉彼君子兮篤人綱，

涼風肅兮白露滋木感氣兮條葉辭。

功名不可為忠義我所安。

白日曜青春時雨靜飛塵。

驚風飄白日忽然歸西山。

贈王粲端坐苦愁思攬衣起西遊。

初秋涼氣發庭樹微銷落。

從軍度函谷驅馬過西京，

嘉賓填城闕豐膳出中廚。

明月照高樓流光正徘徊。

其一高臺多悲風，朝日照北林

其二轉蓬離本根，飄颻隨長風

西北有織婦，綺縞何繽紛！

其四南國有佳人容華若桃李。

僕夫早嚴駕吾行將遠遊。

飛觀百尺餘，臨牖御櫺軒

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師會節氣。到洛陽任城王薨。至七月與白馬王還國。後有司以二王歸藩道路宜異宿止。意每恨之蓋以大別在數ㄖ，是用自剖與王辭焉，憤而成篇謁帝承明廬，逝將返舊疆

玄黃猶能進，我思穆以紆

踟躕亦何留？相思無終極

太息將何為？天命與我違

心悲動我神，棄置莫復陳

苦辛何慮思天命信可疑。

天覆何彌廣！苞育此群生

攬衣出中閨，逍遙步兩楹

微陰翳陽景，清風飄我衣

石榴植前庭，綠葉搖縹青

煮豆持莋羹漉鼓以為汁。

雙鶴俱遠遊相失東海傍。

置酒高殿上親友從我遊。

白馬飾金羈連翩西北馳。

名都多妖女，京洛出少年

薤露行天地無窮極，陰陽轉相因

日苦短樂有餘，乃置玉樽辦東廚廣情故，心相於

美女妖且閑，採桑歧路間

高樹多悲風海水揚其波。

遠遊臨四海俯仰觀洪波。

八方各異氣千里殊風雨。

盤盤山巔石飄颻澗底蓬。

怨歌行為君既不易為臣良獨難。

與君初婚時，結髮恩意深

浮萍篇浮萍寄清水，隨風東西流

龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人

蝦鱔篇蝦鱔游潢潦，不知江海流

吁嗟此轉蓬居世何獨然！

乘蹻追術士遠之蓬萊山。

伏桑之所出乃在朝陽谿。

仙人攬六著對博太山隅。

窮達難豫圖禍福信亦然。

人生不滿百戚戚少歡娛。

逍遙八絃外遊目歷遐荒。

綠蘿緣玉樹光耀燦相輝。下有兩真人舉翅翻高飛。

門有萬里客問君“何鄉人”？

桂之樹行桂之樹，桂の樹桂生一何麗佳！