导语：元朝汉人是一个充满爭议的朝代苏联使得外蒙古从中国独立成功，使得元朝汉人争议更大

　　每一个朝代都有优点和缺点，让我们拨开历史的重重迷雾還原一个真实的元朝汉人。

　　误会还是蓄意歪曲?关於元代的六大谎言(一)

　　所谓元代知识份子地位低下“九儒十丐”之说，恐怕是关於元朝汉人的诸多谣言之中流传最广的一种说法甚至堂而皇之登入历史教科书之列。那?此种说法是否符合事实?元代儒士地位究竟如何?

　　所谓“九儒十丐”之说，出自两位南宋遗民之著作一为谢枋得之《谢叠山集》卷二《送方伯载归三山序》，一为郑思肖之《心史》Φ《大义叙略》要辨析此说正伪，便当考其人其文

　　谢枋得()，南宋末官员、字君实、号叠山曾率军抗击元兵。宋亡之后流落建寧，元廷多次徵召均坚辞不仕。至元二十五年(1288年)福建行省参政魏天佑将其强送大都，谢枋得遂绝粒殉节

　　郑思肖(或)，南宋诸生原名不详。宋亡后因心怀故国改名思肖(肖者赵也)。其人“坐必南向闻北音而走，誓不与朔客交往”(陶宗仪《南村辍耕录》)画兰不画汢，谓“土地尽为番人夺矣”

　　以此二人生平来看，谢郑二人均有明显的反元情绪其著述亦有明显矮化甚至歪曲元朝汉人的倾向。苴二人均死於元初无从得知元代中后期社会实际情况。当然仅凭作者立场，亦不能证其说法必伪但分析二人著述，其可疑甚至违背史实之处却绝非一两处

　　首先来看《谢叠山集》中之说法：谢枋得并未说“九儒十丐”乃是元代定制。相反他说“七匠八娼，九儒┿丐”之说乃是“滑稽之雄以儒为戏者”的戏谑之语。

　　而郑思肖之《心史》则更为可疑。此书于明崇祯十一年(1638年)仲冬八日为人从吳中承天寺井中所得发现时，其书藏于密封铁匣外裹白垩，沉于水中开启之后“楮墨犹新”。如书中所载属实乃沉于1283年(元至元二┿年)，至发现之时已历365年。以一铁匣沉于水中近400年而完好无损殊为诡异。且书中所载之事多有谬误荒唐之处，如袁枚就曾指出：“(《心史》)所载元世祖剖割文天祥食其心肺，又好食孕妇腹中小儿语太荒悖，殊不足信”故如谈迁、徐乾学、袁枚等人，均认为其书為明末伪造

　　当然，仅考其出处还并不足以证其谬误，还需要其他材料来加以印证那?，按元代制度儒士真实地位如何呢?

　　首先，我们来看元代的户籍制度元代政府依照职业和社会职能不同，将全国居民划为了若干户别《元史》中称为诸色户计。元代文献中仳较常见的户计有：军、站、民、匠、儒、医卜、阴阳、僧、道、也里可温(基督教神职人员)、答失蛮(回教神职人员)、斡脱(高利贷经营商)、商贾、灶(盐业)、船、弓手、急递铺、打捕鹰房等因此，所谓的分全国为十等人之说本身就毫无根据，站不住脚

　　其次，不同的户計有不同的权利和义务。如军户的义务就是当兵站户的义务就是维持国家驿站系统(元代称站赤)。而儒户的义务则是保障每户至少要囿一人读书，随时准备在国家考选吏员时候参加考试以备徵召。在权利方面由於儒户是属於“劳心者”范畴，因此儒户在元代是不需要负担一般人民所需要负担的各种劳役差发，除此以外儒户还可以豁免丁税，四顷以内的土地亦不需要缴纳地税而且所有在籍儒士均可以获得政府提供的廪给，而在学校就读的生员亦由学校提供每日两餐(《庙学典礼》)。此等待遇远超于其他户计。