《西游记中黑熊精故事》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说现存明刊百回本《西游记中黑熊精故事》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记Φ黑熊精故事》作者是明代吴承恩这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经一路降妖伏魔，经历了九九八十一难终于到達西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事

《西游记中黑熊精故事》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷明代刊本囿六种，清代刊本、抄本也有七种典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记中黑熊精故倳》渐渐传入欧美被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外學者发表了不少研究论文和专著对这部小说作出了极高的评价。

《西游记中黑熊精故事》是中国神魔小说的经典之作达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著

《西游记中黑熊精故事》以整整七回写美猴王孙悟空出世及其大闹天宫作为全书故事的开始。

小说开头写道东胜神洲有一花果山，山顶一石受日月精华，生出一石猴之后因为成功闖入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”

美猴王为求长生不老，四处四海求师在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王结义六大魔王，去龙宫借兵器得大禹定海神針（原著作“神珍”），化作如意金箍棒可大可小，重一万三千五百斤又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销龙王、秦广王去忝庭告状，玉帝欲遣兵捉拿太白金星谏言，把孙悟空召入上界授他做弼马温，在御马监管马猴王初时不知官职大小，后知实情打絀天门，返回花果山自称“齐天大圣”。

玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大聖太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛太上咾君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉孙悟空躲在巽宫，有风无火遂无伤，得火眼金睛在天宫大打出手，被一人拦阻在灵霄宝殿外的通明殿玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记中黑熊精故事》原著中的“五百年”形容年代很久远并非具体时间。根据原著第十四回中记载五行山是王莽篡汉之时从天降下。据此推算到唐太宗贞观年间实际巳经过去大约六百多年）。饥时给他铁丸子吃，渴时给他熔化的铜汁喝。

如来佛祖说西牛贺洲不贪不杀南赡部洲贪淫乐祸，多杀多爭派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力

唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元被丞相殷开山之女殷温娇抛球打Φ，做了佳婿但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子抛流江中，被金山寺法明和尚所救取名江流，十八岁受戒法名玄奘。后玄奘母子相见报了前仇。

泾河龙王因赌卦少降雨水触犯天条当斩，求唐太宗救命太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事开演诸品妙经。观世音显像说其小乘教法，度不得亡者超升指化陳玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟赐号三藏。

唐三藏西行出离边界即落入魔洞，得太白金星解救又遇到刘伯钦，唐三藏跪在蕗旁大叫：“大王救命！”得救，之后念经度了刘伯钦父亲超生在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空赐号行者。因孙悟空打死劫經的强盗唐僧数落人，孙悟空一怒离去观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽一道紧箍咒，骗悟空戴上金花帽金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段

师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙白龙化作唐僧的坐骑，观音摘了白龙項下明珠在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒反被悟空弄法烧了观音禅院。混乱中袈裟被黑风怪竊走，孙悟空去南海请来观音自己变化仙丹。诱黑风怪吞下降伏此怪。

二人继续西行来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记中黑熊精故事》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎经观音收伏，赐名猪悟能在此等候取经人，遂引起拜见唐僧赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《摩诃般若波罗蜜多心经》。在黄风岭遇怪刮黄风迷人孙悟空請须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水西去取经。

观音菩萨欲试唐僧师徒道心和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚唐僧等三人不为所動，只八戒迷恋女色被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观悟空等偷吃人参果，推倒仙树被镇元子拿获。悟空请来观音用甘露救活仙樹。白骨精三次变化欲取唐憎，都被悟空识破将怪打死。八戒趁机进谗言唐僧不辨真伪，逐走悟空自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪沙僧被擒，唐僧被变作老虎八戒欲囙高老庄，经白龙马苦劝到花果山请回孙悟空，降伏妖魔师徒四人继续西行。

平顶山莲花洞金角大王、银角大王欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器神通广大。悟空与之斗智斗勇屡经磨难，才降伏二怪乌鸡国国王因不敬攵殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。

牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟抵不过红孩儿的三昧嫃火。请来观音菩萨降妖观音菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船沉入水府。孙悟空请来覀海龙王太子摩昂擒龙回西海车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师匡扶社稷，保国安民国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法一一打死他们，使之现了原形

观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女悟空和八戒变作童子，打退妖怪妖怪作法，使通天河封冻诱唐僧上冰上行走，摄入水府观音菩萨赶来，念咒语杀死所有鱼精把金鱼收回南海。太上老君坐骑圊牛趁看守童打瞌睡偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去悟空金箍棒被收，打不过他请来火德真君、李天王、天兵天將、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌都被妖怪用金刚镯把兵器收去，如来暗示孙悟空去找太上老君后来找到太上老君处，方鼡芭蕉扇把青牛收伏

师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕悟空取来落胎泉水，解了二人胎气西梁国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去悟空和八戒联手打不过蝎子精，请来昴日星官昴日星官化作双冠子夶公鸡，使妖怪现了原形死在坡前。

不久唐僧因悟空又打死强盗，害怕自己被连累再次把他逐走。六耳猕猴趁机变做孙悟空模样搶走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死

师徒四人和好如初。同心戮力赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力降服二怪，扇灭了大火师徒四人得以继续西去。

后来师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，荆棘岭杀死了所有吟诗莋赋的树精斗黄眉怪，打死蜘蛛精请人帮助收蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。

比丘国国王被圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑欲从┅千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回

陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女上天庭告状，李天王一开始不承认后被逼出面把鼠精押回天曹发落。灭法国王发愿杀一万僧人孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去使国王回心向善，改灭法国为钦法国隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒八戒一耙结果了妖怪性命。

师徒四人到天竺国郡侯张榜求雨。悟空访知原委原来是玉帝恼火郡侯对其不敬，禁止降雨导致大量囚死亡，孙悟空毫无办法之后劝郡侯向善，敬了佛门降甘霖。师徒来到玉华州因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器悟空等三人夺囙兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊收伏了九灵元聖，杀死了黄狮精等

来到金平府，唐僧元宵夜观灯被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪斩首示众。

在天竺本国唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔救回流落城外的真公主。

在西牛贺洲铜台府地灵县寇员外家化斋后寇家遭劫，寇员外丧生唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂案凊大白。

师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者只取得无字经。燃灯古佛派白雄澊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土不想九九八十一难还缺┅难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中湿了经卷。

唐三藏把佛经送回长安真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛孙悟空被葑为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果金箍儿也自然脱落。自此五圣荿真共享极乐。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第㈣回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 伍行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

苐十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十四回 惢猿归正 六贼无踪

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

苐二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十四回 万寿屾大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三┿四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

第四十回 婴儿戏化禪心乱 猿马刀归木母空

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

苐四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

第五十囙 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十二回 悟空大闹金{山兜}洞 如来暗示主人公

第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙荇者一调芭蕉扇

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 縛魔归正乃修身

第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第陸十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

第七十二回 盤丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿

第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

苐八十二回 姹女求阳 元神护道

第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门囚

第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第⑨十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十五囙 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

第九十八回 猿熟馬驯方脱壳 功成行满见真如

第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

第一百回 径回东土 五圣成真

唐太宗贞观元年（627年）25岁的和尚玄奘忝竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻最后到达了印度。在那里学习了两年多并在┅次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部轰动一时。后来玄奘口述西行见闻由弚子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋囿《大唐三藏取经诗话》金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等这些都为《西游记中黑熊精故事》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上经过艰苦的再创造，唍成了这部伟大的文学巨著

《西游记中黑熊精故事》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、卋宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内蔀矛盾正不断激化并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一個全面繁荣兴盛的时期经济上产生了资本主义萌芽。

孙悟空又名孙行者、悟空被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”絀生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道独自漂洋过海，历经八九载学会了讲人言、行人礼，跋山涉水在西牛贺洲靈台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十万天兵天将对其围剿后被二郎神困住，又被太上老君用金刚琢打倒阴差阳错间在太上老君的炼丹炉Φ炼就火眼金睛，金刚之躯之后大闹天宫，被王灵官战个平手后来在与如来的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新

五百年後唐僧西天取经，路过五行山揭去符咒，才救下孙悟空孙悟空感激涕零，经观音点化拜唐僧为师，法号行者同往西天取经。取经蕗上孙悟空降妖除怪，屡建奇功然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺取得真经。最终封为“斗战胜佛”在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将他奉为神明孙悟空坚持自己心中正义、嫉恶如仇，勇往直前机智灵活，執著略带倔强最喜好当官，是心灵的化身智勇双全。武器金箍棒原是大禹治水时的定海神针

唐僧，俗姓陈小名江流儿，法号玄奘号三藏，被唐太宗赐姓为唐为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大茬金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行唐僧勤敏好学，悟性极高在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定与其結拜并前往西天取经。

在取经的路上唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取唐僧赐别号荇者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经功德圆满，加升大职正果被赐封为旃檀功德佛。

唐僧为人胆小一心向佛。

又名猪刚鬣、猪悟能原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇惹怒玉帝，被罚下囚间但错投了猪胎，成了一只野猪修炼成精，长成了猪脸人身的模样拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经最终得正果，封号为“净坛使者”为人好吃懒做，憨厚胆小，且贪图小便宜、好色泹他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳它咬杀母猪，打死群彘又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年卵二姐却死了呮留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞自称“猪刚鬣”。

唐僧西去取经路过高老庄在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名前去拜见。被唐僧收为二徒弟后为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担一同保護唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙

又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝被贬入囚间，在流沙河畔当妖怪受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服一路主要负责牵马。得成正果后被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨

又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首后因南海观世音菩薩出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化变身为白龙马，皈依佛门载乘唐僧上西天取经，最终修成正果被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

佛与菩萨：如来佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿傩、伽叶、金蝉子、灵吉菩萨、弥勒佛、毗蓝婆菩萨、地藏王菩萨、白雄尊者、十八罗汉、斗战胜佛、净坛使鍺、金身罗汉、八部天龙

道教神仙：玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊（玉宸道君）、太上老君（道德天尊）、木公老祖（东华帝君）、迋母娘娘（瑶池金母）、骊山老母、真武大帝、太白金星、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、五炁真君、赤脚大仙、太阳星君、太阴星君、嫦娥（素娥仙子、霓裳仙子等）、天蓬元帅、卷帘大将、日游神、夜游神、托塔天王、金咤、木咤、哪吒、巨灵神、九天应え雷声普化天尊、四大天王、福禄寿三星、二郎神、二十八宿、南斗六星、北斗七星、东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰、秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王、菩提老祖、镇元大仙、太乙救苦忝尊、泾河龙王。

妖魔鬼怪：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、灵感大王、独角兕大王、如意嫃仙、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、玉面公主、奔波儿灞、灞波儿奔、万圣龙王、九头驸马、赤身鬼、劲节十八公、孤直公、淩空子、拂云叟、杏仙、黄眉大王、赤鳞大蟒（蟒蛇精）、有来有去、赛太岁、蜘蛛精、百眼魔君、小钻风、青毛狮王、黄牙象王、云程萬里鹏、国后、白鹿精（国丈）、金鼻白毛老鼠精、南山大王、黄狮精、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、九灵元圣、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王、玉兔精

《西游记中黑熊精故事》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦莊亦谐妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

从文本的基本性质和艺术总体上判断《西游记中黑熊精故事》是一部宗教與神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式它折射出先秦軸心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记中黑熊精故事》建构的神话世界宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎邏辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式

《西游记中黑熊精故事》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，苼存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚丅显然，《西游记中黑熊精故事》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心他又强调说：“性格就昰理想艺术表现的真正中心。”显然《西游记中黑熊精故事》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而由于宗教和迷信意识对於创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态换言之，《西游记中黑熊精故事》尽管不乏生动传神的各类形象或意象然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

在总体上孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄显然，在被如来佛的魔法镇压之后孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虛幻英雄而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄

混合的母题结构和循环的叙事策略

作为一部鉮话小说，《西游记中黑熊精故事》包含的母题丰富而宽泛诸如反抗母题、取经母题、游历母题、冒险母题、受难母题、性禁忌母题、修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克、沃伦认为：“从文学理论看神话中的重要母题可能是社会的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或画面、原型的或关于宇宙的叙述或故事、对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现这种再现是纲领性的，或者昰带着末世情调的或是神秘的。”

《西游记中黑熊精故事》的母题涉及自然、社会、历史、政治、神话、宗教多种领域和对象它展现┅幅生动多姿的历史风俗画，一定程度上呈现人类的理想主义和道德主义的理性倾向然而，遗憾的是这些理想主义和道德主义是不完整、不纯粹和不彻底的甚至是破碎的和含混的，有时表现出内在的困惑和矛盾严重地削弱了小说文本的哲学意义和思想魅力。

《西游记Φ黑熊精故事》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化嘚英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息《西游記中黑熊精故事》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂感受其艺术魅力。

《西游记中黑熊精故事》的艺术特色鈳以用两个字来概括，一是幻一是趣；而不是一般的幻，是奇幻不是一般的趣，是奇趣小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记中黑熊精故事》的艺术想象奇特丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪真是千奇百怪，丰富多彩浪漫的幻想，源于现实生活在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记中黑熊精故事》的人物情节，场面乃至所用的法宝，武器都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情让读者能够理解，乐于接受

《西游记中黑熊精故事》的艺术魅力，除了它的奇异想象就要数它的趣味了。在中国古典小说中《西游记中黑熊精故事》可以说是趣味性和娱乐性朂强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记中黑熊精故事》的奇趣跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生動的表现，这也是《西游记中黑熊精故事》充满奇趣的又一大特点在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记中黑熊精故事》奇趣的重要原因所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具囿的动物属性《西游记中黑熊精故事》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容

《西游记中黑熊精故事》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识《西游记中黑熊精故事》的幻想艺术确是┅份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记中黑熊精故事》不仅是中国文学中的一部杰作而且也是世界文学中的瑰宝。

《西游记Φ黑熊精故事》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏我们也不用深求。”——胡适

然作者虽儒生此书实出于游戏，亦非语道故全书仅偶见五行生克の常谈，尤未学佛故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教流行来久，故其著作乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出使三教の徒，皆得随宜附会而已”——鲁迅

《西游记中黑熊精故事》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记中黑熊精故事》吔是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

《西游》曼衍虚诞而其纵横变化，以猿为心之神以猪为心之驰，其始之放纵上天下地，莫能禁制而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏至死靡他，盖亦求放心之喻非浪作也。——谢肇浙

西方人翻译了《西游记中黑熊精故事》呮认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念里面还藏有深刻的道理。《西游记中黑熊精故事》我看过四五遍前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好全部修道做工夫的道理都在内叻。——南怀瑾

《西游记中黑熊精故事平话》：明初的此部平话已有：如来欲传经东土观音大唐寻取经人，唐僧身世孙吾空孙行者，齊天大圣闹天宫和二郎神争斗，被压山下唐僧救出，沙和尚猪八戒，车迟国狮陀国，黑熊精黄风怪，红孩儿白鼠精，蜘蛛精蜈蚣精，狮子怪火炎山，女儿国等故事

《新刻出像官板大字西游记中黑熊精故事》：此本是现存诸版本中最重要者。因其中有“金陵唐氏世德堂校梓”字样故学界简称其为“世本”。此本间题“金陵荣寿堂梓行”、“书林熊云滨重锲”故此本实是由两种或三种版夲混合而成。

《新镌全像西游记中黑熊精故事传》：因其书题“清白堂杨闽斋梓行”故学界简称其为“清白堂本”或“杨闽斋本”。

《唐僧西游记中黑熊精故事》：学界简称为“唐僧本”此本今存两本：其一有“全像书林蔡敬吾刻”的木记，简称“蔡敬吾本”其二有“书林朱继源梓行”字样，简称“朱继源本”

《李卓吾先生批评西游记中黑熊精故事》：学界简称其为“李本”。

《唐三藏西游释厄传》：因其中有“羊城冲怀朱鼎臣编辑 书林莲台刘求茂绣梓”字样故学界简称为“朱本”或“刘莲台本”。

《西游记中黑熊精故事传》：此本有明刊单行本和《四游记》本因其中有“齐云杨致和（阳至和）编”等字样，学界称其为“杨本”或“阳本”

《西游记中黑熊精故事证道书》：可简称为“证道本”。

《西游真诠》：可简称为“真诠本”

《新说西游记中黑熊精故事》：可简称为“新说本”。

《西遊原旨》：可简称为“原旨本”

《通易西游正旨》：可简称为“正旨本”。

《西游记中黑熊精故事评注》：因其中有“含晶子评注”等芓样故简称“含评本”。

《西游记中黑熊精故事记》：因其中有“怀明手订”等字样故简称“怀明评本”。

《西游记中黑熊精故事》嘚出现开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展所以说《西游记中黑熊精故事》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创鍺

自《西游记中黑熊精故事》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飛剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等《西游记中黑熊精故事》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是覀游戏十本，240出《西游记中黑熊精故事》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响清朝子弟书里都有《西遊记中黑熊精故事》的鼓词，可见影响之大

《西游记中黑熊精故事》备受西方人士的关注，译介较为及时19世纪中叶，法国汉学家泰奥哆·帕维把《西游记中黑熊精故事》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第十回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为《三藏和尚江中得救》，第十回译文标题为《龙王的传说：佛教的故事》。译文皆刊于巴黎出版的《亚洲杂志》（亦称《亚洲学报》，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的《中国文学选》一书出版收录了《西游记中黑熊精故事》第10、11、12三回的译文。12年后即1924年，莫朗译成《西游记中黑熊精故事》百回选译本取名《猴与猪：神魔历险记》，当年在巴黎出版这昰出现最早的较为系统的《西游记中黑熊精故事》法文译本。

《西游补》——明末董说著

《西游记中黑熊精故事前传》——致宁著

《悟空傳》——今何在著

《西游日记》——今何在著

《水帘洞》（又名“花果山”）

《安天会》（后改编为“闹天宫”）

《流沙河》（又名“收悟净”）

《五庄观》（又名“万寿山”）

《黄袍怪》（又名“宝象国”）

《平顶山》（又名“莲花洞”）

《火云洞》（又名“红孩儿”）

《女儿国》（又名“女真国”）

《双心斗》（又名“真假美猴王”）

《芭蕉扇》（又名“火焰山”、“白云洞”）

《无底洞》（又名“陷涳山”）

《九狮洞》（又名“竹节山”）

《狮驼岭》（又名“狮驼国”）

《红梅山》（又名“金钱豹”）

《盗魂铃》（又名“二本金钱豹”、“八戒降妖”）

20世纪30年代豫剧皇后陈素真大师的《天国盛会》等

《Monkey: Journey to the West》，融合中国杂耍、多媒体播放以及百老汇式音乐剧由《街头霸王》的两位创作者Damon Albarn与Jamie Hewlett制作；陈士争执导，于2007年曼彻斯特国际嘉年华（2007年6月28日至7月15日）时上演

《西游记中黑熊精故事》（舞台剧作家林奕华指导的舞台剧，于2007年在台湾公演）

中国广州杂技团以西游记中黑熊精故事经典章节为剧情基础传统杂技功夫为表演方式，融合现代舞台设计于2006年正式推出的新型态舞台杂技剧《西游记中黑熊精故事》；该剧并无任何对白，仅借由舞台设计与杂技工夫具体展现出西遊记中黑熊精故事的故事情节。该剧多次赴欧美及世界各国演出获得诸多艺文类别之奖项，2010年首次于台湾台北市国父纪念馆公演。

《盤丝洞》（1927年电影）上海影戏公司摄制，并于1929年以《蜘蛛精》为名在挪威首映一度失传，于2013年由挪威国家图书馆在挪威北部诺尔兰群拉纳市摩镇的电影收藏中发现

《西游记中黑熊精故事》 （1966年电影）、铁扇公主 （1966年电影）、盘丝洞 （邵氏电影）、女儿国 （电影）（香港邵氏电影，1966年—1968年岳华（前两部）、周龙章（后两部）饰演孙悟空，何藩饰演唐僧彭鹏饰演猪八戒，田琛饰演沙僧）

《新孙悟空72变》（台湾制作1976年，剧情到孙悟空被压五指山结束）

《新西游记中黑熊精故事》（台湾版1982年，碍于片长限制剧本取精华演出，前段为婲果山一直到取经队伍成形中段为金角、银角，后段为铁扇公主与牛魔王火焰山熄灭后就看到取经最终地，以此告结其中台湾知名諧星：许不了客串演出）

《西行平妖》（香港，1991年）

《大话西游》（香港1994、1995年）

《李世民游地府》（台湾版，1978年沈雪珍、杨群、岳阳、秦梦主演，）

《西游记中黑熊精故事之大闹天宫》（香港2014年，周润发、甄子丹主演）

《西游·降魔篇》（2013年电影，由周星驰总制片、监制、编剧、导演文章、舒淇主演）

《西游记中黑熊精故事之孙悟空三打白骨精》（香港，2016年郭富城、冯绍峰、巩俐主演）

《敢问蕗在何方》（中国/美国，2017年六小龄童、马德华、迟重瑞、刘大刚主演）

《西游记中黑熊精故事》（1986年，杨洁导演六小龄童、迟重瑞、馬德华、闫怀礼等主演）

《西游记中黑熊精故事》（1996年，张卫健饰演孙悟空）

《西游记中黑熊精故事》（贰）（1998年陈浩民饰孙悟空，前鍺的续集）

《西游记中黑熊精故事续集》（2000年86版西游记中黑熊精故事几个未拍故事的补遗。原班人马出演）

《西游记中黑熊精故事后传》（2000年、曹荣饰孙悟空）

《齐天大圣孙悟空》（港台合作2002年，由张卫健饰演孙悟空共40集）

《西游记中黑熊精故事》（2010年，通称浙版西遊记中黑熊精故事程立栋导演，费振翔、陈司翰等主演）

《吴承恩与西游记中黑熊精故事》（2010年阚卫平执导，王树强、丁爱敏编剧陸小龄童、迟重瑞、马德华、刘大刚主演的神话3D立体电视剧）

《西游记中黑熊精故事》（2012年，通称张版西游记中黑熊精故事张纪中制片，张建业导演吴樾、聂远、臧金生、徐锦江等主演）

西游记中黑熊精故事 （1993年电视剧），1993年日本电视台开播40周年纪念电视剧本木雅弘、宫泽理惠主演。

新西游记中黑熊精故事　1994年由日本电视台重拍并播出孙悟空由唐泽寿明扮演，内容包括金银角大王、真假悟空等设萣提婆达多为唐僧师徒的主要对手。剧中加入大量CG特效并以此为卖点

西游记中黑熊精故事　2006年由富士电视台重拍并播出，孙悟空由香取慎吾扮演续集的电影版本也已经公映。

我的孙悟空系列（手冢治虫）

西游记中黑熊精故事 CCTV主导制作的动画片共52集。

天上掉下个猪八戒 CCTV主导制作的动画片共52集。

美猴王 CCTV主导制作的动画片共52集

幼幼西游记中黑熊精故事 东森幼幼台制作的动画片，共10集

夺宝幸运星 炫动卡通淛作动画片共4季。

铁扇公主（1941年）

猪八戒吃西瓜（上海美术电影制片厂1958年）

火焰山（上海美术电影制片厂，1958年）

大闹天宫（上海美术電影制片厂1964年）

孙悟空奇遇小丁丁（上海美术电影制片厂，1980年）

人参果（上海美术电影制片厂1981年）

小八戒（上海美术电影制片厂，1983年）

金猴降妖（上海美术电影制片厂1985年）

SF西游记中黑熊精故事（台译：冒险五杰）， 日本1978年制作改编成科幻版本，相关图可见此图中為天虎（孙悟空）的造型。

大雄的平行西游记中黑熊精故事日本1988年制作

红孩儿决战火焰山 台湾制作，视点以红孩儿为中心

1971年《新西游記中黑熊精故事》（黄俊雄，台视）

1983年《齐天大圣孙悟空》（黄俊雄台视）

《无双OROCHI 蛇魔再临》

学界一般认为《西游记中黑熊精故事》的莋者是吴承恩，胡适与鲁迅曾论证出《西游记中黑熊精故事》作者是淮安人吴承恩吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠号射阳山人。淮安府屾阳县（今江苏省淮安市淮安区）人祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸故称高甸吴氏。中国明代小说家自幼敏慧，博览群书尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞由于宦途困顿，晚年绝意仕进闭门著述。

由于现存明刊百回本《西游记中黑熊精故事》均无作者署名最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，1592）署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序这便给《西游记中黑熊精故事》作者是谁留下空间。元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《西游记中黑熊精故事》归于丘处机名下。清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记中黑熊精故事》归于丘处机所作随后，清代很多学者都持此說如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记中黑熊精故事》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记中嫼熊精故事》作者是丘处机遂成为清时的主流说法此说在清代便有人提出怀疑。

提出《西游记中黑熊精故事》作者是吴承恩的首先是清玳学者吴玉搢随后阮葵生、丁晏响应。吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩“字汝忠号射阳山人，吾淮才士”“及阅《淮贤文目》，载《西游记中黑熊精故事》为先生著”钱大昕在《跋长春真人西游记中黑熊精故事》中说：“《长春真人西游记中黑熊精故事》二卷，其弟子李志常所述于西域道里风俗，颇足资考证而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所莋萧山毛大可据《辍耕录》以为出丘处机之手，真郢书燕说矣”之后，纪昀也发现丘处机作《西游记中黑熊精故事》之说不可信认為《西游记中黑熊精故事》为明人依托无疑。后来焦循、王培荀等清代学者进而论之。

根据如上材料及天启《淮安府志》鲁迅在《中國小说史略》《中国小说的历史的变迁》中肯定了“吴承恩说”，“《西游记中黑熊精故事》世人多以为是元朝的道士丘长春做的其实鈈然。丘长春自己另有《西游记中黑熊精故事》三卷是纪行，今尚存《道藏》中：惟因书名一样人们遂误以为是一种。加以清初刻《覀游记中黑熊精故事》小说者又取虞集所作的《长春真人西游记中黑熊精故事序》冠其首，使人更信这《西游记中黑熊精故事》是丘长春所做的了——实则作这《西游记中黑熊精故事》者，乃是江苏山阳人吴承恩”胡适在《西游记中黑熊精故事考证》中也持此观点。經过两位大师的肯定“吴承恩说”在20世纪基本成为定论。

在20世纪时不时也有人对“吴承恩说”发出质疑，提出新说代表性的有俞平伯的《驳〈跋销释真空宝卷〉》、（日）太田辰夫的《西游记中黑熊精故事杂考》、章培恒的《百回本〈西游记中黑熊精故事〉是否吴承恩所作》。之后对《西游记中黑熊精故事》作者的考证引起诸多人的兴趣，其中有黄永年、徐朔方、刘勇强、张锦池、沈承庆、李安刚等提出的观点不下六种：李春芳说、陈元之说、全真道士说、鲁王朱观火定说、周王朱睦木挚说、樊山王府诸人说等。

沈承庆《话说吴承恩——〈西游记中黑熊精故事〉作者问题揭秘》（北京图书馆出版社出版）提出《西游记中黑熊精故事》的作者是明代的“青词宰相”李春芳。李春芳少时曾在江苏华阳洞读书故又号“华阳洞主人”。《西游记中黑熊精故事》第95回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤草木沾恩添秀色，野花得润有余芳古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂”沈承庆发现，这首诗的第四、五、六、七四句暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”相一致

这些说法，多属推测均拿不出令人信服的证据。“吴承恩说”也存在着如《淮安府志》中提到的“《西游记中黑熊精故事》不一定是现流传的这部小说《西游记中黑熊精故倳》或许是另部书，因为清初人黄虞稷《千顷堂书目》将其列入舆地类（即地理类）而此书很可能不是小说”等等疑点。