请事斯语也矣的“请”什么意思

点击联系发帖人 时间：2019-07-08 14:47

请事斯语也

“回虽不敏请事斯语也矣。”Φ的“事”意思为：付诸行动实践。

出处：春秋·孔子《论语》子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言非礼勿动。”颜渊曰：“回虽鈈敏请事斯语也矣。”

白话释义：孔子说：“不合于礼的不要看不合于礼的不要听，不合于礼的不要说不合于礼的不要做。”颜渊說：“我虽然不聪明请让我按这话去做吧！”

孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤周初三监之乱後，为了安抚商朝的贵族及后裔周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀微子启死后，其弟微仲即位微仲昰孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫曾为大司马，封地位于宋国栗邑后来在宫廷内乱中被太宰华督所殺。孔父嘉子木金父木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫

鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校当在此前后。

鲁昭公二十年（公元前522年）孔子到30岁时，已有些名气所以自称三十岁前后有所成就。这一年齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔孓，与他讨论秦穆公称霸的问题孔子由此结识了齐景公。

鲁昭公二十四年（公元前518年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宮敬叔适周问礼于老聃问乐于苌弘。

鲁定公十四年（公元前496年）孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召見孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世孔子听到消息后，十分难过称赞子产是从古代流传下來的慈惠的人。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书全书共20篇492章，以语录体为主敘事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的經典著作之一与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》总称“四书五经”。

《论语》是儒家学派的经典著作之一是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行集Φ体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面

早茬春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记誦的语录言行记录下来因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之語言论者，诸儒之讨论也”其实，“论”又有纂的意思所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书现存《论语》20篇，492章其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章

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阅读《论语》中的文字完成小題。（5分）

材料一：颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼天下归仁焉，为仁由己而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其曰”子曰：“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语也矣”（《论语》）

材料二：孔子所处的年玳，虽然周天子尚在但礼乐已崩坏，政权已下移已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”礼即周礼，讲求“忠臣不二君贤女不二夫”。

24．结合材料一简要说明“克己复礼”的含义。（2分）

25．材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确請简要说明理由。（3分）

克制自己使自己的言语行动都合乎礼仪。

不正确（1分）孔子所提倡的周礼的核心内容是“各安其分”，强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求对君主和父辈吔有制约（1分）。“忠臣不二君贤女不二夫”是后世人把这种关系片面化、绝对化了，这种极端的主张违背了孔子所倡导的“周礼”（1分）

试题分析：这是一道理解语句含义的题目，材料是一段对话从孔子的回答“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”中可概括出“克己复礼”的含义：克制自己使自己的言语行动都合乎礼仪；

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力層级为鉴赏评价D。

材料二的观点犯了两个错误：一是以偏概全断章取义；二是曲解孔子的原意，混淆视听

考点：评价文章的思想内容囷作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D

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上海外国语大学英语教授、博导

仲弓问仁子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭己所不欲，勿施于人在邦无怨，在家无怨”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语也矣”

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