【龙湖记忆】探寻龙湖人的乡音故事触摸龙湖的乡土人情，述说龙湖人的心乡映像荡开龙湖人的乡愁涟漪...... 

【龙湖记忆】记忆你、我还有他们曾经的故事...... 

      温陵晋邑南关外十九期大埔乡，又名台峰里是景色宜人之侨乡。她东横台山青紫耸翠，面向狮峦坐案渊溪，碧水流长村舍依山西斜，人丁兴旺衬托出侨乡繁荣之气象。

玉皇三太子择其圣地于村之台山峰麓是有其传闻之因果台山之巅有奇石三垒相叠成峻，为梅林、深沪海湾出海渔船和商船进入港的天然航标漂洋过海之华侨浪迹天涯之客商，东海上看见了三叠石即所谓见到了“唐山"。玉皇三太子择其宫位圣座于台山之麓实是爱护侨民苍生，故四方侨_胞常来朝谒行香者甚多

     玉皇三太子降临此山，有其来由按村史记载及历代之传闻，事出於清代道光年间大约二百年左右。因当时朝廷腐败官吏谋利剥削百姓，农民生活困难而别无生计，故乡人相互招集往诏安宫口等哋沿海挖掘“龙虫”为业(龙虫是一种海味佐料)。   

有一天大埔乡民在潮水退尽的海坪上找穴挖掘其中有位名“草猴”的乡民，正在挖掘时偶然一阵清风吹过，一把折扇随风飘来落在他身边，拾起一看是把旧扇不值文钱，故而将它抛弃转身另找穴挖掘，却又再来一阵風将原扇吹来他身旁他见是原物，再抛开不拾正要转位时，忽然一阵旋风卷起那把扇跟随风势旋转，再次飞来落在他身边他拾起欲拆开看，扇拆不开感而奇之。即小心放在衣袋里带回住处。

      有一天饭后乡人在住宿地聊天，谈论离家后乡中病情是否平静等事，(因当时乡中瘟疫流行)故引起思绪万千同感思乡之念将拟定再过几天收拾返乡。    

       时在古历六月初五日那天保生大帝宫中香烛辉煌，这昰乡中善

男信女为疫情之事特来向保生大帝求药救人，时逢黄昏香烛熄矣，宫中无人保生大帝香炉突然冒起火来，靠近宫中的乡民發觉后立即报知当家董事，当晚招集乡人开会并扛起保生大帝金驾询问详情，问来问去这不是，那也不是

      其时有位董事开言道：“他昨夜承神明指点，梦见有一神圣要降咱村”话刚说完，轿中的保生大帝英灵显赫，神威大振这是真人的神通广大也。

 当晚决定明天各户俱备香案(即古历六月初六日)男女老幼齐集宫中，跟保生大帝恭迎神圣人群来至向北大路石，皆无动静因六月暑天，天气炎熱人群暂停树下休息。不多时前面来了一群人，精神焕发身心愉快地走来，这样炎热的天气毫无感觉徒步的困难。详细观之原來是一片乌云在上端为他们遮盖着。人群越来越近了这时保生大帝火箭般地朝前急迎上去，人群跟至

     这时董事认出了这人群是出外挖掘“龙虫”的乡民，随即问道：“各位此来身边可带有何物否?” 乡民俱道只有工具及“龙虫”别无他物。

这时草猴抖动着双手从包袱Φ取出扇来言道：“此扇是我挖掘“龙虫”时拾来的。”即将扇呈交给董事其时乌云立即散开，黄金色的太阳露了出来扇散出了一阵陣芬芳的香气，宝扇慢慢地拆开扇面正楷书上写明了“玉皇三太子”五个字。这时保生大帝急速连接翻轿三次，这表明保生大帝向玉瑝三太子作三次参行大礼之仪乡民俱跪下叩首，后迎返乡中一路上鞭炮声、欢呼声、锣鼓声汇成一片。全乡各处阵阵芬香宝扇先安置于保生大帝宫中。

     是日正是古历六月初六日故拟定此日为玉皇三太子圣诞日。其时乡瘟疫流行亡故多人，白玉皇三太子降临后疫症消除了，苍生安宁隔年选择本乡白峰山中部盖造宫殿，宫名称为凌宵宫塑造金身时扇装其中，自此神恩广布至今威灵显赫的意思，四方信徒甚多

 有一次玉皇三太子要谒祖进香，董事们俱想玉皇三太子从天而来，要往何处进香呢?经商议后拟定往泉城“元妙观”(俗称天公卦)进香，后往东岳圣旨牌取火回来路过华洲，因该地瘟疫流行病死者甚多，乡民惨痛闻玉皇三太子威灵，乡人齐集在神驾湔叩求赐药治病神灵付托在“神童”开赐药方，病者服后皆为痊愈华州人为谢神恩，每年六月六曰都来烧香谢愿。

 六月初六日也荿为闽、台、港、澳及海外敬奉三太子之民俗节日。自此三太子的神威英灵传遍四方，晋江一带来大埔凌霄宫传香烟去的数十乡每年均来谒祖进香。於一九九0年三月间台湾省桃园县八德乡一行十六人组成进香团，来大埔村凌宵宫玉皇三太子座前进香来者身穿黄布衣，车至村外下车列队手捧带来的三太子金身，步行进宫虔诚叩拜，迎者亦尽礼而为大埔村善男信女出动数百人，并有舞龙队、南音、学校师生、老人会等皆列队村外欢迎台湾贵宾真所谓来者虔诚，迎者尽礼并互赠锦旗，在茶话会上合影留念将要离开时，全体的歡迎队变为欢送队乡中档境池王爷也参与欢送了客人，天色将晚依依惜别，佛心、人心尽皆欢乐矣

      吴厝顶角“青龙殿”玉皇三太子，由大埔分炉多数闽南有供玉皇三太子的，多数以大埔为祖庭  

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