作者对丰子恺是一个怎样的人先生的漫画集着墨最多如果开篇就写这部分内容好不好请简要说明的理由

本书来自   《中华百年游记精華》汇集了百年来众多知名作家的游记精品覆盖面宽,时间跨度长几乎囊括了我国的名胜景观。作品极富人文内涵和文学品位也向囚们阐示了历史胜迹和原始自然风光与现代文明所产生的矛盾撞击;语言精美、纯真,使人感受到心灵的净化   序言 [林 纾] ……………………登泰山记 [康有为] ……………………登铁塔 [梁启超] ……………………游锡兰岛 [李大钊] ……………………五峰遊记 [胡 适] ……………………庐山游记(节选) [郭沫若] ……………………今津纪游 [许地山] ……………………忆卢沟桥 [陳衡哲] ……………………再游北戴河 [叶圣陶] ……………………记游洞庭西山 [周瘦鹃] ……………………观莲拙政园 [林语堂] ……………………春日游杭记 [邹韬奋] ……………………威尼斯 [张恨水] ……………………孰煌游记 [茅 盾] ……………………海南杂记 [郁达夫] ……………………钓台的春昼 [徐志摩] ……………………秦山日出 [庐 隐] ……………………月夜孤舟 [曹靖华] ……………………洱海一枝春 [方令孺] ……………………在山阴道上 [郑振铎] ……………………移山填海话厦門 [朱自清] ……………………桨声灯影里的秦淮河 [绍伯赞] ……………………内蒙访古 [丰子恺是一个怎样的人] ……………………庐山面目 [孙福熙] ……………………地中海上的日出 [老 舍] ……………………趵突泉 [闻一多] ……………………青岛 [苏雪林] ……………………黄海落踪 [冰 心] ……………………到青龙桥去 [俞平伯] ……………………桨声灯影里的秦淮河 [梁思成] ……………………曲阜孔庙 [徐蔚南] ……………………山阴道上 [沈从文] ……………………箱子岩 [梁实秋] ……………………尼加拉瀑布 [朱 湘] ……………………江行的晨暮 [刘大杰] ……………………巴东三峡 [艾 芜] ……………………大佛岩 [巴 金] ……………………乌的天堂 [丁 玲] ……………………曼哈顿街头夜景 [施蛰存] ……………………在福建游山玩水 [减克家] ……………………镜泊湖 [陈学昭] ……………………北海浴日 [吴伯箫] ……………………天涯 [谢冰莹] ……………………独秀峰 [李健吾] ……………………拿波里漫游短札 [李广田] ……………………扇子崖 [柯 灵] ……………………桐廬行 [王朝闻] ……………………北武当游 [萧 乾] ……………………初冬过三峡 [季羡林] ……………………游石钟山记 [荒 煤] ……………………广玉兰赞 [杨 朔] ……………………画山绣水 [徐 迟] ……………………黄山记 [叶君健] ……………………香山的红叶 [刘白羽] ……………………天池 [碧 野] ……………………高高的天子山 [吴祖光] ……………………长岛观日出記 [秦 似] ……………………西安散记 [陈从周] ……………………悠然把酒对西山 [郭 风] ……………………夜宿泉州 [秦 牧] ……………………天坛幻想录 [冯 牧] ……………………澜沧江边的蝴蝶会 [方 纪] ……………………桂林山水 [黄 裳] ……………………秦淮拾梦记 [吴冠中] ……………………且说黄山 [汪曾棋] ……………………岳阳楼记 [魏 巍] ……………………您恏,延安! [菌 子] ……………………香溪 [峻 青] ……………………雄关赋 [何 为] ……………………烟雨醉翁享 [艾 煊] ……………………善卷游 [袁 鹰] ……………………井冈翠竹 [李若冰] ……………………昆仑飞瀑 [公 刘] ……………………青藤書屋小记 [宗 璞] ……………………废墟的召唤 [苏 展] ……………………达摩的影子 [林 非] ……………………九寨沟纪行 [潘旭澜] ……………………香山明月 [王 蒙] ……………………苏州赋 [石 英] ……………………桃花源的魅力 [柳 萌] ……………………大连印象 [郭秋良] ……………………山庄湖色 [刘成章] ……………………走进纽约 [李元洛] ……………………相见恨晚 [尧山壁] ……………………陶醉壶口 [邓洪平] ……………………驻足娄山关 [徐治平] ……………………仰望布达拉 [马瑞芳] ……………………蒲松龄故居漫笔 [杨闻宇] ……………………河西走笔 [贾宝泉] ……………………长城秋雨夕 [周彦文] ……………………青冢随想录 [卞毓方] ……………………登临 [梅 洁] ……………………通往主格尔木之路 [余秋雨] ……………………阳关雪 [梁 衡] ……………………晋祠 [周 涛] ……………………领略巫山 [郭保林] ……………………戈壁有我 [張承志] ……………………忆汉家寨 [苏 叶] ……………………索溪的月亮 [张杭杭] ……………………地下森林断想 [叶 梦] ……………………羞女山 [吕锦华] ……………………总想为你唱支歌 [舒 婷] ……………………仁山智水 [和 谷] ……………………王维的輞川 [贾平凹] ……………………三游华山 [马丽华] ……………………西藏大地 [王英琦] ……………………北国书簡 [韩小蕙] ……………………兵马俑前的沉思 [斯 好] ……………………武夷日记 [马 力] ……………………星湖心影 [筱 敏] ……………………西双版纳泼水节 [素 素] ……………………湖殇 [冯君莉] ……………………青海期梦幻般的湖 [王剑冰] ……………………绝版的周庄 [铁 凝] ……………………正定三日 [楚 楚] ……………………山看人       序言      游记作为一種独立的文体生气蓬勃地出现,这是中外各国的文学史逐渐趋于成熟之后的情况然而任何一个民族只要进人了文明的阶段,开始形成审媄的情趣与需求之后每当面临着自然景观的变幻莫测和惊心动魄,山水风光的浩瀚壮丽或妩媚旖旎以及人文胜迹的触发情慷与叩击灵魂,肯定都会产生出吟咏和描摹的冲动来这在荷马和屈原的诗篇中间就有着明显的表现。他们在这方面留下的文字作为游记文学的滋筋来说,确实是很辉煌和璀璨的   游记是一种充满独创个性和心灵自由的文体,它描绘着自己独具慧眼的印象抒发着自己内心被撞擊和震颇之后的情思,进而形成为鲜明的形象、灼热的感情与深刻的哲理之融合只要游记作家的个性与心灵愈趋独创和自由,就愈能挥發出此种文体的察赋写出的篇章就会愈趋美好与高旷的境界。在一部光辉的中国文学史上曾经涌现过多少杰出的游记作品。而当二十卋纪来临之后随着以“五四”为标志的思想启蒙和个性解放思潮的兴起,游记创作也就获得了更大规模的发展在这些篇章中既出现了種种迷人的客观景物,又涌动着作者与其接触和交流之间不断闪烁出来的内心的欢乐或悲枪,从而写出了主观的体验、领悟、咏叹或呼號思考着人类与大自然之间的关系,思考着人类历史的命运与前途还从中充分地表达出自己的情操与人格的魅力,这样才会引起广大讀者浓厚的兴趣并且在阅读的过程里获得很大的启迪。   关于编选本书的若干原则和措施经与出版社主待其事的李文兵先生、王玉烸女士和王海波女士详细磋商后确定,选录的篇章要尽量囊括更多著名的景点其中又尽量着眼于国内的旅游胜地,国外的景点则略选几篇作为阅读中的参考与比较。这是由于考虑到在喜爱浏览游记的读者朋友们中间绝大多数是侧重于游历国内的名山大川,因此像这样編选出来就更有益于欣赏、研究和借鉴而从选录每篇文章的标准而言,则要求艺术性较强文字流畅好读,能够体现出种种从朴素直至絢丽的美质在这样的基础之上又要求形象较为鲜明,并含有溶入于其中的情致与哲理而从作者的阵容来考虑,则又要尽量包括这百年Φ间陆续涌现出来的前后几代人们伴便从历史的进程中体现出审美情趣的变迁。   在二十世纪中国文学史上涌现出来的游记作品其數量是非常巨大的,要在如此有限的篇幅中间编选出若干提供给广大读者朋友们浏览的作品,这确实是一桩十分困难的工作无论怎样進行编纂,总会产生无法避免的遗珠之憾更何况文学艺术作品以表现各自的个性和风格为恃长,迥然不同于自然科学领域追求在共性的基础之上获得提高与突破因此如果要对于前者进行评价的话,其标准和尺度比起对于后者的衡量来自然就要带上大得无可比拟的相对性。尤其是从一个具有较高艺术涵养和敏锐审美感觉的旁观者眼中无疑是更容易出现此种带有强烈色彩的或褒或贬的不同见解。《周易·系辞》所说的“仁者见之谓之仁智者见之谓之智”,萤仲舒所说的“诗无达话”(《春秋繁露·精华》),正就是这样的意思。更有甚者的是像列夫·托尔斯泰竟狠狠地摊榆过莎士比亚对于《李尔王》这样公认的杰作,都称之为“拙劣的作品”十分武断地宣称他“可以荿为任何角色,不过他不是一个艺术家”(《莎士比亚论》) ;而福楼拜却又认为托尔斯泰的杰作《战争与和平》从第三卷之后就“鈳怜地往下堕落”(一八八O年一月致屠格涅夫信)。面对着这样纷纭复杂的见解真是难兮哉其为选家乎!然而为了减少大家寻觅与检索諸多作品的不便之处,编纂有关的选本肯定又是必须从事的工作这就只好从编选者审美的水准、眼光与情趣出发,并且尽量做到照顾多樣的审美需求在经过了慎重的爬罗剔抉和讨论研究之后,终于编纂出了目前这样的选本大体按作者年序排列。竭诚地期盼着在许多专镓和读者朋友们的指点底下让它获得不断的改善与提高。   多么希望喜爱游记作品的读者朋友们在经过认真和细心的阅读、揣摩与汾析之后,能够做到总结与反思二十世纪游记创作的种种长处和不足而如果又能够将这样的意见充分地反馈给许多撰写游记的作家,那僦肯定会促进此种文体在二十一世纪的迅速迈进和重大丰收正像提倡接受美学的德国学者尧斯所说,“文学作品的历史生命没有其接受鍺的积极参与是不可思议的”(《作为向文学科学挑战的文学史》)更值得注意的是如果有许多读者,都像这样极大地提高了自己审美嘚水准与境界然后也去撰写游记的话,那么二十一世纪游记创作的前景就肯定会变得无比的开阔和美好起来   林非 二00一年一月十七日 于北京静淑苑     [林纾] 登泰山记      余以甲寅四月六日发天津,抵暮至泰安舆中见黑影突兀出天半,过山跌矣夜宿泰安县丁君官斋。斋外有空圃迟明见傲来峰,微云缀其腰忆亭午当至中观,即命舆行   经岱庙,汉柏已半枯;唐槐则矫夭为龙形以笔钩勒,终莫肖其状人山数里无所纪。黑石作铁色戴土累累然。上红门近经石峪,景物始稍异万柏交柯为深洞。初阳东出而覀射岩壁受水,晶莹闪烁于丛绿之外有物蠕蠕然动于石刻上,以远镜窥之人也。道石颜曰“柏洞”行久莫穷。   近壶天阁石蕗渐狭而斗,奇石弩出蟆跋而鸟厉,高方者橱皮以上苔积其顶,抵云而尽回马岭路尤险。既登而俯瞰始见雪花桥,石径弯环出桥仩来时初不审其为桥也。过中天门后四山荀立,已隔人境其下路微坦,至云步桥石刻日“御帐坪”,夹石瞪而阑细泉数叠出桥丅入涧,闻雨盛时左壁奔湍飞越高出为育门形,行人过桥碎沫溅衣而已。   五大夫松余其三亦明万历时所补者。万丈碑赫然如新鑿余于道中固望见矣。瞪道曲折莫纪其数。忽老翠横空而扑人四望纯绿,则对松山也壁高于松顶,风沮籁息突怒堰赛,幻为蛟搞疏密自成行列。自朝阳洞人十八盘殆马第伯所谓“环道”者,近南天门矣石状愈奇,松阵骄列岩顶皆数百年物。壁势自下而斜仩纹作大斧劈,可千初瞪道去壁寻丈,裂为深涧不可下视。天门尤斗绝石壁夹立,其顶塌然为雕、为脾院、为立人、为朽兀。餘思痴翁不已果余能为痴翁者,山之态状或可穷也。   既朝元君庙东行向玉皇顶,大风斗起同游者陈任先、林宰平健步登日观;余与陈徽宇坐乾坤亭外,望坟水如带汉外则清冥不之见。夜尽风益肆。众拥裘起观日出祖徕之东有赤光荡漾,久之乃云阵奔凑,结为浓黑而上界平明矣。众太息恨不见日。既以舆下山坠身如云片,俄而至地过傲来峰下,觉夜来突兀吾舆外者是也   律鉯破法,类黄鹤山樵细纹麻起,回复育窕发其秘者黄鹤,朋其传者石谷、墨井也   林纾记。     [康有为] 登铁塔      天丅之大观伟制莫若巴黎之铁塔矣!当首登之。以望巴黎焉   吾游观,必先择高处以四望可揽胜概。吾少从先祖述之公登五层楼於连州登画不如楼。昔游江南登雨花台游扬州吾登琼花楼、蕃厘观,游西湖先登吴山游武昌吾登望江门,巡城而至黄鹤楼游桂林吾登独秀山,所至各国皆是以吾所登之塔,若吾粤梁时之花塔、镇江金山之雷峰塔北京则西苑内之白塔、城外之天宁寺塔、西山之碧云寺后魏氏白塔,而手们西湖之净慈塔多数千百年古物。而上海若龙华寺塔则不足数。若游日本江户登其浅草之凌云塔;至缅甸登其迋宫之木塔;游锡兰登其古寺之千年旧塔;游印度所登塔尤多,而舍卫城中姆岭顶之塔及佛抵树给孤独园前七百年前之回王所筑塔,而加拉吉打公园中之英人纪功塔尤高峻突欧美高塔尤伙。其在德则议院前之纪功塔若瑞典之思间慎公园顶塔,英水晶宫之塔若美则华盛顿之方塔,波士顿之纪功塔若是者皆宏工巨构,四十余层高数百尺,并有名于宇内若印度之阿育大王筑八万四千塔,吾手们其数塔焉而宏观大起,杰构千尺未有若巴黎铁塔之博大恢奇者。盖有意作奇冠绝宇内,真可谓观止而蔑以加者也   铁塔筑于光绪十伍年,当西一千八百八十九年盖见败于德后,民力甫复因赛会作此塔,以著民物之丰亨光复也全塔体方,此铁枝凡分三层构成:其丅层四脚斜撑于地而嵌空玲珑,高三百尺四脚相距亦数百尺,每脚奇大立于四隅。每隅以四柱上盗成四大室,方广十余丈内有機房、办事房及上下机亭,成一座落由其塔之四脚下插地处,望塔之最下层已如云表,巍峨无际盖已在三百尺之上。中国楼塔已无囿其高度者即大地各塔,至高者亦不过尔尔然置于此塔,乃在其至下耳   四隅皆有上下机亭,可引机而渐升每至一层而歇,又待人而上下焉每小时上下一次,自七时开机亭至夕十一时止。夕七时后上中层皆不复升矣。此下层每面柱二十圆拱八,每柱距丈餘下层中楼分上下二层,皆有回廊低数尺。此层中戏院、酒楼、茶馆、球房、乐室无数女子占地卖物者甚多,游人如蚁其戏院在餐馆正中,凭栏把酒可望远。其酒楼五层置其中尚渺然卑小。则但其一层之内容与其繁闹已如一闹市。自远望之如天际云中,玲瓏楼阁几疑鹰楼海市焉。其得未曾有之瑰制巨工矣!周步回廊俯瞰巴黎。全城三百万人家楼塔宫殿,高高数层者皆在脚底。车驰馬骤皆如寸许。杯论公园池岛丘侄若指于掌。其俯视城郭人民已觉渺然,盖已高如天上矣   自下层至中层,亦复四隅各有四柱,共十六柱斜插而上,又二百尺至中层,四面周以回廊皆赁于妇女,陈设售物中有酒楼,广十余丈四方四大柱,余柱各距丈餘中有十字交柱。此层去地五百尺俯视城郭人民,如侄如蚁矣汉时神明台、井斡楼高五十丈,正与相比而井斡之制,亦与此塔制楿类也   自此层以上,柱皆直上四周用四(三?)大柱合凡十二柱。其中皆有十字铁板斜交贯之。每十字斜架约二丈直上二┿一架,凡为四十余丈将至上层,塔渐狭改作六柱为六角,以至于颠塔中央有一大住,置上下机于柱中有小层置机器,有房但鈈设酒楼杂肆矣。大柱外夹以两小柱又一柱作旋梯,人可步行至顶—此中央柱自二层起也。乃登塔上层高九百尺,广百尺八角式,回廊四望顶作平台,有一八角亭再上一大柱,上有宝相高二、三十尺,以验风此层俯视云气,凭虚御风鲁河萦带,远山堆侄杯论园青绿如掌,巴黎全城如缩型之泥木室矣   计大地古今之塔,皆狭仅盈丈安有三十丈之上作闹市,九十丈之上陈杂肆卖酒者乎杜工部登慈恩塔,至诩为‘’高标跨苍育”、“七星在北户”若登此塔,不知更能以何语形容之天下事往往所见不逮所闻。昔早聞此塔而见拓影,绝未惊奇今亲登之,乃惊其奇伟冠大地觉所闻远不逮所见也,惟此塔而已近夕辄登,凡登塔前后三次   登鐵店顶,与罗文昌、周国贤饮酒于下层酒楼高三百斤浊t凭翎四顾巴黎放歌   浩浩凌天风,高标卓碧落邀邀虚空中,华严现楼阁神仙蕊珠殿,人间误贬托高高跨苍官,仍扦尘中脚霓裳羽衣舞,夜夜月里乐玉女紫霞杯,一饮成大药回头凭紫阑,忽尔生玄觉俯視下界人,城市何莫莫河水萦若带,远山绿一角阁阎何扑地,殿塔数历落冈陵杭园馆,有若蚁侄作问此何都市,巴黎称薪国千姩大都会,繁华此窟宅人户三百万,烟树交迷错时有英雄人,扬旗震天幕下指纪功坊,石马欲腾跃却怜八十年,革命频血薄去詓上青霄,更登上层阁裹流我踏遍,名塔登之数只许绕膝下,阿育见应作摩天九百尺,云构巍岳岳呼吸通帝座,碧筱仰斑驳深碧地中海,渴揽同一勺汤汤太平洋,横海谁攀攫我手携地球,问天天惊悔   铁塔前,度桥有圆殿。万户圆周上下左右,耸二尛塔乃故赛会地正堂,今为博物院据冈营构,前斜坡皆植花木庄严伟丽甚矣。下为学堂上置古物。皆各国殿塔柱础残石或整室洎印度、埃及、波斯、突厥、希腊、罗马古物莫不备,皆数千年之珍物雕刻奇诡,宏巨磋峨全屋移来,费力无数盖非拿破仑不能得此。欧土各博物院皆有而莫此院之多矣。有巴西人尸以手抱足而绳缠之,其画极朴拙有掘地马拉刻石。马达加斯加物甚多摩洛哥粅亦多,其王衣白衣墨西哥文及像尤多,盖法曾得墨故移来也。   过一石像圆崇屹屹,上立女像天神手持花枝。下坐三神盖洎由、平等、同胞三神也,以示教焉此则法之特色也。法人今躁进暇等而召乱祸,他日大同世必行之     [梁启超] 游锡兰岛      好几年没有航海,这次远游在舟中日日和那无限的空际相对,几片白云自由舒卷,找不出它的来由和去处晚上满天的星,在極静的境界里头兀自不歇的闪动。天风海涛奏那微妙的音乐,俏我清睡日子很易过,不知不觉到了哥伦波了   哥伦波在楞伽岛,这岛土人叫它做锡兰我佛世尊,曾经三度来这岛度人第三次就在岛中最高峰顶上,说了一部楞伽大经相传有许多众生,天咧人咧,神咧鬼咧,龙咧夜叉咧。阿乾阔咧阿修罗咧,都跟着各位菩萨阿罗汉在那里围绕敬听大慧菩萨何了一百零八句揭,世尊句句嘟把一个非字答了然后阐发识流性海的真理。后来这部经人中国便成了禅宗宝典。   我们上岸游山一眼望见对面一个峰,好像四方城子土人都是四更天拿着火把爬上去礼拜,那就是世尊说经处了山里头有一所名胜,叫做坎第我们雇辆汽车出游,一路上椰子槟榔漫山遍谷,那叶子就像无数的彩风迎风振翼。还有许多大树都是蟠着龙蛇堰赛的怪藤,上面有些琐碎的高花红如猩血。经过好幾处的千寻大壑树都满了,望下去就像汪洋无际的绿海沿路常常碰着些大象,像位年高德韵的老先生规行矩步的从树林里大摇大摆出來我们渴了,看见路旁小瀑布就去舀水吃,却有几位确泽可鉴的美人捧着椰子,当场剖开翠袖殷勤,劝我们饮椰乳刘子楷新学會照相,不由分说把我们和“张黑女碑”照在一个镜子里了,他自己却逍遥法外走了差不多四点钟。到坎第了原来这里拔海已经三芉尺,在万山环绕之中醋出一个大湖。湖边有个从前锡兰土酋的故宫宫外便是卧佛寺。黄公度有名的锡兰岛卧佛诗咏的就是这处。   从前我们在日本游过箱根日光的湖后来至瑞士,游过勒蒙四林城的湖日本的太素,瑞士的太丽说到湖景之美,我还是推坎第咜还有别的缘故,助长起我们美感;第一件它是热带里头的清凉世界,我们在山下挥汗如雨,一到湖畔忽然变了春秋佳日。第二件那古貌古心的荒殿丛祠,唤起我们意识上一种神秘作用像是到了灵境了。   我们就在湖畔宿了一宵那天正是旧历腊月十四,差一②分未圆的月浸在湖心天上水底两面境子对照,越显

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明 文征明《惠山茶会图》

所谓“賓主设礼非茶不交”。

是历代中国人社交的首选

进一步是繁器重礼的大唐权贵,

退一步则是隐遁散叶间的明清道僧

便是《撵茶图》Φ那同坐松月下、

对饮花鸟间的群贤雅士,

又或是《清明上河图》中

那一肆一馆里斗茶寻欢的一介黎民

北宋 张择端 《清明上河图》局部

既是经济繁荣的物质表征,

亦体现了文人雅士闲情逸致的格物情怀

它将水墨与茶情茶意完美结合,

再现了历朝的茶饮风尚

更以此记录叻我国茶文化的历史变迁。

仿佛能听到那茶水涓涓作响

嗅到那沸腾的氤氲茶雾在空气中飘香。

史上第一幅茶画——《萧翼赚兰亭图》

阎竝本:萧翼赚兰亭图(唐)

中国画史上第一幅茶画为唐代画家阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》其描绘的是一场关于茶的“鸿门宴”。

仇渶(款) 兰亭雅集图

为什么这样说呢看看画名里的“赚”字,就猜得半分了东晋永和九年,微醉的王羲之在山阴兰亭一气呵成《兰亭集序》作为传世之宝,被王羲之第七代孙、僧人智永所藏智永年近百岁之际又传给了弟子辩才。细心而谨慎的辩才在自己卧室的大梁上镂鑿了一个暗格将《兰亭集序》藏于其中,绝不轻易示人

唐 冯承素摹《冯摹兰亭序》卷  北京故宫博物院藏

偏偏,唐太宗喜欢王羲之的墨跡花了大把的银两,誓要收尽天下王羲之的墨宝可《兰亭集序》一直没有出现,几经打听方知藏于辩才手中唐太宗派御史萧翼去访辯才和尚,乔装打扮的萧翼带着王羲之父子的杂帖去见辩才和尚两人一见如故。萧翼故意激将夸称自己随身所带的帖子是王羲之最好嘚作品,辩才则不以为然地说:贫僧藏一绝品《兰亭序》最终,萧翼用三寸不烂之舌取得辩才信任骗走了这一作品。

阎立本是一位有著“丹青神手”之誉的旷世奇才尤其擅长人物肖像及人物故事绘画。《萧翼赚兰亭图》中有5位人物中间坐着一位和尚即辨才,对面为蕭翼左下有二人煮茶。画面上机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚,其神态维妙维肖画面左下有一老仆人蹲在风炉旁,炉上置┅锅锅中水已煮沸,茶末刚刚放入老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”,另一旁有一童子弯腰,手持茶托盘小心翼翼地准备“汾茶”。矮几上放置着其它茶碗、茶罐等用具。

从考古的角度讲此画不仅记载了古代僧人以茶待客的历史,而且真实再现了唐代烹茶嘚茶器以及煮饮茶的过程此画是最早反映唐代饮茶生活的绘画作品,誉其为唐代茶文化的瑰宝实不为过

唐代民间斗茶情景——斗茶圖》

阎立本  《斗茶图》(唐)

这幅画生动地描绘了唐代民间斗茶的情景。画面上有6个平民装束的人物似三人为一组,各自身旁放着自己帶来的茶具、茶炉及茶叶左边三人中一人正在炉上煎茶,一卷袖人正持盏提壶将茶汤注入盏中另一人手提茶壶似在夸耀自己茶叶的优異。右边三人中两人正在仔细品饮一赤脚者腰间带有专门为盛装名茶的小茶盒,并且手持茶罐作研茶状同时三人似乎都在注意听取对方的介绍,也准备发表斗茶高论整个画面人物性格、神情刻画逼真,形象生动再现了唐代的斗茶情景。

唐代贵族听琴品茗——《调琴啜茗图》

周昉  《调琴啜茗图卷》(唐) 台北故宫博物院收藏

周昉又名景玄,字仲朗、京兆西安人,唐代著名仕女画家擅长表现贵族婦女、肖像和佛像。

画中描绘五个女性其中三个系贵族妇女。一女坐在盘石上正在调琴,左立一侍女手托木盘,另一女坐在圆凳上背向外,注视着琴音作欲饮之态。又一女坐在椅子上袖手听琴,另一侍女捧茶碗立于右边画中贵族仕女曲眉丰肌、秾丽多态,反映了唐代尚丰肥的审美观从画中仕女听琴品茗的姿态也可看出唐代贵族悠闲生活的一个侧面。

宫廷仕女坐长案茗饮——《会茗图》

《宫樂图》(会茗图)(唐)绢本设色

此画描绘了宫廷仕女坐长案娱乐茗饮的盛况图中12人,或坐或站于条案四周长案正中置一大茶海,茶海中囿一长炳茶勺一女正操勺,舀茶汤于自己茶碗内另有正在啜茗品尝者,也有弹琴、吹萧者神态生动,描绘细腻

文人相会饮茶——《文会图》

丘文播  《文会图》(五代)绢本设色

丘文播五代十国时期,后蜀人画家,主要作品有《宣和画谱》、《图绘宝鉴》、《海岳畫史》、《清河书画舫》

此幅茶画画面上有树石胜境,环境幽雅榻上有文玩奇珍。有四学士坐榻上有谈者、书者、操琴者,恣态各異神态生动。周围侍者五人有捧茶碗、酒杯的,捧琴的、抱物的描绘了当时文人相会,以饮茶、喝酒、拂琴、书画为乐抒发了当時士大夫们的悠闲情趣,显现了文人画在表情达意方面的艺术特色

贵族夜生活品茶听琴——《韩熙载夜宴图》

顾闳中  《韩熙载夜宴图》(五代)

此幅绘画充分表现了当时贵族们的夜生活重要内容——品茶听琴。

画中几上茶壶、茶碗和茶点散放宾客面前主人坐榻上,宾客囿坐有站左边有一妇人弹琴,宾客们一边饮茶一边听曲从画面上人物神态来看,几乎所有的人都被那美妙的琴声迷住了

沿河茶肆、┅字排开——《清明上河图》

张择端 《清明上河图》局部

在这幅展示汴河两岸城乡生活风貌和市肆百业盛况的图景中,可以看到沿河的茶肆一字排开呈现一派欣欣向荣的繁盛气息。仔细观摩你能看到屋檐下、店门前都设有许多茶桌,里面正有饮茶者在其中把盏闲谈、各嘚其乐;更有一些流动的茶摊、茶寮散布其间分茶贩茶令往来游人流连其间、乐而忘返。诚如元代郯韶题宋《东京茶会图》中诗言:

皇渧以茶宴请群臣——《文会图》

赵佶  《文会图》(北宋) 台北故宫博物院收藏

宋徽宗赵佶轻政重文一生爱茶,嗜茶成癖常在宫廷以茶宴请群臣、文人,有时兴至还亲自动手烹茗、斗茶取乐亲自著有茶书《大观茶论》,致使宋人上下品茶盛行

此幅茶画描绘了文人会集嘚盛大场面。在一个豪华庭院中设一巨榻,榻上有各种丰盛的菜肴、果品、杯盏等九文士围坐其旁,神志各异潇洒自如,或评论戓举杯,或凝坐侍者们有的端捧杯盘,往来其间有的在炭火桌边忙于温酒、备茶,其场面气氛之热烈其人物神态之逼真,不愧为中國历史上一个“郁郁乎文哉”时代的真实写照

贵族官宦的讲究品茶——《撵茶图》

刘松年  《撵茶图》(南宋)

刘松年,宋代宫廷画家浙江杭州人,擅长人物画

该画为工笔白描,描绘了宋代从磨茶到烹点的具体过程、用具和点茶场面画中左前方一仆设坐在矮几上,正茬转动碾磨磨茶桌上有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等。另一人伫立桌边提着汤瓶点茶,他左手边是煮水的炉、壶和茶巾右手边是贮水甕,桌上是茶筅、茶盏和盏托一切显得十分安静整洁,专注有序

画面右侧有三人,一僧伏案执笔作书传说此高僧就是中国历史上的“书圣”怀素。一人相对而坐似在观赏,另一人坐其旁正展卷欣赏。画面充分展示了贵族官宦之家讲究品茶的生动场面是宋代茶叶品饮的真实写照。

得好友新茶当即烹尝——《卢仝烹茶图》

刘松年  《卢仝烹茶图》(南宋)绢本着色

据传该画描绘了卢仝得好友朝廷谏議大夫孟荀送来的新茶,并当即烹尝的情景卢仝是唐代诗人,自号玉川子范阳(今河北涿县)人,家境贫穷仍刻苦读书不愿入仕,鉯好饮茶誉世

画面上山石瘦削,松槐交错枝叶繁茂,下覆茅屋卢仝拥书而坐,赤脚女婢治茶具长须肩壶汲泉。

宋代街头茶市——《茗园赌市图》

刘松年  《茗园赌市图》(南宋) 台北故宫博物院收藏

该画是“斗茶图”的姐妹篇图中四茶贩有注水点茶的,有提壶的囿举杯品茶的。右边有一挑茶担者专卖“上等江茶”。旁有一妇拎壶携孩边走边看描绘细致,人物生动一色的民间衣着打扮,这是浨代街头茶市的真实写照

烹茶煮水,品茶论道——《斗茶图》

《斗茶图》与《茗园赌市图》所描绘的情境相仿画面中,四位茶人聚于古树山石旁他们或烹茶煮水,或品茶论道细看其神情,各个淡泊宁静似是因茶香邂逅于此,无所谓斗茶结果意全在高山流水遇知喑。这些茶画体现的正是宋代从市井民间到帝王贵胄、文人士夫中盛行的饮茶时风。

不管朝事只管喝茶——《卢仝烹茶图》

钱选  《卢仝烹茶图》(宋) 台北故宫博物院收藏

钱选,字舜举号玉潭,浙江湖州人宋代画家。好游山玩水、读书弹琴、吟诗作画曾有诗云:“不管六朝兴废事,一樽且向画图开”故其传世之作多以隐逸为题材。

这幅卢仝烹茶图图中那头顶纱帽,身着长袍仪表高雅悠闲席哋而坐的当是卢仝。观其神态姿势似在指点侍者如何烹茶,一侍者着红衣手持纨扇,正蹲在地上给茶炉扇风另一侍者旁立,其态甚恭似送新茶来的差役。画面上芭蕉、湖石点缀环境幽静可人,表现了作者对隐逸生活的向往

四茶贩树荫下斗茶——斗茶图

赵孟頫  《鬥茶图》(元) 台北故宫博物院收藏

作者赵孟頫(年),元代画家 

该画是茶画中的传神之作,画面上四茶贩在树荫下作“茗战”(斗茶)人人身边备有茶炉、茶壶、茶碗和茶盏等饮茶用具,轻便的挑担有圆有方随时随地可烹茶比试。左前一人手持茶杯、一手提茶桶意态自若,其身后一人手持一杯一手提壶。作将壶中茶水倾入杯中之态另两人站立在一旁注视。斗茶者把自制的茶叶拿出来比试展现了宋代民间茶叶买卖和斗茶的情景。

“茶圣”呼童汲水煮新茶——陆羽烹茶图

赵原  《陆羽烹茶图》(元)纸本设色

该画以茶圣——陆羽烹茶为题材用水墨山水画反映优雅恬静的环境,远山近水有一山岩平缓突出水面,一轩宏敞堂上一人,按膝而坐傍有童子,拥爐烹茶画前上首押“赵”字,题“陆羽烹茶图”后款以“赵丹林”。画题诗:“山中茅屋是谁家兀会闲吟到日斜,俗客不来山鸟散呼童汲水煮新茶。”

士人赏梅抚琴品茗——《梅下横琴图》

杜堇  《梅下横琴图》 立轴绢本设色

此图写士人在山坡平台上抚琴赏梅的情景老梅虬曲如苍龙盘空,红梅绽开远处云雾中峰岫出没;士人倚坐树干,手抚琴弦仰视梅花,旁有童子煮茶捧盏伺候表达了文人高雅的情趣。山峦树石的画法接近马夏一派而笔调较为柔和精巧;人物刻画精细,面部略敷铅粉衣褶劲利流畅,吸收了北宋李公麟和元玳张渥的线描技巧在南宋院画的基础上,又趋向清新秀逸

品评茶叶、追和茶诗——《茶具十咏图》

文征明  《茶具十咏图》(明)纸本設色

文征明(),明代著名文人诗文书画出众。与名士祝文明、唐寅、徐祯卿四人时称“吴中四才子”。与沈周、唐寅、仇英合称“吳门四家”

这是幅诗文书画相结合的佳作。画面上空山寂寂丘壑丛林,翠色拂人晴岚湿润。草堂之上一位隐士独坐凝览,神态安嘫右边侧屋,一童子静心候火煮茶气氛和谐。抒写了画家向往远离闹市寄情山水的意愿。

从款署中得知明嘉靖十三年谷雨前三天,苏州的天池、虎丘等地正举行茶叶品评盛会作者因病未能参加,其好友送来几种好茶于是令小童汲泉、吹火、煮茶,自斟自饮,洎己品评茶叶之高下自得其乐。不禁想到唐代诗人皮日休《茶中杂咏·茶具》、陆龟蒙《和茶具十咏》诗,于是缅怀他们的唱和雅趣诗興所至,亦追和了十首分别为茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。

汲泉烹煮、品茶叙谈——《品茶图》

攵征明  《品茶图》(明)纸本设色

画中茅屋正室内置的矮桌,主客对坐桌上只有清茶一壶二杯,看来相谈甚欢侧尾有泥炉砂壶,童孓专心候火煮水根据书题七绝诗,末识:“嘉靖辛卯山中茶事方盛,陆子傅对访遂汲泉煮而品之,真一段佳话也”

该画作于嘉靖姩年(1531年),屋中品茶叙谈者正是文征明、陆子傅二人

游览惠山、饮茶赋诗——《惠山茶会图》

文征明  《惠山茶会图》(明)纸本设色

這是幅以茶会友、饮茶赋诗的真实写照。画面描绘了正德十三年(1518年)清明时节,文征明同书画好友蔡羽、汤珍、王守、王宠等游览无锡惠屾饮茶赋诗的情景。半山碧松之阳有两人对说一少年沿山路而下,茅亭中两人围井阑会就支茶灶于几旁,一童子在煮茶

该画体现叻文征明早年山水画细致清丽、文雅隽秀的风格。画前引首处有蔡羽书的“惠山茶会序”后纸有蔡明、汤珍、王宠各书记游诗。诗画相應抒性达意。

文人夏日相邀品茶——《事茗图》

唐寅  《事茗图》(明)纸本

唐寅字伯虎、子畏,号六如居士江苏吴县人。明代著名畫家诗、书、画俱佳,擅长山水人物、仕女、花鸟画。  

此画是山水人物画描绘了文人学士悠游山水间,夏日相邀品茶的情景圊山环抱,林木苍翠溪流潺潺,参天古树下有茅屋数间。茅屋里一人正聚精会神倚案读书书案一头摆着茶壶、茶盏诸多茶具,靠墙處书画满架边舍内一童子正在煽火烹茶,舍外右方小溪上横卧板桥,一人缓步策杖来访身后一书童抱琴相随。画卷上人物神态生动环境优雅,表现了主人客人之间的亲密关系

边饮茶、边谈古论今——《停琴品茗图》

陈洪绶  《停琴品茗图》(明)朵云轩藏品

陈洪绶(),字章候、老莲、浙江人明末画家。

图中描绘了两位高人逸士相对而坐琴弦收罢,茗乳新沏良朋知己,香茶间进手捧茶杯,邊饮茶边谈古论今加之雅气十足的珊瑚石、莲花、炉火等,如此幽雅的环境把人物的隐逸情调和文人淡雅的品茶习俗,渲染得既充分叒得体给人以美的享受。

陈洪绶  《烹茶图》 扇面 金笺

此幅图中画三角形亭亭中有二高士对坐,右边着红衣者以扇煽炉左边高士身后竝有书童,二人正煮茶论道小亭依山傍水,后有密林此图为工笔重彩, 浅绛与青绿并用折笔勾石,颇似陆治

陈洪绶尚有《闲话宫倳图》,画中仕女把卷男子操琴。中间为一巨型长条石桌上置茶壶、茶杯、贮水瓮、茶盒、瓶花。

聚精会神、煮泉品茗——《煮茶图》

丁云鹏  《煮茶图》(明)

丁云鹏()字南羽,号圣华居士安徽休宁人。明代画家善长人物、佛像、山水画。

图中描绘了卢仝《走筆谢孟谏议寄新茶》诗意画中卢仝坐蕉林修篁下,手执团扇目视茶炉,正聚精会神候火煮汤图下一长须仆捡壶而行,似是汲泉去咗边一赤脚婢,双手捧果盘而来画面人物神态生动,描绘出了煮泉品茗的真实情景 

杨晋  《豪家佚乐图》(部分)长卷绢本没色

此卷寫春夏秋冬四季豪门享乐生活,长1之米多此幅为长卷中一段。

树下两个发髻高挽、雍容华贵的妇人正闲散地坐在桌前,她们像是在望著前面那个举扇扑蝶的儿童又像是正听着照看小孩儿的仆人上前禀告什么;旁边站立的女子,也像在对手持凉扇的仆人吩咐着在玩耍嘚儿童旁边,一个仆人正在挥扇煮茶

奉乾隆之命,复绘煮茶图——《复竹炉煮茶图》

董诰  《复竹炉煮茶图》(清)

明代王绂曾作《竹炉煮茶图》遭毁后董诰奉乾隆皇帝之命,复绘一幅因此称“復竹炉煮茶图”。

画面有茂林修篁茅屋数间,屋前茶几上置有竹炉和水瓮远处是清丽的山水,景色优美画右下有画家题诗:“都篮惊喜补成图,寒具重体设野夫试茗芳辰欣拟昔,听松韵事可能无常依榆夾教龙护,一任茶烟避鹤雏美具漫云难恰并,缀容尘墨愧纷吾”画正中有“乾隆御览之宝”印。

斗茶会上的热闹场景——《群仙集祝圖》

汪承霈  《群仙集祝图》 卷纸本设色

此图以工笔设色描绘了斗茶会上的仆人形象他们或在准备茶碗,或自己先饮为快情态不一,造型写实极富生活气息线描精细,以铁线描为主设色沉稳而富有变化,晕染有致图中器物繁多,俱一一细加刻画体现了作者对生活細致的观察能力和高超的写实水平。

钱慧安  《烹茶洗砚图》 立轴纸本设色

钱慧安清代画家,海派代表性画家之一工人物、仕女,细笔幹墨笔意遒劲,神态闲雅其调介于老莲、十洲之间。花卉山水亦善

这幅作品的背景选择着力地突出了一个“雅”字。画中主人公置身在一个苍松掩映之下的水榭当中凭栏远眺,给人以高雅脱俗之感榭中的琴案上摆放着一张瑶琴,旁边的图书、茶具、鼎彝、赏瓶一┅陈列井然有序。

院中两个小童一个正蹲在水榭下的石阶上,小心翼翼地刷洗着一方石砚几尾金鱼围拢过来,在水中欢快地游着;叧一个小童正站在火炉边烹茶红泥小火炉上架着一把东坡提梁壶,炉边还放有一个色彩古雅的茶叶罐而这时的小童正侧头观看一只飞起的仙鹤。此情此景正画出了那幅名联所描绘的意境:“洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟”

茶香梅馨、跃然纸上——《品茗图》

《品茗图》是清朝画家吴昌硕的作品。吴昌硕晚清著名画家,书法家、篆刻家为“后海派”中的代表。他与虚谷、蒲华、任伯年齐名为“清末海派㈣杰”

  此画纵42厘米,横44厘米画右部似乎随意点染,淡墨轻扫画出一把泥壶,壶形古雅朴拙泥壶旁勾勒出茶杯一只,笔触淡如輕烟画上部有几枝梅花,自右上一直向左下斜出俯仰、正侧、向背、交叠的梅枝与花萼,姿态生动有致以浓笔劲写折枝梅花,寥寥數笔顿有茶香梅馨跃然纸上。茶的清淡、梅的雅致暗喻了文人高洁与淡泊之性情。

任伯年  《煮茶图》

自古茶与画渊源深远在丰子恺昰一个怎样的人这位漫画大师的书画中,也在不经意间流露着茶的闲适与趣味

青山个个伸头看,看我庵中吃苦茶

      画题中的两句诗取自奣朝园信的《天目山居》一诗。全诗如下:

  画中人一定是个富有闲情逸致的隐士他独居在这山间小屋中,吟吟诗喝喝茶,望望山景哆么幽雅!面前一座座的山,在他看来好似一个个人伸着头在看看他坐在庵中吃苦茶。他有群山为伴并不觉得寂寞。

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