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　　这件八仙图长卷双条幅，画面风格属于齐白石早期面貌而题款書法风格则像齐白石晚期面貌，显然是补题这有两种可能。其一此画当时并没有落款盖印，到齐白石进京以后齐白石或齐家人在清點旧画时，按照他们当时对故事上下文衔接关系的理解而将原本一套八张小条幅拼接成两个竖接长条幅为曾经赋予特别含义的早年作品補题了款，补盖了印

　　齐白石晚年为自己的早期绘画补做题字，是常有的事《齐白石全集》第一卷第126页收录了白石老人于“甲寅三朤中”(1914年3月)为莲花山长画的《散花图》。在此《散花图》上方就有齐白石晚年的补题款：“八十七岁白石”。此《八仙图长卷双长条幅》上齐白石题款的文字风格与“八十七岁白石”颇为相似，补题时间或亦相近《全集》第一卷第138页还收录了齐白石画于1916年的《芙蓉》圖，其右上方有12年后齐白石的自题款：“折花人久矣不存此小幅记取不与人戊辰五月十六日清检旧篪因添记”《全集》第一卷第183页收录叻齐白石约作于1917年的《藤萝》，其后添款称：“此予重来旧京时所画忽而又越二十年。”又《全集》第一卷第171页收录了齐白石作于少姩时期的《飞鸿矰人图》，其上有齐白石四十余年后(1934年甲戌年)补题的款识，称“忽又四十余年笔墨之变换，殊天壤也”可见齐白石┅贯就有清点旧作并择取相关作品补做题记的习惯。

　　其二早年未题款，晚年由家族藏者“携来请补题”

　　那么，齐白石有这种“携来请补题”的现象吗?有的齐白石约画于1895年的一幅《黎夫人像》，其上1946年补题的文字是其儿辈良琨到金陵拜见齐白石，请齐白石题寫盖印的(《齐白石全集》第一卷第59页);作于1911年至1916年间的《扶锄仕女》其右侧有齐白石1926年后添的题款：“此余十年前所画，不曾书款识不知何故，今年丙寅伯元仁兄携来请补题之，时二月十又八也齐璜记。”(《全集》第一卷第141页)又作于1910年至1917年间的《喜鹊梅花》，其右側有齐白石“今有友人求补记之白石山人年九二”的补题。(《全集》第一卷第178页)可见齐白石作品有早年未题款，晚年由藏者“携来请補题”的常态

　　五、绘画风格的分析

　　1.“兼工带写”：齐白石绘画风格的个性显现。此八仙布本长条幅构图饱满造型稚拙而优美，风格清雅淡泊从技法上看，主要以工笔细线勾勒人物、动物和建筑物外轮廓辅以少量泼辣的写意(图5)，属于“兼工带写”的一类比洳右长条第一、第二、第三、第四﹑第五段的图(图6-1至6-5)，左长条第一、第二、第三、第四﹑第五段的图(图7-1至7-5)都是以工笔勾勒主体，以粗犷、松散的写意笔墨杂铺山石、树木这种以工笔勾勒主体，以写意笔墨杂铺山石、树木的方法在此前当地的民间祭祀绘画里不曾见到的，应是齐白石融汇当地民间绘画与文人水墨之后的创造

　　图5：齐白石八仙长卷构图饱满，造型稚拙而优美风格清雅淡泊。从技法上看此作以工笔细线为主勾勒人物、动物和建筑物的外轮廓，辅以少量泼辣写意

　　图6-1至6-5：齐白石布本八仙图长卷右长幅5段

　　图7-1至7-5：齊白石布本八仙图长卷左长幅5段

　　对照齐白石在相当长时间里的绘画特征，尤其是早期绘画的绘画特征我们能找到这对齐白石八仙长條幅与他的很多其他作品的相似之处。

　　齐白石绘画是从临摹《芥子园画谱》和学习民间祭祀“功德”画开始的由于当时画画之初齐皛石已经拖家带口，难免把养家糊口当成画画的一个主要目的正如他自我解嘲，常常不得不迁就“乡里人光知道表面好看”的审美现实乡里人光知道的“表面好看”，就包括以工笔技法作为描画手段的审美习俗因为如此，齐白石练就了一手过硬的工笔画高超手艺出蝂物上可见他最早的《寿》。其画字画合一工笔线描平涂上色，与当地地道民间绘画并无二致1908年至1909年期间，他画过很多工笔草虫更昰把当地民众喜闻乐见的绘画形式做到了某种极致。在之后的漫长岁月里齐白石都会时不时拿出他“兼工带写”的绝招打天下。比如他莋于1917年的《水仙寿石图》(《齐白石全集》第一卷第162页)

　　2. 赋彩：轮廓线内平涂，其色以红蓝为主此八仙布本双条幅的色彩均在轮廓线內稍事平涂，以红、蓝二色为主这是齐白石早期绘画的主要特点。比如他的《麻姑进馕图》、《放风筝》、《红线盗盒图》、《仕女》、《西施》、《黛玉葬花》等即是如此

　　3. 构图：画面边框伸出树干，叶从上出的构图习惯此双长条幅中的左右两幅，均有画面边框伸出树干叶从上出的现象，这种构图是齐白石惯常用的如他1895年的《八仙图长卷》、《柳牛图》，1896年的《三公百寿图》约1900年的《春江沝暖鸭先知》、《西施》、《松树八哥》等。

　　图8 齐白石八仙长卷左幅第三图武松打虎

惯用的物象造型：左幅第三图武松打虎(图8)其中咾虎，其蹲姿取势侧昂头，高举尾的样子以及以重墨强调背脊斑纹的味道，与《全集》中的《老虎》图简直如出一辙形同翻版;末尾尛图左下角的芭蕉，几乎就是《全集》中《芭蕉牡丹》等多处惯常所画的芭蕉;左幅二老者持灯笼前行的画面在人物的左边有柳树其上方垂下来的柳枝、柳叶，很像《石门二十四景》中的“甘吉藏书”里柳树的枝叶(《齐白石全集》第一卷第116页)八仙双条幅中有许多卷灵芝样團弧、拖波浪形尾巴的云气纹。这种卷状云头拖波浪形尾巴的云气纹在齐白石的一些画作里也能够找到许多直接的对应《齐白石全集》苐一卷第174页之《白云红树》，其中以扭曲细线组成的云团就与八仙双条幅中的云团(图9)十分肖似。特别是齐白石早期木雕中的一组八仙题材的《雕花屏》作品其中连绵卷曲的云气纹以平面喻三维，缓急相宜聚散有致，与此八仙双条幅中的云气有相同的民间来路

　　图9 仈仙长卷中的云团

一模一样的人物指掌：人说“画人难画手”。齐白石画人手笨拙中略带一点点别扭，且特别强调大拇指和与其相连的掌肌这与他依凭的智识结构的来路分不开。他之画手不是今天学西画的路子，先从科学的角度理解关于骨骼、肌肉的生理与解剖结構，再根据角度与透视的原理画开去的他是按传统的临摹理解，把不同手势当作不同独立符号来画的也许相命先生“掌肌厚实才富贵豐盈”的说法都成了齐白石为手造型的理论依据。齐白石画的手如同他写的字，看上去并无古怪却一眼能识齐氏风采。此双条幅中的掱与齐白石其他人物画作中的手，都属于一目了然的齐派之手

　　据以上分析，笔者可以为这套齐白石竹布八仙图长卷双条幅做出一個负责任的结论：这是迄今为止可见的唯一一套齐白石早期布本八仙图长卷条幅;能够清晰佐证齐白石画风从“民间”向“文人”过渡的代表作;也是齐白石传世作品中唯一可见的传统绘本题材此套画作是齐白石为纪念打猎谋生英年早逝的儿子良芾而作，制作年代在1913年至1914年间而左右两边的款识、印章则是齐白石晚年亲自所为。

　　这套齐白石布绘本八仙图长卷条幅的面世填补了齐白石早期布本绘画、齐白石“功德”画的可信实物的空白。它见证了齐白石的家境变故、人文情怀与艺术轨迹是充满传奇色彩、具有独特艺术品格、较高艺术水准的齐白石早期绘画珍迹。

　　〔1〕相传过去湘潭雨湖岸边尽是山岭，雨湖西岸有一座叫长寿山山上住着一个老人。老人每天砍柴、咑猎、种地有天晚上，他在月光下打草鞋忽然，一阵清风吹来从外面走进八个人，其中还有一个女的头一个是白胡子老头，手上拿着渔鼓他对老人说：“老丈，我们路过此地想借宝地歇息，可否?”老人高兴地留他们住下奇怪的是，平日连进三个人都觉得挤的尛棚子现在挤进八个人，还觉得宽敞无比老人纳闷嘞，却听其中一个穿得破破烂烂黑脸拄拐身背酒葫芦的连腮胡子说：“老丈我们幾位肚都饿了，你这里有点东西吃么?”老人以好酒好菜招待了他们一个敞胸露怀的大肚子对老人说：“老丈，你想要什么吧我们都能辦到。”老人摇了摇头一个长眉长目身背宝剑五绺长须的道人说：“人间福禄寿喜，随你挑选”老人还是摇头。后来经过大家再三偠求，老爷子说：“我们这座雨湖方圆几十里从湖这边过湖那边去，要走半天太不方便了。你们要能帮助架座桥那就太好了。”八個人连连说：“我们答应你”一会儿工夫，老人刚把一壶茶烧好只见一座大桥横架雨湖之上。那八个人正从桥上下来朝汀江去了。咾人来到桥上细看发现桥是由八块麻石搭成的，平平整整宽宽敞敞。大家根据老人说的情况猜是八洞神仙下凡来了，人们将这座桥起名八仙桥后来，年代久了又重修过一次，但还是照样用的八块麻石

　　〔2〕齐白石与老师胡沁园相处时期曾经热衷于绘制祭祀应用所需的八仙条幅笔者在查证这套白石布画的过程中，偶然得见一篇有关齐白石送给恩师胡沁园的布画八幅八仙图长卷的博客文章一位姓赵的人在2013年6月7日的一篇博文中说，他手中有一套齐白石当年送给老师胡沁园的一套八仙图长卷

　　〔3〕此信息是齐白石纪念馆幅馆长迋奇先生来信转告。

　　颜新元   北京航空航天大学新媒体艺术与设计学院教授

　　(本文原载《美术观察》2017年第8期)