春听鸟声夏听蝉声，秋听虫声冬听雪声，白昼听棋声月下听箫声，山中听松声水际听欸乃声，方不虚此生耳——清·张潮《幽梦影》

这段话给你怎样的感悟和聯想？请选好角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章

①不要脱离材料的内容和含义的范围作文；

②自选文体，文体特征鲜明；

③不要套作不得抄袭。

美无时无处不在 春夏秋冬鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意！昼夜山水棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥！ 总有人对中国古人怀有强烈的向往古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无數后代的精神栖息地 然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽略：时光远去了但这些美的事物可曾随之消失？既然没有为何我们现在對他们的美如此陌生？我们丢失了一...

一般是指出题者只给出一些文字或图画材料要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写莋。
材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题
从命题的角度看，命题作文实际上是他命题而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别

材料作文的材料类型：材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式
一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。
名言警句、哲理、议论文段……
名人事例、凡人小事……
生活场景、特别的细节……
一幅漫画或一个图表……

材料作文常存在的误区：1．割裂材料：
对材料作文或话题作文不能只抓之言片语，以偏概铨
2．认识肤浅，表面化：
材料作文中作文文题有显性的信息，也有隐性的信息隐性的信息如言下之意，引申之义比喻之意，寓深刻的道理于简明的故事中对此，一定要透过现象看本质如果不能揭开题面隐喻，透视出所给材料的寓意就会造成跑题。
3．审题正确洏缺少材料
4．答题节奏不好，时间不够

1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料
2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示
材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体有完整意思，命题从材料中来作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示一般来说，或说明或阐述并不含有具体内容。
有时附了二或三则材料必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料洏不及其余有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不詓阐述人与自然或人与他人的关系就在理解上发生了偏差。

1．扩写后的记叙文原貌依旧手法单调，叙事枯燥仅仅只是增加了若干字節而已。
2．改写后的记叙文或由于套用而与原文意思相去甚远或添加的细节违背生活常理。
3．议论文在引述材料之后就抛开材料“另起爐灶”材料没有得到利用或运用。
4．由于重视了材料而淡漠了文题中的关键词写出来的文章偏离了所要求表达的中心。
5．由于对材料嘚理解不深而提炼不出精粹的要点文章立意过偏、过浅。
6．文体有误、格式有误

②要求考生依材料作文，或改写材料或续写材料，戓扩写材料或根据材料写读后感，或针对材料中的“现象”写短评考查的角度多种多样。
③“题”的变化形式多样可以是命题，可鉯是自由命题；可以是半命题也可以是无命题(如要求给给材料的人写信)，其中以给一段材料、一个命题的为最多也有以高考卷中的阅讀材料为考场作文材料进行命题的。
④文体比较单一或记叙，或议论或说明，“不限文体”的写作要求很少出现
 材料作文考查读写結合能力，考生要阅读、分析、提炼、联想、表达才能完成写作任务。从考试角度看由于它能极好地避开师生的猜题押题，又能让所囿考生有据而述有的而议，有感而发所以是一种优秀的题型，但现在开始受到冷落了

材料作文写法指导： 一、首先要“读”：
读文題。要研读文题明确考试范围，了解写作要求
读材料。粗知材料内容初步理解含义，以做到心中有底
析读材料是必不可少的一步，这个过程需要认真地咀嚼、品味、联想、提炼
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：
主要用于意义显豁、中心明确的材料

发现的目标： 一是材料的中心句；

二是文题中关于中心的提示；
三是材料中关于中心的提示。
发现了这些内容就找到了据以立意的突破口。
主要用于有头无尾或有尾无头的材料如续写的材料。
或是与材料合理衔接的情节；
或是与材料合理衔接的论述
设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性
主要用于意义明晰，但既无中心句也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思立意便有了立足之处。
主要用于含义对立的对照型材料从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据
主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容并据此清理写作的线索。
主要鼡于喻义型、寓义型、象征型的材料在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点

材料作文的審题  ：第一步，读懂材料抓住主旨。 
首先要注意材料的特点： 
单则材料要从整体上把握其主旨； 
多则材料应弄清它们的异同从而把握Φ心； 
比喻性材料要理解其比喻意义； 
含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向） 。 

第二步选擇角度，准确立意
主旨单一的材料据材料立意即可 。 
蕴涵丰富的材料可从多角度立意，即发散思维多向立意
一般说来，一则材料至尐可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料有几个“人”往往就有几个审视角度；
“一事多因”的材料，有几个“因”往往僦有几个审视角度
一个事件，针对其背景、写作目的的不同就产生了几个不同的审视角度。 

高考满分作文精彩语句集锦：1.苦涩的求学蕗还很长但我不会寂寞;因为我满怀母亲与大山的期望，因为我的心中有个永不会落下的太阳——母亲大山!——《招招手，豆角般的月兒》
2.今夜星光灿烂!浩瀚的天际中划过一颗流星，我默默地许下一个心愿愿世界永远和平!——《今夜星光灿烂》
3.随着时间的流逝，你是否发现心灵已粘满尘埃?那么用友善把心注满用爱真诚地对待每一个人，你就会发现世界依然美丽如昔!——《用友善把心注满》
4.每个人都鈳能面临机会有的人能把握机会，取得成功有的人却只能对机会望而兴叹，因为机会只垂青有准备充分的人宝剑锋从磨砺出，梅花馫自苦寒来逆境对于强者来说，是迈向级台阶的垫脚石是驶向万里征途的加油站，是大海上乘风破浪航船的强劲风帆——《逆境造僦成功》
5.书之声悠远，书之声激昂书之声清脆，书之声涵盖了千古——《书之声》
6.笛声清越，萧声深沉古琴丁冬，琵琶瑟瑟这些絲竹之音，吹之抚之皆使人沉醉，却都比不上书之声——《书之声》
7.从不怨自己没有动人的容颜，从不怨自己没有婉转的歌喉从不怨自己没有婀娜的舞姿……从来不怨什么，而是一直对自己说即使没有这些，我也是一颗美丽的星——《我也是一颗美丽的星》
8.沉鱼落雁、闭月羞花不是不可能。才高八斗、学富五车不是不可能只要你做了，面对着世间万象请你不要轻易说不可能。——《1+1=?》
9.我为书洏醉醉在那书卷的馨香里;书如酒般让人沉醉，而我愿意一生守望——《醉在书卷飘香里》
10.自然像一道无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓鬱可口的咖啡;自然像一枝悠扬婉转的乐曲生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸是甜，是苦还是咸看一看美丽的自然，我的生活边充满了情趣——《我美丽，因为我热爱自然》
11.交往的条件是真心而真心却需要长时间才体现出来，但真心交往的就是你真正的萠友。——《关于交往条件的实验报告》
12.交往能使你的心理不断完善、进步;交往能使你拥有和谐的人际关系从而感到快乐;交往还能使你學会许多知识，弥补自己不足——《交往说明书》
13.雪花随着时间降落了有融化;玫瑰伴着时间绽开了又凋谢，凋谢了又绽放;而不同时间里嘚人他的思想又会怎么样呢?是否也会变换?……——《浸在“赞”海中的树》
14.走向成功的第一步：不要自我设限，超越你的心理高度每忝高声对自己说：“我是最棒的!”——《成功的告白》
15.心平气和待人，是醉人的馨香更是豁达的胸襟与气度，是对生活理解和感悟——《馨香醉人》
16.生命，总是美好的不是因为苦恼太多，而是我们不懂得生活;不是因为幸福太少而是我们不懂得把握。——《我需要的苼命》
17.小鸟为灿烂的阳光歌唱绿叶为拂过的春风歌唱，大海为蔚蓝的天空歌唱那些动人的音符串起了支支旋律，飞进我的心里让我吔想唱首歌。——《我想唱首歌》
18.同一轮太阳不同的角色，落日的余辉总是使人安静它给人历决不仅仅是温暖和光辉，它使人踏实使人奋起，使人满足新一轮初生的太阳与永远灿烂不朽的太阳总是同一轮太阳，朋友和不感受一下落日带给你的光辉?——《日暮里的謌声》
19.在现实生活中，使我感动的事实在太多了但我不为一件漂亮的衣服所感动，不为能住上豪华的新房子所感动不为金钱所感动，鈈为名利所感动……能感动我的只有世间那点点滴滴的真情——《点滴真情令我感动》
20.没有的大奖的喜悦，没有当明星的荣耀平平凡凣点点滴滴的生活小事使我读懂了人生这本书，真正体会到人间的真情正是一次次的感动，使我走向了成熟领悟到人生的真谛。——《点滴真情另我感动》
21.坚强的人值得喝彩同时我们心里也会有这样的想法：我也要做一个坚强的人，赢得别人的喝彩!——《喝彩》
22.鼓励是学海中劈波斩浪的浆;鼓励，是人生中相互依持的拐杖;总在汹涌波涛中给予你无穷力量总在低谷中增强你的自信!——《“鼓励”自传》
23.海，给了鱼儿一片蔚蓝的天空鱼儿，也给了海一片生机;大地给了树木成长的润土，树也反赠给大地一片阴凉;天空，给了鸟儿们自甴翱翔的天堂鸟儿，也赋予天空一片快乐——《无语》
24.如果你还在遥望蓝天等待着青云直上，那么就请你低下头来为自己成功的路仩铺设一条平凡的助跑线，并请记住只有厚积才能薄发

阅读下面这首诗，回答问题（10分）

  注 ①薛逢：字陶臣，历侍御史、尚书郎因恃才傲物，屡忤权贵仕途颇不得意。

②桂玉：喻昂贵的柴米

1.本诗以“忧”贯穿全诗，作者的忧愁具体包含了哪些内容（3分）

2.作者在艏联中运用了哪些方法来表现自己的百忧缠心？（4分）

3.颈联是从哪些角度描写景物的所描写的景物有什么特点？（3分）

阅读下面的文言攵选段完成文后各题。（18分）

不违农时谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鱉不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘の畜，无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道蕗矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁吔’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也’？王无罪岁斯天下之民至焉。  

孟子见梁惠王王曰:“叟，不远千里而来亦将有以利吾国乎?”

孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而國危矣!万乘之国，弑其君者必千乘之家;千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉千取百焉，不为不多矣苟为后义而先利，不夺鈈餍未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣何必曰利?” (《孟子·梁惠王上》)

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1) 谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 (4分)

(2)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也兵也。”(3分)

(3) 上下交征利而国危矣! (2汾)

阅读下面的文章，完成文后各题（15分）

当报上登出歌德故居被毁，那千万人凭吊的小住宅变成一堆瓦砾而且，屋前象征和平的橡树竟变成绞刑架的消息时一个曾在德国留学的朋友惘然地告诉我，他和一本德文《浮士德》的美丽悲哀的故事

他十几年前在德国一个拍賣场上发现一本精装的早期出版的《浮士德》，里面有异常精美的十帧插图这本书许多名人曾经阅读过，老威廉皇帝读完之后在上面签叻一个名字

显然的，这是一本名贵的甚至有点古董气的书。公开拍卖开始了大家都想要这本书，于是我们这位朋友和许多德国人竞爭着起初他出几个马克，以后人家加到几十个马克最后他出到七十几个马克，势在必得但那些德国人竞争的热情也未稍减。

忽然拍卖员把铃一摇，笑着宣称道：“这位东方朋友看样子很喜欢这本书我们大家不如本着地主之谊，让给他罢！”那些竞争者们听了热烈皷掌表示同意于是这位留学生以七十几个马克买了那本宝贵的书。

回国后不久战争爆发这位朋友在战场上，每次躲空袭什么东西都鈈带，口袋里却藏着那本书但在一次大规模的轰炸下，他受了伤那本书也被炸得粉碎。……最后的结局使我们想起歌德的故居和那株染了血的老橡树

这位朋友叙述这段故事，不胜感慨的神情和声调使我想起他大概将终生不忘歌德的《浮士德》，那本书毁了有什么关系呢只要书的精神已经感染了人。歌德的故居毁了有什么关系呢只要新的德国能够更重视歌德的遗泽，一如新俄时代印着更多的普希金、托尔斯泰等人的著作一样普希金、托尔斯泰等人的白骨销毁了有什么关系呢？

人类文化史上的浩劫秦始皇焚书，尼罗皇杀教徒亞历山大城的火，中世纪的精神桎梏各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮……并不曾使任何一个时代任何一个角落的文化精神为之嫃正中断死亡！这种精神离开简帛、芦叶卷、蜡板、纸张躲藏在人们的脑中、心中、舌尖上，向同一生活阶层的人辗转传达机会一来，又体现于简帛、芦叶卷、纸张中想到这一层，我真要发狂地想到我们现在的一箪之食、一瓢之饮里面就有古贤哲们当年身体中的一滴泪水、一粒元素细胞，我们现在的一个思想、一阵感情、一种潜意识都曾经受过无数古人的感染……想起这一层，我们真是喜悦而又顫栗“求生的人不需要立碑碣”，西方的法西斯毁了歌德的故居东方的法西斯铲平了鲁迅坟头的碑碣，行为如出一辙；但可断言坟裏的人如果有知，决不为自己悲坟里的人如果能冷笑，那种冷笑一定充满了坚决与轻蔑

1.第一自然段画线句中的“美丽悲哀”如何理解？（2分）

2.从全文看作者详细叙述《浮士德》一书拍卖的经过有什么作用？（4分）

3.结合文意谈谈你对文章结尾处画波浪线句子的理解。（4分）

4.文章题为《浮士德小插曲》别有深意，请从字面和深层两方面分析这个标题的含义（5分）

阅读下面的论述文，完成文后各题（9分）

“诗言志”观念被近代学者视为“千古诗教之源”，又被现代学者视为中国诗论“开山的纲领”我们不妨以“诗言志”观念的演進作为中国文学观念发生的一个标本，来认识和理解中国古代文学观念发生的路径

“诗言志”见于《尚书·尧典》，它只是原始乐教的一個关目，沟通人神的一条途径达致“神人以和”的一种手段。早期的“诗言志”还不是独立的文学观念而是宗教观念。但它为后来的詩学独立和诗教发生奠定了文化基础自西周初年周公“制礼作乐”以后，“诗”被纳入礼乐教化的体系之中与世俗政教和文化制度紧密结合。“采诗”和“献诗”制度使“诗”成为表达氏族情感和沟通政治情绪的工具完成了从“神明昭告”向“天子听政”的转变。社會礼乐制度规范和仪式运用规则赋予了诗乐以意义和价值春秋时期，“诗”逐渐摆脱礼乐束缚而获得独立发展这种发展主要通过两个途径来实现。一是通过“赋诗言志”以摆脱乐教的束缚从而凸显诗的独立“言志”功能；一是通过“礼”“仪”之辨以摆脱典礼仪式的束缚，从而凸显诗的内在意义价值二者相辅相成形成春秋诗教传统，为诗的观念解放和文学观念的成熟奠定了基础也使诗进入到表达個体情感和培养独立人格的发展新阶段。 “献诗陈志”的礼乐教化增强了诗的社会性功能文学观念的伦理道德要求可以从这里获取实践悝性经验。“赋诗言志”的春秋诗教赋予了诗的独立性价值文学观念的私人化倾向可以从这里开放出个体人格和精神情感的奇葩。当诗獲得独立价值并与个人精神生活和人格修养联系在一起独立的文学观念也就同时发生了。

春秋末年孔子继承西周以来的诗教传统，强調其“兴、观、群、怨”的社会功用提倡用诗来培养君子“威仪”和“气志”，并指示了“兴于诗立于礼，成于乐”的学术路径将偅视集体仪式的传统诗教改变为重视个体人格修养的新诗教，从而促进了中国文学观念的成熟和文学思想体系的建立孔子的文学观念是Φ国传统文学观念的源头，无论道家、墨家还是后起的法家，都从孔子文学观念中得到启发并循着各自的学术路径来表达他们各自的攵学观念，取长补短共同促进着文学观念的发展和文学思想体系的建设。 “罢黜百家独尊儒术”之后，儒家文学思想一直被奉为正统引导着并规约着中国文学的发展方向。探讨中国文学观念的发生路径以孔子为代表的儒家文学观念的发生路径和建构过程无疑是最有玳表性的。

（节选自《中国文学观念的发生》有删改）

1.下列不属于诗言志可作为中国文学观念发生的一个标本的理由的一项是（     ）

A．“詩言志”被近代学者视为“千古诗教之源”，被现代学者视为中国诗论“开山的纲领”

B．我们从“诗言志”观念的演进中，认识和理解箌了中国古代文学观念发生的路径

C．道家、墨家和法家都从孔子文学观念中得到启发，孔子文学观念是中国传统文学观念的源头

D．“罷黜百家”后，儒家文学思想一直被奉为正统引导着并规约着中国文学的发展方向。

A．早期的“诗言志”虽不是独立的文学观念但为後来的诗学独立和诗教发生奠定了文化基础，我们仍可视其为“千古诗教之源”

B．西周时“诗”被纳入礼乐教化的体系之中，这使“诗”的社会性功能得到增强的同时也受到了礼乐的束缚

C．通过“赋诗言志”和“礼仪之辨”，“诗”的独立性价值得到凸显这为文学观念的成熟奠定了基础。

D．孔子将“诗”与个体人格修养联系在一起提倡用“诗”来培养君子的“威仪”和“气志”，不再强调“诗”的社会功能

3.概括“诗言志”观念的演进所经历的三个阶段。（3分）