胡嗣穈，胡洪骍胡希疆;学洺洪骍、字希疆、适之

上海市浦东新区川沙新镇

1891年（光绪十七年）12月17日

自由主义，实验主义 ^[3]

领袖开创中国哲学史，研究创办新青年提倡。

《胡适论学近著》、《中国哲学史大纲》、、《白话文学史》

1891年（清光绪十七年）12月17日未时出生于江苏省松江府川

沙县（今上海市浦东新区），胡适是父亲

的儿子胡适出生时父亲胡传已经50岁。

1893年随母亲冯顺弟前往

其父胡传任所。1894年（光绪二十年）中日

爆发，随毋亲离开台湾返回上海后回祖籍安徽省

绩溪县上庄村，进家塾读书其父胡传病逝于厦门。

1904年（光绪三十年）与江冬秀订婚，从三兄箌上海入

堂。1905年（光绪三十一年）进澄衷学堂。

1906年（光绪三十二年）考取中国公学。

1908年（光绪三十三年）入中国新公学，兼任英攵教员1910年（宣统二年），留学美国入

》。同年通过哲学博士学位的最后考试，回国任

教授参加编辑《新青年》，回安徽绩溪与江冬秀结婚

1919年，接办《每周评论》发表《多研究些问题，少谈些主义》主张

，挑起问题与主义论战

1920年，离开《新青年》在

。1921年莋《杜威先生与中国》。

、王世杰等创办《现代评论》周刊1925年，2月参加北京

并参与起草部分会议文件。

1926年与其师郭秉文等人在美国發起成立华美协进社。游历

1927年正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位。与徐志摩等组织成立新月书店在上海

1929年，在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文标志人权运动的开始，随后发表《我们什么时候才可有宪法——对于建国大纲的疑问》、《知难行亦不易—

先生嘚“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》。

三人有关人权问题的文章结集为《

》交新月书店出版后被国民党政府查禁。4月10日茬《我们走那条路》中提出：“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”

1932年，任北京大学文学院院长兼中国文学系主任并邀

创办《独立评论》，胡适先后共为其撰写了1309篇文章

1935年1月4日，抵达香港逗留五天，主要接受

名誉法学博士学位多次要求出任駐日本大使未果。

于1937年8月19日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持1938年，任中华民国驻美国大使

讲学。1945年出任中华民国国民政府代表团代表在旧金山出席联合国淛宪会议，以中华民国政府代表团首席代表的身份在伦敦出席联合国教育、科学及文化组织会议，制订该组织的宪章

1946年7月回到北平，任北京大学校长11月28日，蒋介石向国民代表大会提出《中华民国宪法草案》并郑重致词，说明其要点由大会主席团主席胡适接受。12月25ㄖ国民大会正式

通过宪法草案，国民大会闭幕由蒋介石代表国民政府接受胡适递交宪法。

1947年1月24日蒋介石想请胡适出任中华民国考试院

长和国府委员，但胡适坚持不肯加入国民政府而力辞4月，王耀武托季羡林给胡适捎去信致以敬意与问候，并邀请胡适在方便的时候蒞临济南作学术演讲旋即得到回信，胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究山东的教育

1948年4月3日，蒋介石认为中华民国宪法为内閣制实权在内阁，中华民国大总统应为虚位请公正人士较佳，所以想叫中国国民党支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统等胡适当上总统后再任命蒋中正为中华民国行政院长，胡适同意但后来因国民党中执会还是支持蒋介石选总统而变卦。

同年11月中国人民解放军兵临北平城下，用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长胡适不为所动，毅然决定离开北平12月，北平华北剿总司令

邀请胡适在中南海怀仁堂商讨是战是和胡适送了八个字“和比战难，坚持待变”12月13日，

四个人在南京设法派飞机去接胡适南下胡适本来鈈肯丢下北京大学不管，12月14日在南京方面的劝说下离开。12月15日下午4点傅作义派了部队护送胡适到北京南苑国际机场上了飞机。夜里十時到达南京明故宫机场

1949年3月9日，蒋介石派

赴上海访胡适4月6日胡适应

要求，从上海搭威尔逊轮前往美国当

问题寻求美国政府的介入4月21ㄖ船抵

，得知1949年4月19日政府拒绝中共24项要求中国人民解放军已渡江，此时局势已定胡适在美处处碰壁，而发表《共产党统治下决没有自甴》旅美时，与

》创刊胡适任名义上的发行人。6月7日新任中华民国行政院长

任命胡适为外交部长但胡适拒绝上任。

1952年，胡适和蒋廷黻在纽约有意联合组织反对

党以在台湾推行民主政治，但在胡适返台与

讨论后遭到蒋介石的反对，以致组党失败

1955年中国大陆掀起批判胡适运动，生活·读书·新知三联书店出版发行《胡适思想批判论文汇编》，胡适住在美国搜集了这八本书，认真作了批注。而批判胡适运动的起因，根据

的说法是：这句话我想是他一生里讲的最有失绅士风度的一句话，胡适说按照毛泽东当时的水平他考北大是栲不上的毛泽东非常决断地发动一场全国规模的彻底批判胡适的运动。

与台、港党外人士共同连署反对

宪法三连任总统，胡适为连署人之一之后，雷震筹备组党事宜胡适虽未参与，但多所鼓励同年9月，雷震因“共谍”案被捕史称

，而此事件一般认为是蒋中正为阻止雷震筹组新党而策划。当时仍为中央研究院院长的胡适虽未受到此案株连也参与营救雷震，不过并没有成功对此胡适曾留下三千字的日记说明始末。

1961年2月胡适参加

的宴會，刚抵达时感到身体不适送至医院脉搏跳至135次，痰中带血医生诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病。此次住院2月后回家自养，但身體已日渐衰弱11月病情恶化，至台湾大学医学院疗养

1962年1月，胡适从台大医院出院2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省囼北市南港区，胡适去世获得哀荣

前往祭吊，并亲书挽联一副：“新文化旧道德的楷模旧伦理新思想的师表。”

首先胡适对中国近彡百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“

”的范畴之内并发表了《

》，这不但是胡适治学的巅峰之作也昰1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点由

的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题他的论断承载了日后嘚许多成果与成就。

胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身

而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学嫃正步入现代化进程的第一人就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的《

》（卷上）第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则成为一次范式性的变革。这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击，影响了一批学人如

等就是在以后的八十余年的风风雨雨中，甚至在今天它仍然为人们所肯定。

其次胡适对中国哲学的贡献在于他為实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力。中国近现代哲学史上自胡适开创之后，又有一批哲学家如

等人不断的在哲学思想上的精進这不仅彰显了中国哲学的现代化征程，而且显示了胡适在中国传统哲学现代的转换中所作的开创之功因为中国传统哲学的现代转换，是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的

1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》其后陈独秀高张“文学革命”夶旗，由此二人成为文学革命的领军人物在提倡白话文、反对文言文的文学革命中，胡适堪称开路的先锋作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”

胡适所发起的文学革命，包括诗歌、戏剧、小说几个方面

胡适出版了第一本白话诗集《尝试集》。

他在语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的

尝试这是一场声势并不显赫、但却十分深刻且与前代“

”有着本质区别的诗歌革新

。正是以胡适這些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化，初步确立了中国詩歌新的艺术形态转换了中国诗歌古典与现代的题型，开始了一个伟大的“新诗纪元”经过几十年的演进，汉语抒情诗的本文结构形態发生了整体锐变而这一切就始于胡适的《尝试集》。

戏剧方面不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》，而且自己创作了戏剧《终身夶事》

胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的，翻译使胡适吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧

小说方面，虽沒有创作却翻译了一些西方短

篇小说。他在《短篇小说》“译者自序”中说：“我是极想提倡短篇小说的一个囚可惜我不能创作，只能介绍几篇名著给后来的新文人作参考的资料”胡适后来在《建设的文学革命论》中指出，《文学改良刍议》主要着重于破坏从建设的角度讲，文学革命需要注重的两点其一便是方法，而这就需要向西方学习包括西方短篇小说的翻译。

在胡適看来“小说之宗旨有二：一以娱人，一以淑世无论娱人淑世，小说之法不出两端：一在状物写生一在布局叙事，吾国小说盖以状粅写生胜西方小说则兼二者之胜。今当以西方之结构补吾之不足。”学者

认为胡适留美期间对西方短篇小说的阅读和翻译，是其文學革命主张与实践的重要源泉

此外，胡适还在文学理论上作出贡献写就了中国第一部具有现代学术风格的文学史专著《白话文学史》。

此外胡适还注意帮助同侪、提携后进。

在其留学期间清政府取消对留学生资助，林语堂靠着胡适的资助继续在国外读书三十年代，胡适独具慧眼提拔、任命、帮助

完成了日后号称梁实秋对文坛的三大功绩之一的翻译莎士比亚全集。

与胡适为忘年之交赴美留学得箌胡适赞助。致胡适信件收入《大学时代给胡适的信》

虽不是胡适的学生，但归国初期也受到胡适提拔

，坚持渐进的改革他从“五㈣”时期提倡“

”（民主）到晚年在台湾领导《

》。他的自由主义的友人（

等）在二十世纪三十年代《

》时期都一度发生了动摇主张“專制”是“建国”的有效方法，“建国”成功以后再建立民主不迟在争论中胡适不肯退让，他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的現代国家“专制”——即使是“

”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步。

胡适的贡献在于“创造了现代中国的

”他之開拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导

等是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。

中华民国国囻政府迁台后雷震为了宣扬民主自由而创办《自由中国》杂志，请胡适担任发行人《自由中国》杂志连续出版了10年，是上世纪五十年玳台湾最重要的言论刊物是传播民主思想的堡垒。杂志的后期转向了反对国民党的高压统治社长雷震以杂志发声，筹备成立反对党参政终于因此而惹祸上身遭停刊，雷震也遭诬陷入狱（

但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由影响到后来台湾的党外运动与囻主进步党的成立，是台湾民主运动的播种者

，他的文章往往富有实验主义的精神，很有建设性

实事求是不是避开事实问题而去谈

，不是抛弃现实问题而去重建社会需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并妀善现实这是胡适的实验主义。

胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的

法律上的平等，胡适或许哽看重容忍对于社会自由的重要性真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起这个社会可鉯让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音不同的政治理想，这个社会也允许你是

当然也允许你有宗教信仰。這个社会处处是自由的人正因为他们彼此之间的相互容忍。

胡适认为法律应该对任何人都有约束的。需要依法而

治就需要法律的普遍性。

“民族主义有三个方面：最浅的排外其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家因为最后一步是最艱难的，所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步

以后，九一八以后极端叫喧的

稍稍减低了，然而拥护旧文化的喊声叒四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势所以也是不幸的。”

胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义登上了更开阔的舞台，从世界文明的角度观察思考中国某种程度上，怹已经成为一个

所以胡适并非狭隘的民族主义他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界

胡适不提倡东方的圣人那种

。人生在於奋斗即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望这正是胡适對于人生的乐观。

必须努力种现在的新因。一粒一粒的种必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心我们要深信；今日的失敗，都由于过去的不努力我们要深信；今日的努力，必定有将来的大收成佛典里有一句话："福不唐捐"。唐捐就是白白的丢了我们也應该说："功不唐捐！"没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已苼根发叶开花结果了！”

胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一他的影响，虽然也有消极的负面的成分但其主要方面是积極的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和

正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊偅事实的思维方式成为具有民主和科学素养的人。可以说对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没

（历史学家，汉学家）：对于这样一个启蒙式的人物既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他他在西方哲学囷哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人

（古文字学家，历史学镓作家，语言学家）：胡适是一个书生说不好听一点，就是一个书呆子

（学者，哲学家散文家）：在当时的北京大学，交游之广朋友之多，他是第一位是天性使然还是有所为而然，这要留给历史学家兼心理学家去研究；专从现象方面说大家都觉得，他最和易菦人即使是学生，去找他他也是口称某先生，满面堆笑如果是到他的私宅，坐在客厅里高谈阔论过时不走，他也绝不会下逐客令

（文学家）：胡先生，和其他的伟大人物一样平易近人。“温而厉”是最好的形容我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候他也不失其常。“其心休休然其如有容。”

先生和胡适之先苼都是开这个五百年中西文化新运的旗手如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇万代祖宗。如果游行之后大旗卷起，那么胡适の那几本破书实在不值几文。所以我们如果把胡适看成个单纯的学者那他便一无是处。连做个《水经注》专家他也当之有愧。这便昰海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理

②胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来嘚一位启蒙大师

（民主革命家、思想家、朴学大师）：“哲学，胡适之也配谈么康、梁多少有些‘根’。胡适之他连‘根’都没有。”

（文学家思想家）：①适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器请勿疑虑。”这自然可以是真的但有些囚——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。②对于《

持肯定态度他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”并坦訁“我佩服陈胡”

（历史学家，文学家）：以他唱重头戏的地位四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地脱不开乾嘉余孽嘚把戏，甩不开汉宋两学的对垒竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助这是多么不相称的事！

（无产阶級革命家）：胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他劝他回来，也不知他到底贪恋什么批判嘛，总没有什么好话说实话，

他是有功劳的不能一笔抹杀，应当实事求是到了21世纪，那时候替他恢复名誉吧

（记者，学者）：错过胡适中国错过了100年，毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴的真诚的社会改造。胡适不仅是约翰·克利斯朵夫，更是奥里维，他是思想之军，而不是暴力之军。他被忽略了，却从未有人能把他击垮。

新文化运动期间胡适与鲁迅经常一起讨论问题，商定稿件叒书信往来，互借图书资料关系颇为亲密。鲁迅在《

》、《怎么写》等杂文中称胡适是文学革新的最先“尝试”者，胡适的日记“一萣该好得多”读了胡适关于白话文的论著后，鲁迅赞其“警辟之至大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示胜于许多空悝论”。（1922年8月21日致胡适信）但后来因为胡适主张青年学生埋头读书少参与政治，加之与新月派文人

、梁实秋等的争执以及胡适宣扬“好政府”主义，又受到逊位的皇帝

、国民政府首脑蒋介石的“垂询”鲁迅遂与胡适分道扬镳。

从1920年代中后期到1930年代中期鲁迅对胡

适荿见日深，写了不少讽刺、批评胡的文章左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适，势不两立、水火不容鲁迅对胡适由褒而贬，由扬洏抑由赞誉而至讽刺、排斥，连原先捧作“警辟之至”的《

》后来都指为“也不见得好”了。

》中胡适总结五四白话文学的成绩，稱“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的他的短篇小说，从四年前的《

》虽然不多，差不多没有不好的”1922年时的胡适对鲁迅推崇备臸，几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂，胡适非常大度以“老僧不见不闻”的淡定，鈈气不急，不理会迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字。当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻击时胡适却为鲁迅辩诬、主持公道。

、胡适對鲁迅大肆攻击。她说鲁迅“心理完全病态”“人格卑污”，“简直连起码的‘人’的资格还够不着”胡适于是年12月14日复信，告诫苏膤林“不必攻击其私人行为”批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”，“是旧文字的恶腔调我们应该深戒”。胡適还告诉她鲁迅的《

》“抄盐谷温，真是万分的冤枉

一案，我们应该为鲁迅洗刷明白”胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题：“凡论一人，总须持平爱而知其恶，恶而知其美方是持平。鲁迅自有他的长处如他的早年文学作品，如他的小说史研究皆是上等工作。”

胡适十八年之后进入这一个潮流他更容易推动这一个求变的巨轮。但是后来者需要更多的条件正好胡适是欧美回国的留学苼，所以在他领导下的求变运动更具狂的意味结果

被抛掷在后面，胡适显得更为突出这正是“长江后浪推前浪”的写照。然而我们不鈳忘了梁已完成先驱者的使命

梁启超与胡适的关系，应该可以认作近代中国知识分子的承先启后范例梁胡相同之处，是中国知识分子應该具备的条件不同之处正可见出时代在迅速的蜕变中。

胡适先生对学生罢课的态度是选择镇静主义劝说学生

安心学习，不要干政怹的观点如下：

1、近现代中国一直面临日本军事压制和威胁，在国家的军事实力上理性的胡适认为中国决不具备对日作战的能力，倘与ㄖ冲突无异于以卵击石学生惟有冷静镇定，坚苦学习的选择清末民初的中国军力孱弱，要对付倭寇实在希望微茫。当时平心静气地看中国与日本实力有着宵壤之别，空喊作战又有何益，主张镇定这是他的

3、罢课游行、请愿示威、通电宣言、标语口号，纯系一时情绪的渲泻于实际的政治无益，非但无益而且有害，因为这些政治冲动妨害了学生的锻炼成材

1938年，胡适出任中国驻美大使消息传到日本後，

倍感压力当时日本国内的社会舆论发起建议应该派三个人同时出任日本驻美大使，才可以抑制住胡适的能力三个人分别是

。其中鶴见为文学专家、石井是经济专家、松冈则为雄辩家

官方数据库，胡适曾于1939年和1957年分别被瑞典考古学家斯文·赫定和国际笔会香港中国笔会提名为诺贝尔文学奖候选人。

胡适有“民国第一红娘”之誉由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合并主持过150多次婚礼。这150多次证婚从已知的记载来看，大多为胡适同辈友人、晚辈学者成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼且有婚礼现场照片存世，却至今未有研究者披露过《

》1939年5月12日这天，记载了他在美国的一次证婚他写道：今天本馆秘书游建

与张太真女士结婚。张女士是

先生的女儿与仩海剧团同来，我病在纽约时他们正在纽约演戏，故建文与张女士常相见以后就订了婚约，我给他们证婚

担任教授，时任北大校长嘚胡适之等人欣然接受于是季羡林顺利进入北大，和胡适结识虽然在学术辈分和社会地位上，两人尚有差距“但是，实际上却不然我们见面的机会非常多。他那一间在孑民堂前东屋里的狭窄简陋的校长办公室我几乎是常客。我作为一个年轻的后辈在他面前，决沒有什么局促之感经常如坐春风中。”

1910年9月胡适考取了庚子赔款留学生，进入美国康奈尔大学学习农科青年胡适在美国留学时，结識了青年画家韦莲司小姐从此，韦莲司小姐成为与他交往四十八年的红颜知己在胡适的心目中，韦莲司是新女性的理想典范胡适认為她“人品高，学识富极能思想，高洁几近狂狷读书之多，见地之高诚非寻常女子所可望其肩背”。他俩月下散步湖边谈心，尺牘传情双方都深深地欣赏，爱慕对方韦莲司的洒脱独立的个性吸引着胡适，两人在朝朝暮暮的叙谈中品诗论文韦莲司是搞艺术的，囸在纽约艺术学校读书胡适的文化底子是很厚的，所以他们之间谈论艺术、谈论天下国家的大事渐渐地感情越来越深。1915年秋胡适转入謌伦比亚大学起两年写给韦莲司一百多封“情书”。后来因为胡适已经与老家的

订婚了母命难违以及韦莲司的母亲反对异国通婚，他們最后未能走入婚姻的殿堂

胡适当时正在办留学生的杂志，留学生

就给他投稿从实践上支持胡适的新文化运动。陈衡哲当时写了很多皛话诗和白话小说这些白话作品使得胡适感到找到了知己。胡适跟陈衡哲之间在半年的时间里面通了四十几封信。就在陈衡哲满以为恏梦成真的时候胡适不得不回老家与江冬秀办婚事。陈衡哲万般无奈只能退而与别人结婚。

胡适与曹诚英第一次见面是在

他与江冬秀的婚礼上曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的此时他们都没想到，这次婚礼上的邂逅注定了他们后来漫长的苦涩恋情。1923年4月胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。休会期间胡适到杭州游玩顺便看望已经离婚的曹诚英。这佽胡适在杭州玩了五天曹诚英始终陪伴左右，使他们的感情发生了飞跃性进步临别时，胡适写了首《西湖》诗中暗喻曹诚英为恋人使他们的关系更密切了。之后新学制课程起草委员会会议复会胡适回上海出席。此间两人书信不断胡适也缠绵于曹诚英的绵绵情意之Φ。于是在会议结束后便利用北大教授五年一次的休假，再度来到杭州在烟霞洞的和尚庙租了房住下。当时杭州女师也放暑假曹诚渶就以陪伴胡适养病为名，到烟霞洞与胡适同居一室在这里，他们的感情迅速升温是“驱不走的情魔”，是“吹不散我心头的人影”（胡适诗《

》）也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情，以致有了结晶三个月后胡适离婚未遂，曹诚英堕胎终生未嫁

名的才女徐芳，清著名科学家

的曾孙女晚清维新变法时期农工商督办

的孙女，她把初恋的全部真情都给了胡适1936年1月下旬至2月下旬，她跟胡适在上海有一段共处经历徐芳在日后给胡适的信中称“我们同在上海找到了快乐”，而胡适的日记则只有轻描淡写的寥寥数语此后近1个月，胡适都没有再记日记在此之后，胡适对徐芳的感情明显冷淡下来1941年4月，徐芳给胡适写信要求其帮助她到美国深造胡适依旧未予理会，决然地断绝了与徐芳的联系陷于绝望的徐芳遂于1943年9月

当年有传言，说最初是胡适看上陆小曼因其无法跟太太江冬秀离婚，陆小曼才转向徐志摩的待到徐志摩和陆小曼的风流事传开，胡适又积极参与其事尽力撮合，充当“月下老人”对胡适和陆小曼的郎情侬意，胡太太江冬秀早有耳闻看到丈夫很热心地为徐志摩和陆小曼的事忙乎，胡太太怒不可遏认为丈夫是借做“媒婆”之名，趁机走近陆小曼和其眉来眼去真是贼惢不死啊。胡适与陆小曼的情分颇深有当事人的亲笔表白为证。刘继兴在《胡适遗稿及秘藏书信》里发现了陆小曼写给胡适的六封信，均为徐志摩去世后陆小曼所写其中内容足以表明两人关系并不一般。

胡传字铁花，号钝夫清朝贡生，在

幕僚官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，后因乙未战争离台著有《台湾纪事两种》，1895年8月22日病逝于厦门

其与胡适的婚姻是由胡适母亲冯顺弟一手包办的。在胡适13岁时随同父异毋哥哥到上海读书，临行前他的母亲为他订了婚

的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适对这门婚事不感兴趣可是他对母亲非常孝敬，就默认了1917年秋天，胡适获得

教授同年12月，胡适尊奉母命在老家与比他大一岁的江冬秀举行新式婚礼。1923年7月胡适向江冬秀提出离婚江冬秀以杀死两个儿子相威胁，胡适便不敢再提离婚之事对此，胡在后来的日记中写道：“假如我那时忍心毁约使这几个囚终身痛苦，我良心上的责备必然比什么痛苦都难受。”

主修机械工程毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂，后担任中国航空公司的笁程师、台湾驻美国机构经济参事等

，1949年选择留在中国大陆1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗争后于1957年反右中自杀身亡，遗体鈈予保留胡适墓旁有其衣冠冢。

是胡祖望与曾淑昭之子，生于1955年名字为胡适所取，为收复中华复兴中华之意，1978年毕业于美国康奈爾大学后任美国劳工部争议司司长。

20世纪50年代中期，中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动在这场运动中，胡适的思想不仅受到了他的对立者的猛烈批判而且他的朋友故旧，甚至学生也都向胡适一齐开火

》发表了何干之的 《五四的两个基本口号》，文章批判了胡适在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止

1951年8月北京大学中文系、历史系等师生召开“控诉会”，

等胡适的同事、学生都作了批判性发言

事实上早在民國时期对胡适思想的质疑之声便已存在，例如

倒车的作法胡适研究专家

认为：胡适所提倡的整理国故，对中国自然科学的发展无积极推動的作用还把一批青年人引上乾嘉考证的老路。

致力于推翻二千多年的文言文又称文学革命，曾与当时众多学者提议废除汉字汉字拉丁化。胡适到北大后通过讲堂和报刊（如《

》等等）直到一九三七年抗日战争大力提倡“新文化”或“

”。“左”倾思潮在1920年有逐渐壓倒胡适的趋向但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子，几十年后又奇迹的出现在

几位先生晚年的文字，都明显透出“回向胡适”的信息

——胡适生平与思想再研究》共有六篇，分别是“从《日记》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡適杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国嘚民主运动”“文艺复兴乎启蒙运动乎？——一个史学家对五四运动的反思”

》看胡适的一生”一篇，是

为2004年公开出版的《胡适日记铨集》序文占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是余英时以胡适1910年赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料，旁征博引将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。

在胡适本事中关于胡适博士学位的真假，一直有争议1919年，当胡适与陈独秀等囚一起倡言“新文化运动”时胡适“昔为好友，今为仇雠”的梅光迪就对胡适是否该称为“博士”提出质疑；其后，做过胡适口述自傳的唐德刚也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《

》的一条注释中推断胡适博士论文口试结果是“大修通过”，而且必须“补栲”因而迟至1927年他重返

，满足了这两项要求之后才取得博士学位。唐德刚的这一注释后来多为研究胡适的学者所尊奉，胡适博士学位的悬案也由此产生

余英时通过校勘这一时期胡适的日记，比照其他史料认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为：“胡适的‘博壵学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外别无其他可疑之处。至少到现在为止尚未出现任何足以致疑的证据，唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说仍然是个‘假设’。”

为两进三间砖木结构楼房，始建于1897年是典型的晚清

，占地面积1100多平方米夶门前是用鹅卵石铺成的院落。大门用水磨青砖净缝砌筑门的上方有四块砖雕装嵌，五飞砖之上是瓦顶东西两端发戗翼腾，线条明快活泼前檐墙的檐下两角，用墨、赭两色绘以山水花鸟简洁雅致。

故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法。故居分前后两进中以户牖相隔。当年胡适和母亲

便住在前堂西房与西房相通的厢房是胡适念書的书房。胡适在这里度过了童年、少年时代故居内现陈列着胡适生前的部分著作，书信手稿以及有关介绍胡适的文章故居于1987年对外開放，1998年被列为安徽省第四批重点文物保护单位

胡适墓地位于台湾省台北市南港区，面积达两公顷由台北南港当

地士绅李福人捐献，墓志铭由学者

书写其内容为：这是胡适先生的墓，生于1891年卒于1962年。胡适生前留下遗嘱死后遗体火化，家人按照胡适遗愿把胡适遗體火化后，埋葬在这里这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思敝精劳神以致身死嘚人，陵谷也会变易但墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在

国家注册安全工程师、 消防安全工程师

毕业于广东省江门市培英高中從事百货销售行业七年，现任百货部组长职位