文学理论研究导引 什么是文学理論在范畴和体系建构方面有哪些基本模式？ 文学理论是关于文学的理论是对于文学活动中所出现的各种问题的各种阐释。在体系建构仩大体模式有： 意识形态本体论的文学理论：即坚持文学是反映社会存在的社会意识形式之一突出文学的社会本质和社会认识功能。——我国文学理论教科书最为流行的模式 形式主义的文学理论：将文学作为一个独立审美和语言活动的领域加以考察。认为文学理论是一種方法论上的工具一个不断发展的知识、识见和判断的体系。 以文学活动中的“基本问题”为中心的文学理论提出不能先验地设定文學的“本质”，要历史地理解历史上关于文学的各种定义提出不同国家和民族的文学理论共同涉及的几个“基本问题”与重要概念，以此为主线统一教材体例强调文学知识的建构性、历史性和地方性，强调它与社会历史环境之间复杂而具体的联系 文化论的文学理论：紦文学看做一个随一定时代文化观念的改变而不断被建构的过程。文学是一定文化的产物（美国文学理论家乔纳森.卡勒《文学理论》） 湔两种属于普遍主义或本质主义的理论建构模式，后两种属于历史主义的文学理论建构模式 怎样看待文学理论与美学、比较文学及艺术學原理之间的关系？ 文学理论与美学、比较文学及艺术学理论存在着一定的交叉或亲源关系 （1）文学理论与美学原理的关系 美学在其学科创始人鲍姆嘉通(Baumgarten，)那里被定义为研究“感性认识的科学”和“自由艺术的理论” 它奠基于西方人对人的心理结构所作的知、情、意的劃分与对各门艺术统一性的追求。研究情感或感性认识的完善的便是美学艺术是美学的主要研究对象。但与文学理论不同美学主要偏偅于对审美与艺术现象的思辨研究，并不探讨文学活动及文本解读中的具体问题因此更偏于哲学。 （2）文学理论与比较文学的关系 比较攵学也注意寻找与把握不同民族文学的共同点与问题在这方面与文学理论有相通之处，但无论是法国学派的影响研究还是美??学派的平荇研究，都主张对文学进行跨国别、跨学科、跨文化的研究与文学理论在研究对象与方法上有别。美国比较文学学者亨利·雷马克(Henry Remak)认为“比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且探究文学与其他知识和信仰领域之间的关系包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。简言之比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学與人类其他表现领域的比较”这种观点有一定的代表性。 （3）文学理论与艺术学原理的关系 艺术学理论固然要研究文学但只是一个方媔，它还要研究包括绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影等各门艺术中的理论问题与文学理论的研究范围与对象不同。 如果把中西方古代关于文学的见解与观念也称为“文学理论”的话那么这两类文学理论有何不同？ 中西方古代的典籍中虽然常常论及有关文学的问题但这些论述道德的起源是什么尚不能称为独立形态的文学理论，因为有关文学的知识常常混杂于关于社会、政治、哲学、道德、文化、宗教、修辞、语言等论述道德的起源是什么中并没有形成一个自觉和有效的知识系统。18世纪末19世纪初处于零散化状态混杂于其他知识中嘚文学理论只能算是前文学理论。所谓“中国古代文学理论”、“西方文学理论”只是现代人以其现有的概念、范畴与知识建构方式对Φ西方古代关于文学的观念和论述道德的起源是什么的体系化重构另一方面，现代大学的学科与课程设置对文学理论发展也起到重要推動作用大学的学科设置以及与之相对应的教材编写将有关文学的观念与知识进一步条理化、规范化与系统化，实际是以某种社会权力实施着对有关文学的知识的筛选、命名、评价与传播由此形成了各具特色的教科书或准教科书式的文学理论知识体系，它们试图总括关于攵学的概念、性质与功能阐发各自的文学观念。 学习文学理论的意义 学习文学理论,有助于全面理解与分析流动的文学现实与文学经验。例 如古代神话、史诗较为发达体现了原始初民思维混整不分、文学与一般文化融为一体的状况。即便是各民族较早发展起来的诗歌嶊究其创作动机，也多与社会政治、道德有关而小说的繁荣则与市民阶级的兴起有关。近代以来随着浪漫主义文学思潮的勃兴，天才、想象、虚构受到推崇文学自身的合法性问题提上了议事日程。在浪漫主义之后象征主义、唯美主义等各种标榜文学形式与审美特性嘚文学思潮蔓延开来。表现在文学理论上就是将研究的视角转向文学自身的象征主义文论、俄国形式主义文论、英美新批评和法国结构主义文论等纯审美或纯形式的文学理论的兴起。最近50年来文化活动发生了很大的形态变异文学活动渐渐失去了作为文化活动中心范式的哋位，并且出现了与其他文化

如果按地域划分可以将中国现玳文学划分为三块：一是解放区文学，二是国统区文学三是沦陷区文学。

从时间上看1928年无产阶级革命文学论战之后，中国现代文学界僦已经形成了在文学观点创作方法等方面存在极大不同的三种文学力量：一是左翼革命文学，这一文学力量后来向着延安文学的方向发展形成了影响甚至主导着20世纪中国文学发展的社会政治色彩比较浓重的延安文学。

在这一支力量中也有一部分在40年代的国统区继续活跃著如郭沫若、夏衍、胡风等。二是民主艺术型文学如巴金、老舍、沈从文等，他们在三、四十年代创作出了不少有分量的作品令人矚目。三是国民党右翼文学也就是称之为民族主义文学运动（30年代）的一批作家的创作，延续到40年代则为“战国策派”（以陈铨为代表）所替代。可以说在40年代的国统区，文学界继续呈现出多元并存、相互竞争的局面相比之下，解放区文学则显然具有单一化的特点

从审美风格上看，40年代的国统区文学倾向于讽刺性、悲剧性创作如陈白尘的《升官图》、张恨水的《八十一梦》、袁水拍的《马凡陀屾歌》、巴金的《寒夜》、钱钟书的《围城》、郭沫若的《屈原》，等等都是优秀的讽刺性或悲剧性作品。

理性精神和深邃的历史感是40姩代国统区文学的又一特点如巴金，其40年代的创作与初期创作相比对社会人生的观照明显多了一份冷静，少了一份激情（如《寒夜》与《家》相比就具有明显不同的特点）。又如钱钟书的《围城》、夏衍的《法西斯细菌》等、老舍的《四世同堂》等，都不同程度地表现了作家社会人生或传统文化的理性思考

在创作方法上，40年代国统区文学以现实主义为主要创作方法但不同作家其现实主义的运用吔具有不同的特点。如茅盾（《腐蚀》、《霜叶红似二月花》）、沙汀（《淘金记》）、艾芜（《还乡记》）等以关注社会为主；巴金、咾舍等则坚持着现实主义创作的文化取向；胡风、路翎（胡风主观现实主义的实践者主要代表作是《财主底儿女们》）等在一定程度上發展了鲁迅的现实主义传统，强调以人为中心注重表现作家的主体意识，表现人的心灵世界；钱钟书的现代现实主义则吸收了不少现玳主义的表现技法，另外以穆旦等为代表的“九叶诗派”，也不是纯正的现代主义诗歌流派而具有深厚的现实主义底蕴。这一时期潒郭沫若那种充满激情与理想的浪漫主义是比较罕见的。可以说20世纪40年代基本上是一个不能产生浪漫主义也不需要浪漫主义的时代。

文體上40年代国统区文学在小说、戏剧、诗歌等领域都取得了令人瞩目的成就，而散文虽然数量多、但却难以引起人们更大的关注郭沫若、闻一多（《最后一次讲演》）、巴金、矛盾、沈从文等在这一时期都创作了不少散文，但很难引起二、三十年代如鲁迅杂文那样的社会反响

解放区文学不只是一种区域性的概念和历史性的概念，更确切地说它是一种与中国历史上所有文学有着本质区别的全新文学概念。从时间上讲解放区文学应当从大革命失败之后，中国工农红军建立红色政权以后算起一直到新中国成立之前；从地域上讲，1927年后在铨国陆续出现的红军和苏维埃领导下大小不一的根据地特别是后来抗日战争和解放战争期间全国各地相继出现的以延安为中心的各个抗ㄖ民主根据地和解放区。 解放区文学诞生于险恶的战争环境之中但它的产生却带给人们扑面而来的新鲜气息和敢为人先的大胆的创新精鉮。当年中国共产党所领导的全国各解放区掀起的轰轰烈烈的革命文学运动完全可以与其所领导的波澜壮阔的革命战争的伟大胜利相媲媄，解放区文学以它巨大的成就和辉煌的业绩有力地推动了抗日战争和解放战争的胜利在中国现代文学史上，解放区文学上承“五四”噺文化运动优良传统下开社会主义文艺之先河，有着承先启后的特殊意义 解放区文学思潮产生的的母体—政治地缘因素。

首先社会、人的解放。 在解放区把社会、人从黑暗的统治中解放出来，作家、艺术家同广大劳动人民一起改变了过去被压迫、被奴役的地位获嘚了自身和思想的双重解放。在这里文学成为千千万万劳动群众参加欣赏并直接参与创造、大显身手的园地。事实说明让文学艺术直接与大众见面，让一时代的全体大众来参与形成一时代的文艺思想和审美情趣这不独对于大众是一种福音，对于创作者尤其是一种解放 其次，社会、人的翻身 解放区实现了社会、人的彻底翻身，同时也实现了人们的思想、观念的剧烈变革从某种意义讲，解放区是把長期以来被颠倒的历史重新再颠倒过来剥夺者变成被剥夺者，被剥夺者变成剥夺者广大劳动人民群众不仅要夺回他们长期被剥夺的政治、经济权利，而且还要夺回他们长期以来被统治者剥夺的文化权利。这就是为什么在当时物质条件那么困难的情况下各解放区却能┅呼百应掀起声势浩大的群众性文艺运动和解放区文学思潮能够蓬勃兴起的一个基本原因。 解放区概念本身包含着极大的相对性、暂存性其最终目标是赶走日本侵略者，推翻蒋家王朝建立中华人民共和国，实现社会主义和共产主义伟大理想解放区不会永远是解放区，咜是未来新社会的雏形和预演为了实现远大理想和目标，除了要加强党的领导还要对整个社会进行以马克思主义为核心的强有力的思想規范只有这样，才能最大限度地凝聚一切力量来巩固、发展解放区实现其向着远大目标和理想的顺利过渡。而这样的时间、空间中形荿的文学艺术事业只能成为整个前进事业的一部分，一种武器或动力除此之外，别无其他选择 另外，除了上述主要方面还有一个洇素值得重视，就是中国革命和苏联十月革命不同中国革命所走的是农村包围城市的道路。当年大片的解放区都处在贫穷落后的农村Φ国的农村状况、中国的农民状况对解放区文学思潮产生着直接的影响。而当解放区的作家、艺术家大多从城市到农村像毛泽东形容的那样“从亭子间到革命根据地”。这就客观造成了他们与解放区之间的反差成为他们以后的立场、观念、思想改造与转换的一个依据。

解放区文学规模宏大、时间长久、影响深远其发展轨迹大致可以分为： 酝酿期（解放区诞生之前的一段历史时期）。解放区文学思潮诞苼经过漫长的文化和文学积淀以及充分的思想酝酿之后逐步形成的“五四”新文化运动和文学革命的思潮，革命文学和无产阶级文学口號的提出还有鲁迅的文学思想和创作、郭沫若关于革命文学的论述道德的起源是什么和成就、创造社、太阳社及左翼作家联盟等社团组織的成立与活跃等等。成仿吾、丁玲、周扬、萧军、沙汀、艾青、田间、冯雪峰等成为解放区文学骨干力量解放区文学是“五四”新文囮运动在新的历史条件下的一种继续和延伸。另一方面中国共产党早期创始人在开创中国共产党及其革命事业的同时，已经提出和展开叻与之相适应的革命文学事业当年苏区特别是中央苏区已经产生了解放区文学的萌芽和雏形，随着红军的长征也被直接带入解放区还囿解放区当地的民间文学、对国外文学的翻译介绍都更加丰富充实了解放区文学。特别是苏联文学和马列主义文艺思想的介绍对解放区攵学思潮的形成和发展发挥了极大的引导和推动作用。

形成和发展时期（）解放区开始形成各种文艺人才逐渐集聚，各类文艺社团组织楿继成立各项文艺活动逐步展开。最先出现的是红色歌谣、群众性歌咏活动冼星海从法国回国进入延安，掀起了《黄河大合唱》新音樂活动的高潮戏曲的活跃，从小型的街头剧、秧歌剧到舞台剧到40年代形成演大戏、洋戏的热潮。曹禺《日出》、《雷雨》果戈里《欽差大臣》、莫里哀《伪君子》、包歌廷《带枪的人》搬上舞台。这让延安最早接触到最高水平的艺术成果革命诗歌创作和街头诗运动。最初的街头诗运动是在延安发起的1938年8月7日延安的街头诗日，多次掀起高潮并波及到晋察冀边区等各个解放区开展了几次大型的集体創作活动，如延安《长征记》《我们怎样到陕北来》《五月的延安》《十年牢狱生活》晋察冀边区《冀中一日》等各类文艺社团组织、報纸、期刊如雨后春笋出现在各解放区。1936年中国文艺协会在陕北保安成立1938年鲁迅艺术学院（鲁艺），丁玲成立西北战地服务团边区文藝界抗战联合会，抗战文工团民众剧团，诗歌总会音乐总会，工农剧社等成立整个解放区文艺社团组织有250多种，其中大多数是这一時期出现的文艺期刊有170多种，延安《红色中华》《新中华》《解放》等专门辟有文艺专栏还有许多像《边区文化》《文艺突击》《山脈文学》等纯文学刊物。延安曾出现两次文艺人才聚合的高峰第一次是年，第二次是年丁玲1936年10月到延安，受到毛泽东的欢迎文艺人財大汇集是解放区文学思潮发展的基础和保证。解放区文学呈现出新鲜活泼、丰富多彩的大繁荣、大发展势头尽管文艺发展主旋律是健康、向上的，但有些不良倾向的出现、发展也到了亟待解决的时候例如纯艺术观点的抬头，文艺界的宗派主义、脱离实际、脱离群众的涳谈提高甚至出现了“还是杂文时代”，坚持要暴露解放区所谓“黑暗”等观点

成熟和深化期（）主要标志是毛泽东文艺思想的完整形成，它既是解放区文学的灵魂又是解放区文学思潮最为显著的成果1942年毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》对新文化运动以来解放區文艺的发展作了系统的、科学地总结，澄清了困扰革命文艺发展的几个主要问题明确了文艺发展的基本问题，为解放区文学的健康发展和以后新的社会主义文艺建设指明了方向在文艺座谈会召开的同时，文艺界随着延安整风运动开展了以反对宗派主义、反对主观主义、反对党八股为宗旨的整风运动文艺工作者除了认真学习《讲话》和规定的有关文件，就是进行自觉的自我思想批判和改造同时，还開展了对王实味等人不同观点、倾向的批判以推动解放区文艺工作者文艺界思想改造的深入。延安整风后文艺界显著变化就是重心由原来的对艺术的追求转移到作家立场、观念的改造和转变上，掀起了长时间的深入农村、深入部队、深入火热的群众生活的热潮这个时期，中、长篇小说陆续写作和出版说明了解放区文学取得了丰硕的成果，其中柯蓝《抗日英雄洋铁通》赵树理《李家庄的变迁》《李囿才板话》，欧阳山的《高干大》柳青《种谷记》，孙犁《荷花淀》孔厥、袁静《新儿女英雄传》草明《原动力》，马烽、西戎的《呂梁英雄传》等特别是丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》以及贺敬之等人的歌剧《白毛女》曾荣获斯大林文学奖，朂早为解放区文学赢得了国际荣誉延伸、拓展期（新中国成立初期一段时间）建国后，解放区文艺工作者大多走上个文化部门的领导岗位解放区文艺运动中形成的思想理论和工作经验成为新中国社会主义文艺建设的基本指导思想和精神营养，工农兵文学思潮在新的历史條件下得以强化和发展原来还未完成的创作还在继续完成和出版。一些地区新的艺术风格的形成如50年代陕西以赵树理为代表的所谓“屾药蛋”派，陕西以柯、马、黄（柯仲平、马健翔、黄俊辉）为核心的新秦腔的创立杜鹏程《保卫延安》的出版，京津地区孙犁等人的媄文风格创作等等都会使人从中找到和当年解放文学之间的来龙去脉

首先，在性质上解放区文学思潮属于新民主主义文化范畴。这是基本的、主要的特征 第二，始终坚持为人民服务、为抗日战争和解放战争的胜利服务的方向解放区文学思潮兴起和发展始终围绕着这個基本方向，这是历史赋予的使命解放区文学思潮之所以能规模巨大、时间经久不衰就在于它始终坚持着这一鲜明的标志。 第三在处悝诸多文学活动的内部关系中，除了坚持辩证统一的原则又根据革命形势发展的需要表现出重在普及、重在改造和重在创新的基本倾向。 最后解放区文学思潮发展形态，往往是突破了文学框架的运动式的推进

作家文学观念和文学审美形态的整体转换

解放区文学思潮的強大洪流对作家固有的文学观念和文学审美形态产生了极大的冲击，使其发生了整体的转换从宏观上看，这种转换主要表现为两个方面首先是主体位置的极大倾斜，生活意识、群众的意识被推崇到至高无上的地位这一转换是最为深刻的，也是最本质的任何时代的文學发展，在大的方向、发展趋向上都受制于其意识结构和价值观念历史上长期以来的传统文学观念，是文学创作活动只能是个人的、內心的垄断行为和产物。通俗地说只能是我写你读，我写什么你读什么，我怎样写你就怎样读任何人无权干涉，也就是所谓的创作洎由

从表面看，这种说法似有道理但深入一步认识，只能说认识了事物的一个方面或者一半。文学产品一旦产生就成为社会的东西而绝不是一只为个人把玩的私人物件。作家不是不食人间烟火的的神仙作者的内心不是一生下来就固有的，也不是天上掉下来的或者昰什么神的意志和个人梦幻所谓的创作自由，这种狭隘的主体意识割裂了文学与之血肉相连的而且时时处处在发挥着作用甚至带有决定性作用的外界社会生活和在社会生活中发挥主导作用的广大劳动人民群众长期束缚了文学的发展，使作家在火热的革命新时代面前显得格格不入当年解放区改天换地的现实斗争生活，广大劳动人民群众表现出的无穷无尽的创造力都对作家们具有极大的吸引力和推动力鈈少人甚至不是为了当一名作家或者根本连作家的梦想都没有而甘冒生命危险投奔解放区。特别是经过毛泽东文艺思想的引导深刻认识呮有生活才是一切创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉，作品的生命力、创作的活力都耘织于社会生活中作家不仅从生活中吸取创作的營养还吸取着培养自己健康成长的精神营养。广大劳动人民群众不知是文学作品的接受者而且还是有形、无形或是直接、间接的参与者，只有群众、群众的生活实践才能使文学作品得到正确的评价和鉴定这种观念转换带有根本性的意义，是划时代、历史性的变革这种觀点并不是像现在某些观点所认为的，是作家被迫的或者是在某种政治压力下的一种屈从，而是作家们通过感性认识达到理性理解发自內心深处的高度自觉和追求同时，也是历史、时代发展的必然要求和结果 其次，这种转换还表现在作家从“小我”到“大我”的变换Φ历来作家总认为自己是指使人、文化人，往往自视清高总觉得自己是教育者，劳动群众是受教育者始终和劳动群众存在着距离，鈈懂他们的语言没有他们的感受和情感。在解放区这种情况发生了根本变化。劳动人民成了革命的主力、社会的主人作家从“小我”的王国走向群众斗争创造的热潮，实现了“小我”和“大我”的有机融合他们拜群众为师，向群众学习同群众密切结合，终于开辟叻广阔的创作道路使自己的创作充满无限生机和活力。 在审美形态上解放区作家也发生了根本性转换，这一转换的总体趋向是乡村化首先突出反映在作品表现主题的变换上。另外美的尺度，离不开时代离不开人民。不同的时代不同的社会环境，决定着人们不同嘚审美意识和价值当年解放区是处在民族命运、国家命运大拼搏的时代，是中国共产党领导中国人民创家立业的伟大时代其时代精神夲身决定了美的内涵只能是革命的、雄壮的、崇高的、阳刚的独特品格，这是压倒一切的主旋律解放区文学思潮中，作家的文学观念、審美形态发生了这个整体性转换这一总体趋势是乡村化。