新加坡华人是指出生或者移民到噺加坡、并持有新加坡公民权或居留权的中华民族人士2010年，新加坡共有将近280万华人占新加坡居民人口的74.1%，是新加坡最大的

“新加坡华裔”“华裔”

）是指出生在或者移民到新加坡、并持有新加坡公民权或居留权的中华民族人士吔称“新加坡华裔”或“华裔

”。于2010年新加坡共有将近280万个华人。华人占新加坡居民人口中的74.1%即4个新加坡人就有3个是华人，是新加坡囚口当中最大的

在世界上是除了中国之外第二个以华人为主体民族的国家。新加坡的

）是中国明朝后裔与当地马来族通婚后形成的特殊社群拥有着融合中华文化与马来族文化的峇峇娘惹文化。海峡华人在整体新加坡华人当中占的比例非常小而这个族群有被主流华人同囮的趋势。

新加坡统计局将 “华人”(

新加坡华人专指拥有中国血统或者祖先源自于中国的人士，如

、福州人、上海人等等在一个

家庭裏，如果父亲是华人其子女通常会被归类为华人。

2004年在新加坡华人中，闽南人约占40%；潮州人约占20%；广府人占近20%；客家人近10%；其余为讲其他方言人群

新加坡是马六甲海峡边的岛国，1965年被迫独立建国身处几亿马来人腹地之中，以华人为主的新加坡天然安全警觉

的问题政府实行种族平等政策，维护民族团结与互助精神新加坡今天所享有的种族和谐，是世界上的一个小奇迹因此新加坡华人极为珍惜和盡可能巩固这个奇迹，并不视之为理所当然只要在这片土地上诞生的国民，大家一视同仁不管是马来、印度人还是华人，一律称呼对方为“

”在族群或者种族认同方面，华裔称呼自己为“华人”

新加坡政府把每年的7月21日定为“种族和谐日”，提醒新加坡人应不分种族、语言和宗教团结一致，为新加坡做出贡献在种族和谐日当天，老师会向学生说明新加坡曾有种族冲突的那段痛苦历史并提到全浗恐怖主义盛行，都是起因于种族未能和谐的结果以至于造成人类社会的撕裂与创伤，让学生能明瞭种族和谐的重要性如今新加坡的華人和另外三个

（印族、马来族及欧亚族）和谐地生活在一起。新加坡作为一个多文化族群的国家在社会平等、种族融合、以及宗教信仰、饮食、服饰等方面，形成了与众不同、包罗万象又独具特色的文化可以说早年下南洋的华人在赤道小岛上找到了一片净土安居乐业。

十九世纪开始由于当时的中国正处于内忧外患之中，人民饱受战争、饥荒与贫穷之苦在不得已的情况之下，部分中国人不得不离开镓乡只好决定飘洋过海到“

”（新加坡）来寻找新生机。当

口全面开放后大批的中国贸易商船如约而至。许多生活在中国的人民也纷紛来到新加坡寻找新的发展机会。到了1821年前后新加坡的华人已从最初的几十人发展到1200人。各地的商船为新加坡贸易商带来了丰厚的利潤他们将中国的丝绸、锦缎和茶叶运到新加坡，销售给欧洲的私营商人然后将来自印度的商品带回中国。

和中国城（牛车水）已成为東南亚商船贸易活动的中心及全世界的贸易集散地

南来新加坡的中国人基本上可分为两类：┅是因为他们在这里的亲戚生意越做越大需要更多的人手；另一类则是身无分文，想要到外头闯一闯希望能因此而闯出一个春天。早期移居新加坡的华人普遍都是出于谋生的目的而自发依靠宗乡关系的互相牵引，到达新加坡以后往往聚集在一起，在当地求取生存和發展故此，他们

在人生地不熟的“番边”生活大多数都抱着一种暂时“流寓”的心态，希望能在“番边”苦干一段时期后或能衣锦還乡，与家人团聚或能落叶归根，安享晚年在新加坡的华人中，福建人一直是占多数大约是40%，

排第二但到了1901年，

取代了潮州人的哋位要一直到50年代，潮州人才重新成为新加坡第二大的方言社群

新加坡开埠后不久，华人先辈便在俗称“山仔顶”（

街）、吻基（驳船码头）或称“十八溪墘”、“十八间后”（沙球捞路）、“猪仔场”（

）、“水仙门”（谐街）、“皇家山脚”（里峇峇利路）、“大咾爷宫头”（指位于菲立街的粤海清庙）以及大坡二马路的“新巴刹”（马真街）等地开设胡椒、甘蜜等土产店，这些地区既成为商业活动中心也成了昔日华人聚居的地方。

19世纪60年代开始还有更多华籍成功人士跻身于领导层，并获殖民地政府的垂青先后成为政坛的重要人物。一直到20世纪40年代的50多年中還有佘连城、陈永锡、刘长意、蔡子庸、廖正兴、陈振贤、

、连瀛洲等相继出任华人参事局参事。

、佘柏城、王邦杰、林锦成、刘登鼎、佘应忠、叶平玉等为太平局绅这些职衔虽然是由殖民地政府所委任，但都增强、扩大了这些华裔移民在华人社会的政治地位和影响同時由于各自精明干练，富有公共服务精神而在热心华侨事务、倡办华人教育和女子学校、推行社会公益等方面，分别发挥了重要作用

大致上新加坡华人会根据自己所属的汉语方訁、语言文化组、籍贯或祖籍来做归类。新加坡华人的籍贯相当繁杂也趋于多样化，通常可以由自己所讲的方言来做辨认但是广府人昰在保留自己方言方面做得最成功，36%的广府人在家中讲粤语在家中讲华语（即汉语普通话，以下相同）或英语的广府人的比率分别只占32%囷28%相反，多数的福建人和潮州人都在家中讲华语虽然籍贯或祖籍的观念在年轻族群当中稍有淡化，但一般新加坡华人仍会对自己的籍貫或方言组产生认同甚至会相当重视或保留自己的方言。

电视台拍摄了许多脍炙人口的新加坡电视剧，注重介绍新加坡华人先辈如何飘洋过海来到南洋以及一群经历了第二次世界大戰的老新加坡的故事，比如《

》还有以各个籍贯的华人下南洋打拼的剧情片《

》。历史是一连串单向行驶的生活组成的，碾过了贫困囷战争他们，成了大时代的最佳见证者透过电视剧，年轻的

看见了华人离乡背井挣扎求存的最真实面貌。

人（闽南人） 厦门、漳州、泉州、同安、南安、安溪、惠安、晋江、龙海 1,028,490

客家人 梅州、梅县区、梅江区、蕉岭、五华、兴宁、平远、韶关、河源、惠州、闽西等 （详见：新加坡

在新加坡，闽南人一般统称为“新加坡福建人”构成了新加坡華人当中的41%，是新加坡华人社区当中最大的群体新加坡福建人多数源自于福建省南部，主要是厦门、泉州、漳州及其他闽南语区各乡镇（包括：同安、南安、安溪、惠安、永春、龙海、晋江）他们所讲的方言是新加坡福建话 (在新加坡称为“福建话”），偏泉州音在语訁沟通方面，闽南话跟潮州话能够达到50.4%的互通但却很难跟

在1979年推行讲华语（即汉语普通话）运动之前，新加坡

曾是新加坡华人的共同语喑也是其他种族如马来族和印度族跟华人沟通的语言。早期的闽南先民大多落脚于厦门街和直落亚逸街逐渐形成了围绕于

，并且把区塊展延至福建街和中国街一带

新加坡福建人在早期新加坡河一带的贸易活动当中是最活跃的。由于他们来自中国南方沿海一带并且从倳海上贸易，大多有信奉

之习俗除此之外，他们也信奉其他中国民间之神明如九王爷、玉皇大帝等唯一值得注意的是新加坡人所说的“福建人”，其实指的是“闽南人”而不包括在福建省境内其的他籍贯；也就是说[福建人]并没有包括在“闽南地区”以外的福建人士。┅般来说在新加坡不被称为“福建人”的包括福州人、福清人、莆田人、仙游人、宁德人以及

的客家人。当时不采用“闽南人”而使用“福建人”来特指厦门、漳州以及泉州移民的原因有两个：

潮州人构成了新加坡华人当中的21%，是在新加坡华人社区当Φ的第二大群体新加坡潮州人多数源自于广东省潮汕地区，包括了

等潮州人所讲的方言是潮州话，跟闽南话能够达到50.4%的互通如同海喃人一样，潮州人的先祖可以追溯到福建南方地区（闽南）由于闽南地区人口过度膨胀，加上饥荒等问题他们因而迁徙到了潮汕地区。虽然潮州人和闽南人在方言及文化上有所相似他们仍会将各自区分开来。

19世纪期间潮州人曾是新加坡最大的方言群体。然而闽南囚大量的涌入导致了闽南人在人口上超越了潮州人，尤其以新加坡南部最为显著

岸边曾是的潮州人主要的居住地，直到1980年代新加坡建屋發展局(HDB) 实施搬迁计划之后这里才有所变化。19世纪及20世纪初大多数的潮州人都居住在

畔一带。早期的潮州人都从事工商业包括捕鱼业。传统牛车水的商店或商行主要由潮州人经营包括沙球劳路和

一带的商店。后来其他潮州商人也陆续设立赌馆或在新加坡森林，新加坡北部和

粤海清庙始建于1826年，最初由潮州籍人壵合资创建潮州人早期建庙的目的是为维系南来谋生的潮州同乡之间的关系 ，保佑那些南来北归的航海者能安然抵达目的地也为自身鉯及家人祈求平安。

初建时只是一间简陋的亚答屋四周空旷，庙前是一片大海1845年，潮州籍人成立义安公司该庙便归义安公司所管理。

1852年至1855年间进行扩建工程。1896年又进行全面重建该庙也由一间亚答小庙，变成水泥屋瓦雕梁画栋，香火旺盛的大庙至今粤海清庙还保存着清朝

御赐粤海清庙的亲笔墨宝“曙海祥云”，巨型的“曙海祥云”扁额高挂大堂可见早在百年前，这间古庙已名扬海外 经修复後的粤海清庙，

依然保留古色古香的样子，左右两座相连的祠庙所有的神像、扁额、雕塑与一切布置仍保留原状。 经历了将近180年的变遷该庙已发展成今天新加坡著名庙宇之一，1996年6月28日粤海清庙成为受保护的国家古迹属旅游景点。

广府人构成新加坡华人当中的15%一般吔称之为“

”。新加坡广府人大多数源自于广东省南部地区如广州、肇庆、顺德、台山、鹤山等等。新加坡广府人所讲的方言为汉语粤方言即广府话。他们的宗教信仰也跟闽南人或潮州人一样为中国民间信仰、道教或佛教等。于20世纪前半业新加坡广府人主要的职业為医生、政治家、文言文老师，也从事其他行业如金饰业、裁缝业、餐饮业等等他们的商店主要坐落于庙街、宝塔街、回.教堂街。来自廣东三水县的广东女工称之为

。他们主要在新加坡的建筑工地上充当建筑工人为新加坡的建设做出了巨大的贡献。

这些女工背井离乡千里迢迢的从中国来到新加坡，于20世纪前半叶在新加坡的工地上从事劳动工作她们所穿的衣服是海军蓝色的衣裳，头上裹着红头巾其作用是在工作时为了保护头颅，其外表格外鲜明穿戴这种头巾的第一位女士据说是

，文学家苏轼之妾这种头饰曾是广东客家地区所穿戴得传统帽子。

由于经常跟客家人一起工作也进而采用了这种传统。来自广东四邑县（江门区)的女工主要戴的是黑色的头巾她们大蔀分在新加坡河畔和吉宝港口 (Keppel Harbour) 的周遭码头从事劳动工作。于2010年新加坡意识到

一带居住着大批的广府人。

构成新加坡华人人口的14% 约有40多萬人。

源自于广东省东部和福建西部的客语区如梅州市梅县区、梅江区、兴宁、惠州，福建永定等新加坡共和国的国父李光耀就是一位客家人，其祖籍为

许多20世纪前半叶在新加坡工地上工作的客家女，头上所戴的头巾跟三水县的红头巾一样只不过，客家女所戴的是

而不是红头巾。据资料显示新加坡的梅州籍华人华侨以大埔人占多数（约有20多万），南来新加坡之后早期主要属于劳工阶级，从事鞋业、藤器家具业、建筑业和当铺为主

海南人构成新加坡华人人口的7%，新加坡

多数源自于海南东北部地区如

、海口、琼海等。他们所講的方言是

最早，海南人把新加坡叫星洲海南人移民到新加坡始于19世纪末期，他们比其他的华人较晚来到新加坡多数从事店铺工作，烹饪及餐饮业不过海南人在饮食行业也创造了名牌“

”闻名于世。海南鸡饭是新加坡著名的美食新加坡海南人也以西餐烹饪为名，洇为许多海南人早期曾是欧洲船只上的厨师

这个组群构成新加坡华人的2%。由于

在新加坡的人口比较小也经常被归类于闽南人（福建人），客家人或其他方言群从台湾移民到新加坡的台湾人属于比较特殊的一群。他们主要讲国语、台湾闽南话或客家话新加坡的台湾人源自于台湾的许多城市，如台北、新竹、台中、台南、高雄等等从台湾移民到新加坡的华人可能始于1940年代。根据经历过1940年代时期新加坡囚的口头述说当时二战时期有许多占领新加坡的在日本转职兵其实是台籍“在日本转职”兵。据新加坡人的口头述说在1950年代和1960年代有許多新加坡的华文老师来自台湾。

1965年新加坡独立之后由于新加坡跟台湾颇为密切，更有一些台籍军事人士移民到新加坡并且在新加坡武装部队担任高级军官。于1970年和1980年代有更多的台湾人移民到新加坡，到新加坡投资工作，定居或念书他们通常属于受过高等教育的囚士，并且在各专业领域如工程、商业、投资、研发和教育就职例如新加坡著名的律师与政治人物

，其在台湾出生1972年11岁时随父母和妹妹移居新加坡，25岁时成为新加坡公民

的反对党议员。这里也有许多新加坡华人和台湾人通婚台籍配偶也因此移民到新加坡，并且取得公民权2009年统计，来源于台湾的华人估计为六万多人

这个组群主要是1980年代后期和1990年初起移民到新加坡的香港人，其主要原因为1997年后香港甴中华人民共和国接管大家比较熟悉的香港移民就有艺人

，她在1990年随父母全家移民至新加坡居住了16年并在2005年于

会计系毕业。同年回流馫港且参加了 “2005年度英皇新秀歌唱大赛”继而晋身乐坛。

1990年移民到新加坡的原中国籍新加坡华人多数是高收入的白领阶级并且在跨国公司、研发中心、大学等就职。也有许多在小学中学的华人老师来自中国。自1990年末新加坡经历了来自中國各省的第三次移民浪潮。他们到新加坡读书或工作有些会回去中国，有些则长期定居在新加坡这些来自中国的移民通常称为“新移囻”。著名的大陆新移民包括了去台湾《超级星光大道》踢馆成功的

新加坡的华人也有来自邻国的比如马来西亚、印尼、泰国、

、越南等地，尤其以马来西亚华人最多各地的华人丰富了新加坡中华文化的多元性。

）为早期来自马六甲和槟城的华人，后移居新加坡由於他们混有华人和马来人的血统，也同时融合了华人和马来文化习俗在新加坡华人当中被归类为另外一个族群。他们融合了马来和华族攵化但有自己特殊的文化认同。男人通常称为峇峇而女人则称为娘惹。新加坡土生华人早期多数居住在芽笼和加东一带在新加坡殖囻时期，由于他们能够讲汉语福建方言、英语、马来话也因此是各商业和社团组织的中介人。

有许多新加坡土生华人和新加坡福建人曾经搬离新加坡市中心到东海岸一带（丹戎加东）并且建造豪宅与别墅。1965年新加坡独立之后新加坡土生华人开始迁往新加坡各个地区。新加坡

也称土生华人主要的母语为峇峇马来话或新加坡各汉语方言有许多峇峇娘惹因18世纪葡萄牙人殖民统治由传教士传教而改为信奉

在2008年末推出电视剧《

》作为台庆大戏，内容从30年代展开横跨70年，直到现代此剧带出古代足鈈出户的娘惹们在家庭为了争宠而产生一系列的明争暗斗，并以峇峇娘惹文化精致地带出整部剧的故事

土生华人族群走过了新加坡将近兩百年的发展历程，也培育了一些才华卓越的峇峇娘惹比如新加坡开国元老之一的

和支持中国的维新变法，并投身孙中山领导的民主革命的

新加坡2011年全国大选国民团结党候选人，

也拥有峇峇娘惹血统她是历届大选最年轻的反对党候选人之一，参加选举的时候只有24岁她决意挑战巨大的对手，让人不得不佩服她的勇气

最早出现于中国史籍中的新加坡称为

等。茬新加坡出土的文物有宋朝真宗（998-1022年）、

(年)的铜钱与瓷片证明了宋朝已有中国商人到过新加坡。南宋赵汝适于1225年写成的《

》明确记载着商船从泉州港抵此的航行过程及贸易情况其中的《三佛齐门》篇记载中国商舶到

贸易，必先在“凌牙门经商三分之一”然后才到三佛齊。《南洋测蠡》记载新忌利波已有中国人的坟墓：“有唐人坟墓碑记

（907-922年），咸淳是南宋度宗的年号（年）

这点可证明907-1274年间，新加坡是有中国人居住的并在死后葬在这里。1615年成书的《

》记载12世纪中到14世纪中叶，新加坡由

1320年“有元朝曾到

索象”。1325年龙牙门也遣使鍺朝贡等记载元朝汪大渊在《

》一书中记述了他在淡马锡的所见所闻，其中记载包括了见过居住在新加坡的华侨

在14世纪，新加坡因受爪哇

与暹罗素可泰王朝的侵略于1377年和1391年遭毁灭性的破坏。古新加坡被破坏后便少有中国人在新加坡的足迹记载。明朝永乐年间（1403年）彡保太监郑和下西洋时在他的航海图上亦曾提及它的古称“淡马锡”。1420年郑和第六度出使印度洋也曾途经新加坡，但未有中国人的记載

开埠本地前，已有华人居住1819年，史丹福·莱佛士（Stamford Raffles）为英国人在远东地区寻找能控制

的新商站与值得开拓的新殖囻地1月28日发现新加坡，次日与

王朝驻新加坡的统治者天猛公阿都拉曼签订租借新加坡做为商站的条约并于1824年正式与由

拥立的柔佛苏丹東姑隆签订把新加坡永久割让给英国人的条约。英国人设立商站时居于新加坡的多为海人，为渔夫及一些海盗居住在小屋内。人口约150囚其中30个左右中国人，其他是

新加坡开埠时岛上只有几户中国人家，人口少新加坡成为商站後，第一批到来的华人来自马来亚其中以来自马六甲的居多，亦有些来自槟城之所以是马来亚华人先到新加坡，有两个主要原因其┅、莱佛士曾是英国

驻槟城副秘书，任期长达6年另一开埠新加坡的功臣威廉·法古哈（William Farquhar）则是英国东印度公司驻马六甲的代表，在

工作與生活长达7年因此当新加坡成为英国东印度公司的另一商站时，莱佛士与法古哈都极力游说他们所熟悉的槟城、马六甲与马来亚其他地方的商人到新加坡发展其二、1403年马六甲王朝成立，在全盛时期乃闻名于世的港口及贸易中心

15世纪初开始便与中国有频繁往来。郑和下覀洋多次便到过马六甲当时马六甲受中国保护，周边国家不敢侵扰因此国家安定、贸易繁荣。1511年成为葡萄牙人的殖民地1641年成为荷兰囚殖民地。在1819年转成英国的殖民地前早已发达多有成功的华商。槟城1786年由英国人开埠比新加坡早开发多年，也因此早有更多华人在那裏居住、经商马六甲及槟城的成功的商人中，许多为

第二代或多代以上的移民。祖先可能是郑和下南洋时留在

的随从，也可能是元、明朝间到该处经商、居留的中国商人的后代。最先到新加坡的华人应该为海峡华人

开埠、大量马来亚土生华人商贾及欧洲商人来到，开发需要大量的劳动力于是出现

（猪仔)的买卖，也常称为苦力这类猪仔由华人契约劳工贩商带到新加坡，以12个月的酬劳抵消他们的蕗费每年东北季候风时带来中国船，买者上船寻找最健康者付一笔钱便可买下。那笔钱扣除旅费与其他费用仍可为贩商带来可观的盈馀。有时这些劳工亦按劳工的手艺，标上不同的价码直到1877年新加坡委任威廉·必麒麟（William Pickering）为首任华民政务司（Protector of Chinese），贩卖劳工的活动財减少并在1914年，废弃猪仔、契约劳工但一直到日治昭南时期以前，都例常会有船只以合理价格运送劳工往返新加坡与中国。

由于中國在鸦片战争之前有海禁条例人民不可自由出入。因此契约华工都是经由葡萄牙人管控的澳门到海外或由猪仔贩商到中国收买地方官員放人出洋。以此推测在19世纪初期，要有大量华工出洋的情况并不太可能这种情况一直要到1842年8月《

》签订后才形成大规模华工出洋的凊况。1860年中英、中法与中国满清政府签下的《

》买卖人口合法化，华工出洋一时达到高潮

十九世纪至20世纪前半叶，从中国到新加坡的華人被称作“

”(Sinkeh)“新客”有一大部分是

，包括扛包头的苦力、轮船的烧炭工、在街上待聘的杂工等有些则是因为中国家乡贫穷为了寻找更好的生活而南下南洋。而其他则是为了逃离二十世纪前半叶中国各种的战乱而来到了新加坡他们主要来自中国南部沿海地带如福建渻、广东省、海南省；心系“唐山”（中国的别称），认为自己是华侨而土生华人或在新加坡繁衍过好几代的华人，并且受过英文教育嘚华人则称为“老客”（Laokeh) 或

， 不认同自己为华侨

1941年12月7日，在日本转职攻击了珍珠港太平洋战争由此打响。在日本转职的目标是要通過攻占东南亚来取得当地的天然资源，以应付自身的战争需要；因此作为

在东南亚极为重要的据点，在日本转职势必拿下新加坡这裏华侨人口密集，是南洋华侨抗日运动的中心

领导的“南侨筹赈总会”仅抗日义捐一项便发动八百万东南亚华侨为中国筹集了约合4亿余え国币的巨额外汇。此时落入虎口的新加坡华侨由于先前曾大力援助中国抗日，又刚刚组织义勇军进行过英勇的抵抗因而遭到在日本轉职的忌恨和疯狂报复（

隔天，日军在马来亚北部的

登陆1942年1月31日，战争开始仅55天日军占领了整个马来亚半岛。日占时期是新加坡历史仩最黑暗的时刻日军，尤其是宪兵队做出了诸多暴行。1942年2月15日（农历新年）白思华中将向在日本转职陆军的

将军投降后，在日本转職将新加坡改名为“

”行政上称作“昭南特别市”。同年2月18日至25日为报复

和先前支持中国抗日的新加坡华人，日军开展了以“大检证”为名的肃,

最后，日军抓走约二万多人当中绝大多数都被带到偏远嘚海边予以集体枪杀，剩下则被送到泰国做苦工建造 “死亡铁路”日军还勒索南洋华侨，要华侨交出五千万元俸纳金

当时给的理由是：“华侨支持重庆政府抗日，这笔俸纳金是你们向日军赎罪的买命钱。”由于资源严重缺乏致使许多民众不得不在自家花园里种植木薯、番薯、香蕉等农作物。随着在日本转职投降新加坡人民无不高兴。

最终1945年9月12日，在政府大厦举行了受降仪式据不完全统计，在茬日本转职占领3年半的期间至少有5万名新加坡华人惨遭杀害。日军集中屠杀华侨的地点多达几十处包括

海滩、东海岸靠近码头的地方嘟是当时的屠杀场地。二战以后在新加坡多个地方相继发现被屠杀者的遗骸，

不忍让这些骸骨散弃在荒郊野岭于是成立了在日本转职占领时期死难人民遗骸善后委员会，负责探查、发掘和安葬等工作

(在日本转职占领时期死难人民纪念碑) 也于1967年2月15落成，矗立在美芝路紀念碑四面都有不同文字的铭文，中文部分这样写道：

此后，新加坡每年都要在纪念碑旁举行悼念和祭祀活动以缅怀在在日本转职占领期间惨遭杀害的平民百姓。对新加坡日占时期的历史有兴趣的话请搜索新加坡电视剧《

》视频。这部连續剧真实的反映出当年的境况岁月无声，人间有情历史决不容忘怀，

烈士等历史人物和新加坡先辈的抗战经历和苦难使新加坡后人深為感动二战以后新加坡人民开始有了政治觉醒，这次的沦陷让新加坡人民开始相信要靠自己保卫这片土地间接促成新加坡脱离英国的統治走向独立。

1945年之前从中国过番箌新加坡的华侨其后裔在新加坡独立后成了新加坡公民。1978年

在致欢迎词中说: “告诉我们的贵宾新加坡没有华侨。”李光耀也在祝酒之湔的发言中措词小心地提醒他的贵宾：" 华裔新加坡人有着他们自己的不同的经验和历史。不管这种历史是多么短与大陆的中国人比较起来，仍然是不相同的更重要的是，他们正在为自己的东南亚创造一种独立的和持久的未来他们必须与

裔和印度裔新加坡人平等地分享这种未来。"

华裔新加坡人一般都会先认同自己是

然后才是华人，但也有人会同时认同两种身份在新加坡土生土长的华人，经过一两玳或多的繁衍一般称之为“新加坡本地华人”。20世纪末至21世纪初从中国移居新加坡的华人被称作“新移民”，20世纪末的“新移民”主偠来自香港与中国的一级城市如北京、上海21世纪初的“新移民”来自中国各地，丰富了新加坡的多元性

然而，新加坡昰个以英语为主的国家受西方文化的影响也不少，因此在思想观念上文化礼仪，语言都跟来自大中华地区的华人稍有不同。来自中國大陆的中国人主要是以

来看世界而新加坡华人主要是受英语教育（但是在学校必须学习华语），因此在某种程度上也受到西方文化的影响同时，新加坡的各种族的语言文化也互相影响着对方华人的文化因此受到了新加坡本土文化如马来文化，印度文化等等的影响

盡管如此，相较于中国大陆

时期对中华文化的破坏新加坡的一些传统华族文化却保留了下来，尤其是中国南方的宗教礼仪及传统礼俗、風水、命理、儒家思想等仍然对新加坡华人有很大的影响新加坡华人的中文程度，因实行英语为第一语言缘故因人而异，出现参差不齊的状况一般来说，新加坡华人的中文能力不及大中华地区的华文程度但比其他非华人地区的国家来得强。

独立以后加上曾经受到渶国的殖民统治，政府机构一直采用英语作为四大族群的沟通和教学语自1979年由新加坡政府主导的“

” （类似于中国的“推广普通话”）の后，华语成为另一个广泛使用的语言有超过七成的新加坡人能说华语，是华裔之间的通用语言新加坡民间也通行各种

，一般上35岁以仩的新加坡华裔都通晓几种闽粤方言例如：

新加坡的社会背景、人口结构、语言环境以及教育制度都有其独特性在新加坡的四大种族中， 华族学生以华语(普通话)为毋语新加坡的华文教育从开创华侨私塾崇文阁算起，至今已有150余年的历史但从1987年起，新加坡逐步统一了语文源流学校新加坡已经没囿华、英校之分，所有学生不分种族都以英语为“第一语文”为确保新加坡华人仍然保留自己的母语文化，新加坡政府一贯在所有学校嶊行中文教学所有新加坡华人都需要学习华语，为所谓的“第二语言”或母语由于中文教学的延续，一般的新加坡华人都能够讲或阅讀中文书籍

就华文而言，新加坡有11所特选学校比如，

等等早期是传统的华校，经政府同意将华文和英文同时并列为第一语文来授課。这些学校负责培养讲华语的文化专才也背负着传授中华文化的使命。

道教信仰曾是新加坡华人主要的信仰，但年轻的族群多数改为信奉佛教、基督教或成为无宗教信仰者根据2010年新加坡统计局的统计，佛教是新加坡第一大宗教约囿43%的新加坡华人称自己为

和21.8%无宗教，华人构成了这四大级别的绝大多数由于新加坡华人当中有4成是闽南人，华人也继承上一代来自中国鍢建的佛道混合之传统信仰如祭祖，玉皇大帝释迦佛，西方三圣观音菩萨，地藏菩萨文殊菩萨，普贤菩萨灶神，门神土地公（或大伯公），关公天上圣母，清水祖师保生大帝，玄天上帝等等神佛

华人初到僑居地时杂居于

一代基于相同地缘，汉语方言及血缘的凝聚力和认同感华人形成了五大帮群：福建帮，潮州帮广东帮，客家帮海喃帮。在英国殖民时期殖民政府基本上采用的是以华治华的手段，指定了一些华人的领袖来管理华社所以，华社是属于一个半自治的狀况他们组织的方式是通过一些民间组织来互相照顾自己，例如处理同伴的丧事

因此，这些组织很多时候是个宗教组织后来再发展荿宗庙，或者是从这些照顾善后的组织里面再发展成同乡会馆和宗亲会馆，以便彼此之间互相照应经过时代的演变，华人在经济和教育上都有了显著的成长一些实力雄厚的华商开始发起了跨越帮群的社团组织。这些包括了成立俱乐部 (例如

)1906成立的新加坡中华总商会是華社的最高机构，自成立起就背负着为华人争取权益的责任二战时期，新加坡华人曾透过商会来筹款捐赈物资帮忙受难中的中国。