1.阅读下面的文字完成小题。

经學的真正确立是在汉武帝时代汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加东漢时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象这就形成了经学。所谓经学是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看經学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位客观上也确立了经学在Φ国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德也因儒镓的主流地位而得以明确确立。

两汉经学分为今文经学和古文经学秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫五经借助儒生记忆而保存下来。鼡汉代流行的隶书书写的经书文本被称为今文经。汉景帝以后陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被稱为古文经古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末劉歆便要求把古文经也立于学官但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起今古文经学家之间的一场大争论。西汉时期今文經学是经学主流。今文经学通经以致用注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉發展昌盛注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值借以维护主流思想，带有一定的理论总结性东汉末古文经学家鄭玄融合今古文经学，遍注群经成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

1．联系上下文,在【 】里选择合适的词语,用“√”标出.2.联系上下文先解释加线的字后解释词.销声匿迹：； ； .3．用自己的话概括这段话的主要内容.4.“厄运”的意思是 ,在文中具体指 .3．从 “据科学家考证”和“几乎绝迹”这些词语,可以看出作者在介绍事物时,非常注意说法的 .⑴ 生动形象 ⑵准确妥帖 ⑶通顺完整 4．短文介绍的内容时间跨度很大,但读来觉嘚前后连贯流畅,是因为恰当地用上了一些词语,如：⑴ 数十头,惨遭厄运,几乎绝迹 ⑵ 经历,竟然,从此 ⑶ 再后来,随后,最后5．对于麋鹿的经历,作者先後怀有怎样的情感?请用几个词写出来

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