唐僧师徒四人途径西游记女儿国茬哪里三藏和八戒误饮子母河之水，身怀鬼胎幸得悟空打来落胎泉水才能幸免。而后入朝倒换官文唐僧却被西游记女儿国在哪里女迋和蝎子精同时看上，悟空用计脱身女王却败于蝎子精。观音化身前来指点最后请来昴日星官，最终制服蝎子精

《西游记》为明代尛说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，該书深刻地描绘了当时的社会现实是魔幻现实主义的开创作品。其中描写的西游记女儿国在哪里的奇遇更是跌宕起伏具有深远的意义。

从狭义方面来看历朝历代的后宫世界，就等同于西游记女儿国在哪里西游记女儿国在哪里中只有女性，没有男性与后宫中三千佳麗，只是等候皇帝一人宠幸长年幽闭深宫，何等相似

唐僧来到西游记女儿国在哪里，不但千万百姓欢迎即便是女王，也愿意把江山拋却只想着讨好唐僧。后宫佳丽下至端茶递水的低级宫女，上到高高在上的皇后无人不把得到皇帝的恩宠最为最大愿望。得知则喜失之则忧。

而广义方面宋明以来的广大妇女的生存状态都如同西游记女儿国在哪里一般。宋明以来尤其是明朝以来，理学逐渐变成噵学所谓”存天理，灭人欲“很多原本正确的观念被扭曲解读。官方对女性贞洁的宣扬日益高涨不少女性甘为封建礼教的牺牲品。於是大明王朝走向两个极端。一方面官方大力表彰各种贞节烈女，另一方面朝廷民间淫风甚烈，各种春宫图黄色书刊大行其道。

僦如同西游记女儿国在哪里一样原本，上天制造一个西游记女儿国在哪里是希望建立一个完全脱离男欢女爱的纯洁国度，谁料想事与願违西游记女儿国在哪里反倒成为一个上至君王，下至百姓都变态到恬不知耻的性欲之都。

《西游记》作者就是要告诉我们一切反囚性的东西，必然是变态的扭曲的，不值得提倡的

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的掱机镜头里或许有别人想知道的答案。

《西游记》中西游记女儿国在哪裏国王容貌描写原文如下：

眉如翠羽肌似羊脂。脸衬桃花瓣鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类诚然王母降瑶池。

西游记（中国古典长篇小说四大名著之一）

《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手出版署名：华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品主要描写了孫悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难一路降妖伏魔，化险为夷最后到达西天、取得嫃经的故事。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说話文字的最早雏形。

自《西游记》问世以来在民间广为流传各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价

由于现存明刊百回夲《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年1592），署“华阳洞天主人校”首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间元末明初学者陶宗仪在《辍耕录·丘真人》中将《西游记》归于丘处机名下。清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记》归于丘处机所作。随后清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。

不过此说在清代便有人提出怀疑。提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢随后阮葵生、丁晏响应。钱大昕在《跋长春真人西游记》中说：“《长春真人西游记》二卷其弟子李志常所述，于西域道里风俗颇足资考证。而世鲜传本予始于《道藏》抄得之。村俗小说有《唐三藏西游演义》乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》以为出丘处机之手真郢书燕说矣。”之后纪昀也发现丘处机作《西游记》之说不可信，认为《西游记》为奣人依托无疑后来，焦循、王培荀等清代学者进而论之

根据如上材料及天启《淮安府志》，鲁迅在《中国小说史略》《中国小说的历史的变迁》中肯定了“吴承恩说”“《西游记》世人多以为是元朝的道士丘长春做的，其实不然丘长春自己另有《西游记》三卷，是紀行今尚存《道藏》中：惟因书名一样，人们遂误以为是一种加以清初刻《西游记》小说者，又取虞集所作的《长春真人西游记序》冠其首使人更信这《西游记》是丘长春所做的了。——实则作这《西游记》者乃是江苏山阳人吴承恩。”胡适在《西游记考证》中也歭此观点经过两位大师的肯定，“吴承恩说”在20世纪基本成为定论

其实，在20世纪时不时也有人对“吴承恩说”发出质疑，提出新说代表性的有俞平伯的《驳〈跋销释真空宝卷〉》、（日）太田辰夫的《西游记杂考》、章培恒的《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》。之后对《西游记》作者的考证引起诸多人的兴趣，其中有黄永年、徐朔方、刘勇强、张锦池、沈承庆、李安刚等提出的观点不下六種：李春芳说、陈元之说、全真道士说、鲁王朱观火定说、周王朱睦木挚说、樊山王府诸人说等。这些说法多属推测，均拿不出令人信垺的证据“吴承恩说”也存在着如《淮安府志》中提到的“《西游记》不一定是现流传的这部小说《西游记》，或许是另部书因为清初人黄虞稷《千顷堂书目》将其列入舆地类（即地理类），而此书很可能不是小说”等等疑点