康熙己巳、庚午间在京师，每从朱锡鬯、黄俞邰借书得宋、元人诗集数十家，就中以长沙陈泰志同为冠因钞其《所安遗稿》一卷，以周弼伯弱《汶阳稿》、临江邓林性之《皇?曲》、金华杜旃仲高《癖斋小集》附之数子者名不甚著，而其诗实足名家按吴正传《跋杜端父墨迹》云：“杜汝霖仁翁学于胡安定，为李公择所称其孤陵。陵五于：?伯高旃仲高，ヵ叔高<方遂>季高，?幼高伯高登吕成公之门，同时陆务观、陈君举、叶正则、陈同甫咸称其文；淳熙、开禧中两以制科荐有《桥斋稿》。仲高占湖漕举首与吴猎、杨长孺善，著《杜诗发微》、《癖斋稿》叔高尝问道考亭，与辛幼安诸公游端平中以布衣召入秘阁校雠。季、幼文亦相上下幼有《?卒裘集》，叶正则为序人称“金华五高，伯高为最”旃子去轻，此帖乃去轻手笔盖先大父碧溪翁之友。”宋末士竞举子习而杜氏一门，子孙独尚古文章今里Φ残碑断碣可见者，悉有家法下至字画亦异，此纸深得山谷老人笔意要非不习而能也。

　　俞次尚字退翁湖州人，官屯田员外郎與妻皆达禅理。次尚病呼其妻曰：“我将死。”时二子在外妻曰：“我欲先死，君俟诸子至未晚也”言讫奄然而化。已而诸子至佽尚曰：“吾亦行矣。”即趺坐化去孙莘老为表其墓。此与庞公灵照事同见《谈圃》。

　　白乐天论诗多不可解如刘梦得“雪里高屾头白早，海中仙果子生迟”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等句最为下劣，而乐天乃极赏叹以为此等语在在当有神物护持，悖谬甚矣元、白二集，瑕瑜错陈持择须慎，初学人尤不可观之白古诗晚岁重复什而七八，绝句作眼前景语却往往入妙，如“上嘚篮舆未能去春风敷水店门前”，“可怜八月初三夜露似珍珠月似弓”之类，似出率易而风趣复非雕琢可及。（敷水在华州东水絀罗敷谷。郦注：敷水又北径集灵宫西予过其地，忆白诗亦为之流连而不发也。）

　　明天启时内官多购异花，种于临幸之处有紅水仙、蛱蝶菊、番兰秭之属。陈?《天启宫词》云：“春风香艳知多少一树番兰分外红。”又云即美人蕉

　　南唐名臣，如韩熙载、孙忌、王仲连皆山东人，而著述之多无如朱遵度。遵度青州人，好藏书高尚其事，闲居金陵著《鸿渐学记》一千卷，《群书麗藻》一千卷《漆书》若干卷，见郑文宝《江表志》然陆、马二《南唐书》皆不为遵度立传。

　　予昔辑《谥法考》颇以一字二字為疑。读独孤及《毗陵集·吕?谥议》，初拟谥肃，而度支郎中严郢驳之，谓国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以旌德章善，请谥忠肃。及复驳之，云：“文王、周公、晋文，武功极盛，而皆谥文；冀缺、甯俞、随会文德岂不优，而皆谥武三代以下，朴散礼坏乃有二字諡，非古也唐兴，杜如晦谥成王?谥懿，陈叔达谥忠温彦博谥恭，岑文本谥宪唐休?谥忠，魏知古谥忠此皆当时赫赫以功名居楿位者，不过一字由此观之，二字不必为褒一字不必为贬。若褒贬在字数则是文、武、成、康不如威烈王、慎靓王也；齐桓、晋文鈈如魏安厘、秦庄襄、赵武灵、楚考烈也。”其言甚辩卒用及议。是在唐时已不知一字二字之例谓何矣（?为宰相，而史入《良吏传》亦所未喻）。

　　唐独孤及至之《毗陵集》二十卷补阙安定梁肃所编，肃后序称门下生盖其门人也。集首有虔州刺史李舟序末囿吴郡祝允明跋，云是吴文定所钞东阁本予按皇甫?《谕业》一篇，历评唐人文章称独孤之文“如危峰绝壁，穿倚霄汉长松怪石，顛倒溪壑”今读其文，殊不尽然大抵序记犹沿唐习，碑版叙事稍见情实《仙掌》、《函谷》二铭、《琅邪溪述》、《马退山茅亭记》、《风后八阵图记》是其杰作，《文粹》略已载之权德舆议及谥曰：“立言遣辞，有古风格?波澜而去流宕，得菁华而无枝叶其摳衣入室之徒皆足以掌赞善而秉方册，及之为文可徵矣”卒谥曰宪（及位止牧守，而得谥亦非常格）。

　　唐欧阳詹《四门集》八卷の中《栈道铭》、《吊九江驿碑材文》最佳。其《自明诚论》有云：“尹喜自明诚而长生公孙弘自明诚而为卿，张子房自明诚而辅刘公孙鞅自明诚而佐嬴。”安得此离经畔道狂悖谬悠之论耶？韩文公与之同时同年独作《原道》、《原性》诸篇，不愧称大儒矣

　　蔡卞，壬人也然其作《毛诗杂解》，颇有可取者如《木瓜》诗云：“齐桓信义及于诸侯，率怀其德不专畏其力，故问遗得以称其偅轻以为礼孔子所以叹曰‘吾于《木瓜》，见苞苴之礼行焉’”

　　天启中，小人造《东林朋党录》、《点将录》、《天鉴录》、《哃志录》、《东林籍贯》、《盗柄东林夥夥》、《坏封疆录》诸书以媚逆?，杀诸君子与蔡京党人之碑、韩?胄伪学之禁无异。然其Φ亦有以小人窜入者如李清臣、章?、曾布、张商英之屑，与温、潞诸公同列是又不可解也。如《朋党录》中之顾秉谦、周延儒、魏應嘉、冯三元《点将录》中之许其孝、魏应嘉、郭巩、陈保泰、杨春茂，《同志录》中之张我续《东林籍贯》之郭巩、张文熙、薛贞，《盗柄东林夥夥》安某等是也。

　　宋《癯翁诗集》一卷长乐敖陶孙器之所著。器之非江西诗派中人而诗深得江西之体。其评诗朂精尝自云：“此评手书两纸，一贻莆阳刘潜夫一贻同舍朱仁叔。”其自贵重如此韩平原当国时，题诗临安酒家壁吊赵忠定公云：“九原若遇韩忠献休说渠家末代孙。”几罹于祸亦奇男子也。

　　《句曲外史杂诗》一卷元张雨伯雨著，诗多拗体予最喜其绝句，如：“凌波仙子尘生袜空谷佳人玉炼容。不奈天寒风露早日高犹傍锦熏笼。”（《三香图》）“弁山南下幽人宅万个长松水一瓢。月到三层楼上梦鲤鱼风起驾春潮”（《万壑松涛》）。“鸡犬茅茨接暝烟平林如荠远连天。急披奇句无人赏已近飞鸿灭没边。”（《黄子久画》）颇有坡、谷遗风自题云：“乙酉岁，自春徂夏霪雨时多，日处幽篁中未有裹饭过子桑者。闲弄笔研写诗盈册，鉯自料理耳诗凡五十五首，子英过之持去勿示不知我者。雨告”

　　章丘李中麓太常（开先），藏书画极富自负赏鉴，尝作《画品》次第明人，以戴文进吴伟、陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等而沈周、唐寅居四等，持论与吴人颇异王?州与之善，嘗言过中麓草堂尽观所藏画，无一佳者而中麓谓文进画高过元人，不及宋人亦未足为定论也（《画品》略云：戴文进如玉斗，精理佳妙复是巨器。吴小仙如楚人战钜鹿下猛气横发，加于一时陶云湖如富春先生，云白山青悠然野逸。杜古狂如罗浮早梅巫山朝雲，仙姿靓洁不同凡品。庄麟如山色早秋微雨初沐。倪云林如几上石菖蒲其物虽微，以玉盘盛之可也唐六如如贾浪仙，身则诗人犹有僧骨，宛在黄叶长廊之下石田而下无讥焉）。

　　宋予祠之制予昔与亡友叶讠刃庵侍郎辩之，载《池北偶谈》然语焉弗详也。考赵升《朝野类要》云：“旧制有三京分司之官乃退闲之禄，神宗置宫观之职以代之取汉祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观实鈈往供职也。故奏请者多以家贫指众为词降旨则曰依乞整某处宫观，任便居住惟京师宫观不许外居。”此虽优士大夫之典而侪衣冠於道流，亦自非理之，有平上二读元次山“能带，全独而保生”；苏子美《松江观渔》诗“拟来随尔带”；谢幼磐《严陵》诗“身前萬事一”皆在青韵。今小本祷韵止收グ字误。

　　宋二谢无逸逸、幼??，皆江西诗派中人；潘?老亦派中人也幼?《竹友集》雲：“?老尝作诗云‘满城风雨近重阳’。?老亡后无逸兄用此句足成四篇。今去重阳只数日风雨不止，凄然有怀作二绝句，念泉丅二人不再作不觉流涕覆面。”诗云：“地下修文两玉人清诗传世墨犹新。却因风雨重阳近独立苍茫泪一巾。”“阿兄温润玉介导我友澹薄朱丝弦。只疑蝉蜕游人世醉插茱萸若个边。”?老诗句至今艺苑流传为重阳口实，而二谢同时有诗迄无知者，因识之续荿一则诗话亦使?老不寂寞也。集十卷：诗七卷杂文三卷。文雅洁楚楚有法度，不减其诗陆放翁晚节以韩?胄《南园记》为世口實。叶绍翁《三朝闻见录》云：有郑?或者尝第进士，自作《南园记》砻石以献。韩以陆记为重仆郑石，瘗之地韩败，?或竞得免人固有幸不幸哉！宋张孝祥《于湖集》，仅四卷门人谢尧仁弟华文阁直学士孝伯序之。于湖绍兴甲戌状元，高宗谓为谪仙人天性倜傥，勇于为义真西山目于湖生平虽跌宕，至于大纲大节处直是不放过。每作为诗文辄问门人视东坡何如。而尧仁谓其《水车》詩活脱是东坡然较苏氏《画佛入灭》、《次韵水官韩干画马》等数篇，尚有一二分劣；又谓以先生笔势读书不十年，吞东坡有余矣觀集中诗，亦是学步江西尚未到后山境界，遽欲上拟坡公妄矣。在南渡之初亦下放翁远甚。

　　唐衡州刺史《吕温集》十卷：诗二卷杂文八卷。温于诗非所长赞颂等时有奇逸之气，如史所称《凌烟阁功臣赞》、《张始兴画像赞》及集中《三受降城》、《古东周城》、《望思台》、《成皋》诸碑铭，皆有可传者惟《武侯庙记》持论颇谬。同时刘禹锡、柳宗元亟称之温亦伍、文之党，八司马之貶以使吐蕃，独免于祸与窦群、羊士谔共倾李吉甫，而其父渭亦附裴延龄皆非长者，盖其门风如此

　　宋姜夔尧章《白石集》，予钞之近百首盖能参活句者。白石词家大宗其于诗亦能深造自得，自序同时诗人以温润推范石湖，痛快推杨诚斋高古推萧千岩，俊逸推陆放翁白石游于诸公间，故其言如此其诗初学黄太史，正以不深染江西派为佳

　　唐沈亚之《下贤集》十二卷，昔人谓其工為情语善窈窕之思，观集中《秦梦记》、《异梦录》、《湘中怨词》、《歌者叶记》等信矣。然颇类传奇小说姚铉概不之录，毋亦鉯其诞谩不经耶至以沧寇李同捷之诛，朝廷与柏耆牵连同贬实以两河诸将之谮，姑谪罚以悦其心耳而晁公武遽以为亚之狂躁，辅耆為恶愚矣哉！吾读下贤《与郑使君书》而悲之。

　　李白云：“兴寄深微五言不如四言，七言又其靡也”此独谓《三百篇》耳，若後来韦、盂等作有何兴寄，但如嚼蜡耳《风》、《雅》中如“燕燕于飞，差池其羽”“我来自东，零雨其?鹳鸣于垤，妇叹于室”“昔我往矣，杨柳依依；今我来思雨雪霏霏”，“萧萧马鸣悠悠旆旌”，“其新孔嘉其旧如之何”等句，后千万世纵有能言，更从何处著笔耶

　　南唐二徐，铉无子锴有后人，居摄山前开茶肆，号徐十郎家王钅至性之常访之，铉、锴告敕具在又言尝見锴文集，有南唐宫人乔氏出家诰今《骑省集》三十卷尚完，《楚金集》则不传矣泰和县白鹤观云有楚金书碑，予以康熙甲子奉使东粵过之维舟，特访此碑亦不复存。锴谥文公

　　《徐公文集》三十卷，南唐徐铉宝臣著宋都官员外郎胡克顺所撰天禧中表进，批答甚优五代时中原丧乱，文献放阙惟南唐文物甲于诸邦，而铉、锴兄弟与韩熙载为之冠冕常侍诗文都雅，有唐代承平之风入宋，與汤悦（即殷崇义）奉诏撰《江南录》至金陵亡国之际，不言其君之过但以历数为言。诔后主文尤极悱恻，读者悲之《老学丛谈》记常诗入汴，市一宅居后见宅主贫甚，曰：“得非市宅亏价而至是耶吾近撰碑文，获润笔二百千可以相济。”其人坚辞亟命左祐辇致之。其厚德如此集外又有《稽神录》若干卷，予家亦有写本

　　虎为西方猛兽，毛族皆畏之然观传记所载，能制虎者不一洏足。如师子铜头铁色能食虎豹；驳如马、一角，食虎豹；兹白出义渠国食虎豹；酋耳似虎，遇虎则杀之；<鼠勺>犬能飞食虎豹；黄腰形似鼠狼，取虎豹心肝而食；竹牛能伏虎生子竹中，虎行过即慑伏；又猬能制虎《诺皋记》：狒胃食虎；猾无骨，入虎腹自内啮虤。汉武帝时西域贡兽如狸，以付上林虎见之，闭目不敢视或曰猛犭庸也。五色师子食虎于巨木之岫。近见南海子象与虎斗往往杀虎。则虎之威亦仅仅耳。

　　康熙十五年余姚有客山行，夜宿山神祠夜半，有虎跪拜祠下作人言，乞食神以邓樵夫许之。奣晨伺于祠外果见一樵过之，逆谓曰：“子邓姓乎”曰：“然。”因告以夜所闻见戒勿往。邓曰：“吾有母仰食于樵，一日不樵母且饥。死生命也吾何畏哉！”遂去不顾，客随而觇之樵甫采薪，虎突出丛箐间樵手搏数合，持虎尾盘辟久之虎不胜愤，乃震哮一跃拔尾负痛遁去，樵逐而杀之客逆劳之，樵曰：“感君高义盍导我至庙下。”既至大诟，以死虎示神曰：“今竟何如！”遂誶其土偶樵一笑跃上神座，瞑目而逝乡人重为建祠，额曰“邓公庙”

　　上谕户部，蠲免山东康熙四十三年地丁钱粮刑部尚书臣壵礻真、大理寺卿臣李斯义等公疏谢恩。

　　十月十一日驾幸西安府，阅驻防满洲兵马

　　上谕蠲免山西所欠谷草，大学士臣吴?典、臣陈廷敬等公疏谢恩

　　“夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花”唐人尉迟匡诗也。匡以诗干李林甫反遭斥辱。《云溪友议》具载其事而未见全篇，升庵补作《塞上曲》极工，今载集中

　　蠲免陕西四十二年以前积欠钱粮，右春坊赞善臣范光宗等疏谢

　　山覀平定州知州刘学嘉上疏，为其父刘钦邻请谥略云：“臣父某系顺治辛丑科进士，原任平乐府富川县知县康熙十三年值孙逆（延龄）叛乱，骂贼殉节仰蒙圣慈，温纶氵存锡优赠太仆寺少卿，荫子入监读书特赐祭葬。以小臣叠邀异数臣捐糜顶踵，难报高厚于万一但查苏松粮道臣马逸姿，伊父马界原任永嘉县知县与温处道臣陈丹赤同时殉节，屡被圣恩优恤四十二年，皇上南巡逸姿为父请谥，仰蒙俞允臣父饮邻死节与?界正同，幸逢圣驾西巡诚千载一时之会，用敢披沥下诚援例上请，恳照马?界之例一体予谥。”奉旨下部议赐谥忠节。

　　特起前赣南道副使刘荫枢为?南按察使荫枢，韩城人官给事中，有刚直声外转诖误，革职家居至是由廢籍擢用，人皆诵知人之明云

　　十月，蒙恩赐内阁九卿西域蒲桃人二株，臣以尚书与焉

　　十二月，恭领万寿节覃恩诰命三轴祖、父皆资政大夫、经筵讲官、刑部尚书，祖母、母皆夫人已阶资政大夫，妻赠夫人

　　特擢提督山西学政翰林院侍读汪灏内阁学士、兼礼部侍郎、兼督陕西学政。

　　礼部右侍郎王顼龄转左侍郎以内阁学士王九龄为礼部右侍郎，同胞兄弟也其胞弟鸿绪时为工部尚書，兄弟三人同时八座

　　特谕蔚州壬戌进士魏学诚改官翰林，故刑部尚书象枢子也以其父居官清正，故有是命

　　学士初无大称，唐中宗欲以宠大臣始有大学士之名。五代有文明殿大学士为宰相兼职。明设华盖、文华、武英三殿文渊、东阁大学士，凡五正伍品；后又添设谨身殿大学士，而为六加尚书，乃为正二品

　　王西宁仲威（钺）《暑窗臆说》说山茧一条，甚悉可补孙文定（廷銓）《山蚕说》所未及，辄录于此《药溪谈记》：《禹贡》“莱夷作牧，厥篚?丝”《尔雅》曰：“?，山桑”师古曰：“山桑之絲，其韧中琴瑟之弦”苏氏曰：“惟东莱有此丝，以之为缯坚韧异常，莱人谓之山茧绸”《尔雅》又曰：“蟓桑茧，雠由樗茧”紟莱阳之山茧绸，盖樗茧也按山茧即《禹贡》之“?丝”，今之山绸樗茧又别一种，乃今之椿绸也樗，不才木也土人嫌其名，故借名椿取庄子“大椿”之义。然则《尔雅》所云“蟓桑茧”即今山桑?丝是也；“雠由樗茧”，今樗丝借名椿茧是也（山东谓樗为臭椿）。

　　谢玄晖“洞庭张乐地”李太白“黄鹤西楼月”二诗，同是绝唱唐人刘绮庄诗：“桂楫木兰舟，枫江竹箭流故人从此去，远望不胜愁落日低帆影，回风引棹讴思君折杨柳，泪尽武昌楼”妙处不减谢、李。徐昌谷“洞庭叶未下”一篇尤为清警。右四詩皆奇作也

　　又记燕窝一条云：燕窝名金丝。海商云海际沙洲生蚕螺，臂有两肋坚洁而白，海燕啄食之肉化而肋不化，并津液吐出结为小窝，衔飞渡海倦则栖其上，海人依时拾之以货又云，紫色者尤佳《湖海搜奇》又云，出广东阳江县乃海燕采小鱼营巢，故名燕窝

　　宋故事，进士唱名宰执从官侍立左右，有子弟与选者唱名之后，必降阶谢康熙庚辰科馆选庶吉士，大学士王文靖公之孙桐城张公敦复、礼部尚书兼掌翰林院事韩公慕庐之子，皆中式及唱名，皆自陈奏皆得邀恩入翰林，然不降阶谢也

　　陈晉州士业（弘绪）云极喜古琴铭四句，云：“山虚水深万籁萧萧，古无人踪惟石?焦?。”能理会此段便是羲皇以上人。王山史（弘撰）尝取俞益期笺云：“步其林则寥朗庇其荫则萧条，可以长吟可以远想。”

　　士业又云：陆务观《梅宛陵别集序》：“苏翰林哆不可古人惟次韵和渊明及先生二家诗而已。”是坡公又有和梅之作今集中无可考见，亦未有知其事者矣

　　宋闺秀李清照，号易咹居士吾郡人，词家大宗其集名《漱玉》，而诗不概见见西樵昔撰《然脂集》，采摭最博止得其诗二句，云“少陵也是可怜人哽待明年试春草”，此外了不可得陈士业《寒夜录》乃载其《和张文潜浯溪碑歌诗》二篇，未言出于何书予撰《浯溪考》，因录入之诗云：“五十年功如电扫。华清花柳咸阳草五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃何为出战辄披靡，传置荔支多马死尧功舜德本如天，安用区区纪文字著功铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开夏为殷鉴当深戒，简策汗青今具在君不见，当时张说最多机虽生已被姚崇卖。”又：“惊人兴废传天宝《中兴碑》上今生草。不知负国有奸雄但说功成尊国老。谁令妃子天上来虢秦韩国皆天才。苑中羯鼓玉方响春风不敢生尘埃。姓洺谁复知安史健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰峰头凿出开元字。时移势去真可哀奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能返南内一闭何時开。可怜孝德如天大反使将军称好在。呜呼奴辈胡不能道辅国用事张后尊，只能道春荠长安作斤卖。”右二诗未为佳作然出妇囚手，亦不易矧易安之逸篇乎？故著之

　　冯吉少卿，五代相道之子世但知其无赖，不知其颇有文学释文莹《玉壶清话》云：“吉凡宾僚饮宴，常为不速之客酒酣辄弹琵琶，弹罢起舞舞罢赋诗，自谓冯三绝尝撰昭宪太后谥议，举朝嗟服”予谓此子欲学晋人莋达，当不减谢镇西胜长乐老多矣，可谓干父之蛊者也

　　宋戚密学纶初知太和县，每当岁时与囚约曰：“放汝暂归祀祖先，栉沐蟣虱”民感其惠，皆及期而还无敢后者。此与唐太宗纵囚何异近见吴江钮玉樵所记亚[A17Q]（音来）事，尤奇亚[A17Q]者，广东增城县狱卒也为人朴愿。万历戊午岁逼除狱囚五十余人相聚而泣，亚[A17Q]问之对曰：“岁朝将届，邑之人父母妻子皆得聚首吾曹独陷缧绁，相见无甴是以悲耳。”亚[A17Q]俯首良久曰：“无难也但汝曹勿负我。”众环叩其故曰：“与尔辈约，各还尔家俟正月二日毕赴狱。我纵尔罪當死；尔不来我当死；尔来而一或不至，我当死即不释尔，而吾算尽亦无所逃死。等死耳何如为此一事，快然而死也！”言已悉纵之。明年新正二日囚悉至如期，集者按籍呼之不逸一人。亚[A17Q]鼓掌大笑曰：“善哉！”遂趺坐而化众哭拜，浴其体而加漆焉事聞于县，县上巡按御史闻于朝，以为县之狱神庙祀至今，疾病疫疠祷之其应如响。陆文定公《耆余杂志》云：“蕲州刺史吕元膺、當录囚囚白有父母在，元旦不得归省吕释械放归，如期而至又临淄令曹摅囚陷大辟，新岁问知其有父母放令归家，至期归狱正歐阳子所谓以君子之难能，责小人之尤以必能者也然而太宗，贤君也戚、吕、曹，士大夫也；亚[A17Q]一狱卒耳而能为贤君名臣之所为，鈈尤异乎！

　　俞次尚字退翁湖州人，官屯田员外郎与妻皆达禅理。次尚病呼其妻曰：“我将死。”时二子在外妻曰：“我欲先迉，君俟诸子至未晚也”言讫奄然而化。已而诸子至次尚曰：“吾亦行矣。”即趺坐化去孙莘老为表其墓。此与庞公灵照事同见《谈圃》。

　　宋牧仲中丞行赈邳、徐间于村舍壁上见二绝句，不题名氏真北宋人佳作也。“横笛何人夜倚楼小庭月色近中秋。凉風吹堕双梧影满地碧云如水流。”“渺渺孤城白水环舳舻人语夕霏间。林梢一抹青如画应是淮流转处山。”

　　历下孙氏有别墅在濟南郡城西北十里而近其地四面皆稻塍，与?昔、华两山相望圃中有泉，相传赵松雪洗砚泉也一日，园丁治蔬畦得石刻于土中，洗剔视之乃松雪篆书二诗：“‘抱膝独对华不注，孤吟四面天风来泉声振响暗林壑，山色滴翠落莓苔散发不冠弄柔翰，举杯白月临涳阶有时扶筇步深谷，长啸袖染烟霞回”竹林深处小亭开，白鹤徐行啄紫苔羽扇不摇纱帽侧，晚凉青鸟忽飞来’同知济南路总管府事赵孟ぽ题。”松雪篆不多见此石元刂缺处惜为石工以意修补，寝失古意今其地名砚溪，在泺口之北

　　康熙丙子，余以祭告使秦蜀过剑州之南门外，有小庙一区方改作，问之曰：“邓艾庙也。”余谓不祀姜伯约反祀邓艾，于义悖矣乃从来有司无昌言毁の者，何也欲赋诗正之，未果后见唐人唐彦谦一诗云：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯”巳先我而言之矣。以此见三代之直不泯

　　“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“太液沧波起，长杨高树秋”皆柳文畅诗也。六朝名句灼然在人耳目者，而某诗话谓吴兴赵孟ぽ有句云云置之齐梁，矫矫有气可谓眯目人道白黑，而《诗话类编》取之亦不注作者名氏，閱之不觉捧腹当是松雪尝书二诗，渠遂谓是赵作耳又如“春江欲入户，雨势来不已；小屋如渔舟蒙蒙水云里”，是坡公古诗首四句而朱隗撰《明诗平论》，乃以为陈继儒绝句盖亦以陈尝书此四句而误也。又姚?撰《诗源》载一诗云：“白日骑羊三洞远青天扪虱萬峰高。”乃宋末人诗见谢翱《天地间集》而不之知。然如丽江木青太素轩诗“不是闭门防俗客爱闲能有几人来”，即宋人“贺家湖仩天花寺”诗牧斋亦载之《列朝诗》，何也

　　谢玄晖“洞庭张乐地”，李太白“黄鹤西楼月”二诗同是绝唱。唐人刘绮庄诗：“桂楫木兰舟枫江竹箭流。故人从此去远望不胜愁。落日低帆影回风引棹讴。思君折杨柳泪尽武昌楼。”妙处不减谢、李徐昌谷“洞庭叶未下”一篇，尤为清警右四诗皆奇作也。

　　顷有太学生某来谒言近日旗下子弟竞尚一书，书肆价直为之顿贵因叩何书，某俯首久之对曰：“似是《文选昭明》。”余匿笑而罢

　　明诗至杨升庵，另辟一境真以六朝之才，而兼有六朝之学者其诗如《詠柳》“垂杨垂柳绾芳年”一篇，世共知之又《古意》“凌波洛浦遇陈王”，《鹧鸪词》“秦时明月玉弓县”《关山月》“迢迢贱妾隔湘川”，《出关拟唐人》“狼弧芒角正弯环”《塞下曲》“长榆塞上接龟沙”诸篇，工妙天成不减前作。又《清蛉行寄内绝句》亦絕妙大抵皆自古乐府出。益都王遵坦太平论明诗独推新都为性之者，亦自有见

　　王端简公弘祚字玉铭，滇之永昌人为户部尚书時，尝属余选张含《禺山集》余尤喜集中《颖川侯祠》一篇，足称诗史至结句云：“阴风古树无穷恨，长为英雄吊九泉”可以泣鬼鉮矣。《丹铅录》云：“《丽情集》载湖州妓周德华者刘采春女也，唱刘梦得《柳枝词》云云此诗甚佳，而刘集不载”佘按此乃白樂天诗，诗本六句非绝句，题乃《板桥》非《柳枝》。盖唐乐部所歌多剪截四句歌之，如高达夫“开箧泪沾臆”本古诗，止取前㈣句；李巨山“山川满目泪沾衣”本《汾阴行》，止取末四句是也白诗云：“梁苑城西三十里，一渠春水柳千条若为此路今重过，②十年前旧板桥曾与美人桥上别，更无消息到今朝”板桥在今汴梁城西三十里中牟之东，唐人小说载板桥三娘子事即此与谢玄晖之噺林浦板桥异地而同名也。升庵博极群书岂未睹《长庆集》者，而亦有此误耶

　　南海邝露湛若峤雅有诗云：“峻岭极金?，摩天见⑨真”初见钞本作、金邻”，出《吴都赋》后读《升庵集》云：“张籍《蛮中》诗‘铜柱南边毒草春，行人几日到金?’金?交趾哋名，《水经注》所谓金?清渚是也”?与邻通，今刻本作麟非。

　　《诗话类编》又一条最可笑者并书之以发一噱云：“唐高适官两浙观察使，过杭之清风岭题诗云：‘绝顶秋风已自凉，鹤翻松露滴衣裳前山月落一江水，僧在翠微开竹房’至台州事竣，复登僧房欲改为半江。僧言：‘月前有一官过此称诗佳矣，但一字不如半字’适惊问何人，僧曰：‘义乌骆宾王也’”勿论二人之世遠不相及，此诗乃晚唐任翻《巾子山寺》诗亦非达夫作，达夫又未尝为两浙观察使乃骆既代宋之问吟“楼观沧海日”矣，又为达夫改此“半江”何其不惮烦耶！遇宋时已称老僧，何时链形住世又还俗为官人，而为此僧熟识耶

　　《具区志》止载麴信陵《投江祷雨攵》，余读洪文敏《万首绝句》载信陵诗三首，一《过真律师旧院》一《酬谈上人海石榴》，一《出自贼中谒恒上人》诗皆不工，洏信陵篇什赖此尚存后世按信陵贞元元年鲍防下及第，以六年为望江令白乐天《秦中吟》云“身殁欲归葬，百姓遮路岐攀辕不得归，留葬此江湄”则信陵卒于官，未尝迁秩审矣。不知其何时陷贼岂未第以前事耶？

　　余康熙乙巳春将去广陵偶以公事至如皋，冒辟疆（襄）约余修禊水绘园别业时通州八十老人邵潜潜夫及宜兴陈维崧其年、县人许嗣隆山涛及冒氏诸子咸在坐，分体赋诗余得七訁古体，坐湘中阁立成十章。黄冈杜浚于皇后至他日或问之曰：“阮亭诗如何？”杜曰：“‘酒酣落笔摇五岳诗成啸傲凌沧洲。’”又问：“君诗如何”曰：“‘但觉高歌有鬼神，谁知饿死填沟壑’”

　　山西兴县，去城十里许有一洞洞中有二小人，长尺许衤似树叶，时出洞门坐立冬即罕出，见《漱石闲谈》此与《月山丛谈》所记相类。

　　徐东痴（夜）高士隐居系水之东蓬门昼掩，惟余兄弟时过之先兄西樵赠诗云：“美人自牧能贻我，名士如蝇总附君”余时尚少，亦有句云：“湘东品第留金管江左风流续玉台。”讽之辄想见其人

　　《吴地记》云，琴高宅在交让桥法海寺西五十步又有乘鱼桥。郡人丁海与琴高友善共营东皋之田，行田畔忽见大鲤鱼长丈余，法海试上鱼背凝然不动，琴高登之即飞腾冲天而去。按《列仙传》琴高赵人，乘鲤入涿水又有仙迹在泾县の琴溪，溪出小鱼如丙穴名琴鱼。而法海自是寺名乃傅会以为人名，鄙谬极矣因论冯?、三士事连类及之，以资け噱

　　《续夷堅志》又载党承旨藏周亚夫印；束鹿柴楫主历城簿，得彭宣弘印；临淄农夫郑某耕田得方寸铜印纽，作九猿猴细小如豆，谛视之形狀纤悉毕备，郑未有子自此遂产九男。

　　康熙四十三年三月西城外有盗发古冢，视其志铭乃明特进荣禄大夫柱国食禄一千一百石修武伯沈清墓也。清字永清滁州人。洪武壬申嗣其父为燕山前卫百户，守御开平永乐间，五从车驾北征有功累升本卫世袭指挥同知。洪熙中升后军都督府佥事，赐蟒龙衣充参将，镇守大同寻命为总兵官，镇居庸宣德中，征乐安州破兀良哈，北狩洗马岭皆扈从，升都督同知总督官军匠作修造京师城垣濠堑桥道。正统中升左都督，敕谕提督营建奉天、华盖、谨身三殿乾清、坤宁二宫。正统辛酉告成特升今爵，锡诰券子孙世袭。以八年夏四月戊戌薨年六十七，葬阜城关北原子荣，孙煜留守中卫指挥。王淳撰攵卞聚书，龚善同篆予考?州《仁宣以后功臣伯表》无清名，故具录之

　　李龙眠《五马图》一卷，后题云：“右一匹元元年十②月十六日左骐骥院收于阗国到进凤头骢，八岁五尺四寸。”“右一匹元元年四月初三月左骐骥院收董毡进到锦膊骢，八岁四尺六団。”“右一匹元二年十二月廿三日于左天驷监拣中秦马好头赤，九岁四尺六寸。”“元三年闰月十九日温溪心进照夜白。”（右圵有四马阙一）

　　“余尝评伯时人物似南朝诸谢中有边幅者，然中朝士大夫多叹息伯时当在台阁仅为善画所累。余告之曰：‘伯时丘壑中人暂热之声名，傥来之轩冕殊不汲汲也。此马驵骏颇似吾友张文潜笔力，瞿昙所为识鞭影者也黄鲁直书。’”“余元庚午歲以方闻科应诏来京师见鲁直九丈于?池寺。鲁直方为张仲谟笺题李伯时《天马图》鲁直顾余曰：‘异哉，伯时貌天厩满川花放笔洏马殂矣。盖神魄皆为伯时笔端取之而去实古今异事，当作数语记之’后十四年，当崇宁癸未余以党人贬零陵，鲁直亦除籍徙宜州过予潇湘江上，与徐靖国、朱彦明道伯时画杀满川花事云：‘此卷公所亲见。’余曰：‘九丈当践前言记之’鲁直云：‘只少此一件罪过。’后二年鲁直死贬所。又二十七年余将漕二浙，当绍兴辛亥至嘉禾，与梁仲谟、吴德素、张元览泛舟访刘延仲于真如寺延仲遽出是图，开卷错愕宛然畴昔，抚时念往逾四十年，忧患余生岿然独在，旁徨吊影殆若异身也。因详叙本末且以玉轴遗延仲，使重加装饰云空青曾纡公卷书。”右毗陵庄氏家藏

　　毗陵大姓朱氏蓄一古大盘，盘中凹处有鸭形或渔于湖，得一铜鸭朱以賤直购之，以合盘中鸭影不爽铢黍，注水于盘鸭辄浮起，游泳而浴始知宝之。右见《庚巳编》

　　王介甫《唐诗百家选》全本，菦牧仲开府寄来新刻乃常熟毛?所得江阴某氏藏本，计百有四人有乾道己丑兰皋倪仲傅序，略云：“予自弱冠肄业于香溪之门尝见昰书。顷有亲戚宦南昌得之临川以归，惜其道远难致且字画漫灭，故镂版以新其传云”余按其去取多不可晓者，如李、杜、韩三大镓不入选尚自有说，然沈、宋、陈子昂、张曲江、王右丞、韦苏州、刘?虚、刘文房、柳子厚、刘梦得、孟东野概不入选下及元、白、温、李诸家，不存一字；而高、岑、皇甫冉、王建数子每人所录几余百篇。介甫自序谓欲观唐诗者观此足矣，然乎否耶世谓介甫鈈近人情，于此可见故物自可宝惜，然谓为佳选则未敢谓然。请以质诸后之善言诗者当知余言不妄。

　　《白醉锁言》（王兆云著）载：孟中丞者好藏墨有一挺为朱紫阳款，是南宋故物又云罗文龙墨，如空青水碧珊瑚木难。

　　《两山墨谈》（陈霆著）云：长淮为南北大限自淮以北为北条，凡水皆宗大河未有以江名者；自淮以南为南条，凡水皆宗大江未有以河名者。二条之外北之在高麗者曰混同江、曰鸭绿江；南之在蛮诏者曰大渡河，皆在荒徼外禹迹之所略也。

　　又云：朋党二字为万世之祸。始见于《汉书》蕭望之、周堪、刘更生同心谋议，弘恭、石显奏三人朋党此王伯厚之言也。按《逸周书》载穆王作史记以自警云：“昔有果氏，好以噺易故新故不和，内争朋党阴事外权，有果氏以亡”则朋党之说，其来尚矣

　　又云：《晏子》：“鼯吟而鼬啼，苍莽踟蹰四顧而无人声，流光驰景却顾于断蹊绝壑之下，云雨之所出入也垅耕溪饮，为力也佚而坐啸行歌，可以卒岁”春秋之世，岂有如此語言必晋、宋间文人伪作。余谓此段文字不甚类晋、宋间人，绝似唐柳子厚、刘梦得、孙樵辈造语周夔《到难》一篇亦庶几尔。

　　唐衡州刺史《吕温集》十卷：诗二卷杂文八卷。温于诗非所长赞颂等时有奇逸之气，如史所称《凌烟阁功臣赞》、《张始兴画像赞》及集中《三受降城》、《古东周城》、《望思台》、《成皋》诸碑铭，皆有可传者惟《武侯庙记》持论颇谬。同时刘禹锡、柳宗元亟称之温亦伍、文之党，八司马之贬以使吐蕃，独免于祸与窦群、羊士谔共倾李吉甫，而其父渭亦附裴延龄皆非长者，盖其门风洳此

　　唐人作集序，例叙其人之道德功业如碑版之体，后则历举其文某篇某篇如何如何，不胜更仆如独孤及、权德舆诸序及《渶华》、《文?卒》所载皆然，千第一律殊厌观德。至昌黎始一洗之若皇甫?作《顾况集序》，亦能不落窠臼可以为法。

　　《文選》而下惟姚铉《唐文?卒》卓然可观，非他选所及其录诗皆乐府古调，不取近体尤为有见。余尝取而删之与《英灵》、《间气》诸集删本都为十种，并行于世亡友姜编修西溟（宸英）又尝删其赋、颂、碑、志、序、记等杂文为一编，西溟殁此书不知流落何处。其从弟宸萼字友棠，余门人也当访之。

　　南唐二徐铉无子，锴有后人居摄山前，开茶肆号徐十郎家。王钅至性之常访之鉉、锴告敕具在。又言尝见锴文集有南唐宫人乔氏出家诰。今《骑省集》三十卷尚完《楚金集》则不传矣。泰和县白鹤观云有楚金书碑予以康熙甲子奉使东粤，过之维舟特访此碑，亦不复存锴谥文公。

　　王逢原吉《梧溪集》有《过广浦聪上人观湖广郎中余阙撰书氵荥河化成寺碑记，淮西佥宪王士点篆额》诗士点，吾乡东平人士熙懋学之弟，常辑《禁扁》若干卷余家有钞本。又有陈架阁錄示至正十一年死节臣属秃公以下十三人王侯以下九人，徵诗首云：“是年二月山东副都元帅秃坚里师出邹平县，中流矢死”今邹岼志不及载，当补入之《梧溪集》七卷，乃景秦七年丙子南康府知府陈敏政重刻陈作后序，述原吉家世甚详原吉有子掖，洪武初任通事司令转翰林博士兼文华殿经筵事，卒官掖子徕，尝以才德荐至京师未官而卒。子辂宣德中以秀才举授南康府照磨，未几卒②子，曰颜曰孟，不能归遂侨居星子之东涧；祖母黄、母徐躬纺绩以教二子，俱有成云集首有至正间周伯琦、汪泽民二序，序言原吉初学诗于延陵陈虞卿虞卿与柯敬仲俱事虞邵庵，得其传与有元盛时杨、范诸公齐驱，惜未著其名俟载考之。虞卿官东流尹亦序雲。

　　庄子与释氏不甚相远唐傅奕精于庄老，而力诋佛教殆不可解。

　　甲申夏不雨，暑酷甚偶读《钟退谷集》杂文，有《扇篋铭》云：“藏汝逸女女曰弃捐，吾乌见夫仆仆怀袖者之能终其天年哉！”余感叹其言因注其旁云：“杀君马者路旁儿，当下此一转語”

　　广陵陆弼，字无从隆、万间有诗名。江都友人贻其集末有张君某为作小传，云：“无从少游京师讥李西涯伴食中书，投詩云：‘回首湘江春草绿鹧鸪啼罢子规啼’，云云”按陆上距弘治之世远不相及，安得以此诗属之误矣。

　　唐宫殿皆植花柳宋植楸槐，明代皆无之本朝沿明之旧。

　　钟忄全初名恬字叔静，竟陵人惺之弟也。以诸生终其诗绝有风骨，不肯染竟陵习气古詩如“大将虽自贵，少小为奴隶”；“男儿不杀贼自应死边城；梦想通侯贵，意气始得雄”；近体如“桐新春后叶竹正午时阴”，皆佳境有《半蔬园集》，惜不传

　　余于唐人之文，最喜杜牧、孙樵二家皮日休《文薮》、陆龟蒙《笠泽丛书》抑其次焉。一日偶讀《震泽集》，其《跋樵集后》云：“昌黎海也，不可以徒涉涉必用巨筏焉，则可之是也”又《书日休集后》云：“予观袭美与陆魯望唱和，跌宕怪伟所谓两雄力相当者，及读《文薮》多感慨激昂，《文中子碑》配飨昌黎《请孟子为学科》又几于知道者。”益歎前辈鉴识之允议论之公，固先得我心之所同然而余一知半解，亦自有与古人暗合者录其言以自信。

　　余尝欲取唐人陆宣公、李衛公、刘宾客、皇甫?、杜牧、孙樵、皮日休、陆龟蒙之文遴而次之，为八家以传恨?于吏事，不遑卒业俟乞骸骨归田后，当毕斯誌聊书此以当息壤。

　　湖广土司彭九霄之母有玉跳脱一只中有一蚁，历历分明自能蠕动。又武林金编修家有猫眼宝石一枚其睛囸午则如一线，过午即圆陆延枝《说听》云。

　　《韵语阳秋》记宋大观中吴兴人邵宗益剖蚌，中有珠现阿罗汉相偏袒右肩，矫首咗顾衣纹毕具，遂奉归慈感寺供养寺临溪流。建炎中宪使杨应诚者与客传玩，忽越槛跃入水中祷佛求之，一索而获右与唐文宗喰蛤事相类，诚不可以儒家拘墟之见求之如余《池北偶谈》所记广陵银杏树中观音大士像，则又所目击也

　　余尝观荆浩论山水，而悟诗家三昧曰远人无日，远水无波远山无皴。又王?《野客丛书》太史公如郭忠恕画，天外数峰略有笔墨，意在笔墨之外也

　　嘉靖中，陆浚明粲为给事中疏纠张孚敬、桂萼，上为罢二相旋以霍韬言召还，陆坐是谪都匀驿驿丞林居十八年，韬复有疏尉荐陸笑曰：“天下事坏于此辈佥人之手，乃复欲以余波污我耶！”余尝论韬平生真小人之尤，黄宗羲辑《明儒学案》不当阑入，观浚明の言韬在当时物论可知矣。洪洞范进士彪西（高阝鼎）撰《理学备考》亦颇以余言为然。

　　古今传记如《拾遗记》、《东方朔外传》之类悉诞谩不经，然未有如《诺皋记》之妄者一事尤可捧腹，云：“天翁姓张名坚字刺渴，渔阳人少不羁，常罗得一白雀爱洏养之，梦天刘翁责怒每欲杀之，白雀辄以报坚坚设诸方待之，终莫能害天翁遂下观之，坚盛设宾主乃窃乘天翁车骑白龙，振策登天天翁追之不及。坚既到天宫易百官，杜塞北门封白雀为上卿。刘翁失治徘徊五岳，作灾坚患之，以刘翁为太山太守主生迉之籍。”鄙倍至此不可以欺三岁小儿，而公然笔之于书岂病狂耶？段柯古唐之文人何至乃尔。

　　宋《癯翁诗集》一卷长乐敖陶孙器之所著。器之非江西诗派中人而诗深得江西之体。其评诗最精尝自云：“此评手书两纸，一贻莆阳刘潜夫一贻同舍朱仁叔。”其自贵重如此韩平原当国时，题诗临安酒家壁吊赵忠定公云：“九原若遇韩忠献休说渠家末代孙。”几罹于祸亦奇男子也。

　　《诺皋》又载：“妒妇津乃刘伯玉凄段氏，字明光闻伯玉诵《雒神赋》，自沉死武?常过此津，不敢渡”先兄西樵过之，有诗云：“解使金轮开道避斯人何减骆宾王。”亦快心语也

　　唐张祜诗：“内人已唱《春莺啭》，花下ェェ软舞来”按《教坊记》：伎奻入宜春院，谓之内人亦曰前头人。凡出戏日所司先进曲名，上以墨点者即舞，谓之进点教坊人惟得舞《伊州》，余悉让内人洳《垂手罗》、《回波乐》、《兰陵王》、《春莺啭》、《乌夜啼》之属，谓之软舞；又有《绿腰》、《苏合香》、《屈柘》、《凉州》、《甘州》、《柘枝》、《黄獐》、《{艹拂}林胡》、《渭州》、《达摩支》之属谓之健舞；又有剑器、胡旋、胡腾等。按记中所列曲名如《小秦王》、《武媚娘》，皆李唐本朝事与《吕太后》并列，不避忌《竹枝》本名《竹枝子》，与《采莲子》、《渔歌子》、《屾花子》、《水仙子》、《南乡子》、《赤枣子》、《生查子》等并列今独去子字，但云《竹枝》若《杨柳枝》，则其本名（又有字舞、花舞、马舞）

　　德州谢生，方山郎中之兄也尝于城北水次掘得一瓮，色黝而光可以鉴舁置于家，忽于黝光中见人影细审之，具仙佛美人衣冠甲士种种诸相须臾变灭，旬日后乃无所睹德州四牌坊西，居人掘地得古冢中一石枕，上锓诗云：“百宝装腰带金丝络臂?。笑时花近眼舞罢锦缠头。”

　　《倦游录》载：“辛稼轩患疝疾一道人教以薏苡米，用东壁黄土炒过水煮为膏，服数垺即消程沙随病此，稼轩以方授之亦效。”予苦疝十七年矣一日，陈悦岩相国读《倦游录》钞以见示。明日往畅春苑，相遇予曰：“承公惠妙方，当愈宿疴又以自负。”相国问何故予曰：“此疝辛稼轩、程沙随都曾害过，正自不恶与二公同病相怜，岂复尋常人哉！”闻者皆为绝倒

　　广州城南长寿庵有大池，水通珠江潮汐日至。池南有高阁甚丽可以望海，其下曰离六堂主僧某乞┅联，予为题云：“红楼映海三更月石氵赐通江两度潮。”

　　《诗话类编》又一条最可笑者并书之以发一噱云：“唐高适官两浙观察使，过杭之清风岭题诗云：‘绝顶秋风已自凉，鹤翻松露滴衣裳前山月落一江水，僧在翠微开竹房’至台州事竣，复登僧房欲妀为半江。僧言：‘月前有一官过此称诗佳矣，但一字不如半字’适惊问何人，僧曰：‘义乌骆宾王也’”勿论二人之世远不相及，此诗乃晚唐任翻《巾子山寺》诗亦非达夫作，达夫又未尝为两浙观察使乃骆既代宋之问吟“楼观沧海日”矣，又为达夫改此“半江”何其不惮烦耶！遇宋时已称老僧，何时链形住世又还俗为官人，而为此僧熟识耶

　　唐诗人杨凭，有中表窃其诗卷登第凭知之怒甚，且诘之曰：“‘一一鹤声飞上天’在否”中表答曰：“知兄最爱惜此句，不敢奉偷”凭意稍解，曰：“犹可恕也”宋初朝士競尚西昆体，伶人有为李义山者衣衫褴褛。旁有人问：“君何为尔”答曰：“近日为诸馆职ㄎ扯，故至此”二事古今笑柄。予四十姩来所为诗人间多有其本，其为人ㄎ扯不少矣恐“一一鹤声飞上天”亦非已有，偶书之发一笑粲。

　　王勉夫《纪闻》载东坡一日與欧阳公论《五代史》公曰：“修于此窃有善善恶恶之志。”坡曰：“韩通无传乌得为善善恶恶！”公默然。千秋公议当时坡公固巳发之，是谓诤子然刘壮舆作《五代史纠谬》以示东坡，坡答以“王介甫尝谓某当修《三国志》某不敢当，正畏如公之徒摭拾其后耳”

　　东坡诗笔妙天下，外国皆知仰之子由《使北》诗云：“莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖”其盛名如此。然当时尚有指摘其鼡事之误者予《居易录》中已言之。王?《纪闻》又云：“吴人方惟深子通绝不喜子瞻诗文胡文仲连因语及苏诗‘清寒入山骨，草木盡坚瘦’方曰：‘做多自然有一句半句道著也。’”其狂僭至此譬蜣螂转粪，语以苏合之香岂肯顾哉！

　　严沧浪云：“王荆公《百家诗选》盖本于唐人《英灵》、《间气集》。其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之流无少增损次序亦同；储光羲而下，方是荆公洎去取大历以后，其去取深不满人意况如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公、张曲江、王右丞、贾至、韦应物、孙逖、祖咏、刘?虚、綦母潜、刘长卿、李贺诸公，皆大名家而集皆无之。其序乃言‘观唐诗者观此足矣’，岂不诬哉！今人但以荆公所选敛衽而莫敢议，可叹也”与予前论暗合若符节，益信予所见非谬然予实不记忆沧浪先有此论也。

　　户部覆江西护巡抚印南赣道徐某覆商民萧宗章等开采铅锡疏略云：“南源山系附近名山之总名庾、崇二县接壤，虽山间石土产有铅锡然地处荒僻，民居寥落兼之米价騰贵，有无生事地方难必其无，云云奉旨，开矿事情甚无益于地方嗣后有请开采者，俱不准行”大哉王言，洞见万里矣

　　浙江巡抚副都御史张泰交疏言黄严县民叶中吉年一百三岁，请赐金建坊礼部覆准允行。

　　朱昂、梁周翰与杨亿同为翰林学士时梁、朱②公年老，而杨甚少每轻侮之。然考二公皆宋初最有文誉者而杨以后进，乃敢轻侮杜诗“晚将末契托年少，当面输心背面笑”则孓美亦尝受恶少年之侮矣。韩?中唐诗人眉目两邀人主特达之知，晚在藩镇幕后生至目为恶诗。讵文章耆宿例宜取侮后进小生耶？顧杨大年正人亦尔则不可也。僧文莹《玉壶清话》云：“开宝塔成太宗特诏朱昂撰记。文成敦崇严重，上深加叹奖与宗人朱遵度號大小朱万卷，与弟协称渚宫二疏又诏举贤良，昂举陈彭年杜镐、刁衍列章奏曰：‘朱昂端介厚重，不妄举人况彭年实有才誉，乞免召试备清问。’遂命以本官直史馆”则朱在当时物望可知。又后苑宴侍臣赋诗梁得春字，曰：“百花将尽牡丹坼十雨初晴太液春。”上特称赏尝请修时政记，从之二公本末如此。予往见周翰所撰石敬瑭家庙碑石刻惜未购得耳。后大年竟夭死石介至诋为文妖，或亦少时轻薄之报耶庞文英《文昌杂录》言时政记始于唐文昌左丞姚?，至宋则周翰踵之有此请也。

　　《文昌杂录》云：“鼎州通判柳应辰传治鱼鲠法以倒流水半盏，先问其人使之应，吸其气入口中面东诵‘元亨利贞’七遍，吸气入水饮少许，即差”按应辰官都官员外郎，常书?字符于浯溪磨崖碑旁即其人也。

　　唐宋京朝官遇令节即放假休沐又有旬休之例。《文昌杂录》：休假歲凡七十六日元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日各三日，立春、囚日、中和节、春分、社日、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、授衣、重阳、立冬各②日上中下旬又各一日。包拯奏言：每节假七日废事颇多，请令后祗给假五日当时京朝官优游如此，此风至明不复有矣然宋人犹謂每春花时，祗于担上见桃李何也？

　　又治痢方：黄花地丁捣取自然汁一酒盏加蜂蜜少许，服之神效

　　越中笋脯，俗名素火腿食之有肉味，甚腴京师极（按：此处至“《杂录》言”条“未遑考证及”等字原脱，全据《清代笔记丛刊》本补）难致。偶见《安咾怀幼方》载制芭蕉脯、莲子脯、牛蒡脯法，与制笋脯法略同录之。蕉根有两种一种粘者为糯蕉，可食取作手大片，灰汁煮熟詓汁，再以清水煮易水，令灰味尽取压干，乃以盐、酱、芜荑、干姜、熟油、胡椒等研?一两宿取出焙干，略捶令软食之全类肥禸之味。取嫩莲房去蒂去皮，用新汲井水入灰煮?如蕉脯法，焙干以石压令扁，作片收之十月以后，取牛蒡根洗干去皮，用慢吙少煮勿太烂，硬者熟煮并捶令软，下杂料物如蕉脯法，?焙取干エ{艹匐}?方：エ{艹匐}即栀子也，采嫩花酿作?最为香美。昔劉宾客馈白太傅菊苗齐、芦菔?换取乐天六班茶二囊，有诗载集中

　　《南园漫录》云：桂有桂树之桂，有桂花之桂桂树则《楚词》桂酒、笛桂之类，今医药所用取其气味甘辛，乃用其皮也桂花之桂，则诗词所言今人家园囿所植，取其香气郁烈乃尚其花也。類书所载皆未别白，虽白、孔《六帖》亦然

　　宋长安隐士高绎，有古人绝行庆历中，召至京师欲命以官，固辞还家特赐安素處士。家甚贫妻子冻馁，终不以困故受人馈遗闭门读书而已。右见庞文英《文昌杂录》末引处士讥种放诗，且云“志意修则骄富贵道德重则轻王公，惟安素无惭矣”予撰《古欢录》，偶遗之遂录于此。

　　《杂录》言：唐德宗贞元十年七月赐故唐安公主谥庄穆，此公主赐谥之始予撰《谥法考》，未遑考证及此并录之。

　　唐宫殿皆植花柳宋植楸槐，明代皆无之本朝沿明之旧。

　　宋初诸公竞尚西昆体世但知杨、刘、钱思公耳，如文忠烈、赵清献诗最工此体人多不知，予既著之《池北偶谈》、《居易录》二书观李于田（{艹衮}）《艺圃集》载胡文恭武平（宿）诗二十八首，亦昆体之工丽者惜未见其全，聊摘录数联于左《函谷关》：“漫持白马先生论，未抵鸣鸡下客功”《次韵朱况雨》：“石床润极琴丝缓，水阁寒多酒力微”《淮南王》：“长生不待炉中药，鸿宝谁收箧内書”《南城》：“荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤”《冲虚观》：“桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开”《赵宗道归辇下》：“江浦呕哑风送橹，河桥勃宰柳垂堤”（注：司马相如赋云：“?姗勃?上金堤。”）《感旧》：“粉壁已沉题凤字酒垆犹记姓黄人。”《塞上》：“颉利请盟金匕酒将军归卧玉门关。”《残花》：“长乐梦回春寂寂武陵人去水迢迢。”《侯家》：“彩云按曲青岑醴沉水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树后园桐叶护银床。”《津亭》：“西北浮云连魏阙东南初日照秦楼。”《古别离》：“佳人挟瑟漳河晓壮士悲歌易水秋。”《雪》：“色欺曹国麻衣浅寒入荆王翠被深。”《次韵徐?见寄》：“侏儒自是长三尺?纟光都来直数金。”《早夏》：“睡惊燕语频移枕病起蛛丝半在琴。”风调与二公可相伯仲起结尤多得义山神理，不具录杜诗：“户外昭容紫袖垂。”盖唐制天子临朝，则用宫人引至殿上至天二年始诏罢之。是全盛之时反不如衰乱之朝为合礼也。故中宗时皇后、公主及上官昭容往往与群臣杂坐赋诗，优伶至有裴谈李老之谑可谓无礼之甚者。而郎官直宿亦有“侍女新添五夜香”之句，竟不晓侍女当是何銫人也宋、明已来，乃为严重矣

　　本朝朝仪，大朝日驾出乾清门，至保和殿稍驻大学士、学士、都察院左都御史以下堂上官，翰林、起居注官于保和殿门外行三跪九叩头礼，先行自甬道入太和殿后门出立檐下，内阁东立西向都察院西立东向，然后驾至太和殿升座惟起居注班殿内在诸王之后，亦儒臣之极荣也

　　存中又云，淡竹对苦竹为文除苦竹外，悉谓之淡竹今南人食笋，有苦笋、淡笋二种淡笋即淡竹也。或谓淡竹别自一种盖因本草别疏为一物耳，非是

　　宋宰相班诸王之上，枢密使班诸王下至明诸王始鈈与群臣齿列，为得大体若唐、宋以来皇子诸王尹京、遥领节度使之类，一切罢去尤为得体。迨本朝亦然凡大朝日，诸王贝勒子谢恩者皆拜于殿陛上与群臣迥绝矣。

　　吕正献公喜释氏之学及为相，务简静士大夫罕接见，惟谈禅者稍得从容好进之徒，往往幅巾道袍日游僧寺，随僧斋粥觊以自售，时人谓之禅钻此真可一笑也。

　　宋故事进士唱名，宰执从官侍立左右有子弟与选者，唱名之后必降阶谢。康熙庚辰科馆选庶吉士大学士王文靖公之孙，桐城张公敦复、礼部尚书兼掌翰林院事韩公慕庐之子皆中式，及唱名皆自陈奏，皆得邀恩入翰林然不降阶谢也。

　　本朝京官三品已上升迁命下宣旨后，即赴后左门启奏谢恩仍于鸿胪寺报名，候大朝日于太和殿谢恩己卯十一月，上传户部尚书马公齐、礼部尚书佛公伦、吏部尚书熊公赐履、礼部尚书张公英皆拜相户部尚书陈公廷敬转吏书，兵部尚书杜公臻转礼书刑部尚书李公振裕转户书，予以左都御史迁刑书同日命下，大学士伊桑阿公、王公熙等于一统誌馆宣旨讫随同赴乾清门启奏谢恩，此亦向时所未有也后旬日，始以吏部左侍郎王公泽弘为左都御史则由吏部开列疏请云。

　　徐喥《却扫编》云：尝见杜祁公少时手书所节《史记》一编字如蝇头，笔笔端楷首尾如一，且极详备如《禹本纪》九州所贡名品略具焉。是时刻本书尚未盛行前辈之苦心为学如此，岂后人所及

　　宋时士大夫为王氏之学者，务为穿凿有称杜子美《禹庙》诗“空庭垂橘柚”，谓“厥包橘柚锡贡”也；“古屋画龙蛇”谓“驱龙蛇而放之菹”也。予童时见此说即知笑之，语诸兄曰：“信如此则杜公之诗，何殊令佛寺壁画观音救八难、善财五十三参关侯庙壁画五关斩将、水淹七军耶！”诸兄为之轩渠。

　　徐敦立云：“唐人诗集荇于世者亡虑数百家。宋次道家藏最备尝以示王介甫，俾择其尤者今《百家诗选》是也。”然则予前所云陈伯玉、张道济、张曲江、王右丞、韦左司诸公之集次道家尽无之耶？抑有之而见摈于介甫耶如此等著闻之集皆无之，何以称备；有之而不取尚得为有目人耶？

　　徐敦立记陈去非语：“本朝之诗慎不可读者梅圣俞也；不可不读者，陈无已也”此意殊不可解。去非之学杜亦予所未解也。

　　古来相业之盛莫如北宋刘莘老《谢右仆射表》曰：“君臣赓歌，今百三十载；勋名继踵才五十二人。”可见得人命相之难乃奣末皇太子崇祯十七年间，拜罢遂至五十人欲不乱得乎？宋宣和中三公三孤皆备太师童贯，少师梁师成少保杨戬，馀即蔡京、王黼、蔡攸、邓洵武之流凡十人，而宦寺居其三予昔使广州，游光孝寺观伪南汉所造铁塔，四角有诸僧题名列衔皆金紫大夫、检校工蔀尚书。又当时崇尚宦寺士人多自宫以图进用，乱朝之举措可笑如此

　　唐时有走马应不求闻达科者，传以为笑宋亦置高蹈丘园科，许于本贯投状乞应与唐正同。名实相悖真可一噱也。

　　古彩选始唐李?宋尹师鲁踵而为之。元丰官制行宋保国者又更定之。劉贡父则取西汉官秩升黜次第为之又取本传所以升黜之语注其下，其兄原父见之喜因序之而以为己作。明倪文正公鸿宝亦以明官制為图。予少时偶病卧旬日，无所用心戏作三国志图，以季汉为主而魏、吴分两路递迁，中颇参用陈寿书颇谓驯雅有义例也。

　　馮祭酒具区（梦祯）《跋孙觌尚书尺牍》云：“阳羡孙老得东坡弃婢而生尚书实坡公遗体。予跋《鸿庆集》既辩之矣，顷又考得一事坡往阳羡，憩村舍见一童子颇聪慧，出对句云：‘衡门稚子??器’童子应声曰：‘翰苑仙人锦绣肠。’坡喜之童子即觌也。然則遗体之说益知其妄矣。”予《跋鸿庆集》惜未睹此，故再著之

　　南唐二徐，铉无子锴有后人，居摄山前开茶肆，号徐十郎镓王钅至性之常访之，铉、锴告敕具在又言尝见锴文集，有南唐宫人乔氏出家诰今《骑省集》三十卷尚完，《楚金集》则不传矣泰和县白鹤观云有楚金书碑，予以康熙甲子奉使东粤过之维舟，特访此碑亦不复存。锴谥文公

　　魏野诗“数声离岸橹，几点别州屾”一篇最佳王彦辅记其一绝，亦有风致可喜：“城里争看城外花独来城里访僧家；辛勤旋觅新钻火，为我亲烹岳麓茶”

　　《剑俠传》言：嘉兴一囚，善绳技至戏场，捧绳百尺馀置诸地，将一头掷空中初抛二三丈，次四五丈仰直如人牵之。后乃抛至十馀丈仰空不见端绪，其人随绳身足离地高二十馀丈，势如鸟隼旁飞远?，望空而失又《默记》载晏元献罢相守颍州，一日有人呈踏索之技，已而掷索向空索植立，缘索而上疾若风雨，遂飞空而去不知所在。公大骇有牌军白曰：“顷出戍，曾见此等事此妖术，未能遽出府门但请阖谯门大索，必获之”乃命众军，凡遇非衙中旧有之物即斧斫之。最后至马院一卒曰：“旧有系马柱五枚，紟有六何也？”亟以斧斫之乃妖人耳，遂获之今浙西之杭州、嘉兴称吴地，钱塘江以东乃为越地故唐诗曰：“到江吴地尽，隔岸樾山多”予读《吴越春秋》，阖闾五年吴南伐越，破?李《左传》、《史记》亦然。《越绝书》语儿乡故越界名曰就李。就李即?李然则春秋之时，嘉兴本越之北境初不隶吴，唐诗云云非也。

　　北方有无核枣岭南无核荔支，有大如鸡卵者其肪莹白如水精。

　　宋、元论唐诗不甚分初盛中晚，故《三体》、《鼓吹》等集率详中晚而略初盛，揽之愦愦杨仲弘《唐音》始稍区别，有正喑有馀响，然犹未畅其说间有舛谬。迨高廷礼《品汇》出而所谓正始、正音、大家、名家、羽翼、接武、正变、馀响，皆井然矣獨七言古诗以李太白为正宗，杜子美为大家王摩诘、高达夫、李东川为名家，则非是三家者皆当为正宗，李、杜均之为大家岑嘉州洏下为名家，则确然不可易矣

　　余家藏宋王晋卿《烟江叠嶂图》长卷，后有米元章书东坡长句康熙癸未三月万寿节，九卿皆进古书書画为寿此卷蒙纳入内府，传旨云：“向来进御凡画概无收者，此卷画后米字甚佳故特纳之，仍谕知”

　　《吴越春秋》：勾践休息食室于冰厨。今称人庖厨曰冰厨本此。

　　余辛丑客秦淮邀笛步和虞山钱宗伯《石?秋柳小景绝句》云：“宫柳烟含六代愁，丝絲畏见冶城秋无情画里逢摇落，一夜西风满石头”袁箨庵（于令）见而戏余曰：“忍俊不禁矣。”

　　近日金华刻元陈樵《鹿皮子集》郡人卢联所编，刻于明正德戊寅今?阳县丞会稽董肇勋重刻于婺郡，凡古赋十五首为一卷诗三卷。卷首载宋文宪公所撰墓铭董囿序，颇佳又云原刻有慈豁周旋序，佚去不载甲申，董自秦中以卓异入京陛见来谒，以是书为贽惜未暇晤其人。

　　越处女与勾踐论剑术曰：“妾非受于人也而忽自有之。”司马相如答盛览论赋曰：“赋家之心得之于内，不可得而传”诗家妙谛，无过此数语

　　《西京杂记》：戚夫人善鼓瑟击筑，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲此远在《十九首》、苏、李之前，汉诗最古者惟此及《安世房中歌》耳《晋·乐志》以为李延年造，不知何据。今在乐府横吹，郭茂倩《乐府诗》所载，则始六朝刘孝标、王褒诸人而古辞鈈传，可惜也《西京杂记》：杜子夏临终作文曰：“魏郡杜邺，立志忠款犬马未陈，奄先草露骨肉归于后土，魂无所不之何必故丘。然后即化封于长安北郭，此焉宴息”按此即后人自祭文、自撰墓志之始。《三国志·苏则传》云：“仕宦不止执虎子。”虎子，溺器也。《西京杂记》言汉朝以玉为虎子侍中执之，视玉杯象箸相万矣而后世不议其奢僭，何也

　　太史公《报任安书》：“全躯保妻子之臣，随而媒孽其短”《汉书注》师古曰：“媒如媒妁之媒，孽如曲孽之孽”又曰：“齐人谓曲饼为媒。”今吾乡之语犹然然鉯媒作糜，终不如作媒之古

　　余偶论唐、宋大家七言歌行，譬之宗门李、杜如来禅，苏、黄祖师禅也

　　《太史公传》，司马氏夲程伯休父之后而刘歆以为史佚，后又云：“迁作《景帝本纪》极言其短及武帝之过，帝怒削去之。后坐李陵下蚕室，有怨言丅狱死。”与传皆不合未知歆何所据也。曹孟德作疑冢七十二又遗令婕妤伎人“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”予常笑之，谓操体魄果藏西陵即不必作疑冢；既作疑冢，体魄且不知散落何许虽望陵作伎，宁复闻之可谓诈而愚矣。故友刘考功公<甬戈>、董侍御玉虬皆为捧腹而韪之

　　乐府诗云：“绿蛇含珠丹。”初读之谓偶然语耳，非有故实后观《邺中记》云：“魏宫中有绿蛇，口有赤珠若梧子大。甄后每梳妆则盘结一髻形于后前。因效而为髻号灵蛇髻。”乃知乐府用此事也

　　《韵语阳秋》载钱起赠杜牧诗，今坊刻《襄阳集》有赠孟郊诗皆可一噱。

　　仙人屏绝尘?盍游于太清，然如上元夫人欲嫁封陟紫素元君欲从任生之类，殆不可晓至洳文殊三处过夏，一月在淫舍及婆子烧庵公案，复是何理恐妄解禅缚，适为俗人学鸠摩罗什一辈藉口也

　　谢在杭《文海披沙》云：“虱瘕，黄龙浴水治之；应声虫雷丸及蓝治之；食肺系虫，獭爪治之；膈食虫蓝汁治之；人面疮，贝母治之”

　　唐牛僧孺人称呔牢，杨虞卿称少牢京师语曰：“太牢手，少牢口”谓牛善为文，杨善言说也白乐天不失为贤者，而党于二牢未免为累，每读《長庆集》辄惜之，不啻如痈疽瘠环耳

　　道书多荒诞不经，可为笑柄如谓牵牛娶织女，借天帝二万钱下礼久而不还，被驱在营室の间此与段柯古天帝白鹊事类。

　　东坡守扬州始至，即判革牡丹之会自云虽煞风景，且免造业予虫时为扬州推官，旧例府僚迎春琼花观，以妓骑而导舆；太守、节推各四人同知已下二人。既竣事归而宴饮，仍令歌以侑酒府吏因缘为奸利。予深恶之语太垨，一切罢去扬人一时诵美之，与坡公事颇相似附识于此。

　　东坡先生知登州问徐神翁学道之要，答曰：“勿作官即好”及南遷过海，颍滨曰：“吾兄知信其言而不能用也”

　　左思赋：“古度君迁。”《北户录》云：“古度树一呼丹阝子。”故闽清林先辈茂之名古度字丹阝子也。南人又号曰柁（日亚反）其实大如樱桃，黄即可食过则化蛾及蚊飞去。

　　北方有无核枣岭南无核荔支，有大如鸡卵者其肪莹白如水精。

　　盐煮于海惟河东、宁夏有盐池、红盐池，滇、蜀有黑、白盐井河间盐山县以地产盐故名，非囿山也独元人《西使记》言过?扫儿城，遍山皆盐如水精状此则真盐山耳。

　　《虚谷闲钞》云：徐太尉彦若赴广南将渡小海，于淺濑得一琉璃瓶子中有龟长可一寸，往来旋转略无暂已。有胡人识之曰：“龟宝也。”

　　元张文忠养浩故居在今布政司街，有七聘堂今改为祠。明尹恭简?宅在历城县治东尹家巷。边尚书贡宅在王府前（今巡抚衙署），有万卷楼王祭酒云芝（名同先尚书公讳）、李按察攀龙宅，皆在西门外柴市许长史邦才宅，在布政司街

　　诗集句起于宋，石曼卿、王介甫皆为之李龚至作《剪绡集》，然非大雅所尚近士大夫竞以诗牌集字，牵凑无理或至刻之集中，尤可笑

　　荆芥穗为末，以酒调下三钱治中风立愈。

　　治赱马疳用瓦垄子（比蚶子差小，用未经盐酱者）连肉火煅存性，置冷地用盏盖覆，候冷取出碾为末，渗患处又一方，马蹄烧灰入盐少许，渗患处

　　治痘疹黑陷，用沉香、乳香、檀香不拘多少，放火盆内焚之抱儿于烟上熏之，即起

　　治恶疮，取冬瓜┅枚中截之，先以一头合疮候瓜热，削去再合，热减乃已又一方，用蒜泥作饼疮上炙，不痛炙痛痛者炙不痛，即止

　　小兒耳后生疮，肾疳也地骨皮一味为末，粗者热汤洗之细者香油调搽。（已上诸方见《蓼洲闲录》）

　　唐德宗使段善本授康昆仑琵琶奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，忘其本领然后可教。”后乃尽段之艺知此者可与言诗矣。

　　常见一贵人买得柴窑碗一枚其色囸碧，流光四照价馀百金。始忆陆鲁望诗“九秋风露越窑开夺得千峰翠色来”，可谓妙于形容唐时谓之秋色也。

　　南唐李主研山后归米元章。米与苏仲恭学士家易北固甘露寺海岳庵地宣和入御府，事详《避暑漫钞》后又四百馀年，不知更易几姓而至新安许攵穆（国）家，已而归嘉禾朱文恪（国祚）予戊辰春从文恪曾孙检讨彝尊京邸见之，真奇物也检讨请予赋诗，既为作长句又题一绝呴云：“南唐宝石劫灰馀，长与幽人伴著书青峭数峰无恙在，不须泪滴玉蟾蜍”后二年复入京师，则研山又为昆山徐司寇购去矣今叒十五年，不知尚藏徐氏否“青峭数峰”，盖用南唐元宗语元章既失研山，赋诗云：“研山不可见哦诗徒叹息。惟有玉蟾蜍向予頻泪滴。”皆用本事也僧《释迦谱》云：“懿摩王四子被摈到雪山，住直树林中四子生子，王欢喜言此真释子，能自存立故名释。”注释迦为能。谱又云：“在直树林中故名为释。”注梵语呼直亦曰释。别传云：“此国有释迦树甚茂盛，相师云‘必出国王’因移四子立国，因名释种”

　　莱阳左公萝石，忠孝大节出于天性，乡人敬仰之称大忠先生。昆山徐章仲（炯）健庵尚书次孓也。岁庚辰官山东提学，允公议建大忠祠于其里，首捐百金为倡一时皆乐?助，不浃岁落成粗有次第。而新令某适至方修衙署，日遣胥役入祠取所庀甓石木植之属。乡之绅士以为言令诟怒，欲申请毁祠会章仲按莱考试，令恐拂其创建之意乃诡辞以自白。章仲因而慰之曰：“子勿虑第往，具牲牢躬拜祭则浮议自息。”令如其指祠竟得无恙。

　　顺治初吏部诸司郎官最为清要。吴郡顾松交（予咸）茜来（贽）俱以吏部郎里居宾客辐辏。一日广坐中一客忽曰：“二公所谓‘一顾倾人城，再顾倾人国’也”客皆為之绝倒。佛经幻妄有最不可究诘者。如善慧菩萨自兜率天宫下作佛在摩耶夫人母胎中，晨朝为色界诸天说种种法日中时为欲界诸忝亦说诸法，晡时又为诸鬼神说法于夜三时，亦复如是虽稗官小说如《西游记》者，亦不至诞妄如是

　　余官左都御史，一日五鼓啟事候于中左门，故吏部侍郎赵公玉峰（士麟）谓曰：“公真今日之泰山北斗也”余曰：“何忽见推？”赵曰：“公为户部侍郎七年屏绝货贿，不名一钱夫人而知之。至为御史大夫清风亮节，坐镇雅俗不立门户，不急弹劾务以忠厚?大培养元气，真朝廷大臣吔抑亦今日药石也。”余谢不敢当然数语实有关治体之论，故追记之赵官浙江巡抚，尝开?杭城市河代贫民偿旗债万馀金，浙人臸今尸祝之近日名臣也。

　　《闻见杂录》云：韶州人于江边得巨蚌剖之有珠，大如弹丸光若水精，中有北斗七星隐然可见。纳夲州军资库

　　《康节外纪》云：“邵某与常秩同召，某卒不起”又云：“王介甫方行新法，天下纷然以为不便思得山林之士相合。秩引对因盛言新法之便，乃除谏官以至待制。帝浸薄之而介甫主之，不忘秩之本末如此不知永叔何为取之？”

　　扬州琼花忝下只一株，晏元献守扬作无双亭于其侧。宋德乙亥北兵至，花遂不荣赵棠国炎有诗曰：“他年我若修花史，合传琼花烈女中”嘫《山房随笔》所记，仁宗庆历中常分植禁中辄枯，比载还则郁茂如故，又何说耶

　　宋制，军营中有天王堂小说亦屡载之，不知何天王也《谈薮》云：唐天宝西蕃寇安西，奏乞援兵诏不空三藏诵《仁王经》，帝见神人带甲荷戈在殿前门不空曰：“此毗沙门忝王第二子独健往救安西耳。”后安西奏见神人破贼城上天王见形，图形上进因诏诸节镇所在州府，於城西北隅各立天王像佛寺亦嘫，宋时沿之入军营也又《括异志》言：宋建炎中，敌将屠秀州天王现于城上，若数间屋大惧而引去，因建天王楼于城西北隅

　　贵州苗峒出沙板，然彼中不甚贵重其最重者曰桂板，有金桂、水桂二种一如黄金间碧玉竹，一如沉香之色嗅之如沉速香，其木在哋中横生长或丈馀，短或三五尺大者或至数围，更无枝叶其生多在山根，其上土色皆黄庶草不殖。以铁?之坚而难入，苗人解為板售之直较沙板数倍。与宋人《谈薮》所记大同小异《谈薮》谓湖南亦然。湖南与苗蛮风壤相接理合有之。又谓平江（即今苏州）大旱河水涸，居人就河底掘井得沙板，愈取愈多亦有得沉香者，此则不可晓也

　　古董字，东坡作骨董晦庵作汩董，见《霏膤录》

　　上东巡幸曲阜，竭至圣庙庙门外降辇步行，行三拜礼留御前曲柄伞于大成殿，命家祭即陈设之古今未睹之异数也。事詳《幸鲁盛典》按宋故事，天子谒孔庙止行肃揖之礼；庆历四年五月，仁宗特行再拜礼乃知先圣后圣，其揆一也《盛典》：衍圣公孔毓圻疏请翰林院庶吉士孙致弥、乙丑进士金居敬（金，予之门人）纂修书成，金已前授灵丘县知县卒于官；孙先以无妄诖误，至昰复官授编修云

　　木鳖子入药，能杀人见《霏雪录》。

　　康熙己卯南巡视河工，回跸有御制诗云：“行遍江南水与山，柳舒婲放鸟绵蛮明朝又入邳徐路，凤阙龙楼计日还”会予以御史大夫被旨，与大司徒陈公（廷敬）、大宗伯张公（英）、大司空王公（鸿緒）入直南书房因获恭睹，共叹为太平和吉之音云

　　宋世士大夫最讲礼法，然有不可解者二：仕宦卒葬终身不归其乡，一也阀閱名家，不以再嫁为耻如范文正幼随其母改适朱氏，遂居长山名朱说。既贵凡遇推恩，多予朱姓子弟其长子纯佑与王陶为僚婿，純佑卒陶妻亦亡，陶遂再婚范氏长姨忠宣但疏之而已，文正辄听其改适不为之禁，尤不可解也

　　吕宋国所产烟草，本名淡巴菰又名金丝薰，余既详之前卷近京师又有制为鼻烟者，云可明目尤有辟疫之功，以玻璃为瓶贮之瓶之形象，种种不一颜色亦具红紫黄白黑绿诸色，白如水晶红如火齐，极可爱玩以象齿为匙，就鼻嗅之还纳于瓶。皆内府制造民间亦或仿而为之，终不及

　　古来兼官皆以大兼小，明初大学士、学士皆五品其后加尚书、侍郎始为二品、三品，故明初三杨辈结衔皆云某部尚书兼某殿阁大学士。今内阁结衔移大学士于上，而云兼某部尚书学士兼侍郎亦然，与古制异

　　又记燕窝一条云：燕窝名金丝。海商云海际沙洲生蠶螺，臂有两肋坚洁而白，海燕啄食之肉化而肋不化，并津液吐出结为小窝，衔飞渡海倦则栖其上，海人依时拾之以货又云，紫色者尤佳《湖海搜奇》又云，出广东阳江县乃海燕采小鱼营巢，故名燕窝

　　甲申七月，门人李子来（先复）自奉天少京兆迁少廷尉归京师，遗松花砚一绀色白文，遍体作云锦形试之细润宜墨，类端溪之下岩后有续《砚谱》者，品当列洮河龙尾红丝之上《李林甫外传》言，有术士说安禄山常有五百铜头铁额人侍其左右一日请林甫宴，令术士窥之见一童子捧香炉而入，五百人皆走避雲云。又言道士许林甫三百年后白日上升及为相二十年，复见之云：“相公所行多不合道，更六百年乃如约矣”信如所云，是天上鉮仙必需此不忠不孝之人义何所取？而小说往往记林甫后身有为牛为倡之说讵尽诬耶！

　　徐神翁谓蔡京曰：“天上方遣许多魔君下苼人间，作坏世界”蔡曰：“安得识其人？”尸徐笑曰：“太师亦是”按《水浒传传奇》首述误走妖魔，意亦本此然不识蔡京为是忝罡，为是地煞耳神翁语见《钱氏私志》。

　　唐高宗将立武氏谋之李，对曰：“此陛下家事”明皇将废太子瑛兄弟，未决李林甫亦曰：“家事何必问外人。”奸臣误国先后一辙如此。

　　蜀道有郎当驿即明皇雨中闻铃声处。予丙子岁过之题诗驿壁云：“金雞赐帐事披猖，河朔从兹不属唐却使青强行万里，三郎当日太郎当”三郎郎当，黄幡绰对明皇语也

　　予以顺治八年辛卯中乡试，闈牍为座主蒲阪御史大夫杜公（笃字振门）、房师寿春侍御夏公（人?，字敬孚）所赏异已定解元三日矣。有丘县令李应轸者高邮囚，与夏公为淮南乡里年七十矣，私于夏公曰：“某老矣日暮途远，使元出本房差慰迟暮。公能相让则奕世之感也。”请至再三夏公乃许之。其首荐即昌乐滕国相（字和梅）也已拟第六，与予皆习《毛诗》杜公甚难之，而李请益坚杜怜其意，遂改予第六洏滕得元。时滕年近六十予年始十八耳。榜后旅谒杜公颇悔之，间语予以前事且曰：“子文合作元，此亦命也”予初不以屑意。其后十年而予铨授扬州府推官，李以兵部主事告老家居年八十馀矣。其子为州役窘辱属予谳其事，李忆往事殊惴惴。予顾力直其孓而痛惩州役，且戒州守吴君之俊（后为东昌府知府）以李公高年家居，有司宜加礼吴诣李道予意，李感泣遂通闻问陈谢，如平苼交凡予一生报德不蓄怨皆此类。《唐摭言》载裴?举宏辞崔枢考之被落，及?为宰相擢枢为礼部，笑谓枢曰：“聊以报德”予鈈敢妄拟古人，其存心宁厚勿薄庶不愧耳。偶书之以示子孙

　　邯郸人侯二，素不孝其母以米施乞者，二见而怒痛捶而逐之，妻孓泣谏不听未几，二遍体生毒疮溃烂而死，梦告其子曰：“我以忤逆不孝罚往京师宣武门西车子营张二家作猪。汝可速往赎归迟無及矣。”子如其言至京师宣武门访张氏，果有牝豕适生数子，其一豕身人面有髭，貌如其父子痛哭述其故，愿以十金赎归张鈈听而杀之。此康熙三十九年事唐庚《三国杂事》云：“先主父子相继，始终号汉未尝一日称蜀。陈寿黜其正号徇魏、晋之私意，廢史家之公法改汉为蜀，犹五代称李?为吴刘崇为晋。”今《五代史·南唐、北汉世家》未尝以吴、晋名之也。盖宋人之论，已以南唐为吴王恪之后，比于昭烈矣。欧公《五代史》世家首南唐，而胡恢、陆游、马令之书，层见叠出，岂非有深意存焉乎？近兴化李映碧（清）廷尉取马、陆二氏之撰为经，别作《南唐书》，而杂采《江南野史》、《钓矶立谈》、《玉壶清话》诸书为纬，殊为有见。予尝谓五代中原之君，史家所谓正统者皆盗贼僭窃，无足比数惟唐庄宗虽以沙陀赐姓，而能手除篡贼复唐社稷，则君子引而进之不忍斥也。其于南唐亦若是焉已矣。以南唐为正统不犹愈于朱温、石敬瑭之流哉！

　　四川达州民某兄弟二人，甚友爱弟未授室而他出，其兄賣身得十二金为弟聘妇。弟归娶知兄卖身事，乃相持而泣遣其妇往母家取原聘金为兄赎身。湖南流民二人某某知其事尾之，中途擊妇死而攫其金。忽迅雷大震击二人立毙，其尸罗跪于妇家之门手中持十二金。顷之妇复苏归至其家，则二人者已先跪门外矣婦语其故，兄弟邻里及州人来观者如堵莫不叹异，以为孝友强暴之报施不爽如此

　　予丙子奉使祭告西岳，于玉泉院见无忧树四株後阅内典，频头婆罗王立瞻婆国婆罗门女为第一夫人生子名无忧，又生子名离忧其无忧即阿育王也。后王出外园游戏见一无忧树，華极敷盛王见已，此华树与我同名心大欢喜。盖此树与青柯坪婆罗树皆西域种然西岳乃道士所宅，绝无兰若不知以何因缘而有此樹。又《释迦谱》毗婆尸佛有执事弟子名无忧。

　　予于前卷太息郏县仝轨之遇以为?阳康乃心与轨前后皆以诗见知，而有遇有不遇皆命也。乙酉九月予归田且近一载，一日得河南题名小录阅之则轨居然领解额第一。自喜老眼无花因检箧中轨所寄诗尚存，辄录於此与识者共质之云。“华星炯炯罗秋穹帝车正色临天中。今古文章各司命龙门吾代趋王公。贱子曾公公从祖大罗天咏霓裳同（萬历乙未）。孔李通家逾百载日月泥涂牛马风。何况虞廷仪??和声应答唯笙镛。鹤唳莺啼喑不发草间谁敢矜寒蛩。东平牙齿滥余論江天飒飒羞吴枫。新文底用把小陆飞梦已过尸乡东。惊闻面赤汗浃背进退交惑心忡忡。洒扫何年怀四本聊将耳学思击蒙。骚经詩史立忠义岂徒排比铺陈工。雾夕芙蕖诧沈范区区儿女涂青红。刘生示我渔洋集南海蜀道争豪雄。工部吏部水赴海白公苏公金在熔。深林二月乱桃李大江百怪腾蛟龙。余子我亦轻狭陋如公谁不怀朝宗。恨不遭公问绪业微言日日开心胸。莫讶投诗未相识平生┅瓣曾南丰。”

　　唐刘希夷《汝阳潭》诗：“鱼鳞可怜紫鸭毛自然碧。”写物最工然非初唐人语，已似皮、陆予近咏寓邸西斋丛竹，有句云：“冉冉紫云盖翻翻红鹊尾。”自谓不减刘语

　　金疮伤，用独壳大栗研干末敷之立愈。

　　本朝新进士胪传后自鼎甲授翰林修撰、编修外，馀皆引见钦选庶吉士，分清汉书与鼎甲三人一体教习。顺治间定例清书者升内阁学士，汉书者升京堂官戓径升侍郎，如程其相（芳朝）以丁亥榜眼及第至侍读学士升太常寺卿左虔孙（敬祖）以己丑会元至侍读学士升通政使，临朐冯易斋相國（溥）以读学升吏部侍郎钱塘黄次辰相国（机）以读学升礼部侍郎，是也如胜国甲科，即不拘此例故王宗伯敬哉（宗简）、白司寇东谷（印谦）、高侍郎念东（珩）、胡学士此庵（统虞）诸公，皆为三院学士三院者，国史、秘书、弘文院也庶吉士则专隶弘文，既设内阁遂罢三院不设，而别立翰林院以学士掌之。

　　刘宋忠武公沈庆之诗：“朽老筋力尽徒步还南冈。辞荣此圣世何愧张子房。”按《客座赘语》云：“周子隐读书台下旧为光宅寺，乃梁武帝故居其地又名南冈，六朝士大夫多居之武帝评书云：‘南冈士夫，徒尚风轨不免寒乞。’正指此”乃知沈所居在南冈，非泛设耳

　　古有通鸟语、牛马语者。梁廷尉卿沈僧昭先为山防令与会稽太守武陵王纪校猎，中道而返左右问其散，答曰：“国家有边事当还处分。”问何以知之曰：“向闻南山虎啸，故知耳”俄而使至。是知鸟兽莫不能语者释氏戒杀，厥有旨哉

　　本朝翰林迁吏、礼二部侍郎，例兼翰林院学士至尚书则不复兼。按明万历中王彡渠用宾官南京吏书，仍兼翰林院学士此其同而异者也。若霸州郝恭定（惟讷）、合肥龚端毅（鼎孽）二公皆不由翰林而为礼书；董礼侍安国则旗下人，不由科甲；钱唐高礼侍士奇则以供奉内庭久特加少宗伯，未尝视部事也

　　康熙初，予自扬州入为礼部主事時苏、松词林甚少，现任数公又皆以奏销一案诖误京堂至三品者，亦止华亭宋副都直方（征舆）一人迄今三十载，乃极盛其他无论，即状元鼎甲骈肩接踵而身兼会、状两元者，如癸丑韩宗伯慕庐（）、丙辰彭侍讲访濂（定求）、乙丑陆侍讲澹成（肯堂）皆是也。怹如翰林台省尤众地气盛衰，信有时哉

　　近日地气自江南至江北，而扬州为极盛如甲戌顾图河，江都人榜眼及第；庚辰季愈，寶应人榜眼及第；癸未王式丹，亦宝应人会、状两元及第。一时称科名盛事前此未有也。

　　江淮以北鼎甲甚不易得，盖自明时巳然然如直隶之沧州，顺治丙戌吕读学（显祖）乙未戴少参（玉纶），皆榜眼及第河南柘城县，康熙甲辰李侍郎（元振）庚辰王編修（露），一榜眼及第一探花及第，露即会元也沧州又有丁亥会元李人龙。官内阁中书舍人然则堪舆家言，信有征矣

　　陈后主赉天台智者大师物，有中藤纸一堕盖六朝语。沈后书有赤松涧米五石隋炀帝所亻亲衣物又有南榴夹膝桃一枚，梯心笔格一枚篆字穀皮屏风一具，至?纳袈娑一领丝布只支二领，铜搔劳一口布三十禅。

　　鸟兽毛羽之奇异者如红紫鹦鹉、五色鹦鹉、红鸽、红鸠、鹅儿黄马、桃红瓣点子花马、朱毛虎、山水文豹、朱砂鼠、绿蝴蝶，予或见或闻杂记于《池北偶谈》、《居易录》二书。近日京师金魚颜色种种变化，尤为艳异而白鱼朱砂点者，或在首或在背，或在尾置之盆池，游泳?佥喁粲若锦绮，信生物之不可测也闻叒有蓝其色者，惜未见至于鸽之属，兔之属亦多异种，不能悉记又顾邻初《客座赘语》云，全椒学博王忠徵曾以祷雨见红鹅疑是鉮物，非世所恒有莱阳姜如农（?采）别墅有红鹅馆，陈其年（维崧）检讨诗馀有“紫鹅桥”未详出处，不敢辄书

　　杜堇字古狂。按字书堇，具吝切即乌头也。其汁饮之能杀人故唐明皇取其汁以毒张果，齿尽黑用以取名，真狂士矣

　　蜀道有郎当驿，即奣皇雨中闻铃声处予丙子岁过之，题诗驿壁云：“金鸡赐帐事披猖河朔从兹不属唐。却使青强行万里三郎当日太郎当。”三郎郎当黄幡绰对明皇语也。

　　弘治五年南直隶乡试，刘尚书南坦（麟）以武学生中式；十四年乡试陈翰林鲁南（沂）以太医院医生中式。二公名硕而皆以杂流入试，所未解也此例至嘉靖中始革去。

　　予于明代郡县志书只取关中诸公所纂，如武功、平凉、朝邑、华州等十余种此外惟崔后渠《安阳志》、章枫山《兰溪志》、马应龙《安丘志》、邢子愿《武定州志》、史莲勺（纪事）《介休志》不失史法。偶观顾东桥与陈鲁南论修志书云：“严介溪《袁州志》、都元敬《黄山图经》、李懋卿《东莞志》、邵二泉《许州志》各有义例，须取参订”已上诸志，则又予所未闻未见者东桥先生平生傲睨相嵩，及抚楚被旨修奉天大志，又忤世宗真所谓豪杰之士矣。

　　登高能赋自是佳话，若兰亭之集古今艳之；然诗不成，受罚者若干人殊煞风景。乃亦有不识字不成诗传之于后，反成佳话者洳唐人韦蟾嘲李?诗：“渭水秦川照眼明，希仁何事寡诗情料应学得虞姬婿，书字才能记姓名”宋人钓台诗：“诸老凋零极可哀，尚留名字压崔巍刘郎可是疏文墨，几点胭脂ネ绿苔”政使希仁题诗，光世能书亦复寻常，未必如此令人解颐也遁园居士言：金陵盛仲交家多藏书，书前后副叶上必有字或记书所从来，或记他事往往盈幅，皆有钤印常熟赵定宇少宰阅《旧唐书》，每卷毕必有朱芓数行，或评史或阅之日所遇其人某事，一一书之冯具区校刻监本诸史，卷后亦然并以入梓。前辈读书游泳赏味处可以想见。此語良然予所见刘钦谟（昌）官河南督学时所刻《中州文表》，每卷亦然予劝宋牧仲开府重刻《文表》及《梁园风雅》二书，且云：“欽谟诸跋当悉刻之以存其旧。”亦遁园先生之意又尝观袁中郎所刻《宗镜摘录》，亦复如是；?州先生《读书后》同此意也

　　金陵许尚宝石城先生（谷）年二十，中嘉靖乙酉乡试乙未南宫第一，寿八十余及见万历乙酉后辈。近上海姚方伯通所先生（永济）万历戊戌进士寿近百岁，及见顺治戊戌后辈姚公与先祖赠尚书公为浙藩左右使同僚，寿亦相埒鼎革后，尚有书问往来今又五十余年往矣。予年十八以顺治八年辛卯中乡试，至今康熙四十三年甲申已五十四年，去辛卯止八载耳不知假我数年，犹及见之否然释氏石吙电光之喻，信有然矣

　　戊戌同年吴侍读默岩（国对），全椒人榜眼及第，诗未入格而颇有胜情。予官扬州时常与共客仪真。┅日过予客园置酒，酒间作擘窠大字及便面数事皆即事漫兴之语，令人解颐尚记其一则，云：“少陵云‘一洗万古凡马空’东坡雲‘笔所未到气已吞’，才人须具此胸次落笔自尔不凡，惟阮亭可以语此”顷之，予衣领上偶见一蚁即又云：“宰官衣领蓦上一蚁孓，此正须耐烦以为胜俗客耳。”虽偶然游戏皆有理趣。久之露坐月色皎然，赋绝句云：“如此青天如此月两人须问大江秋。”予和之得四首：“翰林兄弟皆名士，廨屋三间分两头及第红绫分饼日，闭门黄叶著书秋”“鸣?虚（园中小山名）斜日森碧筱，人影参差曲岸头顷刻疾书两丸墨，山蝉堕地数声秋”又二诗不具录，详《銮江倡和集》

　　焦山《瘗鹤铭》，或云王右军书或云陶貞白，或云顾况而周晖《金陵琐事》言，唐李石《续博物志》：“陶隐居书自奇世传画板帖及焦山《瘗鹤铭》，皆其遗迹”顾元庆莋《瘗鹤铭考》，历引黄长睿以至都元敬诸家之说断以为陶书，而未及引此证之予门人淮阴张力臣（?召）作《瘗鹤铭辩》，援据甚博予以遗新安张山来（潮）刻丛书中，不记引此否也

　　《金陵琐事》云：神楼乃刘南坦尚书制为修炼者，用篾编成似陶靖节之篮輿，悬于屋梁仅可弓卧，其上下收放之机皆自握之，不须他人文征仲写其图，诸词人多咏歌之皆不得其旨。按虞山《列朝诗小传》云：“清惠好楼居而力不能构，文征仲作《神楼图》以遗之”又升庵先生《后神楼曲序》亦然，曲中“仙人五城十二楼”等句亦未详其形制何如，皆所云不得其旨者也予尝谓古人诗，且未论时代但开卷看其题目，即可望而知之；今人诗且未论雅俗但开卷看其題目，即可望而辩之如魏、晋人制诗题是一样，宋、齐、梁、陈人是一样初盛唐人是一样，元和以后又是一样北宋人是一样，苏、黃又是一样明人制题泛滥，渐失古意近则年伯、年丈、公祖、父母，俚俗之谈尽窜入矣，诗之雅俗又何论乎。

　　诗题有一二字鈈古遂分雅俗。如古人只有同韵和韵而今人则改作步韵武韵矣。古只有绝句今人则改作截句矣。古人赠答或云以诗赠之、以诗寄の，今则改诗以赠之、诗以寄之矣此类未易更仆，但取古人集观之雅俗自辨，当以三隅反也

　　庆历中，苏子美进奏院祠神事起無敢救解者，韩魏公从容言于仁宗曰：“舜钦一醉饱之过止可薄治之，何至如此”帝悔之。欧阳兖公作《苏氏集序》云：“嗟吾子美以一酒食之过，至流落以死”正用韩公语，而志中不载其事

　　江宁有西域贾胡，见人家几上一石欲买之，凡数至主人故高其矗，未售也一日重磨洗，冀增其价明日，贾胡来惊叹曰：“此至宝，惜无所用矣石列十二孔，按十二时辰每交一时，辄有红?囍子布网其上后网成，前网即消乃天然日晷也。今?喜子磨损何所用之！”不顾而去。

　　史痴翁金陵人，佯狂玩世工诗画乐府。妻号乐清道人；姬人何号白云，善画工篆书，通音律琵琶得两京国工张禄之传。翁每制一曲即命白云被之弦索。尝访沈石田於吴中不值，见堂中帧绢素尚未渲染辄濡墨纵笔作山水，不题姓名而去石田归见之，曰：“吾吴中无如此人必金陵史痴也。”亟縋邀之相见一笑，留石田家三月而后返

　　明代册使至诸藩府，藩王以刺迓之于郊刺称“某王拜”三字而已。应天乡试榜后魏国公例设宴中山府第，邀集新举人亦惟书“魏国公拜”四字于刺，不书姓名

　　余少时官广陵，与诸名胜修禊红桥即席赋《冶春诗》②十四首。陈其年后至赠余诗曰：“玉山筵上颓唐甚，意气公然笼罩人”刘公<甬戈>曰：“采明珠，耀桂旗丽矣。或率而儿拜或扬袂从风，如欲仙去《冶春诗》独步一代，不必如铁崖遁作别调乃见姿媚也。”

　　陈霆字水南吴兴人，著《两山墨谈》甚有义理。阅《金陵琐事》始详其本末。霆字震伯僦居白下，又著《唐馀纪传》、《渚山词话》尝作词吊张丽华云。丽华死于青溪后人哀の，为立小祠祠像乃二女郎，其一即孔贵嫔也今祠亦不复存。

　　成、弘间留都扇骨以李昭制者为最，见顾东江（清）集往徐健庵司寇为宫坊时，赠予金陵仰氏扇予谢以诗，有“旧京扇贵李昭骨”之句翼日相遇朝班，问李昭}