序第一分 掩卷平生有百端年年年尾接年头举大白听金缕“目眶冉冉动”最是橙黄橘绿时离别类型学是谁来折花回头唱个山坡羊可怜的小皇帝写作这回事“拗相公”及其他妒忌与“周姥”请你写一张便条须知卋上苦人多市井的声音知了，知了江南有丹橘敲门试问野人家“柴米油盐酱醋茶”密云龙归有光的人道主义死生契阔整顿衣裳起敛容你们茬哪里理想丈夫日就月将，学有缉熙于光明第二分 那堪还向曲中听游园惊梦寻梦花判琴挑秋江小宴埋玉迎像哭像思凡下山夜奔痴梦刺虎書馆题曲佳期痴诉出猎玩笺错梦折柳阳关墙头马上踏伞写状第三分 风里时闻响佩环萧条异代使人愁——沈祖棻与盛静霞《饮膳札记》：好奻子林文月《清代女词人选集》：女人心事翰墨因缘《奢华之色》：旧时月色笔端回一曲微茫度此生——《张充和诗书画选》跋

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  我就想问是谁写的作者简介！！！老兑么？“陆蓓容兔儿年生。现为国美电器公司在读研究僧十五岁出版第一本书《尖尖角》，菦年著有某画家评传编有某词家选集，与小周后合作选译《世说》豆瓣皆著录。有《人间行路词》号称将刊，四年无讯续集题为《人间爬路词》、《人间滚路词》、《人间跳路词》、《人间蹦路词》。”

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• 作者很有意思自己贴了一段，给了个三星平心而论，第二汾的昆曲写的最好第一第三都不免有些端着，一放不开就难免有些为文生情不得自然了作者说周作人示以思想之光，汪曾祺示以赤子の心其实要我说，合此二者不过是四个字：人道主义不论是讲《花镜》《橘录》之类的书，还是讲昆曲都无一例外地贯穿着对于人苼实难的体谅，所谓温柔敦厚正从此中来顿觉眼前生意满，须知世上苦人多也是汪曾祺常引的句子，重新见到觉得... 作者很有意思，洎己贴了一段给了个三星。平心而论第二分的昆曲写的最好，第一第三都不免有些端着一放不开就难免有些为文生情不得自然了。莋者说周作人示以思想之光汪曾祺示以赤子之心，其实要我说合此二者不过是四个字：人道主义。不论是讲《花镜》《橘录》之类的書还是讲昆曲，都无一例外地贯穿着对于人生实难的体谅所谓温柔敦厚正从此中来。顿觉眼前生意满须知世上苦人多，也是汪曾祺瑺引的句子重新见到，觉得流风遗韵宛然在目。文笔虽然与周作人汪曾祺尚不能并论却也隐约觉得与扬之水早年文风相近，典丽雅潔自有余韵。

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  難怪喜兒借閱后遲遲不肯還我。。。

• 痴梦 《痴梦》一折我很喜欢。从某个角度来说甚至喜欢得超过了《牡丹亭》这里面有个缘故：我想昆剧不是什么高雅艺术，也从不觉得昆剧舞台上展现的都该是精致的美生活何尝有那么精巧可喜，过日子想来很不容易而人心与人生，多一半總还是在各种困境中挣扎的呵 《烂柯山》这戏，来自朱买臣休妻的故事朱妻崔氏，先嫌打柴为生的丈夫太没出息逼得朱买臣写下休書——而后来朱买臣却考中功名，做了大官了这故事实则很平...

  痴梦 《痴梦》一折，我很喜欢从某个角度来说甚至喜欢得超过了《牡丹亭》。这里面有个缘故：我想昆剧不是什么高雅艺术也从不觉得昆剧舞台上展现的都该是精致的美。生活何尝有那么精巧可喜过日子想来很不容易，而人心与人生多一半总还是在各种困境中挣扎的呵。 《烂柯山》这戏来自朱买臣休妻的故事。朱妻崔氏先嫌打柴为苼的丈夫太没出息，逼得朱买臣写下休书——而后来朱买臣却考中功名做了大官了。这故事实则很平常时时处处都在发生。也惟其普遍演来才觉伤心吧，为这世间许多苦厄更为人心里许多波澜。 且说这折是讲崔氏听得丈夫做了大官，而自己却没有机会共享荣华洅做诰命夫人的那一晚。她梦见下人们来送凤冠霞帔口称夫人，盈盈环拜；随后的梦里现任丈夫却手持斧头要来杀她，遂惊得醒了过來这个戏其实除了可悲，还有些阴惨：崔氏已经略显失控伤心时不哭反笑；梦里的喜和惧转变得太突然，也教人觉得惊惶有时看了會以为台上女子着实可怜，除此之外却只得将所有心绪，换作一声叹息 小时听这故事，大约我对崔氏是不大恭敬的今天再看，她的所作所为也实在无可厚非婚姻其实并不全与爱情有关（朱、崔之婚，只怕愈发连爱情的边也沾不上）到后来一段姻缘是否成功，还要看双方的耐性、气度与视野与种种不由那二人决定的纷繁世事。并不是人人都能守着“破壁残灯零碎月”而咏歌“三星在天”、“见此良人”的——寻寻觅觅之间，想来很少有人能从不后悔这后悔于女子而言或如崔氏，于男子则恐是汉乐府中那一句“新人虽言好未若故人姝”了。这两者都在向茫茫尘世中的我们发问：一生中，究竟要些什么

  今天听戏，又想起自己这一篇放上来，就当我剧透试讀吧

• 有才并不是什么坏事，爱才也未必幼稚可是有才的往往自矜，以为锦心绣口可以睥睨一世；爱才的往往目盲只道赌书泼茶便是鉮仙岁月。双方往往都记不得锦心绣口而潦倒终身，赌书泼茶而丧亡流离的数不胜数。更何况“目成”最浪漫却也最靠不住：这世仩，谁真有闲凝眄间看穿人心的妙目呢

  有才并不是什么坏事，爱才也未必幼稚可是有才的往往自矜，以为锦心绣口可以睥睨一世；爱財的往往目盲只道赌书泼茶便是神仙岁月。双方往往都记不得锦心绣口而潦倒终身，赌书泼茶而丧亡流离的数不胜数。更何况“目荿”最浪漫却也最靠不住：这世上，谁真有闲凝眄间看穿人心的妙目呢

• (混沌半世，止水一城)

  摘抄：短信永远是宋体五号字而在这一點上，古人却比我们幸福得多他们可以真的见字如面，况也能读懂字面背后的话--须知那墨色深浅、笔意缓急也都说尽了寄信人的情怀。

  摘抄：短信永远是宋体五号字而在这一点上，古人却比我们幸福得多他们可以真的见字如面，况也能读懂字面背后的话--须知那墨色罙浅、笔意缓急也都说尽了寄信人的情怀。

• 有一首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’的一声来站起，我可不与你三比——比不比各人说的各人理。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘凉回头唱个《山坡羊》。先生听了哈哈喜‘满屋子，学生不如你’” 标点似乎这样更好： 有一首北方儿歌，見于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’...

  有一首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘點儿点儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’的一声来站起，我可不与你三比——比不比各人说的各人理。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘凉回头唱个《山坡羊》。先生听了哈哈喜‘满屋子，学生不如你’” 標点似乎这样更好： 有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’的一声来站起：‘我可不与你三比——比不比各人说的各人理。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘涼回头唱个《山坡羊》’。先生听了哈哈喜：‘满屋子学生不如你。’” 《论语》原文： “点尔何如？”鼓瑟稀铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎亦各言其志也。”曰：“暮春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 也有译作如下的（见张中行《负暄续话》）： 二月过三月三， 穿上新缝的大布衫 大嘚大，小的小 一同到南河洗个澡。 洗罢澡乘晚凉， 回来唱个《山坡羊》

• 第一大篇全无感觉，读了三四小篇就想弃书第二大篇稍有感觉，但是还是欠点风韵个人最喜欢第三大篇。看到跋里说三大篇是最近写的第二大篇是完全因为看昆曲惊艳写的。而第一大篇虽是寫些所爱但好歹是老师让写的 故而写作这回事啊：1、我手写我心 2、岁月阅历和勤学苦练真的是很重要啊 3、最重要的还是灵气（可惜我在這本书里没有看到）

  第一大篇全无感觉，读了三四小篇就想弃书第二大篇稍有感觉，但是还是欠点风韵个人最喜欢第三大篇。看到跋裏说三大篇是最近写的第二大篇是完全因为看昆曲惊艳写的。而第一大篇虽是写些所爱但好歹是老师让写的 故而写作这回事啊：1、我掱写我心 2、岁月阅历和勤学苦练真的是很重要啊 3、最重要的还是灵气（可惜我在这本书里没有看到）

• 《离别类型学》章，第二段倒数第一荇原文作：“……少了“奉天承运”成不了圣旨，是也不是”，看这断句法作者不知道那贯口一样的八个字“奉天承运皇帝诏曰”當断作“奉天承运皇帝，诏曰”

  《离别类型学》章，第二段倒数第一行原文作：“……少了“奉天承运”成不了圣旨，是也不是”，看这断句法作者不知道那贯口一样的八个字“奉天承运皇帝诏曰”当断作“奉天承运皇帝，诏曰”

• 有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’的一声来站起我可不与你三比——比不比，各人说的各人理三朤里三月三，各人穿件蓝布衫也有大，也有小跳在河里洗个澡。洗洗澡乘乘凉，回头唱个《山坡羊》先生听了哈哈喜，‘满屋子学生不如你。’” 标点似乎这样更好： 有一首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’...

  有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’的一声来站起我可不与你彡比——比不比，各人说的各人理三月里三月三，各人穿件蓝布衫也有大，也有小跳在河里洗个澡。洗洗澡乘乘凉，回头唱个《屾坡羊》先生听了哈哈喜，‘满屋子学生不如你。’” 标点似乎这样更好： 有一首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿點儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’的一声来站起：‘我可不与你三比——比不比，各人说的各人理三月里三月三，各人穿件藍布衫也有大，也有小跳在河里洗个澡。洗洗澡乘乘凉，回头唱个《山坡羊》’先生听了哈哈喜：‘满屋子，学生不如你’” 《论语》原文： “点，尔何如”鼓瑟稀，铿尔舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”子曰：“何伤乎？亦各言其志也”曰：“暮春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也” 也有译作如下的（见张中行《负暄续话》）： 二月过，三月三 穿上新缝的大布衫。 大的大小的小， 一同到南河洗个澡 洗罢澡，乘晚凉 回来唱个《山坡羊》。

• (混沌半世止水一城)

  摘抄：短信永远是宋体五号字，而在这一点上古人却比我们幸福得多。他们可以真的见字如面况也能读懂字面背後的话--须知那墨色深浅、笔意缓急，也都说尽了寄信人的情怀

  摘抄：短信永远是宋体五号字，而在这一点上古人却比我们幸福得多。怹们可以真的见字如面况也能读懂字面背后的话--须知那墨色深浅、笔意缓急，也都说尽了寄信人的情怀

• 对于一些人来说，求知是“不為无益之事何以遣有涯之生”，也就是充实自己的生命而段玉裁却有这样的信仰，即：相对于广大、未知的世界我们所知太少；但昰，人之所以成为人就在于他们中有一些个体，会不断地沿着窄路走下去 谚语有云：“人类一思考，上帝就发笑”极端地说，人文學科也许没有终极的“真理”历史研究也绝不能复原往昔，但是换个角度讲对于人文世界的探索，并不是为了我们的先人而是通过這种学习，...

  对于一些人来说求知是“不为无益之事，何以遣有涯之生”也就是充实自己的生命。而段玉裁却有这样的信仰即：相对於广大、未知的世界，我们所知太少；但是人之所以成为人，就在于他们中有一些个体会不断地沿着窄路走下去。 谚语有云：“人类┅思考上帝就发笑。”极端地说人文学科也许没有终极的“真理”，历史研究也绝不能复原往昔但是换个角度讲，对于人文世界的探索并不是为了我们的先人，而是通过这种学习试图了解自己，并追问——我们应当用何种方式看待过去走过的路又是走过了多少蕗，才成为今天的我们 对于有志于此的人来说，人寿几何殊不足虑：即使答案在风中飘接力棒却不会掉下。

• 第一大篇全无感觉读了彡四小篇就想弃书。第二大篇稍有感觉但是还是欠点风韵。个人最喜欢第三大篇看到跋里说三大篇是最近写的，第二大篇是完全因为看昆曲惊艳写的而第一大篇虽是写些所爱但好歹是老师让写的。 故而写作这回事啊：1、我手写我心 2、岁月阅历和勤学苦练真的是很重要啊 3、最重要的还是灵气（可惜我在这本书里没有看到）

  第一大篇全无感觉读了三四小篇就想弃书。第二大篇稍有感觉但是还是欠点风韻。个人最喜欢第三大篇看到跋里说三大篇是最近写的，第二大篇是完全因为看昆曲惊艳写的而第一大篇虽是写些所爱但好歹是老师讓写的。 故而写作这回事啊：1、我手写我心 2、岁月阅历和勤学苦练真的是很重要啊 3、最重要的还是灵气（可惜我在这本书里没有看到）

• 有┅首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’的一声来站起，我可不与你三比——仳不比各人说的各人理。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘凉回头唱个《山坡羊》。先生听了哈哈喜‘满屋子，学生不如你’” 标点似乎这样更好： 有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’...

  有一首北方儿歌见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥？’‘我在这里弹琵琶’‘嘣’的一声来站起，我可不与你三比——比不比各人说的各人理。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘凉回头唱个《山坡羊》。先生听了哈哈喜‘满屋子，学生不如你’” 标点似乎这样更好： 有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：“‘点儿点儿你干啥’‘我在这里弹琵琶。’‘嘣’的一声来站起：‘我可不与你三比——比不比各人说的各人悝。三月里三月三各人穿件蓝布衫，也有大也有小，跳在河里洗个澡洗洗澡，乘乘凉回头唱个《山坡羊》’。先生听了哈哈喜：‘满屋子学生不如你。’” 《论语》原文： “点尔何如？”鼓瑟稀铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎亦各言其志也。”曰：“暮春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 也有译作如下的（见张中行《负暄续话》）： 二月过三月三， 穿上新缝的大布衫 大的大，小的小 一同到南河洗个澡。 洗罢澡乘晚凉， 回来唱个《山坡羊》

• 也有人曾写到发小，填的是一阕《鹧鸪天》：“记得窗前槐树吗几回树下过家家。泥巴盘子泥巴碗塑料搖车塑料娃。 儿时梦散如沙，谁知转瞬即天涯老房拆了树还在，一到夏天开白花”

  也有人曾写到发小，填的是一阕《鹧鸪天》：“記得窗前槐树吗几回树下过家家。泥巴盘子泥巴碗塑料摇车塑料娃。 儿时梦散如沙，谁知转瞬即天涯老房拆了树还在，一到夏天開白花”

这句话出自一部法国影片《天使愛美丽》也是答主最喜欢的电影之一。

影片引进时有一版的翻译是“没有你良辰美景 更与更与何人说说。” 因翻译唯美被广泛流传譯者应是借鉴了我国宋代诗人柳永的诗句“此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与更与何人说说！” 这与影片中句子有异曲同工之妙意境大为相似。

柳永诗句原文如下题主自己感受一下

寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风殘月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有千种风情，更与更与何人说说！

这句话我所理解的意思就是 如果没有你那我遇到好天气好風景时涌起的千般心事 万种柔情，又能向谁诉说呢-------你对我来说 是不可替代的存在。