关于《棋王》我印象最深的其實是几处细节：

知青们进城上街下馆子，沿街一家家吃下去竟有几分肉醉。

书记进了画家家里走的时候，和最近的人很快握了握手

還有写王一生的动作：紧了紧手脸。

这些细节大概是这些年反复读的时候看出来的，之前没注意到这些关节惊叹作家对语言把握的精准，对人情世故的敏感敏感得针，一不注意这个关节就过去了。

我在想为什么阿城的文字，对今天的年轻人仍然有不减当年的魅力相比八〇年代同时被划入寻根、先锋派的余华、苏童、韩少功等，阿老越来越成为一个清晰的、唯一的“大家”存在给我们的营养永鈈过时。

首先是读了他的小说才知道汉语之美以及汉语的趣味。

这三个中篇数量虽少，但关于做小说的观点都出来了：写作具有隐私性公开就好比客人来了忘了收阳台上的内裤。所以原来写的车王、拳王等等是练习本，不能拿出来这与大陆作家数量庞大、每年都茬写长篇的态度完全不同，就这三篇精炼，站得住人生态度也在里面了，就是《孩子王》里的不合作：

我自己最喜欢孩子王时间明確写着一九七六年，那时在村子里写写东西浪费纸张，能做的就是不合作。

再就是知识构成的问题

我们这代人在大学里接受的是学科细分，学出版学的就学出版学概论学中文的可能不读历史、社科书，导致我们的知识构成非常狭窄和固化阿城主张的是知识的贯通，思想的贯通打破学科边界，也打破生活和书本的边界所有的生活经验和读杂书所得，都可以通起来成为常识。这是非常重要的一點

还有一点，就是我们这代人属于五谷不分六体不勤，对于实际的生活技能完全一窍不通。阿城对于生活的方方面面做饭，木工活收藏唱片，研究苗族服饰和纹样与朋友聊天，每一样他都是鉴赏家看菜单比看荷马史诗津津有味。所以王朔说“这个人对活着比對写文章看的重要才给我们留下了活着的空间。”