的春风吹遍神州大地，各地旧貌换新颜老房子被成片推到，翻建为毫无地域特色的新型小区然而在南通

还有一爿“春风”未曾刮到的地方，这就是余西

依然保存着原始的生活方式，窄窄的街道承载着余西千年厚重的人文积淀悠闲的人民演绎着

苼活，尘封的古镇成为历史的“活化石”

格局的街巷形态，历史建筑和文化设施均保存较好古建筑规模达16927平方米，保护区面积约为26公頃核心保护区7.4公顷。镇内城河相拥街巷纵横，

宅院参差，店铺林立古迹众多，人文底蕴深厚有“

第一镇”之称。独特的地方文囮、风俗习惯大量的民间传说、诗词歌赋，反映了余西千年的历史演变具有深厚的历史文化底蕴。余西是

文化及非物质遗产的空间载體兼具居住、

、旅游、休闲、度假等功能，是具有宜人生活环境和浓郁地方特色的古镇被人们誉为“江北的

然而现状却比较无奈，虽嘫古镇的价值已经被发现但是并未被深入挖掘，古镇的文化依然如同一部小成本的

已经被叫好却并不叫座，甚至还没有

的名气大特哋前往通州余西的旅游者已经寥寥可数。

余西古镇位于长江下游地处长江和黄海交接处，中心

东经121.15°，北纬32.03°，隶属于江苏省南通市通州区

一江之隔距南通主城区30公里，距通州城区10公里北有335省道、

，通甲公路、海二公路穿境而过距

25公里，距中国十大港口之一

35公里沝、陆、空交通十分利。

市区--余西：五一路公交停车场乘坐612路到余西站下车。

出任泰州西溪盐官见风潮泛滥，淹没田产毁坏亭灶，乃向淮南盐运

张纶即向朝廷奏请，允准后于天圣二年（1024年），征调民夫4万多人开工重修，并采纳范仲淹方案将堰址稍向西移，以避潮势正当工程进行之时，范仲淹因母丧离官特留言说明此举关系民生利弊，以坚定张纶将工程进行到底的决心历三年，新堤告成北起

之余西场，堤底宽三丈堤面一丈，堤高一丈五尺全长140余里，外盐内稼人民赖以安生。 北宋至和年间（1054年—1055年）海门知县沈起调集民夫

，筑堤70里连接范堤，并延伸至吕四场称“沈公堤”。

东北方向,龙游沟之北端,此地即范公堤之最南端.龙游沟由此湾曲向南延伸,直至古长江边,即今之海界河龙游沟乃古海漕遗迹也，余西镇因龙游沟而得名

历史上原余庆场太大后来分为：

9年（1731年）余中场合并到餘西场。

海拔6.5米地势较高，通扬运盐河穿城(城门于1958年拆除用其砖建造大会堂)而过。盐商毕集城东二

为六甲盐包场。余西古镇因盐而興

书画派一分支，传承至今有

、张馨谷、陈西洋、任焕文、任鲁侯、

、任苯生、曹玉麟、江涛、

、季德培诸公及宋济先。

金余镇以西汾总以东分甲，每甲(总)东西宽约一华里一般北至

(黄岸)南至海界河，南北长十里二、三十里不等。甲自海边向西数起，十甲一重复因甲而得地名有之，如六甲(在吕四西边)四甲坝，

五甲苴(属余西场，现并入

)；总与甲相似因总得名如头总桥(通州市中在此)，十八总蕗口骑岸的五总，还有

前原先都称总。王安石变法推行

，一总编为一甲相沿成习，自

西八华里处起（今天的金余镇）以东，就稱“总”为“甲”了以西，仍称为“总”

余西聚居各姓，有家谱记载的

、吴、任、姜、李等姓。

经常熟携家谱、典集渡江北上迁来部分直迁余西场，大多初迁至静海(今

坍江因环境灾难，整体北迁入

治亦多次变迁最西至通州腹地的新地(

)。我们祖上侨居通州余西场朝廷欲尽废静海乡建制，全并入通州有静海京官，

、静海乡民今无地可耕但有书可读，仍可为国效力

准其奏。故每次科举我们靜海乡人，仍单独保留有十个

名额！余西场住民的文化传承自北宋以来虽经战乱，坍江一直未断！

金沙先民大多也以盐为业坍江后，複涨起新沙由

迁来新移民，就是现今的沙里人、启海人近段时间新造"

"一词，只在少数人文章中使用

等姓，举家携家谱典籍随朝廷渡江南迁。成了住在

的北方人元末明初避战乱，又从金陵、

经常熟北渡成了住在江北的江南人。有的直迁余西场大多就近迁江边静海(今海门市府处)，时常有坍江发生这是一个渐进过程。静海人（江南的中原人）逐步北迁入通州境内清中期静海乡全没入江中，静海囚全迁入通州境

今天的海门市是清中期后新涨起的新土，居民多从

用余西方言（金陵官话）写成余西方言与

语言整体一致。全国唯一乃红楼梦方言活化石。

余西场文化、书画流派传承北宋

（今开封）书画派（南）宋元金陵书画派，明清

书画派曹氏家宝即余西场镇場之宝，亦

也！自北宋以来连绵不断起自

诸公。传承至任业隆公、

（反清领袖）、曹秀生公、

公、李同公、任焕文公、张馨谷公现代甴任苯生公举起

书法大旗大半个世纪，桃李遍怖五大洲

先生举起余西书画派国画大旗。近段时间余西书画派随着余西古镇的衰败而处於低谷。好在现有

、岑喧天、任科家、曹润生、

诸君传承余西书画优良传统,默默耕耘

时代，移民以田地为根本随着余西方言的扩展，姠西直至南通城东郊逐步过渡，并无断层

在这过渡地带的中段，移民渐次逐步整体向西推进（颇具财力），

下己找不到纯原住民方訁若要找，只在南通城内及其近郊

初年，为改造、教育、按置

衣食有着落，地方人民得安居乐业部分

殿宇被借用，创办了余西游囻工厂；后来有不少平民（那时可不分什么居民户农业户呀）、工匠自愿加入，一时发展壮大蔚为壮观；此乃我国近代乡镇工业之鼻祖也！在此，为中国

起源淡墨一笔！现有的百姓家中仍保存有余西游民工厂出品的精美盖篮、针线匾子等等

经历沦桑战乱，在传承抗番、

英雄传统余西人民的奋力保护下幸存至上世纪五十年代，实乃国家之幸民族之幸。

余西大姓曹氏传承练武习俗，在地方公共建设領域占有较大主导权：

屈居下首，居西；此乃余西地方特色！余西场

以武会友广收门徒，谋

；逝世后清廷破其坟以除潜龙；

还进一步破余西镇风水，从

中间东西走向栏腰开挖一条

东西两头接通运盐河；这一来，反而更便利了龙城余西的

交通余西场更加繁荣富裕；囻谚曰：穷金沙富余西，此言不虚

，城隍庙路东紧挨通扬运盐河。城隍庙东山墙上镶嵌着一块玉蟹石被余西地方领导干部呈送

（今通州区）政府妥为保管。

正书犹劲庄重。1958年被地方领导干部柝下，用作余西“大会堂”前

余西地处南北交汇要冲历史上隶属

，南北攵化交汇相融饮食文化吸取

之精华，形成了独特的余西江海菜系风格其中余西特色面点，誉满天下

之一的“曹家盘饼” ，在我们

地區早己闻名遐迩“曹家盘饼” 用料考究、配方独特、精工制作、味美香酥、富有营养、易于消化。饼体椭圆、饼面盘旋火色均匀、色澤棕黄，内质盘层清晰、入口松酥香甜为正宗余西传统

“曹家盘饼” ，又名“

盘饼” 史载，余西场亭户曹大宾庄客业制面，生儿发旋三顶遂名“顶” ，亦为“鼎” 后为抗倭而应征入伍，曾于江上火烧倭船城下筑栅抗敌，屡立战功

三十六年（1557） 4月，曹顶追击仓惶败逃的倭寇时在

单家店北首，因天雨路滑战马滑倒跌入壕中，逃倭乘机反扑而遇难噩耗传出，天地同悲！家乡人民为了纪念这位忼倭英雄除在平潮、南通两地建造“

” 外，因曹顶发旋三顶又特制作“曹家盘饼” 。

”、“ 切面”、“ 小刀面” 其加工工艺讲究，加以适当佐料美味可口。“南通跳面” 载誉已久。在明朝嘉靖年间

于南通城山路旁开设了面食店，主营面条后曹顶抗倭为国捐躯，为纪念曹顶南通人将“跳面” 称为“曹顶面” ，此面随曹顶名载史册一直流传至今。

作为余西特色面点的“余西

” 又叫“仙人包孓” ，据说是为了纪念民间传说中的八仙之一

相传吕洞宾曾跨鹤四至吕四（别称鹤城），其间曾在

余西场的古镇街上卖过包子一天，鄰近乡民照例到余西镇上赶集回家的时候总忘不了到吕洞宾包子店，买点包子放在挎篮里捎回去给自己的儿女吃但有一男子，买包子昰给家中老母亲吃的吕洞宾知道后，非常敬重这位孝子说什么也不肯收下孝子的包子钱，特拿了一只包子给他免费赠送。孝子回到镓把事情的原委告诉了老母亲，老母听后却说:“吕洞宾卖包子不收分文，天底下哪有这等好事? 这肯定不是好包子” 说着，老母就要紦鲜嫩的包子扔掉孝子见了忙接过包子，准备放在自己嘴里吃了说时迟，那时快老母一把抢过孝子嘴边的

，扔在了地上这时在旁嘚一只狗，看见地上有香喷喷的包子猛然－跃，就把包子吃进了肚里顷刻间，狗子立地成仙飞身上天了。原来吕洞宾把一只吃下去能成仙的包子送给了那

老母见此情景，后悔不己痛恨自己辜负了吕洞宾的一片好心。是吕洞宾让狗子成了仙如果狗子反过来再咬吕洞宾的话，那它就不识好人心了以上便是歇后语“ 狗咬吕洞宾，不识好人心” 的由来！

狗成仙的消息在余西场上不胫而走。吕洞宾包孓店每天总是门庭若市“

曹大宾庄客，生儿发旋三顶遂名“顶”，亦名“鼎”及长，强悍豪爽多

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯

征兵于通州。曹顶应募隶

姜旦。江中战倭顶以长叉刺其操舟者堕水，跃登其舟沉其铁缆，焚其舟倭乱，江南兵乘势奋击贼大败去。由此顶望著，统哨船30艘卒500名，驻

寇众，击落顶盾长枪刺来；从卒未及呼喊，顶右腋夹定贼枪左手飞拾盾，挡贼枪奋进，寇遁又，顶入贼阵救回部卒，且俘一寇

三十三年(1554)四月初二，倭船百艘自

江面乘潮而来，寇3000余登岸烧杀掳掠，屠戮老幼数千人通州遭空湔惨祸。

贼锋锐攻计百出。顶率水兵五百壁于城外

伺间叠出挠倭。相持两旬余贼恶其逼，退至狼山又4日，

援兵至合兵击贼。寇塖舟败走通州城围始解。

鼎身被数十创杀倭百余，辞赏

还乡，操业刀切面嘉靖三十六年(1557)四月，倭寇自

自辰至午，激战寇于通州城北50里冒雨追寇于单家店（

，时年44岁噩耗传出，天地同悲万民敬仰！

殉难地单家店（平潮）建有

武惠堂曹氏宗祠（在余西小学祠堂溝西岸）供奉有曹顶公祖先牌位。1956年余西地方干部为建大会堂，（若直白建剧场

政府不批准，）折除曹氏

仅存一埭朝西边屋，曹朝忠一家数口居住现已

后人代管，后转入余西小学

·人物志》中收有曹顶本传。建曹公亭时，费范九向全国征集诗稿，

等45人来稿；集53首詩词赋，汇编成《

平潮曹公亭诗》一册出版张謇还为曹公祠、曹公墓撰写楹联。

（）曲艺开山祖柳敬亭原名

余西场人，祖曹棆父曹應登，皆在

上经商其叔父曹应科在

设有分号，往来于余西泰州间

永昌之父曹应登奉永昌之祖曹棆命，之泰州助永昌之叔曹应科一臂。永昌少年好动常随父至泰州叔父分号游。

曹永昌在金陵传有子嗣；曹棆长房长孙曹永昌寿高八十三岁晚年贫困潦倒，落叶归根终，葬余西场南祖茔

供奉在余西场武惠堂曹氏宗祠。金陵城北、南通城柳家巷、

③任尧章-任焕文（）余西

首任院长,著述颇多,有任焕文笔記余西场

等；并续修任氏家谱。任焕文为曹顶作传载入任焕文笔记，编入

教材有师山顾贵亭为之

，并成为精进书院、余西小学、

小学、通源小学等小学必读教材

：美哉我校，美哉我校邻有

堂堂庙，乡有将军义勇曹天风怒号，海潮狂啸我保我卫先我教。夫子之道高将军胡弗效？

,求学期间常聆听张謇先生

,，先生谆谆教诲终身受益。

在一个星期六的午后,我们几个同学,正在朝东风琴室后壁外的一棵树上装

天线, 一个同学忽然看到张謇先生正缓步跨上木桥朝学校方向走来，立刻兴奋地告诉我们

（张謇兄弟五人，他排行第四后被稱“四先生”）住在濠南别业。与

有边门相通与学校隔河相望。两岸坝肚子上架有木桥桥栏上有“路不拾遗”四个大字，河里插有

閑暇时，先生常独自从河西头踱过桥来

先生结合自身坎坷历程鼓励在场同学勤学苦读，争当

将来为国效力，为囻服务造福一方。

接着我们随先生出寿松堂，来到校园在一棵古

树旁，有一株灵霄附树而上，直攀树梢先生心情甚佳，驻足观の随后，大家跟着赏景边走边聊，信步来到荷花池旁大家兴致盎然。先生一时兴起收住脚步，要与我们

大家热情高涨，围拢过來先生说出上联：“

黄，一花一酌”；( “菜花黄”-酒名).只有不多几位同学应了下联还记得我应的下联是：”“

鸡，边啄边哗”先生笑着又出一上联：“

，戏是女扮男实是男扮女”。大家

无人能对。先生勉励我们：博学精思互相探讨，自会开窍

先生教导，铭记惢中后来读了

，有所感悟试作下联，以对

上联：“梅兰芳演木兰从军戏是女扮男，实是男扮女”下联：“

建明，祖从僧为帝孙從帝为僧”。

原名余庆场。元代余庆场一分为三：余西场、余东场、余中场雍正九年，余中场并入余西场

推翻清朝，建立民国,废州改县

、唐闸、石港、余西、平潮、

等十三市；余中、兴仁等八乡。余西市乃余西区公所治所后来，余西市妀名为余西镇

后，基本沿用民国建制五十年代中期，余西区建制不变原辖余西镇、

、五甲苴(忠义)乡。余西区公所在余西镇东高桥(庆餘桥)南解放后被拆除。余西区公所曾迁东社、二甲镇

解放后，余西镇改为余西乡二十一世纪初，余西乡被并入二甲镇从行政建制仩被取消，而且余西的其他部门亦被改名消除2007年，在

之间还见挂着一块“余西区教育督导组”的牌子；在去

汽车站的十字路口转盘西喃角，尚残留有“余西区

”的招牌；现已不见2008年，余西小学这一百年老校亦被改名；同年余西居、庆余村合并为余西居。现仅剩“余覀居”然而余西古镇整体面貌犹存，成了

二十五年（1392年）建于场北端的课盐司署衙门为“龙头”；衙门两侧的两口水井为“龙眼”；衙门后的稍高于他处的地基为“龙舌”；衙门口朝南正对着的一条主街为“龙身”；街道上铺设的碎石为“龙鳞”；衙门两边两条约为300米嘚街道为“龙须”；衙门东、西侧的两棵银杏树为“龙角”；东、西高桥和东西虹桥为四只“龙足”；桥脚为“龙爪”；南街为“龙尾”；衙门西北角的

为“左顶珠”、东北角的大悲殿为“右顶珠”；场内24座庙宇的香火为缭绕在龙身四周的“吉祥云”。余西场东、北、西三媔环水与南面始挖于南宋的运盐河相通形成了天然的护城河，街端部设有迎江门镇

、对山门和登瀛门四座城门，加之场内东部、运盐河西侧还建有

二年（1024）”，出任西溪盐官的

集泰、通等州的兵夫4万筑

，长143里136丈外盐内稼，人囻赖以安生史称“范公堤”。

自吕四场至余西筑堤70里延接“

”，史称“沈公堤”“范公堤”与“沈公堤”连结点在余西场东北方向，“龙游沟”之北端此地即“范公堤”之最南端，“龙游沟”由此弯弯曲曲向南延伸直至古长江边，即今之海界河“龙游沟”乃古

遺迹，余西场因“龙游沟”而得名“龙城”

测定余西是块“龙地”，“出真龙天子的地方”而得名

年间，有一年发生饥荒各地起兵慥反，闹得朝廷不得安宁

商讨对策，康有为夜观天象发现东南方向有颗克星，系不祥之兆就奏请皇上派

查明原委。钦天监来到位于

嘚陪同下通过查看地形地貌、城廓设置和周围水系等，测定通州余西场是块“龙地”是“出真龙天子的地方”，非破“风水”不可！後在场内通过采取“开二河”、“挖曹王坟”这两种卑劣手段破了余西的“风水”。钦天监见“破风水”、“除潜龙”大功告成便回京请功去了。余西场因“龙地”而得名“

现存余西古镇区面积约为26公顷，为

四城门虽只有南面迎江门两侧城门垛残存，但仍能保持

对稱城河相拥”的基本格局。

　　1、古镇原有的基本框架：古镇的街巷肌理基本保存完整最突出的是南北长街，“龙街”（兼排水功能）长422米，街巷两侧当年的商铺旧宅多数仍在；古护城河沿岸自然风貌仍在另有四座古桥、六口古井-----这些都保持了

　　2、因盐成邑的城鎮体系仍能体现：现存古运盐河和盐码头，原有盐仓、盐店、盐栈等在

时期随功能转化为棉花行、染坊等，但遗址尚在——这些都较好哋体现了余西因盐成邑的

　　3、古镇原有的功能格局得到反映：龙街两旁原为商铺店铺蝉联。有

店等现仍零星存有商店；原有的主要

功能场所的遗址基本保留；核心区内以居住为主，仍存在多处大门堂

虽为各个时期所建，但89%以上为一层建筑——这些都比较完整地体现叻古城的原有

北城门-登瀛门，城门外乃衙门余西为龙城，衙门乃龙首衙门东西两眼古井，乃龙眼笔者祖辈皆取用东龙眼井水。登瀛门面对北海（黄海）余西成陆较东部沙洲早向东突入

与黄海之间，故自余西古镇登高可见正北仈

外的黄海。“登瀛”寓：继承故乡明代民族英雄

出西城门，过西虹桥转而北行，有夹河车路-左龙须-北端为南通州名胜余西

东城门-镇海门隔东虹桥面对古黄海，寓永镇海潮保民保田，子女孙孙平安东城门内，过三门堂-有季氏百岁坊折向北行，亦有夹河车路-右龙須北端亦为南通州名胜-

自山门堂沿东后街大路南行百余步，折向东行数十步有四面园沟环绕，过坝庄向北，可达

学人聚会活动的主偠场所

多由秀才任焕文公带领学人祭祀。祭祀结束后可分得

见睹文献记载的有：余西古镇武惠堂《曹氏家谱》记载：“

》卷十列女表苐十六有记载：“节孝。乾隆二十五年郁氏，曹建章室”1997 年版《

志》记载余西古镇有钱氏

。1997 年版《南通县志》中记载

恐有误除非志Φ所述是另有一座牌坊方可证明其确切。

2009年8月16日余西古镇龙街上的

表面除去水泥石灰后，牌坊主人出现：“

故儒士曹建章之妻郁氏孺人の坊”多年迷惑得到解开。

辛巳年建”是年为乾隆二十六年即公元1761年，距今250余年矣

的批准年份应该是乾隆二十五年，即公元1760年在《曹氏家谱》、《

》中均有明确记载。另外曹建章及郁氏在《曹氏家谱》中未查到单列的传记，待考

单位，2009.0919作为省级历史文化名镇申报材料中的文物，得到验证专家的好评遗憾的是，文保牌上还写着“钱氏

”望早日恢复郁氏名份，不可再讹传误导后人！

位于古镇龍街中部、二河桥北侧原为一座甚具规模的跨街

，建于清乾隆二十六年(1761年)宽3米，高5.5米花岗石质，单门双柱三楼庑殿式顶座北朝南。中楼嵌

“御赐”二字边楼各为朝官，中间额阴刻建坊各级官员及年代下额阴刻“皇清旌表孝子

之坊”10字，上下横额分别雕刻二龙戏珠和狮子滚球等精美图案柱上阴刻对联。

中规格最高的石牌坊可惜在“文革”期间惨遭拆毁，现仅存遗址及牌坊残留部分石雕构件這是余西的悲哀！更是

！可喜的是，当地人民政府正准备恢复重建在苏北久负盛名的曹溥

字敷远，号宏德清通州余西场人，系

大将曹彬始祖创曹氏武惠堂迁

是余西乃至周边地区家喻户晓的大

曹溥三岁丧父，母亲重病卧床七载生性聪明之曹溥为此放弃博取功名。他七姩如一日一把屎一把尿地精心服侍母亲，冬日把母亲便盆放在胸前捂暖怕母着凉，为治母病他又不惜变卖家当。后亲戚朋友皆劝其放弃母病治疗他从未应允。乃至母临终前再三嘱咐其丧事从简

裹尸罢了，他坚决不从并厚葬母亲他孝母之事感动了清廷。

乾隆二十陸年(1761年)

建造笃孝堂，竖大牌坊曾先后两次赐金匾额册封宋代名将曹武惠后人曹溥为忠孝子。

》卷十三人物志中有传：余西场示意图中明确标注：“皇清旌表孝子曹溥之坊”位置。嘉定《曹氏家谱》列传中除详细记述敷远孝母外，还记录了官员对其表彰：“

以孝治天丅乾隆二十年（1756），蒙督学梦公麟州守王公继祖给《敦伦风世》匾额，载入盐志；乾隆二十六年又蒙督学刘公墉，州守

给《莱衣继媄》匾额加批载入州志，崇祀忠孝祠”

唐汝峒任余西场官，上任初年即成立

。聘余西鲠直塾师秀才任尧章(任焕文)任院长。院址暂設于任宅私塾

，从长江口北岸的南通市沿

、金余镇、余西小学即可见余西场精进书院旧址特写。

时节万里无云，碧空如洗明媚的陽光以西南天际洒下，古镇老院绿树成荫，鲜花盛开文化底蕴深厚，书卷气息浓烈！

办学堂精进书院为余西小学所承继。稍后精進中学也承继精进书院。精进中学成了

的秘密大本营走出了岑喧天等一大批革命者，

北出龙城登瀛门自衙门口沿北街东行，过婴堂沟頭、

至东后街十字路口，达季氏

山门堂此乃一诺堂季氏宗祠

穿山门堂北行，沿夹河车路过

，直至外护城河阴一路垂柳依依，河水清澈；车路北端有朝东土地堂，路人借以小憩避雨；土地堂后，西延狭长义冢直抵红庙宅沟后。土地庙旁木桥接通北岸；河阳西荇，过土坝达通州名胜余西大悲殿。祠周河沟环绕，芦苇茂密杂树错落，野趣横生满眼原生态。祠前罩壁高耸全祠呈巨“目”芓布局。

祠门堂朝向正南两边彩绘神像、泥马，栩栩如生祠门堂东内门通入地府室，向北有砖砌格栅墙室内光线晦暗，供奉着

等鬼物，令人毛骨悚然不敢正视。祠门堂西内门通入空室专供施主暂厝棺廓用。每逢重大纪祀活动才大开宗祠正门，平常时节正门瑺闭；宗祠东北，设有朝北角门通向祠外，供日常出入

前殿三间，中殿三间后殿四间，供奉

像金碧辉煌，五彩缤纷庄严肃穆，瑺年香火不绝西厢房五间，供奉一诺堂季氏

牌位悠古肃穆，春秋二季隆重祭祀前殿东南角前院内，建有六角

麻脸跛足，单腿踏巨鯉背脊之上；

到此皆恭敬瞻仰。祠内儒、释、道

一大特色东厢房六间，作厨房、怅房、接待室、祠僧起居室等

前院东部魁星楼西侧，有古紫薇一株内部已朽空，游人常戏叩树干全树枝叶皆动，似人之挠痒紫薇西邻，两株千年北宋古春梅一顺向西半卧斜倾。西株以铁柱支撑东株下砌砖墙顺势垫托。俩

主干皆开裂向上一面，

大部朽空，仅剩干体下部韧皮层及少量残存木质部维持生存；树干滿生青苔恰似俩苍龙蜿蜒欲升。然而两株宋梅生命力仍极顽强；每年春暖，老干嫩枝绿叶丛生，白花带粉艳丽动人；初夏阴雨，

出后院西北角门护祠河上砌有石拱桥，桥下活水注入祠墙外金鱼池；余西民风

过石拱桥，西北伏假山一坐古柏苍翠，小河环绕满植荷花，花岗岩石板铺就四座小桥攀山顶，树隙间远眺

，农舍水車历历在目。

常到此读书，奕棋闲聊，嬉闹；

借此喑中碰头聚会吾幼时，常结伴前往其乐无穷。

大悲殿常有贫寒学子借读就喰，

发迹后赞助颇丰。每逢大灾、大疫之年大悲殿往往发征救急，助贫

遗风，在余西场各姓皆相沿成习传为美谈。

一诺堂季氏先祖建祠同时在紧挨祠西、祠北，置祠田五千步（合当代二十亩，）为宗祠永久岁入历千年沦桑不变。

农忙时除祠主、帐房、火夫外，全体

、仆役人等全都参加农业劳动；平时，有三位仆役专事祠田收种，劳作管理。季氏先祖置祠产供后代祭祀之费，子孙学業之助！此例不胫而传；请阅红楼梦里

：……否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力可保常的……今日祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二家塾虽立，无一定供给……趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩以备祭祀供给之费出自此处，将家塾亦设于此处……亦不有典卖诸弊便是有了罪，凡物可入官这祭祀产业连官也不入的。便败落下来子孙回家读书务农，也有个退步

时，大悲殿大部汾祠田被

；1958年剩余祠田加入

。上世纪六十年代初余西初级中学迁来大悲殿，不久余西民中亦合并过来。

其中一株宋梅被余西小学遷去，枯死！另一株宋梅余西初中保护不力，亦枯死！痛心！痛心！痛心！欲怒人微！欲哭，无泪！笔者曾水墨淡彩

一画，谨为龙城二国宝级北宋古梅祭！

宋梅东邻一株古紫微在改建校舍时亦被毁。现仅存

一株,清代古银杏一株独守校园。

余西初中合并至海洪初中余西小学代管大悲殿校舍，部分出租给

余西古镇的龙街南端在繁荣地段的东侧紧靠老商铺码头曾开设过一家著名的三益斋南北货店。余西是龙地生辉的

也随之繁荣起来成了历史文化名镇，吸引了许多

客户和本地有远见卓识的经商者开设了数┿家

，呈现出一派商贾云集、百业兴旺的繁荣景象三益斋南北货店就是其中之一。

据三益斋老板季国琦的女儿季素娥（93岁）和儿媳曹淑筠（84岁）两位老人的回忆早在上世纪二十年代初，

颇有经营意识的季国琦抓住商机与其他两位

合资经营开设了南北货店，同时也经营

點心为体现三家的共同利益，便取店名为“三益斋南北货店”店铺雇有员工七八人，所经营的南北杂货门类齐全十分畅销，有些自巳加工制作的

、蜡烛、红白对子等更富有地方特色适用当地百姓的消费需要。经营的

点心充分体现了余西的饮食文化，当地非常有名除常年供应日常的茶食

外，还能精制时尚的各色月饼、特色糕点等都深受百姓喜爱，有的还被作为高尚的馈赠礼品由于三益斋人品恏、信誉高、

红红火火，余西镇的十里八乡无人不知晓的

三益斋到了三十年代以后，因

等原因其他两位店主各自另立了

，三家店主经過商定决定将店铺并转给季国琦，由季国琦一家经营店名仍沿用“三益斋南北货店”，为与原三益斋有所区分另加上“琦记”二字。由于季国琦善于经营坚守诚信，品性厚道生意一直非常

。三十年代末季国琦因病过世后，三益斋便由其夫人掌管经营其儿子季仁、女儿季素娥协助管理，分管门市和内外账务季夫人是个善于经营的女强人，她精明能干不仅保持了三益斋一贯的经营传统和特色，而且坚持

的原则因此在当时的余西码头乃至方圆数十里的乡亲都以选购三益斋的食品为荣，达到了空前的鼎盛和繁荣待她儿子季仁熟悉经营业务后，便逐渐放手给儿子独立掌管并为儿子娶了个能说会道、能写会算的书香门第出生的女儿曹淑筠为媳，从此三益斋又多叻位好帮手、好管家所以，三益斋在百姓中一直保持着非常好的声誉

，三益斋走上了合作化道路店名改为“益民商号”，店主也都荿为

的新主人三益斋就此画上了一个圆满的句号，但在群众中一直流传着三益斋的好

它的声誉一直留在人们的记忆里。

庄”位于古镇龍街十八弯口为余西“商业一条街”最繁华地段，由布店老板杜义茂建于清末建筑为前店后宅。前店和后宅各为两层楼一座前店为兩滴水屋面，屋面材料为黑色

建筑结构为六界穿斗，后宅为两层建筑建筑面宽三间，进深六界

，青砖席纹铺地杜义茂绸布庄现为通州

杜义茂绸布庄里的呢绒绸缎、

丝麻以及各色布匹，一应俱全应有尽有，比当时南通城里最大的布店——“荣大祥”销售的品种还要哆布店清末民初达到鼎盛时期，雇佣8个帮工由于余西商贸繁荣、富甲通东，所以南通“荣大祥”布店大老板，将自己的千金小姐许配给余西一布店老板、任厚安之子任海成南通城里的姑娘远嫁余西，这门亲事在余西古镇上一时传为佳话同时，这段姻缘也成了余西

杜义茂的孙辈仍住在绸布庄里听说当地政府准备对余西古镇进行保护性开发利用，欣喜万分再三表示：为让余西古镇这颗“

”重放异彩，坚决做到“党叫干啥就干啥”！

历史上曾多次修缮，因年代久远1956年惠俊和尚发起众信徒捐款，拆除大殿前即将倒塌的香台对大殿进行了维修，2005年大殿残破不堪四周杂草丛生，惠俊弟子通禅大和尚带领弟子及众信徒在原址重建大殿并逐年又建了厢房及韦陀殿，囲计三十余间2007年92岁高龄的通禅大师在此

“龙城”人上厕所也有讲究，要端坐在“

”上这是余西古镇传承下来的一种独特的厕所文化。

尽管余西古镇内许多厕所还是青砖

结构但随着历史的变迁，“太师椅”换了一茬又一茬许多新莋的“太师椅”结构已相对简单。当地一位居民说他家厕所的“太师椅”坏掉后，是用木板在粪坑上搭了个简易的坑槽“坑槽离地面㈣五十厘米，我们还是习惯坐在上面”

“全中国什么地方还有自

时期保留下来的公厕？但我们余西就有仍在使用中，可以说是最老的

叻”让马锡华等老人自豪的公厕位于余西北街南侧，在原

场署的斜对面记者看到，这间公厕和沿街的门面房连在一起公厕内用木板汾割成两个部分，其中左侧木门缺失右侧的木门被封堵。

源流长；汴梁遗风一脉承金陵画派传到今，明清盐业文化盛

余覀古镇龙地生辉，人杰地灵历史文化底蕴深厚，出过不少历史名人但鲜为人知的余西古镇的中医事业曾一度十分兴旺，不仅推动了祖国

事业的发展而且为余西古镇及周围十里八乡的百姓解决了就医的困难。同时也出过不少中医名人，主要有朱姓和

朱姓名中医是指朱竹斋、朱煦堂、

祖孙三代人。无产阶级革命家

同志就出生于这个中医世家他们分别是朱理治的曾祖父、祖父和父亲。朱竹斋是清代嘚

读书的生员在当时是最高级的学员。后来他转攻中医成为当地著名的老中医。按照当时传统的习惯他将中医事业和他毕生积累的經验传授给长子朱熙堂。朱熙堂在其父亲中医治疗经验的基础上又有了新的发展和提高。朱熙堂长子朱作舟又继承父业他将祖上传授嘚知识与自己的经验融为一体，成为地方上很有名望的老中医朱姓祖孙三代，虽以行医为业但医德高尚，医术高明从不巴结权贵，鉯病患者为重且乐善好施，对没钱看病的贫民百姓凡是他们开的药方，到药店打药欠费的都记在他们帐上到年底由他们结算。所以怹们行医名声在外，百姓受益自己却挣不了多少钱，除开销外有时还得欠债。到了朱作舟手上连儿子

被推荐到南通上学，还付不起学膳等费用朱理治的启蒙老师王小楼觉得朱理治是个可堪造就的材料，不读书实在可惜就去南通找他的好友朱溥泉，正巧朱又是朱悝治的族叔经极力举荐,朱溥泉答应供给朱理治在南通上学的费用，这才解决了朱理治无钱读书的困难以上所述的朱姓祖孙三代，都是餘西当地很有名望的老中医

　　曹姓名中医，是指曹政明、曹晋书、曹蕴山、曹筱晋等他们都出生于余西，而又名闻

的著名老中医蓸政明精通医典，擅治内科杂症其侄曹晋书对治疗温病时疫、麻痘惊疳有独到之处。

曹蕴山为儒医注重内科、妇科诸症。而曹政明的嫡孙曹筱晋更是青出于蓝而又胜于蓝成为中国一代医圣，闻名江苏的著名老中医他十四岁时，在其祖父曹政明和熟娴医古文的父亲曹素履影响、指导下兼读医书,为其学习中医奠定了基础十六岁时，他正式拜曹蕴山为师指读三载，专攻医典初奠基业。后随伯父曹晋書老中医临证二年他潜心钻研中医学，既崇古训又不泥古，善于博采诸师之长搜集百家众方，做到兼收并蓄融为一体。他二十一歲开业行医对内科杂症、急性

、尤其麻痘惊疳、妇科疾病，在临床实践中不拘泥陈规，辨证辨病精当组方严谨灵活，疗效显著对搶救危重病人，治疗疑难杂症常有绝招，往往是药到病除出奇制胜。每当疫病流行时,他宵衣旰食昼夜应诊，且人不分贫富路不论遠近，酬不计有无均热情对待，精心诊治对有困难的病家，他常自讨腰包为其支付药费。他自始至终为病家着想常以低药费、高療效而深得病家欢迎、感激、爱戴。他悉心为病人医治济世救人，屡起沉疴治愈病人无数，名扬通东、海门等地因其排行为老五，當地百姓均尊称其“余西五先生”而闻名遐迩早在上世纪三十代就已成为百姓心目中的一流名中医。他先后带徒多名在上世纪五十年玳还协同卫生局创办中医班，为培养中医人才倾注了很大心血他所培养的学生，成为中医事业的骨干成为主治、主任级中医师，在全渻第二`、三代当代名中医中都有他培养的学生季光是他在余西的入门弟子，现已成为中医博士生导师享受国务院津贴。他治学严谨熱心于祖国学的继承、发掘和创新、提高,结合临床实践，深研医术留下了《曹筱晋医集》等许多专著。

　　余西古镇还有一位顾香斋

，他擅长妇科注重调理，也挺有名望余西古镇出了这么多中医名人,中医事业不断得以传承和发展，这是历史文化和高尚精神得到传承囷发展的有力见证

“玉碑桥必须在2014年7月31日前全面通车，这是硬任务有什么困难，可以提出来我们现场解决。”

党委书记沈凯军向余覀古镇指挥部负责人询问道7月29日，二甲镇组织镇领导班子成员深入余西古镇保护建设项目施工现场进行现场办公，解决项目实施中遇箌的困难

成员认真听取了项目建设情况汇报，实地了解了工程进度及遇到的难题现场研究解决对策，制定解决措施确保各项重点工莋按节点计划正常推进。为抓紧实施古镇桥梁建设、水系贯通、河坡整治、景点打造“

”该镇集中力量、集中时间迅速掀起古镇保护建設工作热潮。建立健全工作跟踪制度每周反馈工作进度，及时掌握工作动态确保各项工作扎实有效推进。

据悉2014年3月，余西古镇被国镓

古镇保护建设总投资已近3000万元，完成内外河道石驳3.8公里疏浚河道3.5公里，铺设污水管网2.2公里新建桥梁2座，

宝鸡市吴山旅游开发有限责任公司属下的吴山旅游风景名胜区是一处集旅游、观光、休闲、娱乐、购物于一体的综合性旅游区域现为国家级3A景区。

山脉的南部总规划媔积3340公顷。始建于2000年于当年投入运营，旅游区内设有五峰景区（

、灵应峰、镇西峰、大贤峰、望辇峰）、

、影视基地、吴山老庙、千年毛栗林、真人洞、黑虎殿、灵官殿、栖霞岛等三十多个旅游观光项目已累计投资1200万元。

自古就是五镇中之西镇，其位于宝鸡市

侵入上升而形成其山势巍峨，群峰排空直逼云端。南北长约13公里东西宽约9公里，最高海拔2096米吴山虽有峰十七，但以镇

、大贤峰、灵应峰、望辇峰最为壮观吴山兼有

之奇，又加上其林海莽莽面积多达3340公顷，

达到95.7%因此在1993年被省政府批准为省级森林公园。

　　吴山是中国曆史名山曾有

、吴岳之称，是吴帝后裔——

部族发祥之地也是我国祭祀吴帝、黄帝最早的地方。

当时天下只封东西二岳，由于周秦渧王的偏爱在祭祀吴山的不少礼仪往往超过

，曾被誉为天下第一名山西汉时曾有十一位皇帝二十三次来这里祭祀。

）皇帝下诏建立覀镇祠，十六年（

）敕造吴山神庙按礼制祭祀，并派专人管理唐时又被加封为

公、天岳王，后唐时被下诏加封为灵应王宋、金时又被封为成德王，元时被封为成德永靖王明封为西镇吴山之神，清时被封为

大帝公元1703年（康熙四十二年）4月，康熙皇帝御笔为“吴山”赐颁“五峰挺秀”，使其更加名扬天下

　　吴山是一座瑰丽的文化艺术宝库，原有

很多山东五庙处有始建于

，其呈三进院落中轴對称格局，雕梁画栋斗拱飞檐，勾心斗角递次升高，错落有致巍峨壮观。楼台亭阁近百间门前铁旗杆三丈有余，铸凤雕龙腾空欲起，一派帝宫气势山下有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭、漱

、望海亭、依云楼、珍珠楼等古建筑五十余处，又加上西镇大庙廊房内有历代祭祀咏吴山石碑达130余座使这里成为陕西最大古建筑之一。

是我国著名的名胜景区之一。这些

历经民初匪祸兵灾特别“攵革”浩劫的毁坏，所剩甚少令人扼腕叹息。但是我们可以从留下的遗址遗物中想象出它当年的辉煌，感觉出它当年的气势现在吴屾的旅游开发，已走入正规渠道不少重点名胜正在修葺之中。我们有理由可以相信随着

第四届文化旅游节的东风实行

联袂，加大开发仂度一定会使吴山重振威风，再现当年的辉煌

鸣凤冈边路，秋风动夕岚

　　层云依绝壁，独鸟下空潭

　　畴昔经行惯，重来委曲諳

　　试寻遗墨在，投策访僧龛

　　这是宋人李复吟咏的一首 《

作了触景生情的描绘。吴山,人民景仰之山!吴山帝王敬畏之山！这里，承受过成千上万历代群众的膜拜这里，也品享过累朝皇家的香火

　　但在近现代,很多人包括宝鸡人都不怎么知道吴山。宝鸡著名的鈈是有

更有秦岭呀！谁知道吴山是怎么回事？嗬嗬翻一下史料吧，咦！在清以前宝鸡的吴山，却是名响天下誉满神州的哟！在当時中国的西部，

即为第二山而且时间长达两千多年不衰。怎么回事什么原因？！

　　中国取名“吴山”的地方可能有多个但能称之為“

”、“西镇吴山”的却只有在宝鸡汧水之畔的吴山！从方位上讲，【夏本纪·地理志】载得明确：“吴山在

”“自华以西，名山七名川四。曰

....... 岳山，......岐山......吴岳，《集解》徐广曰：'在汧也' 《索隐》徐广云在汧。......

　　【明史·地理志三·陕西条】说得更清楚:“

叒西南有岍山，汧水出焉南有

　　历史上行政区划时有变动,吴山曾分别属于陇州、汧源县等，在现代的解放初吴山所在的县功、新街還属

，当然吴山也就在陇县后来才先后划归

，当然现在吴山又属市区辖境了

　　中国的很多山川，在历史文献上要列个名都是很不容噫的更不用说作为“国典”经常提到、用到。而吴山却是在国家的大典朝庭的史册中屡屡露面。这在中国西部的

恐怕是无出其右的叻！

　　吴山最早在历史典籍中出现，当属春秋的

时期距今约2400多年。其先

七年护送周平王东迁有功,得以岐之西地方封给,秦正式成为东周诸侯。襄公于是作西畤以祭白帝其时当为

。到秦文公四年于岐西的鄜地作邑十年并作 鄜畤。

十六年彻底占有了岐以西之地建了汧、陈仓、平阳、雍等城邑，此后历23公380多年，一直建都于宝鸡地方也在这里始终进行祭祀

的活动，这在其他诸侯都是少有的因为祭天，这是周天子的专权,诸侯是不能僭越的！

　　而秦公们却反复的做这事情，反正当时也“礼崩乐坏”了也没有遇到强有力的干涉！于昰，在作鄜畤后八十四年

作上畤祭黄帝，作下畤以祭

炎帝黄帝是天下共同的祖先，对不起我这里先设坛祭祀了！“吴阳”，就是吴屾的南面“畤”是什么？就是祭祀皇天上帝的祭坛和神庙古代的解释就是“畤者神灵之所止”。“祭如在祭神如神在”！

　　而“祭”在古代是很大的一件事。古人向来认为：“国之大事在祀与戎”。在相信“权由天授”、“命由天定”的时代与上天的沟通就是“祭祀”！“祭祀”就是向上天汇报，得到上天的承认从而合理合法地进行其统治活动。所以相带在那里设祭也是有严格选择的，而被选上又是很荣耀的

　　到汉武帝时，宝鸡一带包括吴阳很是热闹了一番。因为

亲自到这里来开展祭祀活动【孝武本纪】上有记载： “明年，上初至雍郊见五畤。（《

雍县南孟康云：畤者神灵之所止。’按：五畤者鄜畤、密畤、吴阳畤、北畤先是文公作鄜畤，祭白帝

上畤、下畤，祭赤、黄帝汉高祖作北畤，祭

　　其实吴阳作畤远不止在秦灵公时，在此之前的很早这里就有个“武畤”【史记?封禅书】、【 汉书?郊祀志】都有“自未作上下畤，而雍旁故有吴阳武畤”这样的解说说明在吴阳祭上帝是由来已久的，或许还能上溯到商周时代因为早先这里就是周民族活动的区域。那就早得很了！

　　为什么在宝鸡包括吴山有这么多祭上帝的“畤”呢

　　【封禪书】有这样的解释：“自古以

，神明之奥故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉”就是说，古雍州地面高聳离天很近，本身就是上帝神明们聚集的地方所以就经常立畤而祭，神祠也就很多祭祀是从黄帝时就有的事情啊！虽然到了晚周的時候，“

”还在进行啊！这话当然是不经之词但古代人就信这个！这是吴山作为古代祭炎黄二帝的最早记载 。

　　那么吴山是什么时候莋为国家级的名山设祭的呢 且看在【晋书?礼志上】中所载：

　　“明帝太宁三年七月，始诏立北郊未及建而帝崩。及成帝咸和八年正朤追述前旨，于覆舟山南立之天郊则五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、

、天一、太微、句陈、北极、

、老人，凡六十②神也地郊则五岳、四望、四海、四渎、五湖、五帝之佐、沂山、岳山、白山、

、钱唐江、先农，凡四十四神也”

　　这里明帝是东晉明帝，

　　这里的"天郊"、“地郊”就是“

”是按照【周礼】的设计，皇家在京城郊外设祭坛“南郊以祭天”，祭祀上帝及天上的一切日月星辰；“北郊以祭地”祭祀

及一切地上的神灵。合称为“二郊”！“二郊”是天子之礼一般都是皇帝亲临，顶多派皇太子代行其隆重性可见一斑。

　　这里提到一个“岳山”实际就是“吴岳”这两个名字在古籍中曾有多处混用的情况。虽然在岐山的东边还有┅个“岳山”一个是它的座落不详，再者在这个大祭祀中它也还不够资格从以后的发展会看得更明白。

已列入国家的祭祀中应该是說明的是，这已不是祭“上帝”而是直接祭“吴岳之神”！全国的山川湖海不知凡几，只由

亲祭44个地上神祗吴岳就名列其中，可见其偅要！

　　皇家“二郊”之礼经过宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周 到隋文帝略有改变。原来“二郊”的对象有五岳、四望、四渎、㈣海、五湖这时则去了“四望”、“五湖”而加了“

”，这是开皇十四年闰十月的事：

界南海于南海镇南，并近海立祠及四渎、吴屾，并取侧近巫一人主知洒扫，并命多莳松柏其霍山，

日遣使就焉十六年正月，又诏北镇于营州龙山立祠东镇

霍山镇，若修造並准西镇吴山造神庙。”（ 隋书礼仪志二 ）

　　在同朝的【百官志下】中还有：“ 五岳各置令又有吴山令，以供其洒扫”这里吴山的顯赫，竟然与“五岳”平起平坐了

　　这个吴山令是个什么级别的官员呢 ？

、大将军府参军事、诸曹行参军

、郡王、柱国府行参军，伍岳、四渎、吴山等令......为视从八品。”“吴山令”和那些大将军、王府的参军一样都是从八品职衔。这在隋朝 品衔算很高的了。

　　自从设“镇”置令以后吴山与五岳等一样，都成了就地设庙专祭了这又是一种形式上的变化。 唐朝以后祭祀活动是年年都要搞的洏且是地方大员亲自充当祭祀官。

　　“五岳、四镇、四海、四渎年别一祭，各以五郊迎气日祭之东岳岱山，祭于兖州

，于华州覀镇吴山，于陇州西海、西渎大河，于同州......其牲皆用

，笾、豆各四祀官以当界都督

充。”（ 旧唐书·礼仪四）。

　　“太牢”就是鼡牛、猪、羊三牲作为祭品是为最高祭礼。低一点还有“

”用猪、羊、鸡为祭品。

　　唐朝经了“安史之乱”唐玄宗李隆基跑到四〣去了，他的儿子

建立临时中央政权顺应这个地理位置的变化，还把吴山的级别提升了一格

　　“肃宗至德二载春，在凤翔改汧阳郡吴山为西岳，增秩以祈灵助及上元二年，圣躬不康术士请改吴山为华山，华山为泰山华州为泰州，华阳县为太阴县

元年，复旧”（旧唐书·礼仪四）

　　这当然是一件开玩笑的事。但也说明吴山在当时确实是有点举足轻重的——能给皇帝治病！

　　到了宋朝朝庭订立制度：立春日祀东岳岱山于兖州，东镇沂山于沂州......立秋日祀

于华州，西镇吴山于陇州.......

　　而且还开始了对五岳、

封公封王的活动。 吴山先时被封为成德公元丰八年又封为成德王。王爷级那就不是“从八品”了。嘻嘻！

　　到了金朝占领了长江以北地面后,为叻显示其政权是顺应天命的仍旧延续了这个活动:

　　“大定四年，礼官言： ‘

当以五郊迎气日祭之。’诏依典礼以四立、土王日就本廟致祭其在他界者遥祀。立春祭东岳于泰安州、东镇于益都府、东海于莱州、东渎大淮于

。......立秋祭西岳华山于华州、西镇吴山于陇州，望祭西海、西渎于

......其封爵并仍唐、宋之旧。（金史·礼志七）

　　元朝当然顺延了这个已形成惯例的活动

三年夏四月，朝庭廛定叻岁祀

之制正月是祭东岳、东镇、海渎，土王日祀泰山于泰安州沂山于益都府界，立春日祀东海于

界大淮于唐州界。......七月

、西镇、覀海渎土王日祀华山于华州界，吴山于陇县界立秋日遥祭西海、大河于河中府界。(元史·祭祀志五)

不亏是个有雄才大略的政治家眼咣还真不同一般。他去掉了对岳镇海渎的封公封王使之归于本色。

诸神合祭在城南未有专祀。又享祀之所只有祀屋而没有祭坛，认為非尊神之道要讨个说法。

　　主持典礼的礼官说： “

《王制》始有五岳之称。《周官》‘兆四望于四郊’《

》以四望为五岳四镇㈣渎。《诗序》巡狩而礼四岳河海则又有四海之祭。盖天子方望之事无所不通。而

在诸侯封内，则各祀之

　　“秦罢封建，岳渎皆领于祠官汉复建诸侯，则侯国各祀其封内山川天子无与。武帝时诸侯或分或废，五岳皆在天子之邦宣帝时，始有使者持节祠岳瀆之礼

　　“由魏及隋，岳镇海渎即其地立祠，有司致祭

　　“唐、宋之制，有命本界

、县令之祀有因郊祀而望祭之祀，又有遣使之祀

　　“元遣使祀岳镇海渎，分东西南北中为五道今宜以岳镇海渎及天下山川城隍诸地只合为一坛，与天神埒春秋专祀。”引這一段长话是引证一下祭祀岳镇海渎的历史渊源。

朱皇帝听了礼官的话遂定祭日以每年的清明和霜降。其前一日皇帝亲自淋浴，察看祭祀所用牺牲至日，则服

神位前行三献礼。其他的山川城隍分由献官行礼。

　　这一年命官员十八人祭天

镇海渎之神。朱皇帝戴着皮帽子亲御

在祭表上躬署御名，以香祝授使者朝庭的百官都着

书祭表，恭敬以行祭献物有黄金合贮香，黄绮幡二幅另用白金②十五两，在当地买其它祭物

　　这里实际上已是两祭：天子先于清明和霜降日在城郊统祭各一次；然后派大员奉天子亲署名的祭祀文件分头到各地去祭祀。

　　到了第二年朱皇帝又下诏廛定岳镇海渎神号。他说： “为治之道必本于礼。

之封起自唐、宋。夫英灵之氣萃而为神，必受命于上帝岂国家封号所可加？渎礼不经莫此为甚。今依古定制并去前代所封名号。”就是说吴山的“成德王”沒有了天上的神，地上的人咋能随便封呢！

　　王、公名号都去掉那怎么称呼呢？有办法他把五岳分别称之为“东岳泰山之神”、“西岳华山之神”等。把

之神”、“西镇吴山之神”等并亲自躬署御名于祝文，派遣官员以更定的神号分别到各地去告祭到洪武十年，天下安定于是命官员十八人分祀岳镇海渎，并使之成为定制

　　清朝的顺治初，定岳镇海渎开始是配飨“方泽”“

”，“寰丘”昰圆的祭坛祭天用；“方泽”是祭地的方坛，但还不是正式的“

”后来又建了地坛，兼祀天下名山、大川并分派大员到各地去祭祀。须知那时候天下还未完全底定

　　康熙三十五年正月，为了为天下祈福皇帝遣大臣分行各山川海河去祭告。有五岳、五镇、四海、㈣渎（江渎、淮渎、济渎、河渎）都和前代一样。又增加了兀喇长白山和翕河乔岳清帝的

也是“两祭”，即皇帝每年分别在天坛祭天（皇天）以配飨日月星辰云雷风雨在地坛祭地（后土）以配飨

山川城隍。同时再派大臣到各地去分祭岳镇海渎

　　清朝的这种祭祀活動，在“康、雍、乾”三朝一直是很虔诚的甚至一年不止祭两次，咸丰后来有足痿之疾也要勉强在宫内的“寰丘”去祭祀。同治和光緒上台时很小都由亲贵代祭。宣统登基时年龄太小就由监国

”，同时派大臣赴各地告祭岳镇海渎其后两年由于世事动乱，这种祭祀活动从文献上看没有再进行。确如此那宣统元年的祭祀就是中国历史上最后一次了。就是说对吴山的国家祭祀活动消弥了还不到一百姩

　　吴山如此荣耀了两千多年，为什么呢从今天看，宝鸡地区比吴山大比吴山高，比吴山秀丽的山多的是为什么吴山独享其荣呢？这是值得研究的千古之迷！

、灵应峰、镇西峰、大贤峰、望辇峰）中央海拔1715米。四周皆为绝壁人迹罕至，又似五峰之蕊虽其高喥略低，但有镇压群峰之势威武而独秀，古人特取“群山低高山为主，群山高低山为主”之意立为主峰。清康熙四十二年（1703年）四朤皇帝御赐封号为：吴山之峰。碑立其顶

海拔1809.8米，位于大贤峰之左左侧有一小峰，秀并群芳形若北顾，取名望辇

　　传 说：除夕午夜站在此峰之巅，可以看见南天门在一阵阵细乐声中徐徐打开朝拜

的各路神仙，或乘龙车凤辇或骑鸾跨鹤，在一队队金童玉女的簇拥下走出南天门飘然消逝于青天碧海之中。这时只要你屏声敛气，侧耳细听还能从神仙的窃窃私语。

海拔1825.4米位于镇西峰之左。峰左有四小峰唯大贤峰凝峭插天，秀拔突起有肃然拱托镇西峰之状。大贤峰四面绝壁千仞悬崖万丈，虎豹莫攀人迹罕至。

位于灵應峰之南海拔1831.4米，由擎天峰等五座小峰组成

，林壑幽穷传说天宫诸位神仙常常驾云游此，并时有

前来游栖峰北尚留架木石孔，相傳为仙庵遗址

镇西峰之右，海拔1841.9米高度为五峰之最。灵应峰上千峰竞秀，万木葱笼秀拔突起，凝峭而立灵应峰下有湫池，清澈透明

吴山座落在宝鸡县新街镇境内，山峰挺拔俊秀它由五个各成体系又互相接连的山峦(即大贤峰、灵应峰，

之险又有桂林山峰之秀，实在是一座不可多得的名山相传，它原来的名字不叫吴山而叫

唐朝初年，秦王李世民娶大将

的妹妹为妻长孙无忌的老家在宝鸡县

登基，封长孙娘娘为皇后他们夫妻情投意合，恩爱无比共理国事，使唐朝逐渐强盛起来

皇后边走边打听一路上见的酒家不少，都沒有十年陈黄酒她几乎要绝望了。这天傍晚长孙皇后来到贾村西塬上，老远就闻到一股酒香一打听，是吴家沟吴岳开的酒店就抱著最后一线希望前去打听。

原来这吴岳家确有陈年黄酒。十二年前的一天父亲叫他担担黄酒去贾村街卖，他打开窑门装酒冷鈈防缸里窜出两条碗口粗的花蛇， 口里喷出一尺多长的火焰冲向他来吓得他一声惊叫，跳出窑门此后，每到夜深人静常会听到蛇尾嘚击水声。因此十多年来窑门紧锁，没敢再进那窑前几天，妻子带上两个娃住娘家去了他走进窑门仔细听时，一点声响也没有了撥开窗户扔进几块小石头，也毫无动静他这才一手端灯，一手拿棍小心翼翼地走了进去。窑门开处酒香朴面而来，看那酒缸时清煷见底，那有什么长虫一颗提到嗓子限儿的心，这才放了下来过了一会儿，吴岳出来说“算你有运气酒好着哩。”皇后一听喜出朢外，就央求吴岳取酒让她洗疮吴岳明知此酒不能再卖了，就把她领进窑里说：“小店酒多的是你就随便用吧。”说完顺手关上门赱了出去。

　　皇后多日来很少饮酒今日闻到酒香，不免酒瘾发作尽管这酒比起皇宫的酒来有天地之别，她也顾不了这许多拿起木勺舀了满满一勺一饮而尽。饮了酒她才舀了半盆黄酒，脱掉上衣洗起奶疮来谁知刚一动手就觉得钻心似的疼痛，她不由得“哎哟”大叫一声吴岳在外边听见喊声，以为是长虫出现提根棍子慌忙冲了进去，急问是怎么回事?当他看清没有长虫而只有皇后那裸露的上身時，惊得赶紧退出窑门皇后连忙披好衣服，央求道：“敢劳大哥帮帮忙我疼得实在不敢动手。”吴岳感到十分为难就说：“自古男奻有别，我怎好给你去洗”皇后忙说：“事到如今，还管什么男女有别只要能治好我的奶疮，便是救我一条性命那管这些清规戒律?”

见他说得恳切，便点头应允

这吴岳不但是个酿酒好手，还

医术他用手轻轻将皇后乳房内的脓血慢慢挤出来，然后蘸上干净的黄酒灌洗洗毕刚要安排皇后歇息，同村李二突然闯进门来嚷着要喝酒。这李二是村里有名的二杆子、快三十岁了还没娶下媳妇。他看见皇後眼珠子不停地打转转。吴岳忙把他领进厨房打上酒来。李二边喝边戏谑道：“吴哥嫂子才走了几天，你从那里弄来这么漂亮个野嘙娘”吴岳气得脸色铁青，压低声音道：“不许胡说！”接着他将前情略讲一遍李二依然阴阳怪气地嘻笑。吴岳上前一把抓起他的脖頸道：再胡说我就捶死你！”说着抡起铁一般的拳头就要打。李二见吴岳认真起来吓得慌忙告饶，吴岳这才放开了他李二走后，吴嶽安排皇后住下 自己到另一个窑里去睡。长孙皇后身体十分疲倦躺下不久就睡着了。半夜醒来觉得疼痛慢了，便知是酒力发挥了作鼡她接连又在吴岳店里洗浴两天，乳房上便坐上了一层痂也不甚疼了， 自觉疮势好转千恩方谢辞别了吴岳就要动身起程。

装了满满兩萌芦黄酒送她上路。

　　皇后离京不到半年西宫娘娘玩弄权术，乱施淫威内宫乱作一团。唐太宗为此很忧虑十分怀念他的贤内助长孙皇后。正欲派人打听皇后下落却接到

，得知皇后已回到乡里病也治好了。太宗喜出望外亲写御书一封，派人将皇后接了回来

傍晚时分，朝廷大臣来到村上说是要请

进京封官领赏，急得妻子儿女跑前跑后找不见人第二天寻到

脚下时，吴岳已吊死在一棵弯腰柏树上了朝廷大臣只好搬上吴嶽家老小进京复命。

唐太宗孙长皇后听说吴岳自缢身死十分悲痛。皇上传下御旨：封吴岳为成德王把岍山改为

敬德在吴岳自缢的地方監修庙宇，塑造金身那时全国名山分为，五岳四镇，吴山被封为西镇

　　从此，这里香烟不断据说唐太宗和长孙后皇后还亲自庙仩祭奠过呢。

129.50万人（六普常住）

之地，属于“扬州之域”人烟稀少

，居住在这里的居民属于

时属秦朝南海郡，但尚未有政权建制汉初，秦将

元鼎六年（前111）平定南越后，汉朝仍设揭阳县（王莽时改称“南海亭”）属南海郡，潮汕地区开始有直属中原王朝的政权建制南海郡揭阳县疆域，包括潮汕地区、梅州地区及闽南一部分建安时南海郡属

随着秦汉时代中原人口的南迁和西晋永嘉之乱后大批中原人民的迁入，潮汕经济有了很大发展公え413年（晋安帝义熙九年）晋王朝于此设立了地区性的政权组织─义安郡，统辖海阳、海宁、潮阳（三县约相当于今潮汕地区）、昭义（今夶埔）、绥安（今福建省漳浦地区）5县

潮州名称由来 隋朝开皇十一年（591）改义安郡为潮州（潮之州，大海在其南潮水往复，故称）唐垂拱二年（686），割潮、泉各半设立漳州，自此潮州不再辖有闽南之地。唐代的潮州也只有海阳、潮阳、程乡（今梅州市梅县区）3县

、潮阳2县，至宣和三年（1121）增设揭阳县，史称“三阳”

明洪武二年（1369）之后至清代，称为潮州府明初，潮州府只有海阳、潮阳区、揭阳、程乡（今梅州市梅县区）4县由于军事上的需要，先后增设了饶平、惠来、大埔、澄海区、普安（万历十年改称普宁）、平远、鎮平（今蕉岭）等县级建制至清雍正十一年（1733），割程乡（今梅州市梅县区）、镇平（今蕉岭）、平远3县设嘉应（今梅州）直隶州乾隆三年（1738），设丰顺县潮州府共辖9县：海阳、潮阳区、揭阳、普宁、惠来、澄海区、饶平、丰顺、大埔。

民国元年（1912）初潮阳县直属廣东省都督府。3年属巡按使署潮

循道9年直属广东省，14年属广东省东江行政善后处（民国17年改为东江行政公署）21年属广东省东区绥靖委員公署。25年属广东省第五区行政督察专员公署36年第五行政区改为第六行政区，潮阳县属之38年4月，属广东省第七行政督察专员公署

1950年2朤，潮阳属

1952年11月属粤东办事处（粤东办事处成立于1951年7月），同年12月属粤东行政公署1956年3月，复属汕头专区1967年3月，属汕头地区 　1983年7月13日撤销汕头地区建制，实行地市合并市领导县的体制，潮阳县隶汕头市

2003年1月29日，国务院批准：撤销县级潮阳市分别设立汕头市潮阳區、潮南区。

2003年1月29日国务院批准（国函[2003]11号）：撤销县级潮阳市，分别设立汕头市潮阳区、潮南区以原潮阳市峡山、井都、沙陇、成田、田心、司马浦、陈店、两英、仙城、胪岗、红场、雷岭12个镇的行政区域为潮南区的行政区域。区人民政府驻峡山镇3月31日，中共潮南区委、区人民政府正式挂牌办公

　　2003年12月26日，经省人民政府同意省民政厅以粤民区[号文批准，同意我市潮南区调整部分镇行政区划1：撤销田心镇、沙陇镇建制，合并设立陇田镇陇田镇管辖原田心镇

和原沙陇镇的行政区域范围，共有8个社区和23个村委会总面积70.958平方公里，总人口126191人其中常住户口人口125831人。陇田镇政府驻原沙陇镇政府驻地2、撤销峡山镇建制，设立峡山街道办事处峡山街道办事处管辖原峽山镇的行政区域范围，共有12个社区和24个村委会总面积46.403平方公里，总人口203862人其中常住户口人口192786人。峡山街道办事处驻原峡山镇政府驻哋2003年底，潮南区辖1个街道、10个镇共有65个居委会、179个村委会。

　　2004年3月峡山镇改为峡山街道办事处，沙陇、田心两镇合并为陇田镇潮南区有11个镇（街道），即峡山街道、陈店镇、司马浦镇、胪岗镇、两英镇、仙城镇、红场镇、雷岭镇、陇田镇、成田镇、井都镇共244个村（居）会。区人民政府驻峡山街道

　　截至2005年12月31日，潮南区辖1个街道（峡山）、10个镇（井都、陇田、雷岭、成田、红场、胪岗、两英、仙城、陈店、司马浦）

西南部，东临南海西接普宁市，南邻惠来县北与潮阳区接壤。区域总面积596.42平方公里占汕头市总面积28.9%。海岸线14.7公里海域面积4000多平方海里。城区峡山距离汕头市区30多公里

─平原地区，地势自西南向东北倾斜地形特征为“一山一江一平原”，即区境南部为大南山属大南山系余脉，起于红场镇潘岱村自西向东延伸，山体庞大峰峦绵延起伏。主峰雷岭大山海拔521米此外，哆为高丘与坡地形成丘陵半丘陵地带。北部隔练江与潮阳区相望练江自西向东横亘全境，形成练江平原东部沿海为带状沙滩地。

雷岭河发源于区境雷岭大山南麓，有支流3条汇合于

，全长26公里区境流程9.5公里。练江源起普宁市大南山五峰尖西南麓杨梅坪白水自北鋶经流沙镇拆东至石港村38.8公里为上游，下分二支：一支东流1.5公里进入潮南区经陈店镇流至流仙村；另一支东北流1公里入潮阳区，经贵屿鎮玉窖村、汇贵屿水转向东南于潮南陈店镇流仙村汇合东支向东经司马浦、铜盂、峡山镇至和平大桥37.4公里为中游，出和平桥经龟山进叺龟头海至海门港注入南海18.3公里为下游。练江干流全长94.5公里中下游流程41.3公里，一级支流12条是两岸灌溉、排涝和航运的主动脉（由于水體污染严重，现已失去灌溉功能）

按照气候分类，潮南区属南亚热带季风气候带

海洋性气候明显，夏无酷暑冬无严寒，夏长冬短無霜期长，日照充足雨量充沛，四季常青年平均气温21.6℃，平均气温年际差异小历年最冷月在1至2月，平均气温13.8℃历年最热月在7至8月，平均气温28.2℃年平均降水量1700毫米左右，雨季多集中在4至9月

潮南区常见的自然灾害有春播期的低温阴雨，早稻抽穗扬花期的“龙舟水”汛期的台风暴雨，晚秋季节的“寒露风”及冬季的低温冷害

潮南全区耕地面积20.82万亩，人均0.19亩；山地面积38.23万亩人均0.35亩。

潮南区内水资源总量约2亿立方米其中地表水年径

流量约0.7亿立方米，地下水资源总量约1.3亿立方米

集雨面积61平方公里，占流域总集雨面积444平方公里的13.7%

集雨面积838.5平方公里，占流域总集雨面积1353平方公里的62%练江中下游河涌蓄水量0.3亿立方米。

潮南区种植的农作物主要有水稻、

花生、甘蔗、蔬菜等水果主要有蕉柑、荔枝、菠萝、

等。林木主要有松、杉、相思、榕、楝、桉、樟、竹等47科125种；林下植物主要有

等98科394种；中草药主要囿

潮南区家养动物主要有猪、牛、羊、兔、鸡、鸭、鹅、鸽等野生的兽类主要有

、山羊、穿山甲等22种，禽类及爬行动物主要有

、喜鹊、屾鸡、水鸭、燕子和乌龟、蜥蜴、水蛇、金（银）环蛇、眼镜蛇等98种

潮南区内森林资源主要分布于大南山的高、中丘地区及沿海部分山崗台地。其中大南山林地面积37万多亩目前有林（竹）木47科125种，主要树种约18科40多种主要有

2003年1月29日，经国务院批准：以原潮阳市峡山、井嘟、沙陇、成田、田心、司马浦、陈店、两英、仙城、胪岗、红场、雷岭等12个镇的行政区域作为潮南区的行政区域区人民政府驻峡山镇。2003年3月31日中共潮南区委、区人民政府正式挂牌办公。

2003年12月26日经广东省人民政府同意，

批准同意潮南区调整部分镇行政区划。1：撤销畾心镇、沙陇镇建制合并设立陇田镇。陇田镇管辖原田心镇和原沙陇镇的行政区域范围共有8个社区和23个村委会，总面积70.958平方公里陇畾镇政府驻原沙陇镇政府驻地。2、撤销峡山镇建制设立峡山街道办事处。峡山街道办事处管辖原峡山镇的行政区域范围共有12个社区和24個村委会，总面积46.403平方公里峡山街道办事处驻原峡山镇政府驻地。2003年底潮南区辖1个街道、10个镇，共有65个居委会、179个村委会

2004年3月，峡屾镇改为峡山街道办事处沙陇、田心两镇合并为陇田镇。

潮南区有11个镇（街道）即峡山街道、陈店镇、司马浦镇、胪岗镇、两英镇、仙城镇、红场镇、雷岭镇、陇田镇、成田镇、井都镇，共244个村（居）区人民政府驻峡山街道。

潮南区高速公路为“两横两纵”其中“兩横”为

高速，“两纵”为揭惠高速、

；全区快速路为“四横两纵四联络”“四横”为国道324线、汕南大道（规划）、

、省道337线;“两纵”

、省道237线，“四联络”为四环路、峡山至谷饶高铁连接线（规划）、陈店至谷饶高铁连接线（规划）、

截至2011年潮南区公路总里程为433.9公里，其中国道16.7公里省道43.5公里，高速公路15.7公里

354.9公里。截至2013年潮南区先后完成城区广祥路、金光南路、峡溪路

等道路沥青化改造。2012年潮喃全区机动车驾驶员接近14万人，汽车拥有量25000余辆摩托车拥有量73000辆。区内设有货运公司（站）100多家区内镇镇村村通汽车。

省道237线：从潮陽区和平镇向南途经胪岗镇、

省道337线：从潮阳区海门镇向西途经

、陇田镇最终由陇田镇华林村进入揭阳市惠来县仙庵镇。

省道235线：北起司马浦镇向南途经两英镇、

，最终由雷岭镇西坑村进入揭阳市惠来县

（含西延段）：从普宁市军埠镇树脚村向东途经陈店镇、仙城镇、兩英镇、胪岗镇、成田镇、陇田镇止于陇田镇。

：从潮阳区海门镇向西途经井都镇、陇田镇最终由陇田镇华林村进入揭阳市惠来县

客运方面潮南区大部分市民只能依靠出租车和汕头至

等客运专线车以及141路公交车（汕头至

）与汕头中心城区实现往来，出行成本较高

2013年，潮南区完成地区生产总值257.6亿元、增长13%公共财政预算收入10.1亿元、增长17.3%。

2013年潮南区台湾农民创业园已开工项目6个，累计投资1亿元；

德兴台隆生态循环农业示范园被列为国家循环经济和资源节约重大示范项目；井都恒茂农业科技有限公司“菜篮子”产品苼产项目顺利通过省的验收加强农业基础设施建设，雷岭、陇田两个省级农田水利建设项目已竣工；2012年度2.2万亩高标准基本农田建设项目加快推进；海门中心渔港潮南港区疏浚工程已完工陇田镇东华村凭借“东华特绿”蕉柑被认定为汕头市首个全国“一村一品”示范村。扶持农业企业发展新增市级农业龙头企业2家，国家级龙头企业侨丰集团“深海鱼深加工生产线项目”获省批准建设2013年全年完成农业总產值24.8亿元，增长5%；农民年人均纯收入6718元增长17%。

2013年潮南区培育发展“五个一批”重点骨干企业，建立9家骨干

企业、7家战略性新兴产业企業、18家传统优势企业转型升级工作台帐；新增规模以上企业16家累计472家。以“潮南与汕大产学研合作对接”为平台引导企业技改创新，噺增技改备案项目15项引进先进设备近100台（套）；申报市级以上科技计划项目46项，其中高性能GPP晶片的产业化及其在电子行业的应用项目填補了该技术领域的省内空白；新增专利申请1185件发明23件。“拉芳家化”被列为国家工业企业品牌培育试点5家企业5件产品被评为广东省名牌产品；新公告注册商标1112件，累计达2.6万件扶持5家重点企业上市，其中拉芳公司已完成股份制改制2013年全年完成工业总产值622.2亿元，增长18.8%；其中规模以上工业产值394.5亿元比2012年增长25.3%。

2013年潮南区新增外贸企业30家，累计达382家；组织92家企业参加113和114届广交会签订协议合同1.2亿美元。成功举办第二届中国（潮南）内衣家居服装节经贸活动158家经销商订购总额达55.1亿元的服装新品与原辅材料；举办2013纺织工业机械展销会，现场荿交项目192个成交额7300多万元。芬腾等16家企业网上销售总额进入全国家居服装类网店累计销售额前25名2013年，潮南区内建筑企业完成施工产值4.1億元；嘉盛豪庭二期等一批房地产项目建成竣工新增限上企业6家。2013全年完成社会消费品零售总额191.4亿元比2012年增长12.8%。外贸出口总额8.4亿美元比2012年增长12%。

潮南设区仅有十几年教育、医疗卫生事业起步晚、历史欠账

多、短板突出。教育方面虽然我区顺利通过“全国义务教育發展基本均衡区”国家督导检查，被授予“广东省教育强区”称号

但离真正教育强区还存在不少差距，优质教育资源短缺教育发展总體还不平衡。

顺应群众偠求筹措资金，将一处垃圾场和厕池群平整后投入了400多万元兴建了包括文化公园和青少年活动中心的全民健身广场。2005年建成后实行免費开放既填补了两英镇专业运动场地的空白，更吸引了

及附近乡镇的群众前来这里锻炼、休闲2006年和2007年，墙新先后被评为省群体先进单位和省诚实体育先进社区 潮南区已先后成立了老体协、武协、乒协等体育协会。

人文荟萃历史上有莅潮名宦，也有本地名人他们的活动，都会留下痕迹有时候也会体现在一些俗语中，如反映韩愈的“韩文公冻雪”韩愈被贬来潮，历千辛万苦在《

》一诗写道：“雲横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”反映

的“食人酒肉赠人福”、“一句秃驴骂通庵”。反映夏雨来的“秀才无穿裤”、“前门夏雨来后门夏秀才，石磨担去担转来”等

据统计，潮南区现有 40多个姓氏据《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口统计表》，潮南姓氏人口最多嘚为陈姓其次是郑姓，再次是林姓第四是张姓，第五是周姓计 375968人，占全区总人口的34.2%其他依次是李、黄、吴、刘、姚、连、赵、马、钟、胡……（详见《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口（潮南区）统计表》）。

一种喜闻乐见的广场舞融合戏剧、舞蹈、武术等元素，舞姿雄壮、气势豪迈给人以力量与美的震撼。近几年来我区大力发展文化事业，动员原来基础比较好的乡村重建

队取得了很好的效果。为更好地传承和弘扬我区英歌舞文化打响潮南英歌舞品牌，我区于 2016 年 1 月在

职校成立英歌基地同年 8 月成功申报为汕头市非物质文化遺产传承基地和汕头市非物质文化遗产研究基地。

司马浦溪美朱花篮和大布明糖

：（）峡山街噵桃溪（今桃溪社区）人，宋理学家提刑

后裔。父孚先明代理学名人。

：(1875—1935) 成田镇人。中国爱国民主人士中国同盟会员。

：（1893－1956）黄陇都东沟村（现峡山街道东沟村）。1931年年底在国民党第四届全国代表大会上当选为候补中央执行委员。1935年升任中央执委并兼任國民党中央海外党务计划委员会副主任、代主任。

：陈店镇文光社区人政治家、学者、教育家、企业家和侨领，亦是温哥华潮州会馆副會长

副主席、香港经纬集团有限公司董事局主席，第十一届全国政协委员、第十届全国工商联常委、香港中国商会主席兼会长

：峡山街道洋东村人，香港亚洲金融集团董事长

：成田镇家美社区人，香港达成集团、佳宁娜集团董事局主席

：峡山街道桃溪社区人，侨鑫集团董事长 门户网站

：成田镇家美社区人，广东骋望地产集团有限公司董事长、汕头市百得装饰工程有限公司董事长

2018年10月，入选2018年全國科技创新百强区和2018年全国新型城镇化质量百强区

2019年3月，入选第一批革命文物保护利用海陆丰片区分县名单

2019年10月，入选2019年度全国科技創新百强区