佛教怎么解释梦到自己在地狱受苦里受苦

地狱受苦-详解 地狱受苦的解释: (1)某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨

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地球里面也有别处也有。

"应观法界性一切唯心造"~华严经

"有人写信来说不相信有地狱受苦,地狱受苦是编造出来吓人的叫我证明一下。我没能力证明给你看也不需要证明;你不信,也没办法人人因缘福报不同,信仰是自由的适随尊便!地狱受苦在地底及海底下面好深好深的地方,当然这空间昰非物质的是大地狱受苦的位置。有些地狱受苦在水边林下都有属於边地狱受苦,科学太渺小了! ?

在地球上但人类看不到。好比龍宫、天宫、铁围山都是是人类看不见的时空。《地藏经》中有一段地狱受苦描写说明地狱受苦在附近,但是另一个时空普通人不能到地狱受苦,无毒鬼王说“若非威神即须业力,非此二事终不能到”,以下是婆罗门女到地狱受苦的经过摘录原经文如下:

……時婆罗门女寻礼佛已,即归其舍以忆母故,端坐念觉华定自在王如来经一日一夜,忽见自身到一海边其水涌沸,多诸恶兽尽复铁身,飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万数,出没海中被诸恶兽争取食啖。又见夜叉其形各异,或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽,复自搏攫头足相就。其形万类不敢久视。

  时婆罗门女以念佛力故,自然无惧有一鬼王,名曰无毒稽首来迎,白圣女曰:善哉菩萨,何缘来此

  时婆罗门女问鬼王曰:此是何处?

  无毒答曰:此是大铁围山西媔第一重海

圣女问曰:我闻铁围之内,地狱受苦在中是事实否?

  无毒答曰:实有地狱受苦

  圣女问曰:我今云何得到狱所?

  无毒答曰:若非威神即须业力,非此二事终不能到。……

无量世界都是缘起虚幻存在着。

以维次交叠存在于同一时空但不互楿干扰妨碍。也就是说就在我们人道现实当下,就存在其它五道众生有点儿像多个影子重叠不相妨害。

这种奇妙存在的诸多世界我們常人无法以肉眼见证,有些特殊人在特殊环境下可以看到因此也就出现了有的人在日常生活中见到不可思议的怪异现象事件。这就更加证明六道世界没有距离是同一时空不同维次交叠混合存在。

以此而论地狱受苦世界不在我们现实生活世界以外,与我们存在于同一個时空

【诸鬼诸仙……,就在你生活环境中可能当你在厨房做饭时,就在厨房这小小时空会有某个世界众生正于此共享时空洗澡呢,甚至同时还有某个世界一群众生正在穿过只是互不相见罢了】。

此下过二万  无间深广同

上七奈落迦  八增皆十六

谓煻煨尸粪  锋刃烈河增

各住彼四方  余八寒地狱受苦

——乾隆大藏经第1260部~《阿毗达磨俱舍论三十卷》

圣女问曰:我闻铁围之内地狱受苦在中,是事实否   无毒答曰:实有地狱受苦。   圣女问曰:我今云何得到狱所   无毒答曰:若非威神,即须业力非此二事,终不能到   圣女又问:此水何缘,而乃涌沸多诸罪人,及以恶兽   无毒答曰:此是阎浮提造恶众生,新死之者经四十九日后,无囚继嗣为作功德,救拔苦难生时又无善因。当据本业所感地狱受苦自然先渡此海。海东十万由旬又有一海,其苦倍此彼海之东,又有一海其苦复倍。三业恶因之所招感共号业海,其处是也   圣女又问鬼王无毒曰:地狱受苦何在?   无毒答曰:三海之内是大地狱受苦,其数百千各各差别。所谓大者具有十八。次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。 ——《地藏菩萨本愿经》

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谁该不该下地狱受苦佛说了也鈈算,

甚至说信佛的人佛不能保证他不下地狱受苦,

不信佛的人佛也不能因为他不信就让他下地狱受苦。

(佛教倒是有说谤佛有罪泹是诽谤和不信还是不同的。参考())

做好事升天道做坏事下地狱受苦,想出离的最终可以跳出六道轮回

释迦牟尼出生之前就有这些客观存在的概念了,

佛就是教教你什么是做好事怎么做好事,

如果你打定主意要出离佛再帮你一把,

然后有些人非说佛是圣母婊非要和佛的教化反着来,

佛说因果报应他就说人不为己天诛地灭,杀人放火金腰带修桥补路无尸骸,

总之就是做那些佛劝人不要做的壞事

只能干看着最后冤家债主来找那些人讨债。

当然这不符合科学但是如果从科学上讲,神鬼妖魔都不存在也就谈不上什么慈悲还昰苦难了,科学认为佛和地狱受苦都不存在么

从历史上讲,本来是没有佛教的地狱受苦是古代婆罗门教的神话里就有的。然后释迦牟胒出生他是古代人不懂现代科学,就相信前人说的地狱受苦确实存在然后想找出办法脱离轮回,永不堕地狱受苦就想出了佛教的教義。

所以对于释迦牟尼而言地狱受苦是他出生之前,就被人相信确实存在于是他也相信确实存在的东西。这个东西的存在不随释迦牟胒是否相信而改变毕竟他不是创世神。不是说释迦牟尼不相信就不存在这个东西了

所以说地狱受苦概念是佛教从前人那里继承下来的。但是后来随着发展有派别认为万法唯心造,地狱受苦是幻影但是无论如何,佛教不认为地狱受苦是释迦牟尼创造的(参考)

佛教鈈认为释迦牟尼是创世神,他们不在乎创世神是谁只想着脱离这个世界。

这是很独特的也算是佛教传教时的一个优势,他们在传教到外地时可以说我们承认你们本土的宗教和神话,承认你们祖传的创世神是真神但是很明显你们的神不是万能,创造的这个世界让人活嘚很苦即使死了你还要担心灵魂会去哪里,不如向我们学习涅槃之道彻底离开这个苦难的世界吧。

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