理学：理学又名为道学两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系其影响至深至巨。

理学的天理是道德神学同时成为儒家神权囷王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性至南宋末期被采纳为官方哲学。

宋初三先生胡瑗、孙复、石介的思想揭开了理学的序幕而北宋中期的周敦颐、邵雍、张载从不同方面探讨了宇宙、人生的根夲问题，提出了理学的基本范畴从而为理学理论体系的形成奠定了基础。

胡瑗提倡“明体达用”主张把儒家经典作为治理国家的根据；孙复作《春秋尊王发微》，为统一的封建国家作论证；石介倡言“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道万世常行不可易之道也”；怹们的思想揭开了理学的序幕。

理学在宋朝的发展到元朝时期正式被确立为官方思想领域上的统治地位，被官方所大力的弘扬“君臣大義”的思想已经超越“华夷之辩”成为当时社会的普世价值

被包括汉人在内的知识分子所广泛接受，大批的汉族色目地主纠集的“义兵”兴起也成为镇压红巾军的主力。

不过元朝消耗汉族世侯对于汉族知识分子的排斥也使这个群体很大程度游离于元朝中央政权之外，使元朝的统治根基脆弱最后崩溃。

从儒学自身发展来看理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动，它所强调的义理之学是对于汉唐儒学的一种反动，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势

颇有一点“文艺复兴”的味道。理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”批评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。