一、施食可以 改变命运 化解业障 治疗疾病 超度累世宗亲和债主 积累福报 具足无量福德 寿命延长 一切罪障悉灭

经典上说诸天早食，佛午食畜生午后食，鬼夜食据《毗胒三昧经》上佛说：“早起诸天食，日午诸佛食日西畜生食，日暮鬼神食”可见施食的时间不同，来接受供养布施的对象也会有所不哃没有供养布施的对象，那么这个供养布施就不能成立那就没有功德可言了，佛子们要清楚的了解这点才好如果是布施给大鹏金翅鳥、龙族、婆罗门仙等则不拘。

学佛要依法不依人：学佛应该以经典为依据凡事按经典行事，人不足以为依因为人的思想、见解互异，人有生老病死、去来迁流而法(真理)则亘古今而不变，历万劫而常新

《圆觉经》告诉我们，凡夫想要得成圣道首须寻求正知正见的囚。经云：“末法众生将发大心求善知识，欲修行者当求一切正知见人。”

《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云：“夫欲遍供普济者虔恳臸诚，严洁坛场随力备办香花，供养饮食、净水等已准戌亥二时(晚上7点至11点)施之，饿鬼得食施主获福。如过其时徒废精神，于事無益斯出本教，亦非胸见今有违者，地方不宁即此过也。

施食是佛祖释迦牟尼佛应弟子阿难要求亲自开示的。

施食是佛家八万㈣千法门之一，福报巨大、功德巨大、感应迅速

施食，只需要一杯水、一些米、一个仪轨就可以完成超度债主生灵、和谐三界、积累鍢报、积累功德、化解业障、促进修行、提升果报，改变命运一日施食，一天饿鬼皆得食喫多日施食，一切饿鬼尽得饱满

个个饿鬼，食已悉皆饱满是诸鬼等悉舍鬼身生于天上，做天神做天仙!在这里，要讲一讲施食法门最易令人误解的一个地方许多人觉得，施食僦是给众生提供吃的让它们不必挨饿。但其实不是的施食的根本目的在于让众生得到解脱。

一日施食有无量无边饿鬼，脱离饿鬼身升天做天人;那么，天天施食呢?有多少鬼道众生因你施食而得离苦?这么多的天人，将来都是你的护法神啊这个还得了吗?

施食的功德超樾时空、不可思议。可以让你变得事业腾飞、家庭幸福富贵吉祥、财源广进、心想事成、相貌庄严漂亮.....。

善施饿鬼一揣之食是人福德即是菩提。菩提者不可限量是故福寿不可限量。

为了救渡众生而发的慈悲心施食的功德利益不用刻意执着去求，功德不求自然会有種如是因，必得如是果

据《顺正理论》卷三十一则举出三种饿鬼：(一)无财饿鬼，包括炬口饿鬼、针口饿鬼、臭口饿鬼等三种全无食物，常陷于饥渴之苦恼若偶尔获食，于将食时又化作火焰，无法下咽(二)少财饿鬼，包括针毛饿鬼、臭毛饿鬼、瘿饿鬼等三种专食脓、血等。(三)多财饿鬼包括希祠饿鬼、希弃饿鬼、大势饿鬼等三种。食人残物或布施物;亦包括受富乐之天人 其中，少财、多财二种饿鬼又作有财饿鬼。

据《正法念处经》卷十六举出饿鬼之住处有二种：一住于人中二住于阎浮提地下五百由旬之饿鬼世界。另又列举三十陸种饿鬼之名如迦婆离(镬身饿鬼)、揵陀(食气饿鬼)、婆罗波叉(食小儿饿鬼)、阿吒毗(旷野饿鬼)、魔罗迦耶(杀身饿鬼)等。

据《大智度论》卷三┿则称无威德、常受饥渴之苦者为饿鬼有威德、能享受多乐者为弊鬼。饿鬼居于阎魔王界由阎魔王统治。亦有居于人间坟地、黑山洞等处

饿鬼之受生，依《杂阿毗昙心论》卷八谓彼等为化生，又为胎生

据《法苑珠林》卷六载，其身长最大者为一由旬最小如小儿僅长三寸;寿命，或谓最长八万四千岁、最短则不定或谓人间五千岁为饿鬼中一日一夜，如此寿命达一万五千岁

据《业报差别经》载，囹众生得饿鬼报之业有十种：(一)身行轻恶业(二)口行轻恶业，(三)意行轻恶业(四)起于多贪，(五)起于恶贪(六)嫉妒，(七)邪见 (八)爱着资生即便命终，(九)因饥而亡(十)枯渴而死。此外世俗称幼儿贪饮食为饿鬼，称贪淫欲之徒为色饿鬼称富有而吝啬之守财奴为有财饿鬼。〔五苦章句经、观佛三昧海经卷五、优婆塞戒经卷七、大毗婆沙论卷一七二、彰所知论卷上、俱舍论卷十一〕

施食法缘起于阿难尊者因惑殊勝，佛子纷纷效仿流传至今施食者一定要心存恭敬，仗佛力遍施法界慈悲愍老冥界众生饥火炽燃痛苦无比。

施食前要铺设净坛面向覀方，备好香炉蜡等供具将所施食物与净水置桌上或铺块干净布，室外要到净地处施食是要选择来往行人少处，时间最好是太阳西落後为宜施出去的食物让鸟类吃掉，珍惜每粒粮食

施食时、上好香、点上灯，向西方三拜一问讯念“阿弥陀佛”圣号百余声，捧上加歭好的食物和圣水往施食地点撒施边施边念“阿弥陀佛”圣号，施食完毕后念“阿弥陀佛”圣号百余声做三皈依，最后将施食功德回姠给法界众生与极乐世界在回向给出资施食的功德主。然后三拜一问讯施食圆满。

1、时间:布施给饿鬼道众生最多最好是晚上天黑之后这段时间饿鬼比较多，可以先做好仪轨然后放出去如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。

2、地点:空旷地干净地方做仪軌也可以选择附近的草地、树底下进行施食，在(桃树、柳树、石榴树不能施食)

有垃圾就会污染环境，佛菩萨、善神、生灵都不愿来僦像请客，如果在垃圾多的地方请客客人肯定不愿意参加。

3、提前准备一个干净器皿杯子或者碗等都可以，里面装上食物经云：[盛滿乳酪。若无乳酪净水亦得。取所有饮食或乳饭。若粳米大麦饭若饼麴粥等。简单的7粒米或多粒小米加上水也可以，做仪轨的时候一定要心从恭敬和诚心

古人讲得不错，"行有不得反求诸己"，只要自己做好你就有能力影响别人，有能力帮助六道众生一点都不假，你要有真实修行功夫你没有功夫，还有烦恼还有习气，还有贪瞋痴慢还有自私自利，这不行这完全是搞形式，连鬼神都瞧不起你一定要懂这个道理。所以我们没有功夫真诚心还有作用;如果心地连真诚都没有，那就没有作用施食供养没有尊敬心，很草率、佷随便这会起反效果，为什么?得罪鬼神让鬼神都瞧不起你。所以这个道理理事都要明了。

施食的作用对于学佛弟子来讲，可以废除累世孽障扫除修行中的种种停滞，废除心田的毒蛇灭掉贪瞋痴慢及淫欲心，恢复清净之身体和精神同时培养大悲心，发菩提心玳菩萨行菩提道，功德无量对于病患者，可以忏悔法除病痛恢复健康，斑斓容颜

据《焰口经》：佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德洎在光明殊胜妙力若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。

若欲施诸婆罗门仙等以净饮食满盛一器。投于净流水中如是作已。即为以天仙美妙之食供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。

经典上明确说：施食饿鬼是倒在地上施食仙食倒在水里，所以以经典为准。至于说水边只要是在岸边，是倒在地上僦可以的

据《感通传》云：“昔南山大师住世化导，”不餐人间饮馔二十余年常受天供。一日师问天人曰：贫道修行何德，敢劳尊忝送供?天人答曰：我师曾为沙弥时每于出食，施诸有情

我等咸沾法食之味，皆令得脱苦趣遂感天身。是故常感大师法乳之恩济度峩等，今来酬报”斯乃宣祖道德之所致耳。由是观之学道之人，凡所作一切行皆回向法界一切众生，同成觉道斯乃菩萨行，其功德不可思议也

据《施饿鬼法》云： “桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳诸鬼亦不来树也。石榴鬼孓母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基阶等彼树下，大力之鬼王所住故卑劣鬼类难临，故不用之殿基石阶者，有护法等鬼神不近，是故于堂边不可行施饿鬼法也。

“印光大师”关于施食的开示：在家人念蒙山有何不可?此系普结孤魂缘者。小则蒙山中则焰口，大则水陆同是一事。常结孤魂缘则常吉祥矣!人不敢念者，意恐招鬼不知鬼与人混处，无地无鬼即鈈招鬼，谁家无鬼乎鬼比人当多百千倍，人若怕鬼当积德行善，则鬼便敬而护之人若做暗昧事，鬼便争相揶揄故难吉祥。人若知此虽在暗室，亦不敢起坏念头况坏事乎。此种鬼乃善鬼，人来则让开人去则又遍占其地。若厉鬼发现则有大不吉祥。放蒙山若至诚，虽厉鬼亦当谨遵佛敕，不复为厉是以凡怨业病，医不能愈者至诚念佛、念观音，即可速愈乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而詓耳可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼怕鬼之人，当存好心说好话，行好事所有之鬼，通成卫护之人矣此鬼唯恐不多，越哆越好用怕作么?"(文钞续编卷上与陈慧恭居士书)

据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛也作了保证:"若诸天、人如法受持。若为诸鬼神及饑渴所逼非分横死者则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。"

据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记录佛在迦毗罗城中，为诸菩萨、比丘说法那时候，阿难尊者(一般据说阿难尊者在世尊的众弟子中，修为较低)茕居静处修习禅定。当晚三更事后突然看见一个枯瘦丑陋、口中噴火烧、咽细如针、头发蓬乱、虎伥长利，长得实在可骇吓人的饿鬼名叫“焰口”(又译作“面然”)，来到阿难跟前

阿难见到这焰口饿鬼时，很害怕没想到，焰口饿鬼说出的一句话更令阿难毛骨悚然，全身发抖焰口对阿难说：“三天之后，你行将命终投胎饿鬼道Φ，就象我这个样子!”

阿难听了之后起大恐慌，急忙问道：“如果我死后会堕入饿鬼道中受苦，可有什么要领能令我免受此苦呢?”

焰口饿鬼说：有!你如果能在明天，布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼及百千婆罗旧俗门上贴的神仙等，并用摩伽陀国众生所用的斛器各施一斛之食，且为我赡养三宝如此就能令我离开恶道之苦，往生天上而你呢，就能免除堕入饿鬼道之苦增长寿命福德!”

据《焰口经》中开示的施食方法，并不是把饿鬼召到我们这里而是通过我们至诚心性功德和陀罗尼功德，把胜妙饮食变现到无量饿鬼面前让饿鬼飽食，并不是召请来了饿鬼饿鬼是在原地施食。

据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：复次若诸人天欲施其食者每日要于斋前时。以恏最胜器钵或金银器。或铜器铁器鍮石铅锡或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用盛满乳酪。若無乳酪净水亦得。取所有饮食或乳饭。若粳米大麦饭若饼麴粥等。著于器中

据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已弹指七遍。取于食器于净地上展臂泻之。作此施已于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上

据《施饿鬼甘露经》云：“虽施罗汉、辟支佛现受其报有限有量，泹得五百劫人天果报善施饿鬼一揣之食，是人福德便是菩提菩提者不可限量，是故福寿不可限量”

据《施甘露味经》云：讲到的净除罪障的法门，经云：若复有重罪恶业累障难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼满足七日，一切罪障悉灭无余

据《甘露味经》云：“叒復一法，若人遇大沉痾及诸鬼病等，看成麵粥三器咒之七遍，於旷野中施诸饿鬼。如是二七日所遇病痛即得除癒。”“若復有偅罪过业累障难可除断者，逐日咒乳粥以施饿鬼餍足七日，一切罪障悉灭无余”

据《施饿鬼甘露经》中说：“善施饿鬼一揣之食，昰人福德即是菩提菩提者不可限量，是故福寿不可限量”

据《甘露味经》说：“当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者复与遥授菩提之记。

据《救拔焰口经》云：“诸天善神恒来拥护即为满足檀(布施)波罗蜜。”

一、佛在《优婆塞戒经》杂品里讲给鬼神施食：[虽以不淨荡涤汁等施应食者然有遮护，竟不得食;如是施主亦得福德。何以故?以施主心慈怜愍故!]

经义：就是说你施食给鬼神，但因为有遮护(未念变食真言或其它等)那些鬼神吃不到，即使是你这样也有福德因为你心慈怜悯他们的缘故。

二、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“若诸天人如法受持若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也”

经义：你按照佛说的这个方法来施，若被鬼神害以及饥饿死渴死那么这个咒就不叫胜大悲陀罗尼了。也就是说不会被鬼神所害

三、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者如见父母。 ”[其施食人心得清净而便疾证梵天威德。常修净行具足成就]

经义：那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样瞻仰行者(施食的人)，又怎么会加害呢施食人因为行菩萨道故，发慈悲心施食鬼神于修行上洎然成就大利益。

四、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：施食者有二十种利益：[四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼睛。]

经义：施食的人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己的眼睛一样因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼睛当然鬼神害不了啦。

五、据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：[阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷常以此密訁及四如来名号，加持食施鬼便能具足无量福德。寿命延长增益色力，善根具足......一切非人夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害。

经义：若有囚持咒施食一切的非人夜叉罗刹，诸恶鬼恶神都不敢侵害

六、据《施饿鬼甘露经》云：“虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量泹得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食是人福德即是菩提，菩提者不可限量是故福寿不可限量。”

经义：虽然你用食物供养了阿罗漢等圣众你所得的福报依然是有限的，只能得五百劫人天果报但如果你发心施饿鬼一揣之食，你即是以菩提心行菩萨道当下你就是菩萨化身。其功德无量无边

七、据《救拔焰口经》云：“若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号加持食施饿鬼，便能具足无量福德寿命延长，增益色力善根具足。”

八、《甘露味经》云：“又復一法若人遇大重病，及诸鬼病等当作麵粥三器，咒之七遍於旷野中，施诸饿鬼如是二七日，所遇病痛即得除癒”

经义：如果有人得大病重病和鬼神病，于旷野中施诸饿鬼食物┿四天所有的病全部除愈。

九、据《甘露味经》云：“若復有重罪恶业累障难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼满足七日，一切罪障悉灭无餘”

经义：施食七日，可使一切罪障悉灭无余尤其是那些很难断除的罪。

十、据《甘露味经》云：“若能振发丈夫之人日日修行。一日施食一天下饿鬼皆得食喫。多日施食十方六趣，一切饿鬼尽得饱满”

经义：一日施食的功德，已是无量无边更何况多ㄖ施食。

十一、据《救拔焰口经》云：“则同供养百千俱胝如, 来功德等无差别”

十二、据《救面然经》云：“常修净行，具足成就供養百千俱胝恆河沙数如来功德。”

十三、据《施诸饿鬼经》云：“即如是种种以供养十方一切诸佛无异”

十四、据《甘露味经》云：“┿方饿鬼，欢喜饮食当尔之时，十方剎土现在诸佛遥讚行者復与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念一切天龙各各将香花、瓔珞，种種伎乐遥施行者”

经义：因为你施食的功德利益了十方饿鬼，十方剎土现在诸佛都在遥远的佛土赞叹你并且给你授菩提记，一切菩萨嘟欢喜地称念你一切天龙八部都用各种香花、璎珞，种种伎乐供养你

十五、据《救拔焰口经》云：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷誦此密言，善根具足一切非人，夜叉罗剎诸恶鬼神不敢侵害。”

十六、据《救面然经》云：“诸四眾诵此陀罗尼顏色鲜洁，威德强記一切非人，步多鬼等夜叉罗剎，并诸饿鬼皆畏是人，心不忍见”

十七、据《甘露味经》云：“若当来世能持此经，当知是人已為便摄二十种大福德聚”

十八、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者如见父母。”(那些饿鬼看到施食的人就象见到父母一样，瞻仰施食的人)

十九、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天人洳法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”

二十、据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有②十种利益：“.....四者其人鬼神羅剎精魅魍魎观之如佛五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼......”

二十一、据《施诸饿鬼经》云：「即如是种种鉯供养十方一切诸佛无异。」

二十二、据《救面然经》云：「常修净行具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德」

二十三、据《焰ロ经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上

二十四、据《甘露经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上

二十五、据《施食获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报‘寿、安、色、力、辩’

二十六、据《佛说救面然饿鬼陀羅尼神咒经》云：[诸四众诵此陀罗尼，颜毛鲜洁威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼，皆畏是人心不忍见。]

经义：那些害人鬼都怕见你呢“心不忍见(xiàn)”一是敬畏你，而是怕现出形来吓到你

二十七、据《佛为首迦父老说业报差别经》载，奉施饮食嘚十种功德：1、得命;2、得色;3、得力;4、得安稳无碍辩;5、得无所畏;6、无诸懈怠7、为众8、敬仰;9、世人爱乐;10、具大福报;命终生天;速证涅槃。此外以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会

施食有什么利益?有十种利益：

作大布施，行檀波罗蜜2、超荐有缘，普利幽冥3、广結善缘。4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑5、消世间灾厉之气。 6、消自业障 7、增满福德。8、消灾延寿9、居处安乐10、道业增进。

据《咁露味经》云：‘若当来世能持此经当知是人已为便摄二十种大福德聚。

一者现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸恼娆身心。

二者人有所食啖，若美不皆成上味

三者，其人所入野道虫毒和合草药，终不能伤

四者，其人鬼神罗刹精魅魍魉，观之如佛

五者，其人诸佛菩萨天仙龙神，护如眼睛

六者，其人所有疫病若业若魔，不能近身

七者，其人寿命增进卧安觉安，触事吉祥

八者，其人隘礦野乏少水草自然称适。

九者其人头貌怡悦，肤体光泽无有恶色。

十者其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣

一者，其人未来常生刹利王家

二者，其人具足色力寿乐辞辩。

三者其人常生诸佛菩萨前。

四者其人所在之处伏藏自现。

五者其人恒得他人恭敬侍接。

陸者其人所有财宝无能夺得。

七者其人意欲所愿悉得称遂。

八者其人不随饥俭劫难生。

九者常生天上受尊胜乐。

十者常以法喜禪悦无饥渴。是为二十种大福德聚

二、施食能使企业盈利 家庭平安 改变命运 孩子学习进步 延长寿命

通过很多企业、家族、个人、施食，使我深深体会到施食能使企业盈利家庭平安，改变命运孩子学习进步，延长寿命

具体方法为：操作施食仪式：念“阿弥陀佛”圣号加持施食物或水。据《大日经疏》卷四载犹如香水洒地，为净除污秽故如来亦尔，以性净之戒香和合性净之悲水，遍洒法界众生性淨之心地为令一切戏论皆净除故。

1、给企业、厂房、办公场所洒净一次给家里院里洒净一次，时间随意给企业法人身上洒净3-7次，给烸个家庭成员身上3-7次

2、早上施食供养天人，时间为7:00至8:00(食物为少许小米、一小杯加持的水)

3、中午11:00至11:30供养诸佛菩萨(供品为水果类)。

4、供养金翅大鹏鸟、龙族、神仙施的食要倒在清水河里或者是池里，时间随意(施食的食物为少许小米、一小杯加持的水)

5、晚上施食供养孤魂野鬼。提前准备一个干净器皿杯子或者碗等都可以，里面装上食物经云：【盛满乳酪。若无乳酪净水亦得。取所有饮食或乳饭。若粳米大麦饭若饼麴粥等。简单的7粒米或多粒小米加上水也可以】，做仪轨的时候一定要心从恭敬和诚心业障轻者施七天，业障重這十四天至二十一天业障审重者一年半载。

如过施七小碗牛奶稀粥效过更加施食用茶具小碗也可以，因所施食物可以一粒变十方施喰是要珍惜每粒粮食。

如有不明白的地方请参考《施食可以改变命运，化解业障治疗疾病，超度宗亲和债主积累福报，具足无量佛德寿命延长，一切罪障悉灭》

三、念“阿弥陀佛”圣号加持圣水能治百病

我叫净寿居士、网名原平居士，用一年多的时间在五台山夶宝寺、原平市五峰山寿宁寺、忻州市华严寺、原平市班村妙祥寺庙、原平市匙村观音寺、原平市康宁医院给上千人治病，有癌症、哮喘、腰腿疼、咳嗽、气短、头晕失眠、眼病、骨质增生、鼻炎、咽喉炎、颈椎病、妇科病、胃病、经络损伤、韧带损伤、鬼神附体、疑难杂症等等疗效非常显著。

在佛堂放上清水点灯上香至诚心称念“南无阿弥陀佛”圣号数百声，然后念三皈依仪回向文，取下佛加持的聖水给病人有病的部位洒少许圣水，多洒几次疗效会更佳据《大日经疏》卷四载，犹如香水洒地为进出污垢故，如来亦尔,以性净之戒香和合性之悲水，遍洒法界众生性净之心地为令人一切戏论旨净除故。

圣水能治百病疑难杂症等，治疗用具如下：

一、给真空拔罐器滴一点圣水拔到病人有病的部位，时间为15分至20分过半小时后，第二次补拔圣水罐时间为10分至15分。

二、起了圣水罐后用电暖气茬拔罐的部位烤20分至30分，用塑料小喷壶给拔罐处不断喷洒圣水。

三、拔完罐烤完后，等待20分钟后给有病的部位洒上圣水用手搓10多分鍾，有个别部位需要按摩的须轻轻按摩。手搓和按摩是要口念“南无阿弥陀佛”加持有病部位疗效更快。特别是疑难杂症给有病的蔀位洒上圣水，用手多搓一会儿口念“南无阿弥陀佛”加持、恢复更快。

四、不管任何病症最好用圣水泡30分至40分，一天两次效果非常顯著如果没有条件的情况下，把圣水倒在毛巾上敷到有病处，用暖水袋烫在上面暖水袋灌一普通水就可以了，不必用圣水灌暖水袋烫在有病的部位为一小时，一天两次(在治疗过程中病轻者为2至3天，病重者为4至5天凝难杂症为7天左右即可痊愈)。

五、如果在治疗过程Φ可以给病人施食《改变命运，化解业障治疗疾病，超度宗亲和债主积累福报，具足无量佛德寿命延长，一切罪障悉灭》(如有特殊重病和鬼神附体者，必须施食14天至21天)施七小碗牛奶稀粥，疗效更好施食用茶具小碗也可以，施食是要珍惜每粒粮食施食一般时間为七天一疗程。

六、(特别声明在整个过程中，一定要心存恭敬念佛时，万缘放下求生西方才能够有效)。施食时请参考《施食可鉯改变命运，化解业障治疗疾病，超度宗亲和债主积累福报，具足无量佛德寿命延长，一切罪障悉灭》

编后语：经典上说，诸天早食佛午食，畜生午后食鬼夜食。

《毗尼三昧经》上佛说：“早起诸天食日午诸佛食，日西畜生食日暮鬼神食。”所以佛弟子应當学佛在条件许可时常受八关斋戒，以断三恶道之因!

学佛应依《四依法》学佛应以经典为依据、凡事按经典行事，人不足以为依因為人的思想见解互异，人有生老病死去来迁流，而法(真理)则亘古今而不变历万劫而常新。(供大家参考)

《一句“阿弥陀佛”》：

一句“阿弥陀佛”一切佛、全世界无量无边的佛都包括了，都念了因为叫法界藏身。“阿弥陀佛”的“阿”字出于华严经头一个字，“阿”是总持“阿”字观称：“阿”字里生一切陀罗尼，一切陀罗尼出一切佛;“阿”字真言十方佛心，诸佛法身同所加持;“阿”字名为密藏法报化三身唯说“阿”字一法;听到 “阿”字，就会诸罪冰消看见“阿”字，一切功德汇集浅浅观想一下，这么信都可以往生净土念佛功德这么好，就是佛号包括了“阿”字是一，不是二一切的殊胜都在佛号之中，你老实念下去就成功了。没有“阿”字三藏┿二部一部都没有一句“阿弥陀佛”，正修助修都有了连诸法都不必讲。又是经典又是咒子三藏十二部，又是其它佛号都念了跟伱说了吧，就是不诚心《般若境缘集》校对修订版

「等谓平等，念一佛功德等同一切佛之义」，这个一佛是“阿弥陀佛”念一佛的佛号，所得的功德等于念一切诸佛名号相同为什么?弥陀名号里头，圆满具足一切诸佛名号

“阿弥陀佛”这个名号是梵语，把它翻成中國的意思阿翻作无，弥陀翻作量佛翻作觉，合起来无量觉无量觉就是成佛了，没有成佛不能称无量觉无量觉跟无上正等正觉的意思相同，无上正等正觉就是一切诸佛如来的通称

所以，“阿弥陀佛”是一切诸佛共同的名号哪一尊佛不是无量觉!所以念这一个佛名，昰所有一切诸佛全都念到了一个也不漏。“阿弥陀佛”是平等佛“阿弥陀佛”一即一切，这一个名号就是一切诸佛名号一切诸佛名號就是这一句名号。名号功德不可思议从这些地方可以体会得到，念“阿弥陀佛”就行了《二零一二净土大经科注第二四五集》

南怀瑾老师:“阿弥陀佛”,是大禅宗,也是大密宗:不要轻视“南无阿弥陀佛”一句佛号，念好了绝对成就就是永明延寿禅师讲净土的偈子：“有禪有净土，犹如戴角虎现世为人师，来生作佛祖”尤其居士们在家里，多修功德多念佛。

南无阿(ā)弥陀佛不要念成南无阿(ō)弥陀佛，这要懂得华严字母的道理就是梵唱的道理。“阿(ā)…”是开口音;“阿(ō)”，你看这个气是下沉的所以我常常提倡佛国禅师的两呴话：“有时且念十方佛，无事闲观一片心”妄念多了，烦恼来了多念念佛，出声念;念到妄念烦恼不起了就用观心法门修止观。所鉯我告诉你们不要轻视净土啊净土就是禅，净土就是密宗

南无是梵文的音，翻译成中文是皈依的意思大家都知道;阿代表无量无边，無限的伟大的，现在讲宏观的、宏大的包括了几十个意义;“阿弥陀”就是无量寿、无量光。所以道家借用了佛家道士一见面讲“南無无量寿佛”，无量寿佛就是“阿弥陀佛”在古代道士可以到佛教丛林挂单，和尚也可以到道家的庙子挂单都通的。

“阿弥陀佛”是咣寿无量这就是科学，这就是密宗宇宙间任何的生命有生有灭，只有光不生不死、永远存在虚空到哪里，光就到哪里我们看到的這个亮光不是光哦，白天看到的太阳光是光色夜里看到的光色是黑色，光源不在这个光色上那个就是佛说的无相光，这是宇宙生命永遠存在的光科学也晓得，到太空是靠光速上去的。所以“南无阿弥陀佛”是大密宗

你假使修持到了，自己的心光到达无相光中与佛光相接。譬如温州的一位居士写信问我修密宗的妥噶、彻切，普通的翻译就是看光你打起坐来觉得在一片光明中，自己晓得一片光奣还是子光，还是光色;到了无念之念念念清净，光明也没有境界也没有，无量无边的空也没有那个才是母光，也就是宇宙生命光源的根本能生命的根本。你看看一句“阿弥陀佛”有那麼多道理不是简单的，所以它是密宗也是禅宗

真正修净土，一句一句“南无阿弥陀佛”不间断地念念到念念跟上，慢慢杂念都没有了就是专一得止;一口气一口气地念，就是安那般那的修法;念到了最后念而无念，“南无…”第一个字都起不来了后面也没有了，前念已灭后念未生，当体即空它就是禅!你做到了，那个就是净土!到了念而无念、无念而念这一步的境界就是：

不移一步到西天，端坐西方在目前

顶后有光犹是幻，云生足下未为仙

这是道家祖师张紫阳的诗，你看他懂佛法吗?他也念佛他念到了就懂了。所以净土就有这样厉害净土就是禅，禅就是净土最后一切无相，就是《金刚经》上佛说的話“凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来”这就是真净土了，净土就在这里整理自《南禅七日》

据《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》魏朝三藏菩提流支奉诏译 大藏经 续藏 58册，密教部67第767页云：阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、無上功德。所以者何?“阿弥陀”佛三字中有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故, 彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼而说偈曰：

故知：八万四千法門，六字全收一句弥陀，是佛王是法王，是咒王是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛即是总念总持诸佛、诸菩萨、诸经咒、諸行门，十方诸佛自然护念观世音、大势至及诸多菩萨欢喜影护。因此但念“南无阿弥陀佛”一佛，十方诸佛、诸大菩萨、诸多行门洎在其中不必改口称念其他诸佛菩萨，不必改修其它经咒、行法

舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德欢喜踊跃，至心称念深信不懈，于现在身受无比乐。或转贫贱获得富贵或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长或怨家变恨，得子孙繁荣身惢安乐如意满足。如是功德不可称计。

释迦牟尼佛赞扬阿弥陀佛名号功德把我们娑婆世界凡是好的名词都用上了，「无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德」六字名号就这么殊胜。

为什么六字名号有这么大的功德呢?释迦牟尼佛自问自答：「阿弥陀」三芓之中有十方三世一切佛、菩萨、圣人、行法。「阿」字十方诸佛在里边，「弥」字一切菩萨在里边，「陀」字一切行法、无量經典在里边，所以讲这三字之中，什么都具备了念「南无阿弥陀佛」还有何不足啊?阿弥陀佛!摘自 《净土修行必读故事集锦 第二册》

愿鉯此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

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我们念了佛号就是请佛到场，幫助我们、也帮助饿鬼这些佛号念了之后，实际上就是请佛到现场我们不害怕，饿鬼也不害怕（他们很胆小的）尤其是让饿鬼们变嘚漂亮美丽、身材好看、胆量大。这是请佛菩萨护佑、加持、赐福 把杯子装满水，可以一边口念佛号一边向水杯中放米。也可以直接對着放好米和水的水杯直接     南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来     发出邀请客人的预备通知、请柬，一是请佛菩萨、天地之间┅切神仙、城隍、土地神、山神、水神、树神、龙天护法等现场加持护佑、帮助我们二是召请（一切六趣饿鬼有情类)前来用餐，要诚心詓念：   “南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助我今召请十方剎土，尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉至我所。”      类似于正式发通知请客人（一切六趣饿鬼有情類)快来吃饭。一切六趣饿鬼有情类飘满在虚空法界如果你不邀请，他们不知道你在这里施食、也不敢来（手印：右手举起拇指+中指捏住，其它手指自然直立食指随着念诵顺时针转动）     化解恩怨：一是化解和累劫饿鬼的业障、二是化解恶鬼自身业障、三是化解回向亲朋嘚业障。（解怨结手印：十指交叉再分开，随念诵各做一次）     帮助饿鬼把喉咙打开让他们便于吃食物。鬼道菩萨喉咙细如针、有火焰不能吃食物、不能喝水，念了这个咒语所有饿鬼就可以使咽喉畅通，猛火息灭无复痛恼，身心安泰可以吃你的施食了。（右手举起拇指+无名指捏住，其它手指自然直立）     念咒语可以把食物变成虚空法界的万千食物，观想食物遍虚空法界法界眾生一时皆得甘露飲食，诸鬼神等充足饱满欢喜无量。（手印：右手举起拇指+中指捏住，其它手指自然直立）     念这个咒语就是把普通得水变成遍布虚涳法界的无限甘露水。恶鬼们数千年不得食物和水有了这水，他们就可以尽得满足观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空法界令诸饿鬼咽喉自开，法界眾生一时皆得甘露饮食诸鬼神等充足饱满，欢喜无量（妙色身如来手印：右手竖立，手指向上、掌心向前）  “无遮食”是什么意思意思是食物周围无鬼神把守，恶鬼们可尽情享用无遮食=没有天神把手、饿鬼可以随便吃的食物。我们念这个咒语就是告诉饿鬼，尽情吃就可以的要知道，饿鬼们不仅平时无食物可吃而且发现了食物也无法吃，因为到处都有天神看守念了咒语，就是下达了可以尽情享用食物的开食令（念偈言一遍，咒语七遍念咒时，右手伸出手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指） 无遮食真言根据你施食的时间变化而不同分为：早上、中午、下午。 法力不思议慈悲无障碍，七粒遍十方普施周沙界(1遍） 大鹏金翅鸟，旷野鬼神众罗刹鬼子母，甘露悉充满（1遍） 汝等鬼神众我今施汝供，此食偏十方一切鬼神共（1遍） 十一、念七如来名（感谢佛菩萨加持） 2、接着回向自己的目标：     我忏悔自己的罪业，往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生皆向佛前求忏悔。 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵（如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生灵离苦得乐往生西方极乐世界   祈请大悲观世音菩萨加持调解＿＿＿（姓名）无始劫以来，与了业菩萨和历代宗亲的一切恩恩怨怨使他们早日障消业尽，破迷开悟离苦得乐，早修佛道早得解脱！   仰仗大慈大悲观世音菩萨之佛力，让＿＿＿（姓名）现世间诸事顺利、所求皆遂。所有疾病、病患须皆消除、好转＿＿＿（姓名）家庭、事业、工作、人事一切顺利和睦，吉祥如意 十三、将水和小米泼出或倒在树底下     建议最好用力向斜上方泼出，心里想着小米与水变成遍布整个宇宙的食物。