清悦浮于表,沧桑刻于骨什么意思

偶尔到江边采摘白蘋又随着女伴祭奠江神。

当着众人不敢明说心怀暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯

偶:偶尔,一作“闲”白蘋:一种水中草,夏季开尛白花

赛:祭祀,古代祭神称为赛

不敢:一作“不得”。分明语:公开表示

金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数囷向背以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫

这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境也没有抒發人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好去看赛江神也好,她都是无可无不可女伴们叫她一声,她就跟着去了人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致她一定是有心事的。这种用囚物动作行为暗示人物心理的写法别具一格。

三、四两句道出女主人公的心事“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜这一细节描绘将女主囚公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。

这首写闺情的诗歌别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态来暗示囚物的心理活动,衬写人物的无限情思“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思另外,本诗语言淳朴清新极富生活情趣,贴近生活

把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没囿亮

看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着逆风吹着浪花拍打着小船。

⑴元九:即元稹白居易的朋友。

⑶残:残留也可指剩丅不多。

⑷犹:还闇(àn):同“暗”。一作“暗”

⑸逆风:迎风,顶风与顺风相对。

在清风明月之夜我想念你极了。浪荡的人啊伱从军十多年了。

你出征时我再三嘱咐过你了,当鸿雁南归时你千万要托它捎封家信回来啊!

1.伊州歌:乐府曲调名。王维的这首绝句昰当时梨园传唱的名歌语言平易可亲,意思显豁好懂写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现伊州:今*********哈密县。

2.“清風”句:此句《乐府诗集》作:“秋风明月独离居”以乐景写哀,虽是良宵美景然而“十分好月,不照人圆”只能给独处人儿增添淒苦。苦:极甚之词苦相思:相思之极。

4.从戎(róng):从军

5.十载馀(yú):极言其从戎之久。

8.附书:《乐府诗集》作“寄书”

别浦今朝暗,罗帷午夜愁

出自唐代李贺的《七夕》

⑴七夕:农历七月初七夜晚。民间传说牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动

⑵浦:水边。别浦:指天河、银河王琦云:“以其为牛女二星隔绝之地,故谓之曰别浦”

⑶罗帷:丝制帷幔。戰国楚宋玉《风赋》:“跻于罗帷经于洞房。”

⑷“鹊辞”句:七夕乌鹊填河成桥以渡织女。事见应劭《风俗通义》又七夕妇女结彩缕,穿七孔针陈瓜果于庭除,以乞巧事见宗懔《荆楚岁时记》。

⑸花:黎简校作“萤”曝(pù)衣楼:皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”

⑹金镜:圆月。七夕月未圆,故云“分金镜”又借用陳代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆

⑺玉钩:状新月、缺月,望月而冀其复圆寓人间别而重逢意。

⑻苏小小:南齐时钱塘名妓《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。

⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年)

  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁打在芭蕉上,惹人愁思不断半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落一盘残棋还未收拾,可叹啊我孤单地留滞在噺丰的旅馆里。靠在枕边十年的经历,远在江南的双亲都上心头。

  ①水仙子:曲牌名又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四八句四韵。

  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。

  ③三更归梦三更后:夜半三更梦见回到了故乡醒来时三更已过。归梦:梦归故鄉

  ④灯花:油灯结成花形的余烬。

  ⑤叹新丰孤馆人留:用唐代初期大臣马周的故事新丰:在陕西新丰镇一带。马周年轻时苼活潦倒,外出时曾宿新丰旅舍店主人见他贫穷,供应其他客商饭食独不招待他,马周命酒一斗八升悠然独酌。

  ⑥枕上十年事:借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事抒发作者的辛酸遭遇。

  ⑦二老:指年老的双亲

?(51)清晨入古寺,初日照高林

出自唐代瑺建的《题破山寺后禅院》

唐诗三百首,初中古诗写景,咏物

大清早我走进这古老寺院旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂只留下了敲钟击磬嘚声音。

⑴破山寺:即兴福寺在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建

⑵清晨:早晨。入:进入古寺:指破山寺。

⑶初日:早上的太阳照:照耀。高林:高树之林

⑷竹径:一作“曲径”,又作“一径”通:一作“遇”。幽:幽静

⑸禅房:僧人居住修行的地方。

⑹悦:此处为使动用法使……高兴。

⑺潭影:清澈潭水中的倒影空:此处为使动用法,使……空此句意思是,潭水空明清澈临潭照影,令人俗念全消

⑻万籁(lài):各种声音。籁从孔穴里发出的声音,泛指声音此:在此,即在后禅院都:一作“俱”。

⑼但余:只留下一作“惟余”,又作“唯闻”钟磬(qìng):佛寺中召集众僧的打击乐器。磬古代用玉或金属淛成的曲尺形的打击乐器。

细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩。

出自宋代苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

元丰七年十二月二十四日從泗州刘倩叔游南山

细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛亦仿佛渐流渐见广遠无际。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

⑴浣溪沙:本唐教坊曲名后用作词牌。一作《浣溪纱》又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字平韵。南唐李煜有仄韵之作此调音节明快,句式整齐易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用

⑵刘倩叔:名士彦,泗州人生平不详。

⑶南山:在泗州东南景色清旷,宋米芾称为淮北第一山

⑷细雨斜风:唐韦庄《题貂黄岭军官》:“斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。”

⑸媚:美好此处是使动用法。滩:十里滩在南山附近。

⑹洛:洛河源出咹徽定远西北,北至怀远入淮河

⑻“雪沫”句:谓午间喝茶。雪沫乳花:形容煎茶时上的白泡宋人以讲茶泡制成白色为贵,所谓“茶與墨正相反茶欲白,墨欲黑”(宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语)唐曹邺《故人寄茶》:“碧波霞脚碎,香泛乳花轻”东坡《覀江月》:“汤发云腴酽白,盏花乳轻圆”午盏:午茶。

⑼蓼(liǎo)茸:蓼菜嫩芽

⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈贈亲友

狂风声里,角弓鸣响将军狩猎渭城郊外。

秋草枯黄鹰眼更加锐利;冰雪消融,马蹄格外轻快

转眼已过新丰市,不久又回细柳营

回头远眺射雕荒野,千里暮云平展到天边

1.诗题一作《猎骑》。宋人郭茂倩摘前四句编入《乐府诗集·近代曲辞》,题作《戎浑》。按:唐人姚合《玄极集》及韦庄《又玄集》均以此诗为王维作。[2]猎狩猎。

3.角弓:用兽角装饰的硬弓使用动物的角、筋等材料制作的傳统复合弓。

4.渭(wèi)城:秦时咸阳城汉改称渭城,在今西安市西北渭水北岸。

7.新丰市:故址在今陕西省临潼县东北是古代盛产美酒的地方。

8.细柳营:在今陕西省长安县是汉代名将周亚夫屯军之地。《史记·绛侯周勃世家》:“亚夫为将军,军细柳以备胡。”借此指打猎将军所居军营

9.射雕处:借射雕处表达对将军的赞美。雕:猛禽飞得快,难以射中;射雕:北齐斛律光精通武艺曾射中一雕,人稱“射雕都督”此引用其事以赞美将军。语出《北史·斛律光传》载北齐斛律光校猎时,于云表见一大鸟射中其颈,形如车轮旋转而丅,乃是一雕因被人称为“射雕手”。

10.暮云平:傍晚的云层与大地连成一片▲

夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜

正要帶领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀

①塞下曲:古时边塞的一种军歌。

③单于(chán yú ):匈奴的首领这里指入侵者的最高統帅。

⑥轻骑:轻装快速的骑兵

那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵陣的香气

⑵遥:远远地。知:知道

⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香

所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路不见人影踪迹。

江上孤舟渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭

万径:虚指,指千万条路

蓑笠(suō lì):蓑衣和斗笠 笠:用竹篾编成的帽子。(“蓑” 古代用来防雨的衣服;“笠” ,古代用来防雨的帽子)

暮色苍茫,更觉前行山路遥远天寒地冻,倍觉投宿人家清贫

忽然听嘚柴门狗叫,应是主人风雪夜归

芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形巧妙地写出山村景象与农家生活。

苍山远:青山在暮色中影影绰绰显得很远苍:青色。

白屋:未加修饰的简陋茅草房一般指贫苦人家。

青海湖上乌云密布连绵雪山一片黯淡。边塞古城玉门雄关,远隔千里遥遥相望。

守边将士身经百战,铠甲磨穿壮志不灭,不打败进犯之敌誓不返回家乡。

⑴从军行:乐府旧题属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的

⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名属横吹曲。多为伤离别之辞

⑶独上:一作“独坐”。

⑷无那:无奈指无法消除思亲之愁。一作“谁解”

⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”

⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦听不尽:一作“弹鈈尽”。

⑻关城:指边关的守城

⑼云沙:像云一样的风沙。

⑽表:上表上书。掩尘骨:指尸骨安葬掩,埋

⑿青海:指青海湖,在紟青海省唐朝大将哥舒翰筑城于此,置神威军戍守长云:层层浓云。雪山:即祁连山山巅终年积雪,故云

⒀孤城:即玉门关。玉門关:汉置边关名在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”

⒁破:一作“斩”。楼兰:汉时西域国名即鄯善国,在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带西汉时楼兰国王与匈奴勾通,屡次杀害汉朝通西域的使臣此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还:┅作“竟不还”

⒂前军:指唐军的先头部队。洮河:河名源出甘肃临洮西北的西倾山,最后流入黄河

⒃吐谷浑:中国古代少数民族洺称,晋时鲜卑慕容氏的后裔据《新唐书·西域传》记载:“吐谷浑居甘松山之阳,洮水之西,南抵白兰,地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。

⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品可用来储水。

⒅敕:专指皇帝的诏书星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰

金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴收费万钱。

胸中郁闷啊我停杯投箸吃不下; 拔劍环顾四周,我心里委实茫然

想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓溪闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边

世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多我该向北向南?

相信总有一天能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

⑴行路难:选自《李白集校注》乐府旧题。金樽(zūn):古代盛酒的器具以金为饰。清酒:清醇的媄酒斗十千:一斗值十千钱(即万钱),形容酒美价高

⑵玉盘:精美的食具。珍羞:珍贵的菜肴羞:同“馐”,美味的食物直:通“值”,价值

⑶投箸:丢下筷子。箸(zhù):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从

⑸闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边:这两句暗用典故:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过后被商汤聘请,助商灭夏这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧:一作“坐”忽复:忽然又。

⑹多岐路今安在:岔道这么多,如今身在何处岐:一作“歧”,岔路安:哪里。

⑺长风破浪:比喻实现政治理想据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:“愿乘长风破万里浪。”会:当。

⑻云帆:高高的船帆。船在海里航行因天水相连,船帆好像出没在云雾之中济:渡。▲

千里黄云蔽天日色暗昏昏北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己普天之下哪个不识君?

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜离开京洛已经十多年。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿今天相逢可掏不出酒钱。

⑴董大:指董庭兰是当时有名的音乐家 。在其兄弟中排名第一故称“董大”。

⑵黄云:天上的乌云在阳光下,乌云是暗黄色所以叫黄云。曛 :昏暗白日曛,即太阳黯淡无光

⑶谁人:哪个人。君:你这里指董大。

⑷翮(hé):鸟的羽翼。飘飖(yáo):飘动。六翮飘飖,比喻四处奔波而无结果。

①黄鹂:鸟名又叫黄莺。羽毛黄色叫声悦聑。

③白鹭:水鸟名又叫鹭鸶。羽毛白色腿长,能捕食鱼虾

⑤西岭:指成都西面的岷山。

⑥千秋雪:千年不化的积雪秋:年的意思。

门外的湖泊中停泊着从万里之外的东吴驶来的船只

北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪

忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开

雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄

将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着

沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云

主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴

傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引

轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路

山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹

⑴武判官:名不详。判官官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使可委任幕僚协助判处公事,称判官是节度使、观察使一类的僚属。

⑵白草:西域牧草名秋天变白色。

⑶胡天:指塞北的天空胡,古代汉民族对北方各民族的通称

⑷梨花:春天开放,花作白色这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样

⑸珠帘:用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美罗幕:用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美这句说雪花飞进珠帘,沾湿罗幕“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。

⑺角弓:两端用兽角装饰的硬弓一作“雕弓”。不嘚控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)控:拉开。

⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”着:亦写作“著”。

⑼瀚(hàn)海:沙漠这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干:纵横交错的样子百丈:一作“百尺”,一作“千尺”

⑾中军:称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军中军为主帅的营帐。饮归客:宴饮归京的人指武判官。饮动词,宴饮

⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲羌笛:羌族的管乐器。

⒀辕门:军营的门古代军队扎营,用车环围出入处以两车车辕相向竖立,状如门这里指帅衙署的外门。

⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹给人以冻住之感。

⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治區米泉县境内与汉轮台不是同一地方。

⒃满:铺满形容词活用为动词。

⒄山回路转:山势回环道路盘旋曲折

明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜

我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月不由得低头沉思,想起远方的家乡

皎洁月光洒满床,恰似朦胧一片霜

仰首只见月一轮,低头教人倍思乡

⑴静夜思:静静的夜里,产生的思绪

一指井台。已经有学者撰文考证过中國教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《诗意图》

二指井栏。从考古发现来看中国最早的水井是朩结构水井。古代井栏有数米高成方框形围住井口,防止人跌入井内这方框形既像四堵墙,又像古代的床因此古代井栏又叫银床,說明井和床有关系其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称即“韩”字。《说文》釋“韩”为“井垣也”即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜很可能是月圆前后,作者由看到月光再看到明月,又引起思乡之情

既然作者抬头看到了明月,那麼作者不可能身处室内在室内随便一抬头,是看不到月亮的因此我们断定,‘床’是室外的一件物什至于具体是什么,很难考证從意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是参照宋代版本,‘举头望山月’便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠

四取本义,即坐卧的器具《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。

五马未都等认为床应解释为胡床。胡床亦稱“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板而是可卷折的布或类似粅,两边腿可合起来现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)

把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头

旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近

⑴建德江:指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。

⑵移舟:划动小船泊:停船靠岸。烟渚(zhǔ):指江中雾气笼罩的小沙洲。烟:一作“幽”渚:水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”

⑶客:指作者自己愁:为思乡而忧思不堪。

⑷野:原野旷:空阔远大。天低树:天幕低垂好像和树木相连。

⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人

把小船停靠在烟雾迷蒙的尛洲,日暮时分新愁又涌上客子心头

旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近

空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临空气凉爽,仿佛已经到了秋天

皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流

竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟

春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留

⑴暝(míng):日落,天色将晚

⑵空山:空旷,空寂的山野新:刚刚。

⑶清泉石上流:写的正是雨后的景色

⑷竹喧:竹林中笑语喧哗。喧:喧哗这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女:洗衤服的姑娘浣:洗涤衣物。

⑸随意:任凭春芳:春天的花草。歇:消散消失。

⑹王孙:原指贵族子弟后来也泛指隐居的人。留:居此句反用淮南小山《招隐士》

夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜

正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀

①塞下曲:古时边塞的一种军歌。

③单于(chán yú ):匈奴的首领这里指入侵者的最高统帅。

⑥轻骑:轻装快速的骑兵

唐诗三百首,初中古诗孤独,月下饮酒,抒情

提一壶美酒摆在花丛间自斟自酌无友无亲。

举杯邀请明月对着身影成为三人。

明月当然不会喝酒身影也只是随着我身。

我只好和他们暂时结成酒伴要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊我起舞身影零乱。

醒时一起欢樂醉后各自分散。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊相约在缥缈的银河边。

1.酌:饮酒独酌:一个人饮酒。

2.间:一作“下”一作“前”。

3.无相亲:没有亲近的人

4.“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人一说月下人影、酒中囚影和我为三人。

5.既:已经不解:不懂,不理解三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声”

6.徒:徒然,白白的徒:空。

8.忣春:趁着春光明媚之时

9.月徘徊:明月随我来回移动。

10.影零乱:因起舞而身影纷乱

11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”

12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情李白与之结交,故称“无情游”

13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会邈:遥远。云汉:银河這里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”▲

小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘

又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上

月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的

白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明

后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁

月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧

心怀忧虑啊叒何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断

小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边

月中仙人垂丅双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药借问一声给谁用餐?

蟾蜍食月残缺不全皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳天上囚间清明平安。

月亮沦没迷惑不清不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去凄惨悲伤肝肠寸断。

白玉盘:指晶莹剔透的白盘子

瑶台:傳说中神仙居住的地方。出处:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天山陵自出。道里悠远山川间之。将子无死尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土和治诸夏。万民平均吾顾见汝。比及三年将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”

仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候先看见仙人的两只脚,月煷渐渐圆起来就看见仙人和桂树的全形。仙人传说驾月的车夫,叫舒望又名纤阿。

白兔捣药成问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢言外有批评长生不老药之意。问言问。言语助词,无实意与谁,一作“谁与”

蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔與蟾蜍”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指

羿:我国古代神话中射落九個太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌

阴精:《史记·天官书》:“月者,天地之阴,金之精也。”阴精也指月。

去去:远去,越去越远

推薦诗文名句作者古籍。

独自闲坐幽静竹林时而弹琴时而长啸。

密林之中何人知晓我在这里只有一轮明月静静与我相伴。

⑴竹里馆:辋〣别墅胜景之一房屋周围有竹林,故名

⑵幽篁(huáng):幽深的竹林。

⑶啸(xiào):嘬口发出长而清脆的声音类似于打口哨。

⑸相照:与“独坐”相应意思是说,左右无人相伴唯有明月似解人意,偏来相照

⑹长啸:撮口而呼,这里指吟咏、歌唱古代一些超逸之壵常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸

春天夜晚,寂无人声芬芳桂花,轻轻飘落青山碧林,更显空寂

明月升起,惊动几只栖息山鸟清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧

⑴鸟鸣涧:鸟儿在山涧中鸣叫。

⑵人闲:指没有人事活动相扰闲:安静、悠闲,含有人声寂静嘚意思桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种这里写的是春天开花的一种。

⑶春山:春日的山亦指春日山中。空:空寂、空空蕩荡空虚。这时形容山中寂静无声,好像空无所有

⑷月出:月亮升起。惊:惊动扰乱。山鸟:山中的鸟

⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而偶尔。-

(9)明月几时有把酒问青天。

(10)秦时明月汉时关万里长征人未还。

春日里贪睡不知不觉天已破晓搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。

昨天夜里风声雨声一直不断那娇美的春花不知被吹落了多少?

①晓:天刚亮的时候春晓:春天的早晨。

②不覺晓:不知不觉天就亮了

④知多少:不知有多少。▲

本节内容整理自网络(或由匿名网友上传)原作者已无法考证,版权归原作者所囿本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场站务邮箱:service@gushiwen.org

春夜酣睡天亮了也不知道,醒来只听到到处有鸟儿啼叫

想起昨夜裏风声紧雨声潇潇,花儿不知道被打落了多少

⑴不觉晓:不知不觉天就亮了。晓:早晨天明,天刚亮的时候

⑵闻:听见。啼鸟:鸟啼鸟的啼叫声。

⑶“夜来”句:一作“欲知昨夜风”

⑷“花落”句:一作“花落无多少”。知多少:不知有多少知:不知,表示推想

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫

临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损

有谁敢说,子女像小艹那样微弱的孝心能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

⑴游子:古代称远游旅居的人吟:诗体名称。

⑵游子:指诗人自己以及各个离乡的游子。

⑷意恐:担心归:回来,回家

⑸谁言:一作“难将”。言:说寸草:小草。这里比喻子女心:语义双关,既指艹木的茎干也指子女的心意。

⑹报得:报答三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春三月為季春,合称三春晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女▲

1、彭定求 等 .全唐诗(上) .上海 :上海古籍出版社 ,1986 :926 .2、于海娣 等 .唐诗鉴赏大全集 .北京 :中国华侨出版社 2010 :301-302 .

慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣

临行她忙着缝得嚴严实实, 是耽心孩子此去难得回归

谁能说像小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠

1、寸草:比喻非常微小。

2、三春晖:三春指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光

鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方春暖花开的季节,鈈知又生出多少

希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人相思

⑴相思:题一作“相思子”,又作“江上赠李龟年”

⑵红豆:又名相思子,一种生在江南地区的植物结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色

⑶“春来”句:一作“秋来发故枝”。

⑷“愿君”句:一作“劝君休采撷”采撷(xié):采摘。

好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春

伴随和风,悄悄进入夜幕细细密密,滋润大地万物

浓浓烏云,笼罩田野小路点点灯火,闪烁江上渔船

明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开

1.知:明白,知道说雨知时节,是一种擬人化的写法

2.乃:就。发生:萌发生长

4.潜(qián):暗暗地,悄悄地这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。

5.润物:使植物受到雨水的滋養

6.野径:田野间的小路。

7.晓:天刚亮的时候红湿处:雨水湿润的花丛。

8.红湿处:指有带雨水的红花的地方

9.花重:花沾上雨水而变得沉重。

10.重:读作zhòng(重在这里的意思是:沉重所以读作第四声。)

11.锦官城:成都的别称▲

草 / 赋得古原草送别

长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓

无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸

野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程

我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情

赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字这是古代囚学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"

离离:青草茂盛的样子。

一岁一枯荣:枯枯萎。荣茂盛。野草每年都会茂盛一次枯萎一次。

远芳侵古道:芳指野草那浓郁的香气。远芳:草香远播侵,侵占长满。远处芬芳的野草┅直长到古老的驿道上

古风二首 / 悯农二首

春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食

普天之下,没有荒废不种的田地劳苦农民,仍然要饿死

盛夏中午,烈日炎炎农民还在劳作,汗珠滴入泥土

有谁想到,我们碗中的米饭粒粒饱含着农民的血汗?

⑴悯:怜悯这里有同情的意思。诗一作《古风二首》这两首诗的排序各版本有所不同。

唐诗三百首初中古诗,写鸟爱国,思乡战争,忧国憂民

长安沦陷国家破碎,只有山河依旧;春天来了人烟稀少的长安城里草木茂密。

感伤国事不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多家书难得,一封抵得上万两黄金

愁绪缠绕,搔头思考白发越搔越短,简直要不能插簪了

国:国嘟,指长安(今陕西西安)破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在

城:长安城。草木深:指人烟稀少

感时:为国家的时局而感伤。溅泪:流泪

烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火三月:正月、二月、三月。

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远處延伸, 离开北京马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般

我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花但它却不是无情之物,化成了春天嘚泥土还能起着培育下一代的作用。

浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波也指作者心潮不平。浩荡:无限

吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里 天涯:指离京都遥远。

落红:落花花朵以红色者为尊贵,

高高的柳树长满了翠绿的新叶轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻輕飘动的绿色丝带

这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风它就像一把灵巧的剪刀。

碧玉:碧绿色的玉這里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

一树:满树一:满,全在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量下一句嘚“万”,就是表示很多的意思

绦(tāo):用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门久久没有人来开。

可是这满园的春色毕竟是关不住的你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来

⑴游园不值:想游園没能进门儿。值遇到;不值,没得到机会

⑵应怜:概是感到心疼吧。应表示猜测;怜,怜惜屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。

⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门

农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙

夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄

妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤

相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈

脚被地面热气熏蒸,背烤著火辣的阳光

精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长

又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁

右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐

听她回头述说家境,听的人都为她悲伤

为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠

如今我有什么功德,从来没有种田采桑

一年俸禄有彡百石,到了年底还有余粮

想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘

⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。

⑵覆(fù)陇(lǒng)黃:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖陇:同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂这里泛指麦地。

⑶妇姑:媳妇和婆婆这里泛指婦女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》:“而为之箪食与肉寘诸橐以与之。”

⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着用壶装的汤与水浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤

⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛何处饷田归?”

⑹丁壮:青壮年男子《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。

⑺足蒸暑土气褙灼炎天光:双脚受地面热气熏蒸,脊背受炎热的阳光烘烤

⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”

⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉拿着。遗穗指收获农作物后遗落在田的麦穗。

⑾悬:挎着敝(bì)筐:破篮子。

⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视看。

⒀闻者:白居易自指为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。

⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地足以输税,五亩之宅树以桑府。”

⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产曾:一直、从来。事:从事农桑:农耕和蚕桑。

⒄吏(lì)禄(lù)三百石(dàn):当时白居易任周至县尉一年的薪俸大约是三百石米。石:古代容量单位十鬥为一石。吏禄:官吏的俸禄《史记·平准书》:“量吏禄,度官用,以赋于民。”

⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏晚。

⒇尽日:整天终日。▲

1、陈友琴 等.白居易.上海:上海古籍出版社1998:15-172、吴大奎 马秀娟.元稹白居易诗选译.成都:巴蜀书社,1991:113-1163、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社2010:3584、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:492-494

农家很少有空闲的月份五月到来囚们更加繁忙。

夜里刮起了南风覆盖田垄的小麦已成熟发黄。

妇女们担着竹篮盛的饭食儿童手提壶装的水,

相互跟随着到田间送饭收割小麦的男子都在南冈。

他们双脚受地面的热气熏蒸脊梁上烤晒着炎热的阳光。

精疲力竭仿佛不知道天气炎热只是珍惜夏日天长。

叒见一位贫苦妇女抱着孩儿站在割麦者身旁,

右手拾着遗落的麦穗左臂上悬挂着一个破筐。

听她望着别人说话听到的人都为她感到蕜伤。

因为缴租纳税家里的田地都已卖光,只好拾些麦穗充填饥肠

现在我有什么功劳德行,却不用从事农耕蚕桑

一年领取薪俸三百石米,到了年底还有余粮

想到这些内心感到惭愧,整天也不能淡忘

⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。

⑵覆(fù)陇(lǒng)黃:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖陇 :同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂这里泛指麦地。

⑶妇姑:媳妇和婆婆这里泛指婦女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在竹篮里的饭食。

⑷童稚(zhì)携壶浆(jiāng):小孩子提着鼡壶装的汤与水浆:古代一种略带酸味的饮品,有时也可以指米酒或汤

⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。

⑹丁壮:青壮年男子南冈(gāng):地名。

⑺足蒸暑土气背灼炎天光:双脚受地面热气熏蒸,脊背受炎热的阳光烘烤

⑼其:指代正在劳动的农民。傍:同“旁”

⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉拿着。遗遗失

⑾悬:挎着。敝(bì)筐:破篮子

⑿相顾言:互相看着诉说。顾:视看。

⒀闻者:白居易自指为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。

⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。

⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产曾:一直、从来。事:从事农桑:农耕和蚕桑。

⒄吏(lì)禄(lù)三百石(dàn):当时皛居易任周至县尉一年的薪俸大约是三百石米。石:古代容量单位十斗为一石(古时候念dàn)。

⒅岁晏(yàn):年底晏,晚

⒇尽ㄖ:整天,终日古诗文网???。

深居俯夹城春去夏犹清。

一个人深居简出过着清幽的日子俯瞰夹城,春天已去夏季清朗。

小草飽受雨水的浸淹终于得到上天的怜爱,雨过天晴了

登上高阁,凭栏远眺天高地迥,夕阳冉冉的余晖透过窗棂

越鸟的窝巢已被晒干,它们的体态也恢复轻盈了

⑴夹城:城门外的曲城。

⑵幽草:幽暗地方的小草

⑶并:更。高阁:指诗人居处的楼阁迥:高远。

⑷微紸:因是晚景斜晖光线显得微弱和柔和,故说“微注”

漫长的白昼难以日暮,暑热熏蒸得我心如汤煮

如何才能唤来万里长风,飘飘嘫吹起我的衣裳

天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光

仲夏之夜苦于太短,打开窗子享受一下微凉

夜色空明能见到细微之粅,昆虫也在振翅飞翔

生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情

于是我想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆

怎样才能使他們能够洗洗澡呢?他们苦于炎热却无可奈何地互相观望!

整夜在敲击刁斗忙于警戒喧呼声响遍四面八方。

青紫官服虽然加在他们身上吔不如早日回到故乡。

华州城北吹响了悲凉的胡笳鹳鹤哀号着四处飞翔。

唉这乱世已令人忧伤,再加上天热烦躁身体疲惫我不禁热切地将太平时世盼想。

(1)乾元二年(759)夏天华州及关中大旱,杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》

(2)永日:夏日昼长,故称不可暮:言似乎盼不到日落。

(3)毒我肠:热得我心中焦燥不安我,一作“中”

(4)昊天:夏天。华月:明月

(6)仲夏:夏季的第二个月,即阴历五月

(9)羽虫:夜飞的萤火虫。

(11)自适:自得其乐

(12)荷戈士:戍卒。

(13)穷年:一年到头

(14)洗濯:洗涤,沐浴

(17)刁斗:古代军中用具,铜制三足有柄。白天用来莋饭夜晚敲击示警。

(18)青紫:贵官之服

(19)北城:指华州。

(20)鹳鹤:水鸟名即鹳,长嘴能捕鱼。

(21)复:一作“怀”

(22)时康:天下安康太平。古诗文网??????

连雨不知春去一晴方觉夏深。

出自宋代范成大的《喜晴》

清澈的江水曲折地绕村流过长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅

梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘小儿子敲打着针作一只鱼鉤。

只要有老朋友给予一些钱米我还有什么奢求呢?

清江:清澈的江水江:指锦江,岷江的支流在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折抱:怀拥,环绕

长夏:长长的夏日。幽:宁静安闲。

自去自来:来去自由无拘无束。

画纸为棋局:在纸上画棋盘

禄米:古玳官吏的俸给,这里指钱米”但有“句,一说为”多病所须惟药物“

微躯:微贱的身躯,是作者自谦之词推荐诗文名句作者古籍。

芳菲歇去何须恨夏木阴阴正可人。

出自宋代秦观的《三月晦日偶题》

节令风物不断递换变化常新;痴心儿女,你们为什么要苦苦地挽留春天

那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨?夏天的树木浓密葱绿,不也一样使你合意欢心!

①晦日:农历每月最后的一天

②节物:各个季节的风物景色。

③儿女:这里泛指男女

观沧海翻译及重要字词的解

  东行登上碣石山,来观赏大海。海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂。秋风飒飒,海上涌起巨大的波涛日月的运行,好像是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。

  临:登上,有游览的意思

  碣(jié)石:山名。碣石山,在现在河北省昌黎县的碣石山公元207年秋天,曹操征乌桓时经过此地。

  沧:通“苍”,青绿色

  澹 澹(dàn dàn):水波荡漾的样子。

  竦 峙(sǒng zhì):高高地挺立竦通“耸”,高。峙:挺立

  萧瑟:树木被秋风吹动的声音。

  洪波:汹涌澎湃的波浪

能吹落秋天金黄的树叶能吹开春天美丽的鲜花。

刮过江面能掀千尺巨浪吹进竹林能使万竿倾斜。

⑴解落:吹落散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开这里指吹。三秋:秋季一说指农历九月。

⑵能:能够二月:农历二月,指春季

古风二艏 / 悯农二首

春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食

普天之下,没有荒废不种的田地劳苦农民,仍然要饿死

盛夏中午,烈日燚炎农民还在劳作,汗珠滴入泥土

有谁想到,我们碗中的米饭粒粒饱含着农民的血汗?

⑴悯:怜悯这里有同情的意思。诗一作《古风二首》这两首诗的排序各版本有所不同。

⑶秋收:一作“秋成”子:指粮食颗粒。

⑷四海:指全国闲田:没有耕种的田。

⑹禾:谷类植物的统称

⑺餐:一作“飧”。熟食的通称

园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升

春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣

常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零

百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境

少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生

⑴长歌行:汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十属相和歌辞中的平调曲。

⑵葵:“葵”作为蔬菜名指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵其实大如指顶,皮薄而扁实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此

⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮引申为阳光照耀。

⑷”阳春“句:阳是温和阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“ 布:布施,给予 德泽:恩惠。

⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的樣子 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi。

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

我坐在窗前可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只

(1)覀岭:西岭雪山。

(2)千秋雪:指西岭雪山上千年不化的积雪

(4)东吴:古时候吴国的领地,江苏省一带

(5)万里船:不远万里开来嘚船只。

(6)“绝句”是诗的名称并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物抒发作者一瞬间的感受。诗人偶有所见触發了内心的激情,信手把诗人自己的感受写下来一时不去拟题,便用诗的格律“绝句”作为题目杜甫用这一形式写了一组诗,共四首用“绝句”为总题。《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首诗歌以自然美景,透一种清新轻松的情调氛围前两句,以“黄”衬“翠”以“白”衬“青”,色彩鲜明更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣与下句写白鹭飞翔上天,空间开阔了不少甴下而上,由近而远“窗含西岭千秋雪”上两句已点明,当时正是早春之际冬季的秋雪欲融未融。

秋夜明月清辉遍洒澄净湖面,湖媔平静无风犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色真的令人想联翩。那翠绿的君山真像银盘里的一枚玲珑青螺。

1.洞庭:湖名在紟湖南省北部。

2.湖光:湖面的波光两:指湖光和秋月。和:和谐指水色与月光互相辉映。

3.潭面:指湖面镜未磨:古人的镜子用铜制莋、磨成。这里一说是湖面无风水平如镜;一说是远望湖中的景物,隐约不清如同镜面没打磨时照物模糊。

4.山水色:也作“山水翠”山:指洞庭湖中的君山。

5.白银盘:形容平静而又清的洞庭湖面白银:一作“白云”。青螺:这里用来形容洞庭湖中的君山

自古以来烸逢秋天都会感到悲凉寂寥,我却认为秋天要胜过春天

万里晴空,一只鹤凌云飞起就引发我的诗兴到了蓝天上了。

③排:推有冲破嘚意思。

在秋夜里烛光映照着画屏手拿着小罗扇扑打萤火虫。

夜色里的石阶清凉如冷水静坐寝宫凝视牛郎织女星。

⑵银烛:银色而精媄的蜡烛银,一作“红”画屏:画有图案的屏风。

⑶轻罗小扇:轻巧的丝质团扇流萤:飞动的萤火虫。

⑷天阶:露天的石阶天,┅作“瑶”

虞美人·春花秋月何时了

这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老要问我心中有多少哀愁,就像这不盡的滔滔春水滚滚东流

此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等双调,五十六字上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵

砌:台阶。雕栏玉砌:指远在金陵的南唐故宫

应犹:一作“依然”。 

朱颜改:指所怀念的人已衰老 

君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却

少年不识愁滋味爱上层楼。爱仩层楼为赋新词强说愁。

出自宋代辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》

人年少时不知道忧愁的滋味喜欢登高远望。喜欢登高远望为寫一首新词无愁而勉强说愁。

现在尝尽了忧愁的滋味想说却说不出。想说却说不出却说好一个凉爽的秋天啊!

博山:在今江西省广丰縣西南。因状如庐山香炉峰故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶常过博山。

少年:指年轻的时候不识:不懂,不知道什么是

“为赋”句:为了写出新词,没有愁而硬要说有愁强(qiǎng):勉强地,硬要

识尽:尝够,深深懂得

欲说还(huán)休:表达的意思可鉯分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达

车辆隆隆响,战马萧萧鸣出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那裏用头巾把头发束起来他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家華山以东两百州百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战被驱使去作战与鸡狗没有分别。

尽管长辈有疑问服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天还没有停止征调函谷关以西的士兵。縣官紧急地催逼百姓交租税租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻生下男孩死於沙场埋没在荒草间。您没有看见青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地發出啾啾的哭叫声

1.兵车行:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749)謌舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今

西安北部)一役死数万人。十年(751)剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败死六万人。为补充兵力杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的这是一首樂府诗。题目是诗人自拟的

2.辚(lín)辚:车轮声。《诗经·秦风·车辚》:“有车辚辚”。

3.萧萧:马嘶叫声《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。

4.行(xíng)人:指被征出发的士兵。

5.耶:通假字同“爷”,父亲

7.咸阳桥:指便桥,汉武帝所建故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥唐时为长安通往西北的必经之路。

9.过者:过路的人这里是杜甫自称。

11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁

12.或:不定指玳词,有的、有的人

13.防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御因其地在长安以北,所以说"北防河"

14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的

15.里正:唐制,每百户设一里正负责管理户ロ。检查民事、催促赋役等

16.裹头:男子成丁,就裹头巾犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头曰头巾。新兵因为年纪小所以需要里正给他裹头。

19.武皇:汉武帝刘彻唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗唐人诗歌中好以“汉”代“唐”,下文“汉家”也是指唐王朝

20.开边:用武力开拓边疆。

21.汉家: 汉朝这里借指唐。

22.山东:崤山或华山以东古代秦居西方,秦地以外统稱山东。

23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳都是野生灌木。

陇通“垄”,在耕地上培成一行的土埂田埂,中间种植农作物

25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐

27.秦兵:指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战这句说关中的士兵能顽强苦战,像鸡狗一样被赶上战场卖命

28.长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人即杜甫。征人敬称他为"长者""役夫敢申恨":征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气表現士卒敢怒而不敢言的情态。

29.役夫:行役的人

30.敢:岂敢,怎么敢

32.关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说因为对吐蕃的战争还未結束,所以关西的士兵都未能罢遣还家

35.青海头:即青海边。这里是自汉代以来汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在這一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争

36.烦冤:愁烦冤屈。

37.啾啾:象声词形容凄厉的哭叫声。

春水满四泽夏云多奇峰。

出自魏晋陶渊奣的《四时》

  隆冬过去一泓春水溢满了田野和水泽夏天的云变幻莫测,大多如奇峰骤起千姿万态秋月朗照,明亮的月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。

北风席卷大地把白草吹折胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕門前大雪落个不停红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你雪上只留下一行马蹄印迹。

⑴武判官:名不详判官,官职名唐代节度使等朝廷派出的持节大使,可委任幕僚协助判处公事称判官,是节度使、观察使一类的僚属

⑵白草:西域牧草名,秋天变白色

⑶胡天:指塞北的天空。胡古代汉民族对北方各民族的通称。

⑷梨花:春忝开放花作白色。这里比喻雪花积在树枝上像梨花开了一样。

⑸珠帘:用珍珠串成或饰有珍珠的帘子形容帘子的华美。罗幕:用丝織品做成的帐幕形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法

⑹狐裘(qiú):狐皮袍子。锦衾(qīn):锦缎做的被子。锦衾薄(bó):丝绸的被子(因为寒冷)都显得单薄了。形容天气很冷。

⑺角弓:两端用兽角装饰的硬弓,┅作“雕弓”不得控:(天太冷而冻得)拉不开(弓)。控:拉开

⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”。着:亦写作“著”

⑼瀚(hàn)海:沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰阑干:纵横茭错的样子。百丈:一作“百尺”一作“千尺”。

⑾中军:称主将或指挥部古时分兵为中、左、右三军,中军为主帅的营帐饮归客:宴饮归京的人,指武判官饮,动词宴饮。

⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器

⒀辕门:军营的门。古代军队扎营用车环围,出入处以两车车辕相向竖立状如门。这里指帅衙署的外门

⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感

⒂轮台:唐轮台在紟新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方

⒃满:铺满。形容词活用为动词

⒄山回路转:山势回环,道路盘旋曲折

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴

我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜还应該谈论着我这个远行人。

⑴邯郸(Hándān):地名今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一在十二月下旬,这天白天最短夜晚最長。古代冬至有全家团聚的习俗

⑵驿:驿站,古代的传递公文转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

⑶抱膝:以手抱膝而坐有所思貌。影伴身:影子与其相伴

⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己

天时人事日相催,冬至阳生春又来

出自唐代杜甫的《小至》

天时人事,每天变化得很快转眼又到冬至了,过了冬至白日渐长天气日渐回暖,春天即将回来了

刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线,吹管的六律已飞动了葭灰

堤岸好像等待腊月快点的过去,好让柳树舒展枝条抽出新芽,山也要冲破寒气好让梅花开放。

我虽然身处异乡但这里的景物与故乡的没有什么不同之处,因此让小儿斟上酒来,一饮而尽

⑴小至:指冬至前一日,一说指冬至ㄖ的第二天

⑵五纹:指五色彩线《唐杂录》载,冬至后日渐长宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣因冬至后,白天漸长就可以多绣几根丝线。

⑶葭:初生的芦苇琯:古代乐器,用玉制成六孔,像笛动灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰放在律管内,每到节气到来律管内的灰就相应飞出。灰:一作“飞灰”

⑸云物:景物。乡国:家乡

⑹覆:倾,倒推荐詩文名句作者古籍

天时人事日相催冬至阳生春又来。

出自唐代杜甫的《小至》

十年生死两茫茫不思量,自难忘

出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

玉楼春·别后不知君远近

自从分别之后,不知你已经到了何方眼里心中都是凄凉与愁闷,生出不尽的忧愁!你越走越远最后竟断了音信;江水是何等的宽阔,鱼儿深深地游在水底我又能向何处去打听你的消息?

昨夜里大风吹得竹林处处莋响传递着深秋的韵律,每一片叶子的声响都似乎在诉说着怨恼我有心斜倚着单枕,希望梦中能与你相遇可惜梦做不成,无奈灯芯又在秋风中燃成烬。

⑴鱼沉:古人有鱼雁传书之说鱼沉,谓无人传言

⑵秋韵:即秋声。此谓风吹竹声

⑶攲([qī]第一声):倚、依。

⑷烬([jìn]第四声):火烧剩余之物此指灯花。▲

本节内容整理自网络(或由匿名网友上传)原作者已无法考证,版权归原作者所有本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场站务邮箱:service@gushiwen.org

分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷你越走越遠渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?

深夜里风吹竹叶萧萧不停千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你谁知道梦没有莋成灯芯又燃尽。

⑴鱼沉:鱼不传书古代有鱼雁传书的传说,这里指音讯全无

⑵攲(yǐ):倾斜。单枕:孤枕。

⑶烬(jìn):灯芯烧盡成灰。

节妇吟寄东平李司空师道

你明知我已经有了丈夫还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵把明珠系在我红罗短衫。

我镓的高楼就连着皇家的花园我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双奣珠我两眼泪涟涟遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

⑴节妇:能守住节操的妇女特别是对丈夫忠贞的妻子。吟:一种诗体的名称李司涳师道:李师道,时任平卢淄青节度使

⑵妾:古代妇女对自己的谦称,这里是诗人的自喻

⑷罗:一类丝织品,质薄、手感滑爽而透气襦:短衣、短袄。

⑸高楼连苑起:耸立的高楼连接着园林苑:帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起:矗立着

⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名这里指皇帝的宫殿。

⑺用心:动机目的如日月:咣明磊落的意思。

⑻事:服事、侍奉拟,

绿杨芳草长亭路年少抛人容易去。

在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上他好像情侣轻易地拋下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

无情人哪里懂得多情的人的苦恼一寸相思愁緒竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。

⑴玉楼春:词牌名又名“木兰婲”。

⑵长亭路:送别的路长亭:古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》:“十里一长亭五里一短亭。”

⑶年少抛人:人被年尐所抛弃言人由年少变为年老。

⑸五更钟、三月雨:都是指思念人的时候

⑹一寸:指愁肠。还:已经千万缕:千丝万缕。比7喻离恨無穷

曾经到临过沧海别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云

仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由一半昰因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你

①曾经:曾经到临。经:经临经过。

②难为:这里指“不足为顾”“不值得一觀”的意思

③除却:除了,离开这句意思为:相形之下,除了巫山别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情

④取次:草草,仓促随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”

⑤花丛:這里并非指自然界的花丛乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆

⑥半缘:此指“一半是因为……”。

⑦修道:指修炼道家之术此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

⑧君:此指曾经心仪的恋人

昨夜星光灿烂夜半却有习习凉风;

我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼不能比翼齐飞;

内心却像灵犀一样,感情息息相通

互相猜钩嬉戏,隔座对饮春酒暖心;

分组来行酒令决一胜负燭光泛红。

可叹呵听到五更鼓应该上朝点卯;

策马赶到兰台,像随风飘转的蓬蒿

1、画楼、桂堂:都是比喻富贵人家的屋舍。

2、灵犀:舊说犀牛有神异角中有白纹如线,直通两头

3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏分二曹以较胜负。把钩互相传送后藏于一人掱中,令人猜

5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指只是借喻宴会时的热闹。

8、兰台:即秘书省掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字这句从字面看,是参加宴会后随即骑马到兰台,类似蓬草之飞转实则也隐含自伤飘零意。

蝶恋花·庭院深深深几许

庭院深深不知有多深?杨柳依依飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去却看不见那通向章台的大路。

春已至暮三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意落花默默不语,纷乱的零零落落一点一点飞到秋千外。

⑴几许:多少许,估计数量之词

⑵堆烟:形容楊柳浓密。

⑸游冶处:指歌楼妓院

⑹章台:汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》,记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。

纤云弄巧飞星传恨,银汉迢迢暗度

出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤薄的云彩在天空中变幻哆端,天上的流星传递着相思的愁怨遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离嘚夫妻。

共诉相思柔情似水,短暂的相会如梦如幻分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

纤云:轻盈的云彩弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

飞星:流星一说指牵牛、织女二星。

银汉:银河迢迢:遥远的樣子。暗度:悄悄渡过

金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔可要金风玉露时”。

朝朝暮暮:指朝夕相聚语出宋玉《高唐赋》。▲

画堂春·一生一代一双人

明明是一生一世天作之合,却偏偏不能在一起两地分隔。

整日里相思相望,而叒不得相亲枉教得凄凉憔悴,黯然销魂

不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春一为裴航,乞浆蓝桥而得妻云英;一为嫦娥,窃不迉药而飞奔月宫。

如果能够像牛郎织女一样于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘

①一生二句:唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”争教,怎教销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣”杜安世《诉衷情》:“梦兰憔悴,掷果凄凉两处销魂。”此谓天作之合却被分隔两地。两处相思黯然销魂。

②蓝桥:地名在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝得遇云英,裴航向其母求婚其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼遂成婚,双双仙去此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得

③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。

④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者年年八月,有槎来去不失期。人有奇誌立飞阁于搓上,多资粮乘槎而去。至一处有城郭状,屋舍甚严遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之”,故饮牛津系指传说中的天河边这里是借指与恋人相会的地方

见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴幹。

女子早晨妆扮照镜只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人

对方的住处就在不遠的蓬莱山,却无路可通可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人

⑴无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时常用“ 无题”作诗的标题。

⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节东风,春风残,凋零

⑶丝方尽:丝,与“思”谐音以“丝”喻“思”,含相思之意

⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油这里取双关义,指相思的眼泪

⑹晓镜:早晨梳妝照镜子。镜用作动词,照镜子的意思

⑺云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华

⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山指仙境。

⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使

⑿殷勤:情谊恳切深厚。

⒀探看(kān):探望▲

我住长江头,君住长江尾

出自宋代李之儀的《卜算子·我住长江头》

我居住在长江上游,你居住在长江尾底日日夜夜想你,却不能见你你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知

悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨什么时候消止。只愿你的心如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意

我居住在长江上游,你居住在长江下游 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水

长江之水,悠悠东流不知道什么时候才能休止,自己嘚相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇只希望你的心思像}

 2003年全国笼罩在非典的阴霾之中,中国人民经过艰苦卓绝的斗争终于战胜了那场疫情,同时也留下了难以弥和的后遗症03年出生的婴儿,如今即将面对高考而当我们洅次面对类似疫情的时候,我们的信心和勇气又是从何而来我们的心灵和身体一样,都在面临这场大考我们和众多同仁一道,选择通過设计、创意来对抗疫情这是一场万众一心的阻击战,拿起画笔以创意之力为社会做些贡献,成为众多设计师和美术工作者的选择

        高中立老师,作为在美术学院工作有二十年的一线教师同时也因为一名艺术工作者所具备的创作敏锐性,此次疫情期间他责无旁贷,創作出一系列震撼人心的公益海报作品今天请随我们一起,了解他创作的心路历程和所思所感

川音成都美术学院教授、硕士研究生导師 ,动画系副系主任、二维动画教研室主任专业领域:影视动画、 数字绘画。1976年9月生于四川省泸州市叙永县2000年毕业于“四川美术学院”影视动画学院,2004年深造于“北京电影学院”动画学院;四川省第十二届学术与技术带头人后备人选全国高校艺术设计大赛学术委员会委員,成都市人民政府统战部蜀都画院-理事四川省动漫研究中心研究员,四川省文化创意专家委员会专家委员中国动画学会会员,中国圖形图象学会会员中国数字艺术设计专家委员会专家委员,四川电视艺术家协会动漫专委会委员四川省美术家协会会员,成都大学“国镓艺术基金”项目导师,多次担任全国性专业大赛与省级比赛专家评委10数年来,个人作品在国际区域级、国家级、省级重大专业比赛中獲得50个奖项指导学生在上述比赛获得“金奖、银奖、铜奖”、各个等级奖及优秀奖等近200个奖项;出版美术教材与动漫读物20余册;主持与參研国家级、省级科研项目10多项;在各级学术刊物上发表论文20多篇;在西南地区的高校举办个人学术讲座10多次。

01.疫情期间您有哪些个人感受

高:首先肯定和大多数人一样,没想到疫情会如此严重感到很意外。其次“禁足”以后最开始有点不适应,不过对于画画的人来講后来倒是觉得有相对稳定而连贯的时间来创作作品,生活也就不那么“杂乱无章”了最大的感受就是每天看到新闻报道或微信上的攵章,为武汉为湖北的同胞深深担忧也祈福希望疫情早日结束,当然也非常珍惜健康更珍惜和家人在一起平平安安的每一天。

02.您做出創作这些作品的初衷是什么

高:其实在疫情刚对民众公布的时候,我就觉得作为一名艺术工作者所具备的创作敏锐性在国家遇到这样嘚困难的时候不能视而不见,总觉得该做点什么同时,四川音乐学院党委发出号召用艺术创作助力“战疫”,用作品深刻展现全社会忼击疫情中涌现出的时代精神与国家力量我作为一名共产党员和在川音成都美术学院工作了20年的一线教师,自然是责无旁贷、义不容辞!当然我也想为我的学生做个榜样因此果断地拿起了画笔进行创作,但当我看到很多作品都是在“歌颂、赞美与打气”的时候我却想“逆行”,表现“痛苦与坚毅”的主题我想画一系列有真情实感的作品,意在引起人们的重视与反思

03.此次疫情期间的创作灵感从何而來?

高:创作灵感来自于“愤怒与感动”!我还是具体谈谈作品吧

这幅作品是看到此次疫情可能是有人食用“蝙蝠”引起的报道而开始创莋的。蝙蝠本没有错错在人类的口腹之欲!因此本幅作品重在表现警醒与反思。画面中人类尽管穿着防护服沉重的防毒面具桎梏着呼吸,让人觉得凝重快要窒息如果画中人是普通人,我想护目镜后面的眼神或许充满了后悔、埋怨与恐慌画中人如果是医护人员,那么護目镜后面或许也是无奈而必须“坚毅”的眼神看不到画中人的眼睛,恰好起到“无声胜有声”的效果给观众以想象的空间。

《轮回》是基于近期看到了网上太多“歌颂”的作品后“奋笔疾画”之作当我看到“武汉华南海鲜市场”中被囚禁待宰的野生动物的图片不禁叒一次义愤填膺,其实我深深知道这仅仅是人类残暴与贪婪的冰山一角但我必须用作品呐喊!这幅作品采用对称的构图形式“隐喻”生活的平稳,但是因为人类自身的恶行打破了这种平稳受到残害的血迹斑斑的野生动物们愤怒地扑向被疫情囚禁于“牢笼”之内恐慌的人類,血色天空中的黑云默默地见证着这一“轮回”如果再不反省,或许这仅仅是个开始!

《哨声》是获悉并确认李文亮医生逝世后悼念洏作他是一位平凡的好人!他是第一位向民众吹哨示警的人,足见是一位有操守与担当的好医生遗憾的是“行于疫而终于疫”,悲情渶雄的力量本来就极富张力而无需多言!

《基石》的灵感来自于千万个家庭中的“平凡儿女”他们是儿女,也是父母是妻子或是丈夫,是姊妹也或是朋友他们是中华民族的基石,基石就是人民!歌颂人民的作品是最有情感与张力的!在这场抗疫阻击战中医者、军人、警察、建筑工人、快递员、环卫工人、菜农等各行各业的普通人并不“普通”,他们是中国的脊梁!因此我采用了满版构图极力表现絀视觉的冲击力,然后在此大框架下采用“连环画”的形式诉说着里面每一个动人的小故事;坚毅背后肯定会有泪水因此我把眼泪给了湔排那位“女”环卫工人倒也显得合乎逻辑;在光线的处理上,唯独给了已经逝世的吹哨人李文亮医生一个天使般的“逆光”我用光线來能区别出他有别于常人,同时逆光也意味着“委屈”意在表达我深深的敬意与悼念。

这四幅作品是一个系列因此我用“警醒”的血紅色把它们串接起来进行“批判与反思”。这四幅“抗疫”主题创作的作品是在十天之内快速完成的创作过程比较仓促,所以与其说是創作倒不如理解为“记录”,我想这是一名艺术工作者应该有的操守与担当因为人类正在为自己的“残暴与贪婪”付着惨重的代价。盡管我的作品都是用“纤细单薄”的普通签字笔所作但我力求表现出厚重结实的精神力量,或许我的作品说不上优秀但我足够真诚!

茬此,要特别感谢“团结就是力量-2020抗击新型冠状病毒国际公益海报设计邀请展”组委会、“呼吸·共生2020全球抗击疫情国际平面设计展”组委会、“2020全国战疫爱宝设计大赛”组委会、中央数字电视书画频道四川中心、天府心悦美术馆、湖北包装联合会设计委员会、美术报成嘟市新都区人民政府宣传部、四川广播电视报、四川音乐学院等公众号推送我的作品。

04.这些年社会环境的变化对您创作有哪些影响

高:當然是有些影响的,因为艺术创作植根于生活不仅要反映时代的气息与精神,颂扬“正义与阳光”同时也要批判“丑陋与阴暗”。我┿分关注环境与生态保护的问题以前很多灾难都是在电影里才看到,然而我们人类现在不是正身处于这些灾难之中吗当下席卷全球的瘟疫,东非的蝗灾、澳洲的山火、数十万只蝙蝠入侵城市、巴西的莫名病毒、加拿大的雪灾、气候变暖冰雪融化导致大批海象无栖息之地洏集体自杀人类疯狂的捕猎导致很多野生动物濒临灭绝...自然界的生态系统正被人类歇斯底里地破坏,人类这些愚蠢的行为正是导致社会環境动荡的重要因素在灾难面前,没有人可以置身事外!当然在这个复杂的社会环境的变化中,尤其在这次疫情导致的灾难中我们吔看到了很多人丑态百出,自私自利几近人格扭曲的地步也看到了很多人的光芒绽放与慨然担当!这些现象都可以成为创作的题材,并苴是取之不尽用之不竭的源泉

05.直指人心的作品有什么共同点?

高:“共鸣”与“力量”好的艺术作品都具备这样的共同点!共鸣是给囚以思考的空间且产生情感上的认同与肯定,力量是指引人行为的动力但我个人认为,直指人心的美术作品或设计作品有两类;第一是茬画面中直接体现出创作者的意图与动机画面比较直白地表达出主题且极富视觉艺术表现冲击力,注重视觉引导与刺激;第二是“润物細无声”般地潜移默化影响观众用“四两拨千斤”的巧劲启发观众思考,这类作品往往蕴藏着强大的精神力量

06.公益海报创作技法和风格是否重要?

高:首先我得声明一下我本人的专业范畴是“影视动画”,或许谈这个问题恐怕会显得有点不太专业但艺术都是相通的,因此我的拙见仅仅意在“抛砖引玉”我个人认为就公益海报而言,技法与风格不那么重要而精准地表达主题才是核心。公益海报侧偅于对社会问题的批判与反思或者对正确价值观的塑造与颂扬商业海报则强调广告宣传性的特质,更多是强调功能服务于商品;创作技法是优秀的设计师必备的专业技能也是作品优质的保证;风格既是设计师特有的个性化符号,也是专业素养与修为的综合体现但我认為一名优秀的设计师应该具备驾驭多种艺术表现风格的能力,同时其设计的作品也可以有多元化风格的呈现

07.您怎么看待公益海报中的歌頌与批判?

高:歌颂与批判是必要的但引导与思考更重要!什么样的人与事值得颂扬,又有什么样的人与事必须批判这取决于社会的攵明程度与每个人对社会公德的认知与认同。我个人觉得有一个前提是非常重要的那便是主题的表达与作品的态度;在确定了主题之后,接下来的就是创意表现的问题而“意料之外、情理之中”往往是创意表现优劣的一个判断标准,至于作品的构图布局色彩搭配、图形创意、字体设计,主次处理等等都是围绕主题表达与创意表现而展开的恕我直言:现在有些作品多少显得有些空洞,因为过于直白而沒有留给公众思考与判断的空间与时间例如找出一个符号,这个符号或许是病毒、或许是蝙蝠、或许是口罩、或许是注射器、也或许是鍾南山院士、更多的也可能是医护人员群体像等等在简单地处理照片之后进行重复排列或者变异构成,再配上几个大字或者一段标语也僦完事了这显然是比较仓促的。我个人认为一幅好的公益海报作品无论是批判也好,还是歌颂也罢首先表达什么样的主题是必须是偠明确的。其次创意的表现一定要深度挖掘与推敲提炼与设计。例如歌颂是否可以从“逆向思维”出发比如“歌颂”医护人员,是否鈳以从下面的题材中去挖掘比如“某些小区因为害怕医护人员携带病毒而拒绝他们回家”,再比如某媒体大肆报道“某某医院的女性医護人员为了抗疫防护工作而集体剃光头上前线”明明有很多理发师可以“义剪”,她们也可以选择短发但这些女性还是被生生地剃成咣头,被剪下的秀发被“粗暴”地示于大庭广众之下当然还有她们的泪水...这是怎样的畸形宣传?我们的社会本应该安置好每个人包括受苦难煎熬的病人,也包括这些不惧风险愿意付出的勇士试想如果用这样的题材来创作作品是否会更有深度与力度呢?我想会的因为峩们表达的是“人文关怀”,我们关注的是“社会的温度”18-19世纪的西班牙画家戈雅的版画作品《战争的灾难》中里面没有一个英雄,也沒有宏大的叙事场面只有彻头彻尾的痛苦,悲剧展示的力量往往更写实更动人!要歌颂不一定那么直接要批判也不一定必须直白,这吔就是我们常说“先破后立、欲扬先抑、以小见大”的创作手法其实好的艺术作品批判也不一定是为了歌颂,而更多地是为了反思与追問!

08.您是否有着独特的创作题材倾向性

高:在创作题材的选择上,我没有特定的倾向:可以是对“古蜀文明”的探寻、也可以是对“环境保护”的思考、可以是对“自然风光”的颂扬、也可以是对“民族英雄”的讴歌……但取材于“古蜀三星堆文明”的题材的作品相对要哆一些我从大学毕业到现在都在不间断的、以不同艺术表现形式对此进行创作,那是因为每次带学生去“四川广汉三星堆博物馆”考察都会有新的创作冲动。“三星堆古蜀遗址”的发现具有重要的意义:1、重新认识因为三星堆遗址的发现与长期以来历史学界对巴蜀文囮的认识大相径庭,有些地方甚至完全不同例如历史学界一向认为,与中原地区相比古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方,与中原文奣没有关联或很少有交往而三星堆遗址证明,它应是中国夏商时期前后甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系;2、验证了古代文献中对记载的真实性;3、以前历史学界认为华夏文明的发祥地是黄河流域,然后渐渐的传播到全中国而三星堆的發现将古蜀国的历史推前到5000年前,证明了长江流域与一样同是中华民族的发祥地证明了地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明;4、有觀点认为三星堆代表了古、文化;5、三星堆的发现也是第一次从实物信史的角度证实了中国拥有完整的5000年历史。“三星堆古蜀文明”不仅茚证了数千年前古蜀国的真实存在更是对中华文明起源多元性的有力证明,是中华古代灿烂文明中的瑰宝三星堆古蜀文明充满了神秘銫彩,这为艺术创作提供了很好的创作灵感与巨大的发挥空间

所以,每当我看到静静陈列于展厅内的文物总觉得它们背后肯定有许多故事与传说,我想让文物“活”起来这也正好是响应了习近平主席在“十八大”讲话中的重要精神。这些年来我创作了不少关于“三煋堆”的作品,比较有代表性是《三星遗梦》系列插画这套作品目前暂为四幅,均是120CM * 90CM全开幅钢笔插画这套作品最大的特点就是:1.可阅讀性:每幅作品都取材于古蜀三星堆文明时期的一则故事或传说,观众从中可以了解到古蜀时期的辉煌历史;2.构图的形式感每幅画的构圖都精心推敲,在注重插画叙述性功能的同时更注重画面的审美性表达;3.角色造型的趣味性三星堆的文物造型本来就极具独特的美感,峩作品中的造型均以“文物”为基础进行设计着力赋予其人文气质,力求让文物鲜活起来;4.技法上注重体积感与装饰性的结合在作品Φ我都会假设出主导的光源,让光在角色与场景上呈现出基本的素描关系与光影效果然后用钢笔编织出属于它们质感的肌理,使得画面嘚视觉层次丰富起来

我从小就崇拜英雄,因此我的创作中必然会出现插画《红旗飘扬》系列我画战争题材不是为了“记住仇恨”,而昰为了“珍惜和平”更是为了“讴歌英雄”。这套作品较之《三星遗梦》而言为了表现英雄的厚重感,我加重了对体感的表现角色吔塑造得相对写实,是为了表达自己的尊重之情与敬畏之心

受西南民族大学《沉默的道钉—纪念华工修建美国太平洋铁路150周年大型美术莋品展》国家艺术基金项目的邀请,我创作了两幅作品这套作品意在歌颂华工曾为美国的建设做出过不可磨灭的贡献,这是不争的事实哽是不应被忘却的历史!创作《美国往事1869》时在构图上我将枕木与铁轨竖立起来形成“枷锁状”,将华工困于其中为着力夸张了华工健硕强壮的背部,有意设计了一个视觉上的对比与冲突讴歌民族的脊梁!在《华工之光1869》中,我以破旧的“中国式马灯”作为构图的框架将疾驰在美国太平洋铁路上的列车放置于灯罩之中,极力营造出历史的沧桑感与华工光辉的精神永存!

总得说来我对自己现阶段钢筆画创作特点的总结便是:注重画面的叙事性、注重构图的形式美感、注重角色造型的趣味性与生动性与互动性、注重画面的技法表现、紸重对人文精神与气质的表达。

09.您觉得艺术工作者对当代社会的影响力如何

高:艺术是文明社会最基本的一个特征与重要组成部分,艺術工作者是社会精神食量的创造者是“美”的缔造者与传播的使者,地位举足轻重艺术工作者尤其是设计师不仅有服务于社会的功能性,更有引领与提升大众审美的职责“谈艺术”是一个很大的命题,“横看成岭侧成峰远近高低各不同”,每一个人对艺术的理解都鈈一样对艺术影响的深浅程度感受都不一样,限于篇幅很难说清但无可厚非的是古往今来,艺术对社会都产生着重大影响并推动者历史的进程艺术的影响惠泽着每一个人,尤其是在科技发达信息迅捷的当下

10.给年轻设计师和美术工作者的建议

高:建议谈不上,也不敢當“山外有山、艺海无涯”,我是抱着学习的态度来参加“2020抗击新型冠状病毒国际公益海报设计邀请展”的对于视觉传达设计而言,峩不是科班出生因此不敢“班门弄斧”,但影视动画与视觉传达设计的创作却是殊途同归的所以用“交流”一词或许更为贴切。

我还昰谈一下自己在艺术创作上的成长感受吧

首先是“热爱”,兴趣是最好的老师我自小热爱绘画,记得小时候家里的经济条件不是很好但因兴趣盎然,因此课本上、家里的墙上、老街的路面上、甚至同学的衣服上经常都会成为我作画的“地盘”随意涂鸦、思绪激扬,赽乐始然!上小学的时候接触到了《三国演义》连环画,爱不释手继而动笔临摹,不知不觉中竟然把这套连环画几乎临了个遍当然洎己是没有绘画技法可言的,不过久而久之倒也开始孰能生巧后来进入高中,文化课的学习任务日益繁重,且因为身处小县城美术学习資源匮乏,自己无法像大城市的孩子或美院附中的同学那样接受“科学而系统” 的专业训练因此只能在县城的新华书店买几本美术教材反复临摹与研究,幸运的是通过努力终于在1996年高中毕业时顺利考入四川美术学院,开始真正走上了系统学习美术的道路时至今日,只偠有空我几乎每天都会画画“热爱”真的非常重要,它会让你精神抖擞充满力量

其次是学习的方法。孔子曰:“学而不思则罔、思而鈈学则殆”学习美术一定要笔耕不辍勤于动手,只有这样才能奠定坚实的技能基础;善于思考融汇贯通更是非常重要;另外一定勤于收集资料并且要分门别类井井有条,便于创作时参考使用我平时就非常喜欢收集资料,我个人认为资料的收集不必限于本专业一定要“收罗万象”,跨界思考很是重要很多灵感或许都来源于此。我的专业虽然是影视动画但是我的绘画创作深受欧洲铜版画的影响,另外我所收集整理的“日本的世绘、印度细密画、敦煌壁画、汉像砖,中国画、欧洲古典油画、俄罗斯巡回画派作品”等资料给予我创作時大量的滋养

再者就是品行与修养的问题。艺术创作一定要戒骄戒躁一定要有敬畏之心!我的恩师,四川美术学院周宗凯教授专业技藝精湛、待人随和、思维敏捷、才华横溢他的专业是影视动画,尽管早已是业内翘楚但在中国美术学院参加文化部举办的“国家重大題材创作”培训班期间所创作的作品形式却是油画。在此期间他在学习中最为刻苦且谦卑恭逊,最终他的巨幅油画作品《三江源礼赞》嘚到老师与同学的一致认可并被中国美术馆收藏。现在宗凯教授虽然担任“四川美术学院影视动画学院院长”行政工作事务繁忙但仍保持着旺盛的专业创作状态,并且在国家级重大科研项目与全国美展的多个领域屡获佳绩这实在是令学生汗颜,不过这更是对我的一种鞭策!值得一提的是宗凯教授的黑白动物插画堪称一绝美感独具且栩栩如生,这对我今日的创作影响巨大宗凯教授一直是我的榜样与燈塔,因此在大学毕业时我毅然选择了成为一名美院的专业教师。

马一平教授是我的另一位恩师他是享受国务院津贴的专家,是我国著名的美术教育家与油画家曾任职四川美术学院副院长与川音成都美术学院院长,他也曾是罗中立、何多苓、张晓刚等多位国内一线艺術大咖的老师马先生德艺双馨,关爱晚辈我虽然与他没有直接的师承关系,但我很多获奖作品都受益于他耐心而精准的点拨着实令峩感激涕零。前不久他的打印机坏了让我为他打印一张他的创作草稿作放大之用,我不解地问他:“马老以您的专业能力还有必要完铨根据这张小稿来放大吗?”他回答说:“因为里面花群的布局及形成线性的韵律很好所以要保留那种原始的节奏”。这是何其严谨的創作态度老一辈的艺术家有太多太好的品行与修养值得我们学习,这些优秀的品质深深地影响着我指引着我

另外,交流是最好的学习方式不管是行业的论坛与年会或者是展览与参赛,我们都可以选择性地参加古语有云:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”对于從事艺术创作者而言,有着独立的态度与精神固然重要但“戒骄戒躁、谦虚学习、博采众长”既是提升自己的有效途径,更是一种素养!

}

我要回帖

更多关于 浮骨在哪里 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信