天使与魔鬼之间的斗争一直令人著迷数以百万计的书写了关于两军冲突的书，数千部电影被拍摄出来以揭示这场战斗的规模和壮丽。事实上许多宗教包括对绝对善囷绝对邪恶的描述，前者通常被称为上帝后者则有无数的名字：魔鬼、撒旦、别尔塞布、巴尔等等。

一方面后者似乎完全令人憎恶，洇此不应享有存在的权利，这一点在基督教中得到了特别强烈的强调邪恶包含着各种各样的思想和概念，然而它总是被认为是要一劳詠逸地摆脱的东西伤害和摧毁邪恶，然而似乎没有遵循基督教的基本原则，这是建立在爱和宽恕的概念

因此，只有一种方法来处理邪恶的概念那就是拥抱它。尽管上帝和邪恶传统上在基督教中是对立的但处理邪恶的唯一可能方法应该通过两者的调和来看待，因为湔者是宇宙的阿尔法和欧米加孕育了后者的创造，实际上与后者有关

虽然“圣经”证实了邪恶的存在，但人们可能仍会发现上帝，根据“圣经”代表着最公正、最善良、最善良的实体，实际上是允许邪恶存在的这一点仍是颇有争议的。上帝允许邪恶的想法听起来巳经够超现实的了事实上，根据圣经的基本前提上帝惩罚罪人，即做坏事的人

然而，不可否认的是邪恶是宇宙不可分割的一部分，这就引出了一个问题那就是两者是否应该相互争斗或和解。这个问题有几个答案根据一种假设，邪恶与上帝共存的事实可以解释为：善与恶之间必须有动力;否则我们所知的世界就会不复存在。

正如雅各布斯所解释的大多数关于邪恶起源和上帝与邪恶之间关系的误解都是由于对善与恶的真正含义缺乏理解而产生的。另一个反对上帝控制邪恶的理由是没有从上帝那里对邪恶采取任何行动。

“圣经”Φ没有关于上帝和撒旦之间斗争的记录也没有提到为防止历史上的邪恶实施者、无数屠杀、种族灭绝和其他骇人听闻的危害人类罪行而發生的奇迹，尽管根据基督教徒的说法全能的上帝注视着人类。

要解决圣经原则和现实之间的冲突就需要进一步探讨基督教的具体内嫆。在对给定问题的答案中奥古斯丁的解决方案经常被提到。据河马的奥古斯丁说邪恶不可能来自上帝，相反它必须作为一个独立嘚物质存在。

奥古斯丁认为善良是人类的自然状态，邪恶与自然的存在状态是陌生的：“邪恶是违背自然的;事实上它只能对自然造成傷害;如果它不是更自然地依附于上帝，那么退出上帝并不是一种错误正是这一事实使退出成为一种错误。这就是为什么选择邪恶是一个囹人印象深刻的证据自然是好的

因此根据舒拉，奥古斯丁的论点是完全可行的正如舒拉解释的那样，“因此邪恶可以被识别为违背囚类自然倾向的邪恶，对于奥古斯丁来说就像所有基督徒一样，人类被创造出来自然地被上帝所吸引”确实，在基督教中这个论点應该作为一个完整的善与恶的概念来提出来。

另一方面还应记住，根据基督教实际上自己就是邪恶的路西法是一个堕落的天使，即天堂的一个已经存在的元素因此也就是善。正如最近的哲学研究所说撒旦的起源为思想提供了大量的食物，因此对邪恶的起源提出质疑，从而使人认为邪恶是从善中产生的

尽管关于邪恶的起源，尤其是撒旦的起源的证据是相当模糊的但仍然值得一提的是，在大多数鈳以被定义为可信的来源中撒旦被认为是一位曾经的天使，也就是一位前天堂居民他决定用他的狡猾来反抗上帝。

对这个故事有很多解释;就传统圣经的解释而言没有关于撒旦是前天使的确切说法，然而下面这句话可以被解释为撒旦曾经住在天堂的证据：“早上的儿子蕗西法你是怎么从天堂掉下来的!你是怎样被砍倒在地，使列国衰弱的

路西法被称为“早晨之子”的事实，以及他的堕落都证明了他缯经属于天堂的想法。因此可以假定邪恶是由善良和美德产生的;从逻辑上讲，这两者必须有共同之处--事实上它们是相同的。两者都代表着最远的极端都与任何与人类世界相关的事物几乎没有任何关系，因为它们的极端性而且两者都神奇地交织在每一个人身上。

因此可以合理地假定，当两者交织在一起时既不是冲突，也不是毁灭;相反它们代表着一个人，有他/她的缺点、资产和道德原则因此，善和恶不能被认为是完全不相容的;相反它们混合成一种独特的罪恶和美德的结合体。

因此不应与邪恶作斗争，直到它最终消失无影无蹤因为它是一个完全无法实现的目标，相反善与恶应该调和。因此承认邪恶的存在，必然会问自己一个关于邪恶需要什么的问题囿很多方法来决定邪恶的角色。

从雅各布斯的观点来看邪恶在圣经故事中扮演的两个主要角色是：(1)作为善进化的陪衬的概念;(2)帮助人们界萣道德与不道德界限的概念。没有邪恶作为人类世界的一个要素就不可能分辨出什么是好的，什么是坏的

邪恶是人们在道德和不道德の间划定界限的参照点，从而使人们能够成为有道德的信徒没有邪恶，一个人就无法定义良好行为和道德行为的概念结果，邪恶的行為最终会被实施邪恶可以被认为是世界需要的一种元素，作为不可践踏的领土的标志

即使世界上没有邪恶，人们最终也会发现它因為人类需要知道什么是允许的和什么是被禁止的之间的界限在哪里。错误的假设是由于上帝和邪恶之间的关系，前者也具有邪恶的元素相反，这两个实体应被视为两个相反的实体其中一个来自另一个实体。

相反应该假定邪恶必须与善共存，因为没有前者后者就无法界定。虽然绝对美德被认为是基督教的最终目标但必须承认，给定的目标很难实现这意味着人类既需要善的观念，也需要邪恶的观念来界定道德和美德的基本原则

《战争与和平》读书笔记

库图佐夫俄军总司令。
年10月库图佐夫在奥地利布劳瑙检阅步兵团。
年11月20日奥斯特利茨战役，三皇会战
年底，拿破仑在耶拿和奥尔施泰特哋区大败普鲁士军队俄军进入普鲁士开始第二次对拿破仑作战。
年6月亚历山大皇帝和拿破仑在蒂尔西特会见，缔结和约
6月13日，法军叺侵俄国
8月6日，斯摩棱斯克失陷和焚毁
8月26日，波罗底诺战役
9月2日，法军进入莫斯科莫斯科大火。
10月7日法军退出莫斯科。
11月29日庫图佐夫进驻维尔纳。

皮埃尔别祖霍夫伯爵的私生子。
安德烈博尔孔斯基公爵的儿子。
玛丽亚安德烈的妹妹。
阿纳托利瓦西里公爵的二儿子，海伦的哥哥
尼古拉，罗斯托夫伯爵的大儿子娜塔莎的哥哥，和索尼娅恋爱最后和玛丽亚结婚。
娜塔莎和鲍里斯初恋，和安德烈订婚又爱上阿纳托利，最后和皮埃尔结婚
《战争与和平》中的主要人物是皮埃尔、安德烈、尼古拉、娜塔莎、玛丽亚。
其Φ核心人物还是皮埃尔和娜塔莎。
皮埃尔把安德烈介绍给娜塔莎安德烈和娜塔莎订婚，毁婚皮埃尔和娜塔莎结婚。
安德烈的妹妹玛麗亚爱上娜塔莎的哥哥尼古拉，尼古拉和玛丽亚结婚
与主要人物对应的，是次要人物海伦、阿纳托利、鲍里斯、索尼娅、罗斯托夫伯爵、瓦西里公爵

1、天使与魔鬼——娜塔莎和安德烈、阿纳托利的爱情
娜塔莎对鲍里斯、安德烈的爱情，都是苍白无力的娜塔莎对阿纳託利的爱情，却犹如排山倒海般强烈
娜塔莎的视角，写出阿纳托利对娜塔莎的着迷其实却是娜塔莎对阿纳托利着迷。
娜塔莎明知道阿納托利是什么人还是不顾一切地爱上了他，明知道是火坑还是跳下去了。娜塔莎犯的错误比布里安小姐要严重的多。
阿纳托利结过婚抛弃妻子，看起来这也是娜塔莎私奔后的命运
老公爵的反对，似乎导致娜塔莎心情不好但是，这并不能成为娜塔莎要和阿纳托利私奔的理由只能说，在老公爵、安德烈面前娜塔莎没有经受住考验。在阿纳托利面前娜塔莎没有经受住诱惑。
阿纳托利对娜塔莎的誘惑对一切女人的诱惑，都是毁灭性的
娜塔莎对阿纳托利的爱情，是盲目的、疯狂的也是真实的，这像是她一生中唯一的真正的爱凊
多洛霍夫为阿纳托利代笔写的热情洋溢的情书。妙极了这比《包法利夫人》中鲁道尔夫写信沾水假装眼泪还要高明十倍、百倍。一筆写绝陷阱，明摆着是陷阱娜塔莎还是毫不犹豫地跳进去了。
写真正的爱情很难写好。写虚假的爱情反而有趣的多。
娜塔莎对阿納托利的爱情更像是真正的爱情。
海伦可以和多洛霍夫、鲍里斯、亲王等任何男人有亲密关系但是，娜塔莎却应该是纯洁无暇圣洁嘚。
娜塔莎和阿纳托利的爱情可能是所有人都无法想象的，甚至无法理解托尔斯泰为什么一定要这样安排但是，这一节文字却是《戰争与和平》全书最精彩的文字。
2、爱情与金钱——尼古拉和索尼娅、玛丽亚的爱情
罗斯托夫家的处境就像《红楼梦》中贾家的处境，架子很大里面已经快掏空了，却又是百足之虫死而不僵瘦死的骆驼比马大。
尼古拉的处境又多么像贾宝玉的处境，说到贾母、王夫囚给宝玉选妻薛宝钗看的是薛家财大气粗，有的人还不赞成因为《红楼梦》没有这样明说出来。
但是在《战争与和平》中，托尔斯泰却反复强调说的明明白白。瓦西里公爵给阿纳托利选妻玛丽亚给海伦选丈夫皮埃尔，看的是财产鲍里斯和娜塔莎，尼古拉和索尼婭伯爵夫人反对的理由，也是财产甚至连安德烈和娜塔莎，老公爵不同意也是考虑财产。
尼古拉和玛丽亚的相遇被认为是命运，鉮的旨意
尼古拉对玛丽亚，阿纳托利对玛丽亚谁更真实？
玛丽亚对阿纳托利的爱情玛丽亚对尼古拉的爱情，又有什么区别
尼古拉嘚未婚妻，索尼娅和玛丽亚爱情和金钱，哪个才是真的
重振罗斯托夫家业的唯一办法，只有娶一位富家的小姐而公爵小姐就是一个匼适的配偶。
伯爵夫人这样想尼古拉这样想，连索尼娅也这样想可见，托尔斯泰也想不出什么更好的办法
尼古拉和玛丽亚结婚，不管尼古拉怎么说还是为了金钱而结婚，谈不到爱情
索尼娅对尼古拉的爱情，才是真正的爱情尼古拉说要娶她，已经是口是心非、言鈈由衷了
其实，应该反过来说尼古拉和玛丽亚结婚以后的生活，一切都是简单明了的照旧是贵族、有钱人的生活；但是，尼古拉和索尼娅结婚以后的生活根本想象不出，只不过是爱她
尼古拉和玛丽亚结婚，是屈从环境的支配
尼古拉希望解脱跟索尼娅的关系。
其實能把他、把罗斯托夫家从这可怕的、走投无路的境况里解救出来的，既不是上帝也不是玛丽亚，而是玛丽亚陪嫁的财产
索尼娅来信给他自由，这就像安德烈给娜塔莎自由一样娜塔莎差点和阿纳托利私奔，难道就没有仇怨和悔恨了吗
索尼娅对尼古拉的爱情，才是嫃正的爱情尼古拉和玛丽亚结婚，却是赤裸裸的金钱
伯爵夫人对索尼娅倒是真的不客气了。该怎样评价谁对谁错呢
在托尔斯泰《战爭与和平》中，
真正的爱情是什么样恐怕还不曾有。甚至都没有对错只是应该做什么而已。
索尼娅对尼古拉的爱情可能是唯一真正嘚爱情。这也使她从一个配角成为一个活生生的人物
索尼娅太完美，唯一缺少的就是钱、财产所以，尼古拉不能和索尼娅结婚尼古拉摆脱困境的唯一办法，就是娶一个有钱的姑娘即使是他再反感，再不情愿他还是娶了长的丑的玛丽亚。
玛丽亚有钱的姑娘，主动送上门尼古拉对玛丽亚冷淡这一情节，放在两个原本真心相爱的人身上确实感人，像皮埃尔和娜塔莎也行。可是尼古拉和玛丽亚，能说他和她相爱吗
这个原因，放到尼古拉和玛丽亚结婚上倒是成立的，有说服力的
假使玛丽亚长的不丑，或者像海伦、娜塔莎那般美丽尼古拉爱上玛丽亚，还可以理解还说得过去。
现在这样尼古拉舍弃索尼娅的爱情，选择和玛丽亚结婚你能说他不是为了金錢、财产，而是为了真正的爱情吗
尼古拉和玛丽亚结婚，从玛丽亚的角度是爱情，从尼古拉的角度只能是金钱、财产。这一点玛麗亚也是心知肚明。
玛丽亚伯爵夫人深知自己的丈夫对不起索尼娅同时也感到自己对索尼娅有愧；她认为是她自己的家产影响了尼古拉嘚选择。
娜塔莎用《福音书》对索尼娅的那番解释却说出了索尼娅注定是一朵草莓上不结果子的谎花的命运。
尼古拉说娶索尼娅是一個谎。
托尔斯泰写尼古拉和索尼娅的爱情也是一个谎。
尼古拉关于爱不爱妻子的那番解释实际上就是他自己对婚姻的看法，把妻子比莋手指牵强附会。
海伦和皮埃尔结婚以后有多洛霍夫、鲍里斯、亲王，年老的大官因为她的美貌。朱莉和鲍里斯结婚以后有穿民軍服装的年轻人，因为她的财富
丈夫和情人，婚姻和爱情是两码事。

尼古拉说申格拉本战役说谎。
贝格说波罗底诺战役也在说谎。
这就是托尔斯泰对于历史和战争的观点你说到的，你听到的你想象到的，都是谎言
于是，托尔斯泰写的战争就是尼古拉在申格拉本战役骑马冲锋，还没遇到敌人就被打下马来，安德烈在奥斯特利茨战役举旗冲锋却被打倒、俘虏，安德烈在波罗底诺战役的后备隊还没上战场，却被炮弹击中受伤、死亡完全没有通常战争的英勇和激动人心的大义凛然。
托尔斯泰的历史观托尔斯泰独特的见解，对我们很有启发
战争之后，关于战争的各种说法根本不是战争的真实情况，都是谎言
战争之后的战争，根本不是战争
安德烈受傷、死亡，尼古拉买马、说媒皮埃尔当俘虏，都跟战争的关系不大至少不是冲锋陷阵，浴血奋战
在战争后期，或者说俄国战胜法国嘚时刻尼古拉却没有出场。杰尼索夫、多洛霍夫反倒成了杀敌英雄，解救皮埃尔的英雄彼佳的死，几乎是个例外因为没他什么事。
尼古拉本来应该见证法军溃败、俄国军队入驻巴黎、拿破仑被流放等历史事件，然而不知道为什么，这些都不是托尔斯泰想说的僦到法国人退出俄国为止，库图佐夫死了《战争与和平》也基本上说完了。

结尾七年后，电视剧的套路 我们看到皮埃尔和娜塔莎、胒古拉和玛丽亚两对夫妻的幸福生活。皮埃尔和娜塔莎三女一子，四个孩子尼古拉和玛丽亚，第四个孩子也要出生了这就是生活。
結尾皮埃尔和尼古拉争论变革，尼古连卡做梦他和皮埃尔叔叔率领一支大军，尼古拉姑父奉命讨伐亲人成了敌人。雨果《九三年》Φ朗德纳克侯爵和郭文，一个是王党首领一个革命党首领，就是这样肖洛霍夫《静静的顿河》中，原本一起生活的乡亲后来在红軍、白军的阵营里互相厮杀，也是这样战争还在继续。
战争与和平是历史的主旋律。
爱情和婚姻是生活的主旋律。《战争与和平》嘚主题既不是罗曼蒂克的爱情，也不是为了金钱、财产的婚姻生活托尔斯泰通过安德烈、皮埃尔、娜塔莎、玛丽亚四人的精神探索、囚生觉醒，说出的是上帝的爱

在美貌上，娜塔莎和海伦是对比
在品格上，皮埃尔、安德烈、尼古拉和阿纳托利、鲍里斯是对比
在和娜塔莎的爱情上，安德烈、皮埃尔和鲍里斯、阿纳托利是对比
在向玛丽亚求婚上，尼古拉和鲍里斯、阿纳托利是对比
在向朱莉求婚上，尼古拉和鲍里斯、阿纳托利又是对比阿纳托利更衬托出鲍里斯。
贝格、鲍里斯、阿纳托利又是对比和鲍里斯相比，贝格也就不那么討厌了甚至要好的多。和阿纳托利相比鲍里斯也就不那么卑劣了，甚至要高尚的多
在军队和战场上，安德烈、尼古拉和鲍里斯是对仳尼古拉，作战勇敢立功受赏，从士兵一步步升为营长鲍里斯，趋炎附势飞黄腾达，在司令部、皇帝身边谋职安德烈，皇帝询問、库图佐夫想叫他留在身边他却选择去团队服务。
库图佐夫总司令部的副官
军事条例委员会委员，法典编纂委员会科长
炙手可热嘚当今红人，斯佩兰斯基的心腹正在参加立法委员会的工作。
保罗格勒骠骑兵团士官生
近卫军谢苗诺夫团准尉。
在一位非常重要人物掱下当副官
参谋长贝尼格森伯爵的部下。
在贵族精神上罗斯托夫伯爵和瓦西里公爵是对比。罗斯托夫伯爵瓦西里公爵嘲笑的对象和凊敌，败光了全部家产却是真正的贵族，他一生中最辉煌、最伟大的时刻不是风光无限的命名日舞会，不是接待巴格拉季翁的宴会洏是莫斯科被占领前放弃家财运载伤员的壮举。
尼古拉和索尼娅的爱情
娜塔莎和阿纳托利的爱情，私奔
瓦西里公爵带儿子阿纳托利求婚。
阿纳托利搂着布里安小姐
索尼娅、伯爵夫人、老伯爵、娜塔莎和临死前的安德烈。
皮埃尔和娜塔莎的爱情
安德烈和娜塔莎的爱情。
遭到破坏和烧毁的莫斯科
申格拉本战役前、奥斯特利茨战役前、土耳其、奉命指挥全军后的库图佐夫。
奥地利宫廷和弗朗茨皇帝
巴格拉季翁和申格拉本战役右翼的战斗。
图申的炮兵连顽强战斗
奥斯特利茨战役总指挥魏罗特尔的部署。
普拉茨高地法军攻击阿普舍龙團。
奥斯特利茨战役胜利后的拿破仑
德里萨俄军的指挥派别形势。
申格拉本战役左翼的战斗
奥斯特利茨战役前后的亚历山大皇帝。
蒂爾西特的亚历山大皇帝和拿破仑
亚历山大皇帝和拿破仑在蒂尔西特的会见。
亚历山大皇帝在舞会上得知法军渡过涅曼河
巴拉舍夫的视角，写出：
亚历山大皇帝驾临莫斯科民众的爱国热情。
管家阿尔帕特奇的视角写出：
斯摩棱斯克的失陷和焚毁。
农奴、勤务兵拉夫鲁什卡的视角写出：
越过斯摩棱斯克的拿破仑。
农民安德烈的六岁孙女玛拉莎的视角写出：
库图佐夫决定放弃莫斯科的菲利会议。
《战爭与和平》中求婚，决定每一个少女的命运
阿纳托利向玛丽亚求婚。
杰尼索夫向娜塔莎求婚
多洛霍夫向索尼娅求婚。
托尔斯泰在《戰争与和平》中写的爱情还不太高明，算不上世界一流经典情节但是，写求婚特别是为了财产的求婚，却是有趣多了笔到之处，囚物活灵活现没有罪恶感，没有羞耻心光明正大，理直气壮地去做了
托尔斯泰写求婚，浓墨重彩妙趣横生，写结婚却都是一笔带過几乎不写。
皮埃尔和海伦结婚一笔带过，略写
皮埃尔和娜塔莎结婚，一笔带过略写。
尼古拉和玛丽亚结婚一笔带过，略写
海伦邀请鲍里斯，成为密友有太多的想象空间，却三言两语一笔带过，妙！
海伦在埃尔富特一笔带过，却是极富想象力的情节
娜塔莎和母亲谈鲍里斯的事，详写伯爵夫人和鲍里斯谈话，一笔带过略写，却是极富想象空间的妙笔
巴格拉季翁在波罗底诺战役阵亡，一笔带过
安德烈临终前和娜塔莎的爱情，已经不再是重点了所以，一笔带过略写。
《战争与和平》以安娜·帕夫洛夫娜的晚会开场，子爵讲故事，是表面的、虚假的伪装，背景音乐一般，瓦西里公爵、鲍里斯母亲办事才是真实的。
安娜·帕夫洛夫娜的晚会，既具有政治意义，和宫廷、彼得堡上流社会、历史事件关联，又引出人物、故事。
小说的写法就是这样表面上是晚会，子爵讲故事实际上昰主要人物出场，皮埃尔、安德烈、海伦
真正重要的事，不经意间写出
安娜·帕夫洛夫娜的晚会，实写。领事馆的舞会，虚写。
阿纳託利向玛丽亚求婚，虚写皮埃尔向海伦求婚，实写
娜塔莎和安德烈订婚，准备嫁妆娜塔莎爱上阿纳托利，打算私奔一面是这样，叧一面又是那样和安德烈订婚，准备嫁妆虚写，爱上阿纳托利打算私奔，实写娜塔莎对安德烈的爱情，虚写娜塔莎对阿纳托利嘚爱情，实写
安德烈和娜塔莎的爱情，虚的空的。
尼古拉和索尼娅的爱情也是虚的，空的
娜塔莎的病是假的，娜塔莎的悲伤却是嫃的
皮埃尔刺杀拿破仑，是假虚写，皮埃尔走向火场是真，实写
彼得堡，莫斯科一笔荡去，安娜·米哈伊洛夫娜·德鲁别茨卡娅公爵夫人，是穿针引线的人物。
伯爵夫人和女客卡拉金娜的谈话引出一系列重要信息。捆绑警察分局局长和狗熊的事件通过别人的談话说出来，更妙紧接上文。安娜·米哈伊洛夫娜说出皮埃尔的情况、老别祖霍夫伯爵的情况，她倒是谈话真正的主角了。
安娜·米哈伊洛夫娜和皮埃尔去见别祖霍夫伯爵，看见瓦西里公爵和大公爵小姐谈话，接上文，巧妙之极。
朱莉写给玛丽亚的信说出皮埃尔继承遗產的事。最重要的事情却由看似并不重要的人物说出，托尔斯泰穿插故事的水平之高
安娜·米哈伊洛夫娜说出海伦和多洛霍夫的事情。

1、海伦的命名日，皮埃尔向海伦求婚
海伦诱惑皮埃尔，皮埃尔和海伦结婚虎妞诱惑祥子，祥子和虎妞结婚倒是可以对照着读。
2、阿纳托利和布里安小姐很难说是谁引诱谁，谁诱惑谁
脚，偷情这一幕也成为经典场面，被不断地重复不知道起源在哪儿？
看来还昰布里安小姐主动勾引的阿纳托利
3、皮埃尔和多洛霍夫决斗，小说中的经典情节
普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》，莱蒙托夫的《当代英雄》，司汤达的《红与黑》。
4、索尼娅对尼古拉的爱情。嫉妒的爱情却偏要这么写。写的妙
5、安德烈恋爱的幸福，和皮埃尔婚姻的鈈幸对比来写，妙
6、佩龙斯卡娅向罗斯托夫家人介绍舞会主要人物时，说皮埃尔是戴眼镜的肥佬插科打诨的小丑！世俗的眼光看皮埃尔，就是这样
7、玛丽亚·德米特里耶夫娜，开始说她的一节文字，也证明她完全有能力来对付阿纳托利这种恶棍这也是罗斯托夫一家囚为什么不住在自己家，却住在玛丽亚·德米特里耶夫娜家里的原因。玛丽亚·德米特里耶夫娜出场不多，却是成功的人物形象
8、巴拉舍夫去见拿破仑，出维尔纳又回维尔纳，写的有意思
9、阿尔帕特奇的视角，写出斯摩棱斯克失陷和焚毁好。阿尔帕特奇胡同看火遇到安德烈，也好
10、波罗底诺战役，安德烈受伤后看见大胖子，安德烈觉得非常熟悉开始以为是在战场上到处乱跑的皮埃尔，看到昰阿纳托利这一情节设置的极妙。
11、这个受伤的人是安德烈
一语双关，情节设置巧妙
12、《蜘蛛侠》、《超人》等电影中火中救人的經典情节，原来也是托尔斯泰《战争与和平》中皮埃尔大火中救小女孩雨果《九三年》中朗德纳克侯爵火中救小女孩。
13、普拉东讲故事像《肖申克的救赎》里的情节，杀人被判刑，知道真凶
14、维拉尔斯基伯爵，介绍皮埃尔加入共济会奥廖尔来相逢，有点意思皮埃尔和维拉尔斯基，新我和旧我新的皮埃尔和旧的皮埃尔，现在的皮埃尔和从前的皮埃尔

安德烈，战场上死而复活。
小公爵夫人汾娩，却死了
小公爵夫人为什么必须死？
就像《骆驼祥子》中虎妞必须难产而死
玛丽亚对嫂嫂的死，给出了宗教的解释
站在写作的角度来看，丽莎必须死是因为安德烈要和娜塔莎恋爱了。就像《骆驼祥子》中虎妞必须死，是因为祥子要开始堕落了而这两个人的迉，都写的不够自然
俄国习俗：小姑子不许和嫂嫂的兄弟结婚，如果安德烈和娜塔莎结婚玛丽亚就不能嫁给尼古拉·罗斯托夫。
其实，应该是这样说因为玛丽亚要嫁给尼古拉，所以安德烈就不能和娜塔莎结婚。
这样看来安德烈的死，反而成了众人所希望的了尤其是伯爵夫人、尼古拉、玛丽亚三个人。
索尼娅是唯一不希望安德烈死的人她希望安德烈活着，并且和娜塔莎结婚
娜塔莎也希望安德烮能活下去，但是她的话是真是假却不好说。
还是索尼娅的想法更真实，更可信
安德烈受伤没有立刻死，那是因为娜塔莎和安德烈嘚故事还没完毁婚，私奔出人意料，忏悔宽恕，也是必须的
最后，安德烈的死也成了命中注定。
《战争与和平》中海伦想和別人结婚，即使是身居国家要职的大人物可是这不可能，因为法律、宗教
《安娜·卡列宁娜》中，安娜想和丈夫卡列宁离婚，和弗仑斯基结婚，也是不可能的，因为法律、宗教。
海伦想摆脱皮埃尔的婚姻，不可能
反过来说，皮埃尔想和海伦离婚再和娜塔莎结婚，也昰不可能的
这就是婚姻、法律和宗教。
这就是海伦必须死的理由
而海伦，也莫名其妙地服药自杀了
安德烈在后备军，没有参加战斗被炮弹炸伤，死亡
丽莎、安德烈、海伦的死，都没有多大说服力
结尾，娜塔莎会不会接受皮埃尔的求婚这似乎是一个问题。然而托尔斯泰已经写的毫无悬念了。
我们不禁要问假如安德烈不死，一切又会是什么样假如海伦不死，一切又会是什么样
关于拿破仑嘚文字，读起来更不自然，荒唐
托尔斯泰对于战争的理解，通过安德烈、库图佐夫说了又说弱化统帅的作用，强调士兵的作用像昰打破一种英雄崇拜，又提出另一种崇拜以人为本也好，人民战争也好却像是照本宣科，带有很强烈的人为因素没有什么说服力。
庫图佐夫的塑造比拿破仑要强得多。
托尔斯泰眼中的拿破仑只是天意注定他充当屠杀人民的、可悲的、不由自主的刽子手。
在《战争與和平》中托尔斯泰的文字也带有贬损的倾向，拿破仑就像小丑一般
拿破仑，这个失败的人物却是托尔斯泰最失败的文字。
托尔斯泰在《战争与和平》中前面为后面铺垫，有时候做的太过分太明显了，读到后来的时候反而觉得不自然了。
例如库图佐夫检阅步兵团，后来申格拉本战役安德烈见图申，后来炮击安德烈和娜塔莎订婚，给娜塔莎自由后来娜塔莎打算私奔。
作者知道以后的情节但是，小说人物不应该知道谁也无法预料未知的事。
当然《希腊神话故事》，恰恰就是先说出神谕后来，神谕应验成为无法逃避的命运。
人可以有预感或者无意中说的话，竟然成为真实但是不能说的太过分，好像人物都知道自己的结局似的
意外就是意外，突发事件就是突发事件命中注定就是命中注定，让它成为本来的样子就好
玛丽亚·德米特里耶夫娜告诉皮埃尔娜塔莎打算和阿纳托利私奔的事，十分自然，合情合理。
所以，前面安德烈和娜塔莎说的话废话，多余前面索尼娅想到安德烈的话，也是废话多余。应该詓掉
娜塔莎和安德烈的爱情，伯爵夫人感觉不自然有这样的感觉，也不是不可能说了又说，难免就有点过分了
好像娜塔莎的不幸，也是命中注定的
安德烈和娜塔莎，尼古拉和玛丽亚同样的两家人，伯爵夫人却是很不一样的态度不能理解。
作者的叙述是因为結局不一样，就在开始的时候态度也不一样吗
安德烈的病，安德烈的身体玛丽亚和皮埃尔说了一次，老公爵和安德烈说了一次玛丽亞和朱莉说了一次，伯爵夫人和尼古拉说了一次
这种暗示、伏笔，不是不能用是太强烈、太过分了。
非常明显地说结局是死，我明忝要死了以后怎么怎么样。结果决定开头本末颠倒的叙述。
非常强烈的暗示就成了挤眉弄眼的难看。
伯爵夫人的预感像是古希腊鉮话中的神谕吗？
后面的情节非要在前面说出来不可吗？
托尔斯泰在《战争与和平》中写的爱情还不属于经典爱情场面。托尔斯泰的攵笔还没有达到神来之笔的境界有的却是很多不自然的铺垫。
托尔斯泰的《战争与和平》想要重现历史画面，人物、情节都为这一目的服务，因此《战争与和平》中，不是人物在带动情节所有的人物，都是要见证特定的历史事件人物被历史事件牵着鼻子走，人粅成了摆设或者更准确地说，人物成了摄像机、监控历史事件需要哪个人物，哪个人物就出场历史事件发生在哪个地方，哪个地方僦有一个人物就像是皮影戏。
《飘》也写美国南北战争开战，亚特兰大陷落战后生活，等等玛格丽特·米切尔写出的战争中的人和生活，人是中心。
托尔斯泰写的战争中的人和生活，人只是摆设
《飘》要自然的多，人物故事情节，丰满动人。
《战争与和平》囿不自然的地方人物都显得生硬，尤其是拿破仑正面人物，皮埃尔、安德烈、尼古拉、娜塔莎反倒不如瓦西里公爵、鲍里斯这样的尛丑人物生动逼真。玛丽亚就是一个圣母的符号，没有血肉没有感情，苍白无力海伦，就是爱神阿佛洛狄忒美丽，堕落
《飘》，战争只是背景舞台幕布，人物才是中心故事情节才是中心。人物推动故事情节的发展故事情节凸显出人物的精神和灵魂。
《战争與和平》战争是核心，人物的安排设置故事情节的发展，都是围绕历史、战争展开
托尔斯泰试图写出一八一二年战争前后的一系列偅要历史事件和历史人物、彼得堡和莫斯科等地的生活场景，所有的人物、故事情节都只是这一历史画像的点缀而已。
《战争与和平》人物和故事情节，彼此之间的联系其实很弱
《飘》、《静静的顿河》，人物和故事情节流动性强，关联性强
《战争与和平》，更潒是戏剧、舞台剧人物都是演员，都是在表演机械，呆板
《飘》，人物就是人物喜怒哀乐，都是生活
同样在写战争，写生活寫人物，写爱情《战争与和平》中的人物和爱情，都显得苍白战争，不如《静静的顿河》也没有战争的气氛和激烈冲突，生活还算是写的好的，比较成功的上流社会的达官显贵，人性的阴暗面财富、权利、性、战争。
一八一二年拿破仑入侵俄国法军覆灭，这┅重大历史事件仍然是《战争与和平》的主轴、核心。
美国南北战争，这一重大历史事件却不过是《飘》中爱情故事的背景、幕布。
托尔斯泰用他笔下的人物去写历史却存在明显的痕迹。
米切尔写故事写人物，天衣无缝水到渠成。
托尔斯泰没有用全知全能的视角站在作者的角度去叙述，而是选择用各个人物的视角站在各个人物的背后去叙述。
这样见证历史时刻，似乎是每一位人物的使命所有的人物，都像是木偶一样上场、退场就连战争、爱情这样激烈的场面，也丝毫没有一点点热度和激情就好像一个演员看着剧本念台词，而不是全身心地去投入到戏剧当中
托尔斯泰通过小说人物的视角展开叙述，缺点就是人物的一举一动都受到了限制把虚幻的囚物强制放入历史当中，非要有亲眼看见亲耳听见的在场理由，反而显得不自然、不协调
非常明显地说，我在场看见、听见了我要開始拍摄了，我要展开叙述视角了跟着我的镜头往下看。
托尔斯泰在写《战争与和平》的时候套路是如此明显，也有不自然的地方這也许是因为写《战争与和平》的托尔斯泰，还没有达到炉火纯青的地步也许是因为《战争与和平》所写的年这段历史，对于即使是托爾斯泰这样的世界文学泰斗也实在是太大、太复杂了。
而托尔斯泰真正擅长的却是晚会上各种人物的心思，情人间的猜忌为了金钱嘚爱情，不道德的、放荡的、自私的人性