你观察一下就会发现贯口开头，往往有一个类似骈文的开头：

七尺为枪齐眉为棍忠不顾身孝不顾耻大宋朝文彦博,幼儿倒有灌穴浮球の智 司马温公,倒有破瓮救友之谋蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾儿烧花鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅远瞧雾气沼沼近瞧瓦窑四潲清河沙河，昌平县南口青龙橋，康庄子怀来上知天文下晓地理你瞧这个，跟下面这些的开头是不是很像：

东得百里奚于宛《过秦论》

拥雍州之地《滕王阁序》

豫章故郡洪都新府我在之前一个答案里说过古文从来都不是用来写的，而是用来读的读起来不通顺的好文章，只囿现代有古代很少见。贯口就相当于是一个演讲者，在以半朗诵的语调向你讲说一篇好文章。文章内容不一定古雅因为相声需要貼近底层，但精神内涵是不会降低的

这里就说一下，王玥波的书贯：

诗经 尚书 春秋 论语 孟子 庄子 史记 离骚 文赋 汉赋 两都赋 汉书 宫词 木兰詩 胡笳十八拍

写的挺好但是下这段贯口的人，都反映不好背为什么呢，韵律感别扭

他把最后一个字相同的罗列词，放的太靠前了老贯《报菜名》把什么什么丸子放在后面，因为那是节奏进入高潮炫技的部分，可以不按音律来新贯《论拳》全篇尾字相同的罗列词，但是“拳”字轻读所以前半部分韵律感仍然很强，不信你把《论拳》的“拳”字都去掉再读，仍然很通顺

所以我觉得，贯口是中国古文韵律美的继承者。没有这种韵律美那么无论嘴多快，用多大力气都夨去了贯口的本来意义。

所以贯口贯口“口”最重要。没有书口说得再溜也白搭。书口是什么抑扬顿挫，交代一个事情而不是背誦，更像是在说理

贯口不是绕口令，不是用来练嘴皮子的这是现在很多人想法上的一个认识不到的地方。