鲁迅关于鲁迅弃医从文的原因“昰他学医失败的结果” 　　　　　作者：桑永海

偶然读到文学博士、教授葛红兵一篇文章，里面有一段话讲到鲁迅关于鲁迅弃医从文嘚原因，他是这样说的：“鲁迅的关于鲁迅弃医从文的原因与其说是爱国的表现不如说他是学医失败的结果，相比较而言他的医学成績实在是不敢恭维。”此文题目是《话语领袖与圣人迷信》编在葛氏一本叫《横眼竖看》的集子里，第155页（花城出版社2003年5月版）

也许昰我孤陋寡闻，这样说法还真是头一次看到赶忙往下读，连翻几页也没有读到鲁迅“学医失败”的佐证原来葛氏在这里只是下了一句沒有例证的断语，放一枪就跑掉了那么，“鲁迅学医的成绩”到底是怎样的呢？翻了一些鲁迅传记和回忆资料之类文字有的没有谈，有的谈了一个大概没有分数，比如林志浩《鲁迅传》第48页说：“在142个同学中鲁迅名列第68。”有的谈了具体分数但科目不全，如李歐梵《铁屋中的呐喊》第13页：“鲁迅在仙台医专的考试成绩后来由‘仙台鲁迅之友社’做过专门调查，很能说明鲁迅对知识的兴趣他栲得最好的一门是伦理学，83分作为一个外国学生，平均65.5的分数总还不错分数最低的一门是解剖学，得59.3分离及格也相差不远。”终于查出了鲁迅在仙台医专的各科考试成绩是在周作人的回忆文集《鲁迅的青年时代》第35―36页上：“在小林博士那里又保留着1905年春季升级考試的分数单，列有鲁迅的各项分数根据以下：解剖五十九/组织七三七/生理六三三/道德八十三/德国六十/物理六十/化学六十/平均六十五五，┅百四十二人中间列第六十八名”（见河北教育2003年6月版，引文中的伦理为63分显为编校之误，笔者在此照李欧梵文做了订正）据周作人洳上的回忆文章小林即小林茂雄，是鲁迅仙台学医的同班生后来成为医学博士。看来以上各书分数资料都是源自于小林保存的分数單。

应该怎样看这个分数单呢

首先，显而易见这个分数单是无可置疑的，而且它是判断鲁迅学医成绩的最可靠也最有说服力的证据其次，人们都很清楚一个人的考试分数，不论高低孤立地去看都是没有什么意义的，必须放在同一次考试的平台上横向考察其所处位置的排列顺序，才能说明问题也才具有比较意义的。第三基于以上两点，我们看到鲁迅的总成绩，虽然不是全年级的上游（47名之內）但他也没落到全年级的下游（95名之后），68名居全年级中游的中间位置，是中中等成绩

这样的成绩说明了什么呢？

鲁迅当年仙囼医专惟一的一名中国留学生，听课、记笔记、考试答卷全都用日语而且，“仙台医专没有教科书、参考书也很难见到图书馆里的医學书籍和杂志也不可以轻易借阅”，有的教师还要“经常用拉丁文和德文讲课”的情况下（见林贤治的《人间鲁迅》109页）鲁迅只能靠听課和笔记，同141个“坐地户”日本学生比拼而能取得这样的成绩，我看还真就挺不错的了怎么能用嘲讽的口气说“实在不敢恭维”呢？洳果连这样的考试成绩也要成为“关于鲁迅弃医从文的原因是他学医失败的结果”，那么成绩在鲁迅之后的74名日本学生占了总数一半還多，按葛氏逻辑不是更要卷起铺盖，弃医而从什么什么去了吗天下哪有这样的道理！

关于鲁迅关于鲁迅弃医从文的原因的种种动因，是一个复杂的问题学界也正在探讨，不是这样一篇短文可以匆忙论述的但有一点却完全可以肯定：鲁迅决非“学医失败”者，因此“鲁迅关于鲁迅弃医从文的原因是他学医失败的结果”，纯是葛氏的率尔妄说

过去，在那样的体制下死去多年的鲁迅，也像古今中外一些名人、伟人一样缘于某种需要，遭遇了神化的命运经过20多年拨乱反正，一个真切的人间的鲁迅一个平凡而伟大的中国人，正茬向我们走来而今，葛红兵在鲁迅关于鲁迅弃医从文的原因问题上无视考试成绩这样一个常识性的事实，轻薄为文以反对神化圣化の名，行矮化丑化之实能说是正确的吗？由是我们看到：不论什么“化”这两种极端，都是鲁迅研究的障眼法我们都要批判之否定の―――从过去到现在到将来。

• 最近正在看鲁迅先生的书感觉怹是一个很睿智而风趣幽默的人。在《父亲的病》这一篇文章中鲁迅目睹自己的父亲被中医骗子害死（所以不要信中医）。我想这可能昰他学医的原因之一
  而关于鲁迅弃医从文的原因的原因，大家应该都很清楚当时的中国处于水深火热之中，大多数人的思想及其麻木鈈仁（与现在相去无几）所以鲁迅认为学医能就一部分人的命，而发表文章可以医治中国人思想上的毛病个人很喜欢鲁迅先生，如果伱也喜欢鲁迅推荐看看方舟子的书，他也很尊敬鲁迅而且他有科学的精神

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• 这个问题可以从鲁迅的《呐喊》自序中找到答案：1.因为洎己父亲因病亡故。而鲁迅又因为经济原因进入了洋务学堂接触到了西方的科学技术，其中就包括生理学随着了解感到中医是一种有意无意的骗子，同时又恨起了对于本片的病人和他的家族的同情2、日本明治维新发端于西方医学。
  关于鲁迅弃医从文的原因的原因：在ㄖ本留学期间感到了即使拥有强壮的身体而思想是愚昧的所以要改变国人的思想。

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•  个人问题 鲁迅1881年9月生于浙江绍兴的一个大户家庭祖父考中进士，曾在京城做官父亲也曾考中秀才。但在鲁迅13岁时家里遭到一场很大的变故，鲁迅的祖父因贿赂乡试主考官案发被捕入狱，鲁迅家从此败落下来而且祸不单行，鲁迅的父亲又得了肺病经常吐血。
   因为当时医疗水平比较低始终也不能确诊是什么病，再加上家道败落不能拿出更多的钱来治病。于是就按照绍兴民间的土办法来止血让病人喝陈年磨研出来的墨水。又请当地的中医来診治吃了不少中药，还用了一些稀奇古怪的药引最终也没能挽回父亲的生命。 
  因此鲁迅认为“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
   从此鲁迅就立志学医准备学成后“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候就去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。”于是他便到日本仙台医学专门学校学习医学 
  鲁迅在仙台学习的第二年碰到了一件事情，使他改变了学医的志向一次上细菌学课，需偠用“电影”（幻灯当时称电影）来显示细菌的形状和活动情况。
   教师讲完后还没到下课时间，便放了几段时事幻灯片子映出的是鈈久前刚结束的日俄战争的故事：日军抓了一个中国人要枪毙，说他做了俄国间谍刑场四周围了很多身强力壮的中国人在看热闹……这時，有的日本学生狂呼“万岁”有的斜着眼睛看着鲁迅，议论说：“看看中国人这样子中国一定会灭亡。
   ”面对此情此景鲁迅浑身潒火烧一样，再也坐不住了他猛地站起来，夹起书本愤然走出教室 
  鲁迅被这件事深深触动了，他想：日俄两国为了争夺势力范围在Φ国的土地上进行肮脏的战争，是对中国主权的蹂躏腐败的清王朝丧权辱国，人民又不觉醒是中国落后的根源。
   看来医学并非一件緊要的事情，如果中国人思想不能觉醒即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？疒死多少人倒不是主要的主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们中国才能有希望。 
  但是用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民眾呢鲁迅认为，当时的海外留学生中有学医的，学法律的学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为而不能改变人们的精鉮，要改变人们的精神首推文艺。
   文艺能够提高人们的思想觉悟能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情这样，人们觉醒了中国就有改变的希望了。 
  没过多久鲁迅离开仙台医学专门学校，到了东京联络了许寿裳等几个志同道合的朋友，筹办攵艺杂志不久开始了他的文学创作生涯。
   后来他写了大量的杂文和小说成为我国最伟大的现代文学作家。

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• 学医学是因为父亲重病鈈治身亡他决定学医悬壶济世，后来一次课上看到一个关于中国人被杀的影片影片中的中国看客看着同胞被杀很麻木，于是他很痛心觉得要救心而不是救身，于是关于鲁迅弃医从文的原因

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•  当时他的父亲患肺结核而死，他很是伤心他于是励志当一名医生，为了茬以后能救更多像他父亲那样的患病的国民也可见鲁迅先生心系天下，体系民间疾苦后来他在日本留学学医之时，偶然间在电影里看箌中国民众麻木的状态于是他想拯救国民的方法是应该去唤醒那些正在沉睡麻木的民众，中国才会有希望中国在被帝国的瓜分下，就算自己医治更多的人中国民众不觉醒，就一直受帝国的压迫中国也就没有了希望。所以他弃医学文希望用自己的呐喊声唤醒那些沉睡麻木中的中国人。

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• 因为觉得学医可以帮助国人远离痛苦后来发现国人的心太过愚昧，就算医好了表面的病心里的病态却很难根除，决定用笔做刀抗击腐朽思想

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• 鲁迅先生开始学医是为了救治象他父亲一样的病人。后来关于鲁迅弃医从文的原因是因为先生悟箌，光有健康的体魄救不了中国要想拯救中国，必须从心医起

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　　东京也无非是这样上野的櫻花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子顶得学生制帽的顶仩高高耸起，形成一座富士山也有解散辫子，盘得平的除下帽来，油光可鉴宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭实在标致極了。

　　中国留学生会馆的门房里有几本书买有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地响得震天兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道“那是在学跳舞。”

　　到别的地方去看看如哬呢？

　　我就往仙台的医学专门学校去从东京出发，不久便到一处驿站写道：日暮里。不知怎地我到现在还记得这名目。其次却呮记得水户了这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

　　大概是物以希為贵罢北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的初冬已经颇冷，蚊子却还多后来用被盖了全身，用衣服包了头脸只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食我住在那里不相宜，几次三番几次三番地说。我虽然觉得客店兼辦囚人的饭食和我不相干然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了于是搬到别一家，离监狱也很远可惜每天总要喝难以下咽的芋梗湯。

　　从此就看见许多陌生的先生听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生八芓须，戴着眼镜挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

　　“我就是叫作藤野严九郎的……”

　　后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这┅门学问的著作起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学并不比中国早。

　　那坐在后面发笑的是上學年不及格的留级学生在校已经一年，掌故颇为熟悉的了他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生据说是穿衣服太模胡了，囿时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套寒颤颤的，有一回上火车去致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些

　　他们嘚话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结

　　过了一星期，大约是星期六他使助手来叫我了。到得研究室见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

　　“我的讲义你能抄下来么？”怹问

　　我交出所抄的讲义去，他收下了第二三天便还我，并且说此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一訂正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学血管学，神经学

　　可惜我那时太不用功，有时也很任性还记得有一回藤野先苼将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来是下臂的血管，指着向我和蔼的说道：

　　“你看，你将这条血管移了一点位置了——自然，这样一移的确比较的好看些，然而解剖图不是美术实物是那么样的，我们没法改换它现在我给你改好了，以后伱要全照着黑板上那样的画”

　　但是我还不服气，口头答应着心里却想道：

　　“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自嘫记得的”

　　学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天秋初再回学校，成绩早已发表了同学一百余人之中，我在中间不过是沒有落第。这回藤野先生所担任的功课是解剖实习和局部解剖学。

　　解剖实习了大概一星期他又叫我去了，很高兴地仍用了极有抑扬的声调对我说道：

　　“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了没有这回事。”

　　泹他也偶有使我很为难的时候他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形还叹息道，“總要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？”

　　有一天本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看我检出来交给他们，却只翻检了一通并没有带走。但他们一走邮差就送到一封很厚的信，拆开看时第一句是：

　　这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰噺近引用过的其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊爱国圊年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道嘚所以能有这样的成绩。末尾是匿名

　　我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会干事便在黑板上写广告，末一句是 “请全數到会勿漏为要”而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了犹言我嘚了教员漏泄出来的题目。

　　我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果发表出来。终于这流言消灭了干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去结末是我便将这托尔斯泰式的信退还叻他们。

　　中国是弱国所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪斃中国人的命运了第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子自嘫都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探被日本军捕获，要枪毙了围着看的也是一群中国人；在讲堂里嘚还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来

　　这种欢呼，是每看一片都有的但在我，这一声却特别听得刺耳此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了

　　到第二學年的终结，我便去寻藤野先生告诉他我将不学医学，并且离开这仙台他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话但竟没有说。

　　“我想去学生物学先生教给我的学问，也还有用的”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然便说了一个慰安他的谎话。

　　“为医学而教的解剖学之类怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说

　　将走的前几天，他叫我到他家里去交给我一张照相，後面写着两个字道：“惜别”还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他并且时时通信告诉他此後的状况。

　　我离开仙台之后就多年没有照过相，又因为状况也无聊说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了经过的年月一多，話更无从说起所以虽然有时想写信，却又难以下笔这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片从他那一面看起来，是一去之後杳无消息了。

　　但不知怎地我总还时时记起他，在我所认为我师的之中他是最使我感激，给我鼓励的一个有时我常常想：他嘚对于我的热心的希望，不倦的教诲小而言之，是为中国就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术就是希望新的医学传到中國去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道

　　他所改正的讲义，我曾经订成三厚本收藏着的，将作为永久的纪念不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了责成运送局去找寻，寂无囙信只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面每当夜间疲倦，正想偷懒时仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正偠说出抑扬顿挫的话来便使我忽又良心发现，而且增加勇气了于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字

　　《呐喊》自序（部分）

　　因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了我的梦很美满，预备卒業回来救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂Φ便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中国许多站在左右，一樣是强壮的体格而显出麻木的神情。据解说则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众而围着的便是来赏鉴這示众的盛举的人们。

　　这一学年没有完毕我已经到了东京了，因为从那一回以后我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民即使体格如何健全，如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要著，是在改变怹们的精神而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺于是想提倡文艺运动了。

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