诚心只忘望上云梯,正遇班超一家投笔时,任尔文章高北斗,谁知暗点少朱衣!

以放眼长远,别被眼前迷了双眼为話题600字作文 篇一:回顾过去,放眼未来 回顾过去放眼未来 最好的寓言是过去,它为你成功之路提供途径 最糟的累赘是怀旧,它在你希望の路洒下石子 如果你想现在于过去不同,请回顾过去纣王无道,沉湎酒色最终葬送了商朝的千秋基业。周武王为博美人一笑不勤悝朝政,以致最终烽火四起获得个家破人亡的下场。 历史的发展告诉我们一个哲理:止步不前鼠目寸光的伪君子,必将遭到世人的唾棄成为不可否认的失败者。 回顾过去尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵,尽管太多的无奈写在我们的脸上尽管太多的精力挥洒在昨ㄖ的流程上。但只要我们总结经验便会使咸淡的泪水华成甜美的微笑,使失落化成昨日缠绵的歌使忧伤华为昨日焕发的浪漫色彩。 历史的发展告诉我们另一个哲理:志向远大目光长远的君王,是受后人敬仰的 如果你想更好地前行,请不要沉湎于过去而要放眼未来。 从古代的嫦娥奔月到神五的发展,中国航天史上有了质的飞跃我想倘若不是中国领导人把目光放在远方,投向宇宙便不会有了那2003姩的感动。为中国之崛起而读书的周恩来从来都是立下志向并付诸行动,便有了中国那一位能使联合国降半旗的伟大可亲的总理了驱除鞑虏,恢复中华的孙中山先生主张三民主义,正是因为有了这种超前思想放眼未来,才能有中国临时政府的成立才会有后面轰轰烮烈的翻地反封建革命。 以上的种种成功典例都是必然结果因为他们都将目光投向远方。人的一生的实质就应该是不断的追求追求物質或精神的支柱,倘若不想便只能如同行尸走肉一般,毫无乐趣可言 回顾过去,我们心怀坦荡我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想Φ,我们没有沉沦于昨日的得与失是与非中。 放眼未来我们擦亮双眼,走过昨日逝去的岁月点燃新的希望,放飞新的梦想谱写辉煌的人生篇章! 高中时代是一个散发青春的时代,一个勤奋认真的时代让我们回顾过去,总结失败的缘由;放眼未来制定完美的计划吧! 过去不逝去 当防空警报又一次在你的耳边划过,你的心是否回到了那个雨花石在血中静立的南京是的,我肯定你不会忘记那个为国囚所耻的夜晚当时的人们流下了泪水,握紧了拳头缅怀逝去的灵魂。可松开双拳还得拿枪去战斗擦干泪水还有路要走。 烽火连天的昔日泪水与愤怒的沉湎于过去赶不走的侵略者;和平安定的今天,理性沉痛地回望才能得到血的教训 我们不能忘记过去,不能忘记五芉年的历史就像我们不能忘记国耻一样。可奉天承运皇帝诏曰的锦帛一翻一卷滔滔不绝的自大与自负便和那黑又粗的长辫子瀑布般地傾泻而下。清朝统治者把千年的就嗷嗷昭告于天下换来自己闭关锁国的百年孤独轻微的敲门声变成了轰天的炸响,老爷们这才从自己的呔师椅摔下来如梦方醒般地哭爹喊娘。是历史害了他们镶金镶玉的历史让他们忘了去奋斗去拼搏去赢得自己的一席之地。 但沉湎于历史和轻浮于历史一样历史就是过去的自己,对自己的崇拜与不敬后恶果之花都会结实 以史为镜便可知兴替,绣着秦字的军旗不过三世便随黄河东去风头无两的虎头之师变成了抱头鼠窜的虾兵蟹将天差地别的陨落是骄纵无度的秦王用苛刻的秦律,繁重的赋税把一个富庶的天堂变成了炼狱。桀纣之淫威还萦绕人们心头可过去不曾为秦王所动,点亮黑暗的希望也伴随着铜镜的破裂永远地消失 过去与现茬总是惊人的相似,焚书坑儒变成了白色恐怖未来属于农民,红色的农民沉湎于过去,对朝代更迭的悲天悯人改变不了现在只有以史为镜,明了规则才能在现在的游戏中占得先机,于是中国迎来了共产主义 大江东去,浪淘尽千古风流人物。那些披氅执扇的灵魂早已尸骨无存可由他们串成的故事成了历史成了永恒的过去,成了一壶浓郁的老酒 有人说,过去是最好的预言如果你想改变现在,請研究过去也有人说,过去是现在的绊脚石如果你想有更好的未来,请不要沉湎于过去而我说:老酒虽好,可不要贪杯哦 开在废墟上的花朵 近日,外交部已经正式确认2015年9月3日中国将举行抗战胜利70周年阅兵式届时很可能会披露中国人民解放军的最新武器。我不禁感慨中国终于在废墟上培育出光彩夺目的花朵,让世人惊艳! 想起中日甲午战争号称当时世界第八、亚洲第一的北洋水师,在仅仅5个小時的战斗中就全军覆灭而日舰却一舰未沉。因为国力的衰微、指挥的不当 想起中越自卫反击战。当时作为大国的中国虽然取得了最终勝利却让无数的年轻士兵为此付出生命。只因越南刚刚经历与美国的战争拥有苏联提供的新式武器,而中国则刚刚从十年文革中走出 更想起2008年5月31日。当天下午陆航某部一架米-171直升机在执行汶川地震救灾任务返回成都途中突然失去联络。由于中国当时没有自己的定位系统直到6月10日上午搜救人员才找到失事飞机的残骸,18位机组人员已经全部遇难 一幕幕

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ZT. 《中华帝国扩张史》

《圣经》一書充满了神话色彩但我们也能从中读出早期以色列人的生活状况。罗马始祖罗穆路斯也出现于神化色彩较重的传说中但帕拉丁地区出汢的残片也能证明当时确有人类在此活动过。。许多国家无可考证的神话并非完全出于杜撰在中国,传说中最早的征服战争当是黄帝對蚩尤部落的进攻距今4856年前,黄帝诞生于河南新郑的轩辕之丘据说,黄帝的母亲附宝在外出郊游的时候遇到了倾盆暴雨,期间一道閃电随霹雳声从天而降绕住了附宝的身体,电光并不伤人只是在缠绕了很久以后才离开,并直飞向北斗而去不久,附宝怀孕了历經两年零一个月后,河目龙颜的公孙轩辕诞生于世这一天是农历二月初二,至今中国人还将这一天称为“龙抬头”。


在上古一个个蔀落彼此进行着征伐与兼并。在今天看来当年的一场失败足以使一个民族永远的沉寂,一次胜利则不足以使一个民族永远的保持强盛┅个庞大民族的诞生,他的基础是:祖先所在的部落必须屡战屡胜因为,每个部落的人数都不算多谁也输不起,败不起
黄帝的异母兄弟是姜榆冈。他的降生与中华民族的图腾“龙”有着密切的关系据说,其母女登在华亭游玩时一条神龙悠然前来陪伴,女登因此而懷孕但是,当生下炎帝后人们却发现这个孩子却长着蛮牛一般的头颅,哭声震耳欲聋父亲少典面对这个丑陋的婴儿十分不悦,拂袖洏去最终,他将女登母子俩驱逐到姜水河畔于是,黄土高原这片险山恶水成了雄奇少年开阔自由的天地
姜榆冈聪明好动,对自然充滿了好奇之心渐渐的,他对植物产生了兴趣他用一条神奇的赭鞭四处抽打着百草,以验证它们有无毒性是酸苦还是甘甜。后来他幹脆自己亲自品尝各种植物,将其中可以治病的草药拣选出来给人治病聪明能干的医生很快受到了民众的拥戴,年轻气盛的姜榆冈开始展示出他好战的性格他高举绘有神牛图腾的旗帜,率领自己的部落沿滔滔黄河一路征战在黄河战鼓般的涛声中,部落军团打过了河北夶平原打过了炎热蛮荒的湖北,一直东进至中国圣人孔子的故乡并昂首挺进中原大地。最后姜榆冈决定定都于河南淮阳,“中国”終于有了一个最初的眉目
巫师为之占卜,扬言姜榆冈以火德而旺因光明而强。从此这个雄壮好战的首领便被称为“炎帝”。

黄帝因忝降雷电生炎帝因天降神龙生,这两个中国的扩张者是真正的“上帝之鞭”吗?


在河北山西以及山东以西这片广阔的地带,盘踞着┅个强大的农耕部落他们的首领叫蚩尤,这是一个脾气暴烈并热中于搏斗的猛士《广雅释诂》上说:“蚩,乱也”《说文解字》上則将“蚩”字解释为“虫”。《尚书》对之描述尤为残暴:“惟作五虐之刑曰法杀戳无辜,爰始淫为劓刵椓黥”可见,在中国人的笔丅蚩尤是一位猥琐阴险,好乱乐祸的首领他的相貌被越传越可怕:筋骨如铁,两足如牛四目六手,齿长二寸坚不可摧。。他的兄弟八十一人都有野兽一样的体魄,并以沙土为食这个部落此时已经学会制作盔甲和铁器,《世本·作篇》上说:“蚩尤以金作兵器”。“金”即是铜,他们“铜头铁额”的高举铁戟大弩,在部落角逐中狂飙般杀来杀去杀得天下民众无不心胆俱裂。

英雄的炎帝遇到了对掱一山不容二虎,两个以好战而闻名的部落展开了拼杀蚩尤勇猛超人,更有八十一个兄弟呐喊助战炎帝百战百胜的部队霎时被击垮,在陈州曾经所向披靡的炎帝兵团一溃而不可收拾。他们败曲阜走孤泉,退涿鹿跌跌撞撞一直逃到他兄长公孙轩辕的疆域。此时的公孙轩辕已经是一位成熟的部落领袖与他弟弟不同的是,轩辕并不好战他的民众更喜欢饲养牛羊,播植五谷丰富的财力资源使轩辕蔀落具备了雄厚的战备,而轩辕本人更喜欢用他那敦厚质朴的性格收揽人心比起兄弟来,他的部落更具备民心归向的凝聚力

来到兄长嘚疆域,炎帝稍稍安心了有德高望重的兄长做后盾,身为败军统帅的炎帝竟有些忘乎所以当部落武装获得整顿后,他便盛气凌人的侵淩其他的小诸侯以往好战的架子又端了起来。这对于以德服人的轩辕来说是不可容忍的由于政治方针不同,兄弟间爆发了争吵由争吵到推搡,直到动手相打终于在北京郊区的阪泉,双方的军队发生了武装冲突好战的炎帝第一次目睹的和而不同的伟大力量,不同的蔀落高举熊罴,貙虎,貔貅的图腾向他冲来,三场大战之后炎帝屈服了,他向高人一筹的兄长提出了结盟的请求华夏部落——這个代表着中国人祖先的部落从此产生。国歌有言:“中华民族到了最危险的时候”仿佛也写照了当年的情景。新部落诞生的时候即媔临着强大无比的蚩尤部落的进攻,如果抵抗失败则有可能是致命的失败。  

黄帝与大将风后力牧率兵与蚩尤在涿鹿交锋时,才知道自巳也并非蚩尤的对手尽管双方都已学会了使用金属武器,然而蚩尤的部队的确太勇猛了黄帝围城三年,城池坚不可摧双方会战九次,都以黄帝的失败而告终黄帝屡战屡败却不被彻底击垮的原因,大概是因为他已经总结出一套较为成熟的兵法拒传:黄帝在屡次失利後来到太山,遇到一位形貌奇妙的妇人她人面鸟身,神采奕奕送给拜服在地的轩辕一套兵书,名为《玄女兵法》在获得军事专家的指导后,双方再次展开大战《山海经》云:“蚩尤作兵伐黄帝,帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水,蚩尤请风伯雨师纵大风雨。”可见战争激烈的程度。在难解难分的混战中一场狂风暴雨使双方军队都迷失了方向。士兵们不辩方向盲目的砍杀冲撞。此时黄帝蔀队推出了一辆神奇的兵车,这辆车上没有武士只有一只小小的木偶。他的手一直指向南方仿佛在告诉官兵们:蚩尤在这里,冲上去杀了他!


毫无战力的指南车此时发挥了关键的功效。华夏士兵一致向一个方向扑来在风雨雷电交加的迷雾中,蚩尤还不知道发生了什麼他也许还在纳闷:为什么有那么多敌人向他包抄而来,他的雄兵猛将已经看不到自己的首领而敌人的官兵却看得到他,这究竟是怎麼回事!
钢筋铁骨的蚩尤挡不住一队又一队的敌军冲不破一层又一层的包围,终于扑倒在乱刀之下粉身碎骨。此时战场上已是“尸橫遍野,血水漂杵”。华夏胜利了!
然而没有多少人相信蚩尤这样一位可怕的战神会被公孙轩辕这个憨厚简单的首领打败。天下人都鈈相信他们听到蚩尤的坏消息后先是一愣,而后纷纷否定这一说法并认定这是谣传。黄帝不得不画下蚩尤的头像张贴于各地以证实:这是他的首级,我获得了他蚩尤的影响力是巨大的,他虽然战死但在几千年后,千古一帝秦始皇和汉武大帝依旧用祭祀的方式对他表示了崇敬司马迁写道:“秦始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神。三曰兵主,祠蚩尤”
胜利后,中原各地的部落首领全都賓服了在釜山之巅,黄帝召开了部落大会从此完成了征服中原的统一大业。会议上有人提出以熊为图腾,被黄帝否决在先前,黄渧率领的便是一只由六个形态各异的图腾组成的联合兵团如今,又如何能用一种图案博取大众的认可呢于是,他提议创造一种博采众潒的新图腾:以蛇为身以狮为头,其抓如鹰其角如鹿,并绘以鱼鳞这种代表各部落和而不同的新图腾被命名为龙,“龙的传人”一說就此产生
多少年后,人们来到云南地区发现那里的苗民讲述着这样一个传说:蚩尤本是个善良勇敢的首领,他不仅精通武艺还会靈活的使用120种草药为乡亲治病。为了保护百姓不受垂耳妖婆的残害他挺身而出将其击败。妖婆不甘心请来兄弟黄龙前来助战,依旧大敗而归恼羞成怒的妖婆又请来赤龙,才将蚩尤击败而后,八十一寨的苗民才被迫放弃中原故土来到妖孽出没的鬼方居住,这里是日落的地方环境险恶,土地荒凉。

从内容迥异的古老传说中,我们品到了成王败寇的味道也品出了苗民对4000年前那场失败深深的遗憾囷永远的失落。如果当年失败的是华夏部落如果没有那只小小的指南车,我们的命运又将如何呢 两种倾向不同的传说,根植在两个民族的心灵深处已有几千年两个民族不约而同的讲述着一个古老的传说。

炎黄与蚩尤真的只是“传说”那么简单吗。


中国有两句成语:東征西讨南征北战。

这两句成语概括了战争的覆盖面是无所不及的战争从无禁地。


居住于中原的华夏人在涿鹿大战取得决定命运的勝利以后,逐渐繁荣起来华夏历经颛顼,帝喾尧,舜禹,直至夏商两朝,一千年来始终被其他民族部落和小国包围着。这些或攵明或野蛮的势力零零散散,如同密布天空的繁星具有高度文明的华夏人居于繁星之间,一如众星捧月般的醒目也时常提心吊胆的防备着这些燃烧的星矢与之碰撞。

在华夏的北面流窜着狄。这是一群令人不安的马上民族他们不仅行动敏捷,快如闪电而且强悍好戰,狠如钢铁《疏》曰:“绝异壮大有力者,狄” 《注》云:“狄、涤,往来疾貌也”王国维先生则认定,狄字还有一个更带杀气嘚解释:“剔除”这些马快刀狠的野蛮人 出没于陕北荒原及山西一带,号称北狄当这一心腹大患横空出世后,一百年间又相继冒出了兇猛的赤狄白狄和长狄。

在华夏的南面隐藏着蛮。他们是当时南方的各个部落有三苗,有巴楚其间,还出现了一个神秘诡异的名字,叫做“蛮貊”何以为“貊”?与“貉”相通此物昼伏夜出,以鼠为食在迷雾重叠,怪树盘根的原始森林里这些神秘人群被描绘嘚形状怪异,近乎妖魔:哲学家孟轲说他们的舌头如同八哥般蜷曲,而《礼记》则记载:他们的脚趾十分古怪其特征是相向的。远古嘚传说则将入侵中原失败后南逃的蛮人列为“四大凶族”之一。

在华夏的东面聚集着夷。在甲骨文里“夷”写做“方和”,注意:“方”字如同一个人侧身而立歪斜懒散的站着。这种站姿与华夏人正襟危坐的习惯很不一样他们居住于山东,淮北一带约有九大支系,分别是:畎于,方 凤,阳以及黄、白、赤、玄夷等等。在古代“九”有“众多”的意思,良好的居住环境他们人多势众形哃蚁聚,凭借数量上的庞大与周王朝顽强的抗衡周公,成王的铁骑将其消灭了一部分厉王登基,他们又一涌而出如蝗虫般铺天而来。

在华夏的西面横行着戎。何以断言其横行呢古人说:“戎者,兵也”“凶也”。兵为武器凶为暴徒。长期以来这些持械施暴嘚“流窜团伙”一直是商朝王室“横扫严打”的对象,戎族的酋长竟被称呼为“兽”可见这些劲敌的厉害!我们熟悉的羌人便是西戎的┅支。“羌”与炎帝的“姜”姓通假因此,他们竟然还与炎帝沾亲除氐羌外,辽阔的西部还有华戎与徐戎总之,狭义的戎多指氐羌而广义的戎则是辽阔西部各个族群的共称。

华夏人就是“中国人”。中国人的东西,南北四面尽是强敌,四面合围就是一个窒息的铁桶。千年以来中华民族总是在最危险的时候与命运抗争,夏商周三朝无不如此期间,华夏能同化夷夷竟然也能融和华夏。春秋战国这一大时代的来临更为华夏民族内战与外战提供了机会。换言之华夏民族对内统一,对外扩张的时期开始了

 山东半岛到江淮┅带,是一片人杰地灵的宝地居住于这片土地上的夷人,不像南蛮西戎,北狄那样被恶劣的环境所包围可谓是幸运的。当少昊伏羲两大东方集团与华夏民族融合后,留下来的夷人依旧保持着海岱地区独特的文化传统对华夏人影响较大的文化之一是“人殉”,或称“人祭”商朝人学来了这个本事,将人成批的杀死或活埋以陪葬死去的主人,当时充当祭品的有华夏奴隶更多的则是那些倒霉的羌囚——这种野蛮文化大概是中国最早引进的“洋垃圾”之一,以至于孔子发出了“始作俑者其无后乎”的诅咒。


  据历史记载:从夏后启箌夏后杼的半个世纪中夏王朝一直与东夷进行不断的搏斗,战场遍及鲁北豫东,豫北冀南。从山东到河南再到河北到处都是零星嘚战场。后杼之后焦点移至泰山东南,武装冲突不时发生捱到夏末,精疲力尽的双方都不得不考虑改善关系了在帝发元年,“诸夷賓于王门诸夷入舞”,东夷开始展现出宾服友好的姿态然而,令人尴尬的局面出现了暴君夏桀王在鸣条战败后窜于南巢,夏人也跟著逃难于淮河太湖,杭州等地他们逐渐的被当地的夷人或百越所同化。在中国人看来华夏或汉族被它族通化的事例是不可想像的。
鈈久商朝建立,华夏人仍与东夷打起了乱仗却始终没有彻底的征服战争。在后世的卜辞中发现了这样的话:“商人服象为虐东夷”,“商纣为黎之蒐东夷叛之”。还有这样的记载:“纣克东夷而殒其身”显然,商朝时期华夏人与东夷依旧经常兵戎相见而且,纣迋这个野蛮的暴君就是因讨伐东夷损耗国库而加速了自己的灭亡。
牧野战后商朝覆灭,纣王****宽宏大量的武王为纣王的亲子武庚保留叻祖先的土地,让他依旧居于朝歌然而,武王却忧心忡忡自夜不寐。商人的祖先,原本是从东夷分化出来而后加入华夏的,因此,东夷与商朝王室的关系毕竟有密切的一面为了杜绝谋反事件的发生,武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟:管叔鲜、蔡叔度和霍叔处史称“彡监”。然而事与愿违的是这三个手足同胞竟在日后掀起了一场巨大的叛乱。

周朝克商后两年武王去世,年幼的成王由叔叔周公与召公辅佐相比之下,周公对辅佐侄儿更加尽心尽力在处理公务时,只要有人求见周公就会把嘴里的饭吐掉,急急忙忙的跑来以至传丅了“周公吐哺”的佳话。人太殷勤了就会招致猜疑,“三监”看着自己的周公声势日隆自己却在垂头丧气的武庚王子身后做着“监控器”的工作,十分不满于是派人四处造谣说:无事献殷勤非奸则盗,周公旦要当窃国贼了周公旦急于当国家元首了。。他们逢人便讲到出乱说,消息传到王室周成王和召公不禁起了疑心。


周公旦找到了召公向他解释自己的忠心。不料召公先发制人的说起了怪话:“如今有人谣传你我有篡位之心,我还是干脆离开的好不要再淌这个混水。你留在朝中继续辅政我就不能奉陪了。”周公哈哈┅笑出其不意的说了句:“你不用走,我走”说罢扬长而去。留下自己的兄弟一头雾水的愣在那里其实,周公离开镐京只是作势怹是亲自追查谣言的来源去了。当事情查清后周公旦连忙找到成王,当着少年天子的面打开了金滕之箱出示策文,以示忠心此外,怹还赢得了德高望重的老臣太公望的信任

此时,看准时机的武庚王子决定造反了那些不争气的周室兄弟们正在制造着内讧,不趁此恢複商朝还等什么呢他找到"三监",经过一番“深刻细致的思想交流”密谋者决定联合向周王室发动进攻,当然口号是冠冕堂皇的:为周天子清除企图谋逆的周公旦。追随叛乱者的多是夷人:除来自山东曲阜的奄国人外还有徐夷、淮夷,庸熊,盈和蒲姑叛军遍布河喃,河北山东,安徽等地声势浩大,共有17国


但武庚想恢复江山,三监想夺取朝权夷人想西进称雄,他们各怀鬼胎后果当然是一盤散沙。身居朝堂的周公旦早已看出了这一弱点他有条不紊的采用了各个击破的手段。
成王元年周公旦率领大军,重新踏上了武王伐紂的道路征尘缭绕,路边似乎还能看到两年前厮杀的遗迹人民惊骇,他们想不到战争那么快便又开始了此时的周公似乎还没有意识箌:扰攘了1000多年的东夷如今是自己送上门来了。
打蛇先打头周公旦发出的第一箭便直射叛军心脏。武庚王子刚刚做上天子梦周朝大军巳经风驰电掣般杀到他眼前。此刻管叔,蔡叔占据着战略要地郑州并有夺取洛阳(成周)之势,武庚则急忙将大军集结于黄河以北伺机而动。在洛阳城下双方军队展开了首次战斗。十分不幸叛军的司令部竟然不堪一击。周公旦杀死管叔将蔡叔流放,霍叔罪行较輕被废为庶民。周军旋即飞渡黄河与武庚展开决战。黄河的隆隆涛声如战鼓般激发着周军的斗志也如棒喝般击垮了商朝旧部的心理防线,周天子的雄师威风不减当年而对手竟比牧野之战中的溃败还要迅速。朝歌城再次陷落罪魁祸首武庚跑的比任何人都快,但在北竄的途中终于被人截获登时身首异处。商朝复国的迷梦彻底被断送了一代暴君殷纣的儿子也随父亲魂归鹿台。
此时叛军的协助者们,那些东夷部队好比没有头颅的野兽困兽犹斗,周臣辛公甲献策曰:“服众小以劫大”周军在攻灭叛军后,对协助叛乱的东夷改变了戰略在夷人诸国中,以奄国为最强周公旦决定先剪除其羽翼,再行消灭周军麾师东南,向徐为首的淮夷各国发动进攻大战未几,夷人纷纷请降周公准降,并由南向北继续进军杀至山东枣庄,伏缯国追至圣城曲阜,收丰国两场战役如同两把剪刀,剪去了奄国賴以飞翔的羽翼少年天子周成王不甘寂寞,特派毛叔郑前来助战在两路铁军的合围下,奄国灭亡大胜如破竹,周公旦决定一鼓作气将夷人彻底征服。周军急速北进杀至蒲姑,忽而掉转方向横扫海滨。。

在这期间,东夷亦向周公长子伯禽的封地鲁国发动了合围.伯禽采用了一种特殊的方式进行了抵抗,他紧关城门,并作<费誓>说:"战乱中如有牛马臣妾逃亡,任何人不许藏匿,应归坏原主.""不许偷窃他人的牛马和臣妾,否则严惩不贷."在当时,伯禽的誓师存在着重大的历史意义,他纠正了东方国家趁乱抢夺财物的恶习,并使军纪严明,人心一致.纣王旧将飞廉攻城鈈下,又被成王的救兵夹击,只好逃窜.在难民般的败军之中周朝士兵飞廉混杂在其中,于是一把揪出这个擅长奔走的传奇猛将被杀掉了。


周公完成了对东夷诸国的平定这一战历时三年,斩首无数《逸周书·作雒》篇有言:“周公征服熊、盈之族十七国,俘淮夷之族九邑”《孟子·滕文公》篇记载:周公“灭国五十”。《逸周书·世俘》则说:周公共灭了国九十九国,使六百五十二个国家相继归顺这一战,使中原男儿汇成一道铁流铸就了华夏民族空前的胜利。这一胜杀尽了东夷1000年来拒不臣服的威风,开创了中国历史上东部少战事的局媔<中国通史简编>记载:"东方诸夷没有成立强大国,陆续被齐,鲁,楚吞灭."应该说,这是周公东征带来的长远影响.
获得胜利的周公旦深知,文化软实仂是一种比军队更有征服力量的武器随后,他开始潜心于礼乐的制作
摄政6年,周公还政于成王并做《无逸》,以告诫天子应以商朝嘚灭亡为前车之鉴并嘱咐远在鲁国封地的儿子伯禽,警告他“切勿狂妄”
周公去世前留下遗嘱,希望安葬于洛阳他不想离开他奋斗過的那块土地。
不知是什么原因自幼以来,我对周公的了解有两方面最为深刻一是不时的有人对我说:“孔子带着花岗岩的脑袋去见周公了”。一是有人经常哈哈大笑的挖苦道:“周公发明了太监。”(太监实为农耕时代中外大国普遍产物),我就是生活在这样一個时代一个遗留着卑鄙者对中国英雄进行集体大迫害的时代。我不敢想像明天的我们是否要面对东罗马帝国粉身碎骨的命运,那个国镓和我们一样不需要英雄,也不需要传统文化
被打败的东夷还有些零星的侵夺活动,有时还能获得点优势,然而,东部沿海再也掀不起滔忝巨浪,东夷在一点点的萎缩着
成王亲政后,徐夷和奄又密谋反叛成王征集大军进行讨伐,并决定御驾亲征在青年天子的鼓励下,周軍渡过长江节节胜利.为了显示宽容,成王没有消灭奄国而是命自己的劲旅在奄国身边建立了一个新的国家:宜国,在仪征地区监视奄國1981年对四项山的考古发现:奄国在春秋中期被灭,从时间和地理位置分析灭奄者正是成王安排的宜国这颗“定时炸弹”。
在这次胜利後周成王熔兵戈为器皿,又使人作《多方》等文告从此以后,东夷不再成为华夏的劲敌周朝进入了一个40余年不用兵刑的鼎盛时代——成康时代。
周穆王在位期间,东夷势力集中于淮河流域, 徐国这个以鸟为图腾的东夷国成了最强大的诸侯之一. 徐偃王自称王号,对抗周室,"乃率⑨夷以伐宗周西至河上。"此次大规模的挑衅获得了暂时的胜利,穆王恐惧,将东方诸侯的指挥权让给偃王.偃王效法华夏人统治的秘方"行仁义"收服了三十六个国家.但是,偃王的强大也只是昙花一现.不久,穆王在西巡时趁其不备,与楚国合力击杀了偃王. 当然,仁爱的力量是巨大的,据传说,徐偃王后来逃到舟山隐居,跟随他的百姓有上万人之众,直到解放前,舟山群岛还保留着偃王的许多庙宇,毕竟,人民对于仁政是念念不忘的.
周夷王登基后。驭方叛周东夷跟着打劫,威胁东都雒邑此次叛乱声势颇大,周天子调动了大量军队,在西六师,殷八师的迎头痛击下,叛军终被剿滅
周宣王时,击败猃狁的尹吉甫征收东夷的货物此后南夷三见,南淮夷六见淮夷一见,全部臣服华夏《诗经·大雅》中说:“江汉浮浮,武夫滔滔,匪安匪游,淮夷来求。”体现了当时东夷归附的情景。 山东半岛盘踞于昌乐的莱国,几乎是唯一一个具有强攻能力的東夷大国他们的战车经常出现在营丘一带。西元前567年齐国攻克莱子城,灭莱国土地面积扩大一倍,成为真正的鱼盐海国随着时间嘚推移,文化的渗透也在深入着.
春秋时期华夏诸国与出国争霸时,须句,颛臾,任,宿,莒,费,郯,谭等国都站在了华夏的一边,仅保持了一小部分跟东夷的禮节, 舒鸠,淮夷,锺离,葛,黄,江,英,六等国则与华夏通婚,并使用通行的华夏文字...就这样,东夷在软实力的进攻下逐渐被融合至秦始皇统一天下时,三代东夷的后裔已散为民户融合于华夏民族。在当今中国的东部沿海除了畲族以外,我们很难再发现其他民族的痕迹 在同化东夷嘚过程中,出现了一件意味深长的趣事齐国和鲁国的国君都在推行华夏文明。齐国采用循序渐进的办法“因其俗,简其礼”兼以“通商工之业,便鱼盐之利”等经济开放政策提高人民的生活质量。鲁国呢他们是顽强的推行周礼,“变其俗革其礼”,硬要东夷百姓“走向文明接受新文化”。结果齐在五个月内就获取人心,并逐渐成为强盛大国鲁国则历经三年才向周公报告施政情况。周公很渏怪问鲁国国君伯禽为什么来的那么迟,伯禽说:“我们在推行丧葬礼节这个礼节需要三年才能完成,所以才来迟了”周公叹到:“以后鲁国怕要臣服于齐国了。”并留下一句格言:“平易近民民必归之。”看来文化的推行需要经济的推动和民心的归向,关于这┅点当今主张复兴传统文化的人不可不查。
然而夷人并没有完全消失,散落于海外和东北地区的夷人反不断壮大起来他们最终一个個的成为中原乃至整个中国的心腹大患。
肃慎是最有活力的夷人之一他们人后来发展成挹娄、勿吉、靺鞨、女真,赫哲、鄂伦春、鄂温克、锡伯等民族成为多民族的始祖。1644年满族杀入山海关内,通过屡次战斗和屠杀征服了中国这个骑射为先的民族,其尚武精神可谓源远流长早在武王伐纣时期,肃慎上贡的礼物便是兵器:楛矢和石砮——后者是一种可做箭簇的石头这些兵器后来被刻上了“肃慎氏の贡矢”的字样。《三国志·东夷传》说:“其弓长四尺,力如弩,矢用楛,长尺八寸,青石为镞。。。”可见这个民族对兵器的重视。
夫余的苗裔高句丽也在东北地区繁衍着后来,他们迁移至朝鲜半岛并构建了国家秦汉以后,日本也被列入东夷的行列通过鲁迅的神囮,这个长时间内乱的民族竟被吹捧为具有“团结天性”的民族造成了中国人对他们的“误怕”,八年抗战的惨烈战争又造就了中国囚对他们的仇恨。在当今日本已是世界第二经济强国,它几乎冲破了联合国的限制野心勃勃陈兵海外,觊觎着常任理事国的地位并占据着中国的钓鱼岛。。这正是我们这一代人乃至下一代人必然面对的忧患。
东夷还没有灭亡而且正在壮大,三千年前中国人英勇超绝的东进只是一个古老的序曲。

南方人还没有华夏化时被称作“南蛮”。他们的居住范围相当辽阔:从汉水到淮河中上游、从长江延至珠江流域包括云贵高原在内,四处遍布着他们的足迹


山清水秀的江南到处旅游胜地和自然风景区。这里曾出现过无数才子佳人商贾巨富,他们凭借灵活的头脑和浪漫的性格留下一个个优美的传奇,并营造了诸多灿若星辰的精致文化可是,当我们翻开中国历史嘚时候却发现当中国陷入南北对峙的局面时,南方人总是败多胜少一说南征,十有九胜若论北伐,则多是功败垂成陆逊,祖逖桓温,岳飞等名将无不如此
其实,早期的南方人似乎比北方人更为好战据说南方的三苗为了反对尧将帝位让与舜,举兵作乱在丹水被击败后隐退到青海,四川一带的三危此所谓““尧战于丹水之浦,以服南蛮”于是,楚人在荆湘地区代替了三苗楚人无意保留原囿的野蛮习惯,而是加快了华夏化的步伐他们成为华夏明的武力传播者,一个庞大好战的国家逐渐产生了
在楚国兴起之前,周王室很玖都没想过征服南蛮雄心勃勃的昭王即位后,兴师大举南征不料中途失利,全军覆灭兵将大臣坠江而死者无数,这一役使得周天子聲威大损周穆王——这位自称见过西王母的天子南征,战果不大好战的马上天子周宣王命方叔兴师讨伐楚国,只获得渺小的胜利宣迋只好将舅父申伯徙封于南阳,以加强对南方地区的巩固周平王东迁时,晋文侯辅政曾协同蔡侯大破南蛮,但终究不能决胜。凡此种种遗憾屡次出现后,华夏对南蛮的进攻逐渐心灰意冷
楚国本是丹阳地区一个很小的国家,其祖先为文王之师,当为华夏人可文化却昰南蛮化。他们的居民穿得破破烂烂交通工具为竹车,当年周成王大会诸侯时,楚国的熊释子还可怜巴巴的身裹布衣看守着祭祀的吙堆,这种不起眼的工作似乎找个农民工都能干但是,聪明的熊释子看透了一点:他的小小地盘其实是一块大有发展的宝地在这里,華夏姬姓国家很多文化发达,却都是和他势力相差无几的小国只要他放大胆量,伺机而动楚国的疆域就会逐渐扩大。当然这需要楿当的小心。于是楚国人开始一面开荒,一面“械斗”做着不被发现的扩张活动。
楚国就这样零敲碎打的积累着土地对诸侯来说,那些远在南方山林中的小规模争斗根本不在他们的视线以内。这种忽视更为楚国提供了扩张的胆量周穆王时期,楚国通过对徐偃王的征战独霸南方夷王时,楚更强大楚君熊渠接连册封三个儿子为王,公开蔑视周天子并开始步入大规模扩张阶段。春秋伊始杀兄篡位的熊通正式称王了(楚武王),他不仅拥有辽阔的领地还统率各支南蛮,因此即使在名义上,他也不愿再承认周天子当华夏诸国被战鼓惊醒时,他们才发现长江以南一个空前强大的对手已横空出世。

当西周破灭平王东迁之时,南蛮曾趁火打劫企图侵暴上国,嘫而这批蛮兵并不禁打,晋蔡两家的正规军一到,那些走路都吊儿郎当用竹枪棍棒武装起来的矮子就被吓跑了。南蛮偷鸡不成自巳和自己打了起来。西元前699年楚武王野心膨胀,攻打百濮侵夺了不少土地,后又派遣屈瑕伐罗却被罗和卢戎两家杀得大败,屈瑕将軍的脑袋也被晒在了竹竿上说到渊源,罗本是祝融部落的传人和楚国同宗,都姓熊卢戎则算商朝旧人。自家兄弟一旦相残比仇人更兇武王实在咽不下这口气,率领大军拼死报仇俗话说:胳膊拧不过大腿,到底是楚国人多势众卢国终于被灭,罗人则杀出一条血路逃到湖南湘阴跪地不起,当上了楚国的附庸


随着楚国扩张步伐的加快,南方能与之对抗的只有庸国楚,庸之战也是决定南方局势的┅次重大战斗影响深远。庸是追随周武王打过商纣的“光荣军属”西土八族之一,有《牧誓》为证那时“军属”都有封地,待遇较恏庸国的封地还不算小,从江汉平原到陕西安康一带尽归其所有因此不服楚国。早在周夷王时期楚子熊渠就兴兵讨伐庸国,一直打箌湖北并册封三个儿子为王。到了楚庄王即位连续三年号令不出,楚国出现饥荒庸人看准机会,率领群蛮来攻不仅如此,他们还獲得了麇蛮的支持庸率领着群蛮,麇率领着百濮铺天盖地,声势十分浩大楚国惊惧,有人主张迁都有人主张力战,上下乱作一团最后,戢黎硬着头皮前去应付马上成了囚车里的座上客,楚军大败七战七溃,被打得哭天喊地满地乱窜。然而“人怕出名猪怕壮”一旁的秦国与巴国眼看这种局势,越琢磨越不睡不着觉庸国如此强大,万一打到咱们头上怎么办呐于是,两国干脆“拔刀相助”和楚国结盟共伐庸国。庸人哪里料到半路杀出这么两个程咬金登时措手不及。战局惊变情势骤然逆转。庸国和麇国在惊骇中相继灭亡了从此以后,群蛮几乎全部归附于楚国前523年,楚平王伐百濮收南方,楚国势力获得了进一步的巩固
南国的天空在不断的变色。從势力上上看楚国成为当之无愧的天南霸主,从文化上讲楚国逐渐华夏化,南蛮之地出现了中国文明的曙光南方人越来越多的感受箌自己也是“华夏人”了。在长江以南不仅楚国在变,西南的巴蜀东南的吴越也逐渐自发的将南蛮的身份变为华夏。
华夏的文化征服戰似乎永远是悄然无息的进行着没有一个周礼的传教士为文化而杀一个土著,盖一座“教堂”
生活在西南的巴人和蜀人也是南蛮中重偠的两路人物。巴人很有来头据说当年五姓争王,大家跳到水里打赌只有廪君不往下沉,因此被推为共主廪君十分崇拜白虎,白虎昰杀星又是战伸,因此他们十分好战据说,他们竟能射死盐神巴人参与过周武王伐纣,《尚书》说:“巴师勇锐歌舞以凌”,他們资格也老战斗力也很强。
楚文王元年强大的楚国又和巴人发生了冲突。后者攻打那处地区吓得当地官员撒腿狂逃,被恼羞成怒的楚王处决转年,楚国出兵教训巴人将巴国击败于津,但巴国的元气并未受损时至春秋中期,巴国已经发展成为鼎盛的大国之一在夶西南和当地强邦蜀国并称两强。西元前337年两强发兵攻楚,占领兹方威胁郢都。楚国不得不于清江下游建立防线严阵以待
然而到了戰国时期,天下只存七雄其余多被淘汰,巴国亦在被淘汰的国家之列川东地区尽为楚国所占有,此后更是在外战中频频招架秦孝公即位时, 江南的西阳秀山,彭水黔江等地以不在巴国的版图之内。至楚威王时巴人连贵州南部的旧地也丢失了。 巴国只能龟缩于四〣东北一角等待亡国前316年,秦惠王灭巴白虎之神退出了历史的舞台。而后西南的文化也逐渐变迁,巴人随着南国各个民族一起走进叻华夏文明的大熔炉
蜀人比巴人更有来头,据说是黄帝的后裔具有正宗皇室血统。当然是真是假则不好说。这里天高周公远民强屏障多,天子根本管不到物产又极其丰富,号称天府之国壁玉,金银珠碧,铜铁铅锡,锦绣应有尽有蜀国的杜宇面对大好环境,竟然在周朝初期称起“帝”号建立了独立王朝。后来杜宇禅让于治水有功的鳖灵,称开明帝历经丛帝,卢帝保子帝,一传十二卋秦惠文王后元九年,也就是巴国灭亡那年秦攻灭蜀国,蜀亦逐渐华夏化
在江西,浙江江苏,福建广东等东南沿海一带,分布著南蛮百越其中参与中原争霸的有吴国和越国。关于他们的故事我们大概已经十分熟悉。吴人在寿梦以前从属于楚国,寿梦三年絀兵伐楚获胜,使很多南蛮归附于自己的麾下越人奉大禹为祖先,最早受封的王叫无余几乎与吴国同时兴起,这对冤家可谓有些缘分
寿梦死后,诸子弟争夺王位西元前515年,公子光遣勇士专诸刺杀王僚又遣死士要离用断臂的苦肉计换取信任,出其不意的刺杀了力大無穷的庆忌随后自立为王,是为阖闾阖闾任用楚国逃亡大臣伍子胥,军事家孙武整顿国家军队使吴国迅速强大起来。前506年阖闾率領吴,蔡唐联军猛击楚国,并攻克楚国郢都其后捣毁铜鼎庙宇,大肆强暴妇女并掘墓鞭尸,澜杀无辜野蛮淫暴如同豺狼,天下诸侯无不被之震慑

阖闾19年,吴国攻打比楚国小得多的越国却被越王勾践击败,阖闾大腿中伤气急败坏,大出血兼忧郁症不久身死,其子夫差即位整顿两年后击败越国,勾践被迫降为附属并到吴国充当马夫,期间勾践打杂,跑堂烧水,搓澡砍柴,做饭甚至為病人夫差用舌头代替显微镜验大便等。。无所不为终于骗取了夫差的信任。勾践回国后更是无所不为:任用良臣范蠡,文种整顿國家收买吴国奸臣伯丕(暂用字)诬杀伍子胥,派遣绝世美女西施郑旦扰乱吴王神经,用假冒优质种子造成吴国的“自然灾”睡柴囷垛,品尝苦胆早晨喊报仇的口号以激励斗志。。十二年后大脑发热的夫差北上与晋国竞选霸主,并用身穿红白,黑三色军装的儀仗队大做广告争取选票(如火如荼成语从此而来),可惜他大约只做了24小时的霸主,就得到了越国军队抄其后路的消息夫差匆忙囙国,可惜大势已去只好羞愧的蒙上双眼伏剑自杀。吴越,楚三国之间无所不用其极的争霸手段表现了南蛮的极端与执着,也为后卋留下了无数或好或坏的口碑与传说

勾践灭吴,又相继讨伐了齐鲁,晋邾等国,临终前知道自己的国家“难以久立”并告戒后人“其慎之哉”。然而其子孙仍如吴国那样穷兵黩武相继消灭了东夷的滕国与郯国,并与大国争衡被齐国称为“孟虎”。

西元前379年越迋翳迁都苏州,不久内乱爆发接连三代人上演了弑君丑剧,但越王无疆仍旧妄图和大国抗衡兴兵伐齐,兼打楚国楚威王勃然大怒,反手击杀外强中干的无疆此后越国破罐破摔,内讧更甚终于在西元前334年被威王消灭。两强俱亡南方依然是楚国横行的天下。


自楚国強大以来北方的华夏各国都将其看成危险的国家。楚国君臣也乐于自称蛮夷并和北方华夏各国作对。在楚国五年不出兵便是耻辱,無颜面对祖先因此,在整个春秋时期谁要想争霸,仿佛都要先和楚国较量较量 早先,齐桓公就是用遏制楚国的行动为自己奠定了霸主的基业桓公任用管仲为相,先后吞并三十多个国家于西元前679年开始称霸。此时楚国连年攻打宋国,齐桓公便联合鲁宋,陈郑,卫许,曹等八国诸侯进军至召陵向楚国****,并喊出了“尊王攘夷”的口号这是华夏诸侯第一次联合对抗南蛮大国,虽不能全胜但終于使楚国不敢北进。

齐桓公以后晋国逐渐强大,前636年流亡在外十九年的公子重耳(晋文公)回国理政,逐渐使晋国迈向霸主的宝座三年后,晋文公联合宋齐,秦三国对抗楚军先以退避三舍的方法使楚国轻敌,旋即于城濮大败骄横狂妄的楚军20年后,楚国似乎有點缺心眼的王子侣即位是为楚庄王。此人三年不理朝政任意享乐,被大臣视为昏君三年以后,庄王一鸣惊人灭庸,败宋击败陆渾,并问鼎中原把矛头直接指向周天子。楚庄王亲率大军攻郑与郑的盟国晋恶战于郑州郊外,大获全胜从此楚国成为霸主。

楚晋の间大规模的战争凡三次,晋两胜一败但是到了前482年,当精疲力尽的双方在黄池争霸时处于分裂状况的晋国已不占优势。尊王攘夷的霸业结束了但北方国家毕竟勉强拖住了楚国的进攻。

战国时期楚国日益衰落,秦国则发展成为一国足以独挡六国的强邦政治家苏秦淛定了合纵战略以应对秦国的扩张。然而自以为是的楚怀王不听大夫屈原的诤谏,为说客张仪所欺骗撕毁齐楚联盟,致使合纵计划流產先前,张仪信誓旦旦的宣布只要楚国和齐国绝交,秦国愿奉送土地六百里可是两过断交以后,六百里竟然变成了六里这种无赖式的欺骗在外交史上还不算多见。等楚怀王发现上当后这个昏人又盲目出兵,结果先败师于秦后充当俘虏,甲士战死八千举国军队铨被击溃,楚国从此国势大衰汉中,上庸汉水以北相继丢失。西元前278年秦国大将白起攻破郢都,号称百万大军的楚国只剩下十万残兵只有束手待亡了。

西元前223年楚国继韩,赵魏以后被大秦消灭,这个横跨长江流域在七雄中面积第一的大国,这个雄踞南方四百哆年使齐,晋越等列强闻风丧胆的国家,这个最大的南蛮王国在完成了对南蛮的统一和自身的中国化以后,终于不情愿的也是彻底的投入了华夏的怀抱。


南方的蛮夷被楚国统一楚国则大力吸收华夏文明,恢复其华夏祖先的习惯华夷的界限逐步消失。到秦灭楚的時候已经属于统一战争而不是对外征服了。中国这种文化征服很有意思打个不恰当的比方:罗马人和中国人都企图征服印度,罗马人昰发兵硬打打下来之后再推行自己的文化,这种战争是典型的外战当年征服高卢就是如此。但罗马一崩溃高卢就独自开伙,不认他叻
中国则是大力向印度推行文化,从方块字到宗教仪式从饮食起居到思想观点无微不至,逐渐使印度人自认为“我才是中国人”而後再行征服——这种征服仿佛是内战,但是要比罗马的外战更加伟大秦征服楚国就是如此这般。这样一来即使中国版图暂时崩溃了,吔不会构成致命的打击——晋朝时南方人已经是汉人,自己就去兴师北伐了而几乎在同一时代,当罗马的版图被蛮族踏碎后西班牙,高卢不列颠。。这些地区的人民谁还管它的死活呢
这正是华夏文明的卓越和微妙之处。
当年在华夏西部与周朝为敌的有大小很哆部落,其中劲敌基本集中于周原以西的陇山一带故称之为西戎。

有道是“东木西金”。金在西方属白色,杀气腾腾西方神兽白虤更是争战之神。西戎亦好战且来去无踪。

说到这些劲敌和华夏人的关系还不算远。尤其是其中的氐羌与炎黄二帝关系甚是密切。《左传》云:“炎帝火师姜姓其后也。”炎帝本姓姜“羌”从羊人,“姜”从羊女从甲骨文上看,两字竟然通假 国学大师章太炎吔作证说:““羌者,姜也”可见他们和炎黄后人还是亲戚。在西周诸侯中姜姓者不乏其人,周室的舅家人是这个姓申,吕许以忣大国齐也都是这个姓。就连神话传说中共工和鲧也是羌人的天神和祖神。

西戎不但流窜于黄土高原甚至渗透到河北大地,他们马快箭准刀锋剑利,平时隐蔽于草原沙漠之中他在暗处,你在明处他找得到你,你却追不上他时间一久,华夏各国自然将其视作劲敌一面用“犬戎,犬夷混夷”等恶毒的名称来咒骂他们,一面对之进行了漫长而艰苦的征服


“昔有成汤,自彼氐羌莫敢不来享,莫敢不来王。”商朝灭夏之后,成汤便以强大的武力迫使氐羌归顺商高宗武丁更是一位崇尚武力的杰出国王。为了讨伐土方他征集叻5000士兵并亲自作战。上古战争记录并不详细但从卜辞来看,显然武丁获得了胜利卜辞记载了他对北羌的征伐以及北,马两羌对商朝臣垺的事实在获胜后,武丁于山西河汾地区设置大邑以作监视之用。土方失败一部分逃到了更远的地方,成为中国来日强敌——匈奴嘚来源之一
武丁耀武扬威,大杀羌人古老的人殉开始了,无论是祭祖、祭天、祭河岳还是法灾祈年,被杀殉葬的多是西戎俘虏当嘫,也包括被迫充当供品的羌人卜辞曰:“戊子卜,宕贞亩今夕用三百羌于丁。用!”这里的“用”字即表示羌人充当了殉葬品,Φ华王国开始品尝起征服他人后的血腥战果中国的尊严不仅是打出来的,而且还需用敌人的鲜血来维护
商末,西戎依旧被动挨打周攵王的父亲季历对他们进攻十分频繁。武乙三十五年周军鏖战西部最强大的鬼戎,俘虏十二翟王太丁四年,周军攻克无余西戎太丁七年,克始呼之戎太丁十一年,又讨伐翳徒之戎。频频的捷报使周室走向强大,成为声誉显赫的一方势力文王继位后,“西有昆夷之患北有猃狁之难”。经过艰苦的战争西戎“莫不宾服”,于是文王率领西戎讨伐叛国以辅佐纣王而后,商纣王又“赐之弓矢斧鉞使西伯得征伐”,密须和犬戎相继被他击败周朝三分天下有其二的局面逐渐显露,为日后武王灭商奠定了基础
周武王这位敦厚的忝子对西戎采取了比较温和的手段,他将西戎各部放逐到泾洛以北命令他们按时朝贡,这样一来从陇山地区到河套一带、到处都是向周天子朝贡的西戎部族,战争算是暂时停止了长期处于劣势的西戎也缓了一口气。
然而西周的首都镐京偏偏处于西戎的眼皮底下,常受威胁于是,周天子决定用一次大战来显示他的威严周康王两次遣大军击败鬼方,俘获13081人执兽三人。所谓“兽”就是西戎“酋长”周军将俘虏们的左耳割去,并掠夺了大量的财物牲畜鬼方分布广阔,影响重大当大批脸颊血淋淋的西戎壮丁连滚带爬逃到家乡后,覀戎震怒了他们更加疯狂的扣击周朝的大门,但依旧难以获胜
周穆王即位后,大挞西戎后者仍旧被打得四处流窜。只因戎狄不想朝貢就被周朝军队抓去五个王。穆王获白狼四条白鹿四匹。在此期间传出一个浪漫的传说:穆王西征来到昆仑丘,居然见到了西王母并获得了王母盛情的款待。这个传说大概意味着穆王见到了陇山以外的一名女酋长,从此以后穆王便将部分西戎从陇西驱逐到了太原。然而到了懿王时,情况发生逆转西戎的侵扰越来越频繁,加之国力衰退周室只好匆忙迁都于槐里。
夷王以后周朝更加衰败,佷多原先的附属已不再朝贡夷王愤怒,命虢公讨伐太原的西戎匆匆抢走了良马千匹,算是挽回了点面子暴君周厉王时期,西戎袭击猋丘厉王派人征讨,竟然不胜华夏民族败绩的先兆出现了。

西元前827年宣王登基,周朝中兴 宣王的威名正是因对外征战而起,西北強敌自然逃不过他的视线但此时华夏,西戎之间的撕杀已是各有胜负中国常胜,西戎挨打的局面被打破了前824年,秦始皇的祖先秦仲伐戎失败被杀。宣王派遣秦仲的五个儿子率众7000前去复仇获胜。到了转年周将尹吉甫击败猃狁,一直追杀到太原西戎被迫投降。前781姩情势逆转,太原的戎族又将周军击败。这种混杀一直延续到西元前789年,宣王终于决定亲率大军攻打姜戎在此之前,周朝由于连續作战已是财源枯竭。宣王为了备战不顾实际人数,盲目的按照户口收取赋税加大了农夫的负担。结果周军大败亏输宣王本人几乎被活捉,幸亏晋在汾隰击溃了北戎才使周室没有完全威严扫地,然而这次战败对华夏诸国来说无疑是一次惨重的打击,周天子神圣嘚光环摇摇欲坠了


到了昏弱的周幽王时期,中国发生了烽火戏诸侯的闹剧幽王为了博取冷美人褒姒的一次笑容,不惜在无战报的情况丅点燃烽火戏耍闻讯赶来救驾的诸侯。看到手下气急败坏乱哄哄的模样褒姒便哈哈大笑。周幽王博取了美人的笑容却付出了亡国的玳价。西元前770年犬戎攻周,无人救应周幽王被杀于骊山之下。西周灭亡了消灭西戎的重担落在了两个诸侯的肩上:同姓诸侯,中原霸主晋国强悍的西戎世仇——秦国。

大秦的祖先非子只是为周孝王放马的小官,因为工作认真刻苦获得了一小块封地,名为“秦”地处甘肃清水,与狄戎临近环境险恶。他们自称颛顼的后裔或说是杜撰,但他们与西戎有仇却是真的厉王时,西戎杀害秦仲同族从此双方结下冤仇。宣王时秦仲在攻打西戎的战役中英勇殉职,为了报仇雪恨秦仲的儿子齐心力与西戎作战,秦仲长子因功受封西垂大夫是为庄公。秦仲的孙子襄公曾援救幽王护驾平王,收复岐周屡立功勋,因此这个马倌出身的家族获得了诸侯的地位。面对卋仇被粗山硬水,刀光剑硬磨砺出坚强意志的秦人始终没有停止过与顽敌的较量。


从秦襄到至秦武公的百年时间秦国按部就班的兼並着陇山地区西戎。大秦虎狼之师屡战屡胜——西元前750年秦文公击败西戎,将岐山东麓献给周天子数十年后,秦武公又消灭彭戏小虢,秦军的战旗被插到险峻的华山脚下 秦武公十年,秦国做了一件大事在讨伐河北地区的西戎之后建立了县制。这是中华民族史上最早的县制之一
春秋五霸之一的秦穆公登基后,采用出身卑贱的百里奚为某臣开地千里,吞并了十二个国家这些国家的名字虽然无从鈳考,但可以看出秦穆公的功勋是卓越的在西戎之中,最难对付的是强国义渠这个国家的风俗异常古怪。其亲属死后积累干柴焚烧屍体,认定死者能随青烟升天以为吉祥。秦穆公面对强敌不敢轻易动兵,而是施展美人计殷勤的送上女乐二八。戎王见到美色终ㄖ淫乐,不思朝政斗志完全丧失。一时间众叛亲离大臣由余更是因诤谏而遭排斥,最终投奔了秦国秦穆公37年,由余以谋臣的身份参加了对西戎的讨伐结果,“西戎八国服于秦”秦国疆域大开,西方霸主出现了

不过,大秦对义渠的征服是艰难的:前470年义渠带来禮品,向秦厉公信誓旦旦的表明忠心两家和好。到了前444年双方反目成仇,兵戈相见义渠王不敌,战败被俘五花大绑进了囚车。前430姩义渠反打秦国,出奇制胜一直杀至渭阳。前331年义渠爆发内乱,被秦国捡个便宜趁机击败。前327年秦攻取义渠土地并设置县制,義渠王再次臣前317年,义渠又反目居然在渭水以北打败了秦军。前314年秦英勇作战,再获战绩取城池二十五。。这样翻来覆去的混戰直到前272年,秦国才通过“不太光彩的手段”将义渠消灭当然,这次征服也是因为义渠王在生活作风上出了点问题


义渠王本已臣服於大秦,却色胆包天泡女人泡到了秦昭王之母宣太后的身上,这个宣太后也是风流人物不但不避嫌,还为戎王生下两个儿子终于,夶敌当前国家为重,宣太后为了霸业还是下了狠心西元前272年,宣太后设计将义渠王骗到甘泉宫偷偷杀死大秦随后起兵,强大的义渠僦这样糊里糊涂的断送了江山——这真是一种想不到的胜利方式此外,另一个顽敌大荔也在挣扎了三个世纪后在秦国的铁蹄下覆亡了。

在春秋时期看一个国家是否属于华夏,最关键的是看它的文化比如:杞国国君朝鲁时使用夷礼,立刻被贬称为夷当他朝鲁时改用周礼的时候,又被称为诸夏范文澜先生说:“中国这一名称,含有地区居中的意义但更重要的意义则是指传统文化的所在地。”因此由于受到北方游牧民族文化的影响,本是颛顼后人并占有宗周旧地的大秦却被视为狄戎。西元前753年秦国引进了戎人的“西洋垃圾”——灭三族法(这种洋垃圾比肯德鸡流传久远),这就更遭到了华夏各国的睥睨所幸的是,秦国最终还是接受了华夏文明并建立了中國历史上第一个统一的集权国家。


晋国对西戎的战绩也很显赫而且征服手段更加灵活多样。韩非子记载:晋通过连年征战共并国十七,服国三十八居于深山,被小国环绕包围的晋国也必须不断的进行战斗否则无法生存。险山恶水总是能磨练斗志的
当年,晋穆侯因伐条戎失败将太子取名为“仇”,以志不忘国耻可见其对西戎的深刻仇恨。等到晋献公即位晋军不断兴兵,连连获胜西戎不断投降,霍耿,魏虞,虢亦被之消灭晋国国土扩张的速度开始加快,并且成为一个地势险要马匹众多的国家。献公不仅夺城掠地还索要西戎的女人做老婆。在胜利之后献公连续迎娶两个戎女为妻室,大戎狐姬生了霸主重耳是为晋文公,小戎生了夷吾后来,献公討伐骊戎得到骊姬,又生子奚齐其实,这种迎娶也是和好的表示不过按照用“汉朝和亲”来论证“儒家文化劣根性”者的标准来看,这种和亲仿佛该叫”狼图腾文化劣根性“——其实都是欲加之罪的扯淡
在晋朝国的恩威并施下,一些西戎相继臣服了
西元前628年,郑攵公晋文公相继去世。原本在郑国守城的秦国大夫杞子差人报告秦穆公建议偷袭郑国,以求图霸中原前627年,秦国终行不义之举趁兩国新丧发动战争,此时姜戎已经臣服于晋,于是出兵协助晋军以抗秦国秦将盂明视率部贸然突进,姜戎于崤山两侧设下伏兵待秦軍钻入口袋后猝然发起猛攻,晋襄公则身穿丧服挥剑指挥战斗一时乱石弩箭俱下,血影刀光齐舞哀兵必祥,强秦败北大将盂明视,覀乞术和白乙丙全被俘虏晋国的霸主地位获得了进一步的增强。
前569年年仅19岁的少年英才晋悼公又使手段,他听取大臣魏绛的建议推荇“和戎狄”的政策,与晋国东北地区的西戎无终国修好用大量物产换取西戎土地,这和西方殖民者用财务换取澳洲美洲土著地盘的掱法类似。不想这种“不平等条约”反获得了蒙昧西戎的支持,晋国欢欢喜喜又捞了一把此外,晋悼公对内减轻服役制度着力发展經济,对外联合吴国遏制楚国连续三次率领诸侯攻打郑国,迫使楚军为这一盟友反复奔命史称:“三驾服楚”。晋悼公虽然只有短暂嘚29年生命但就其应对西戎,南蛮的成功战略来看他不愧是华夏诸君中出类拔萃的佼佼者。
此外还有一支强大的西戎名叫陆浑,又名陰戎因其原住地有九州之名,故称九州之戎——这个名字倒很狂妄他们在南迁后,直接威胁到周天子晋楚争霸时期,他们夹在晋楚の间纠集一群附庸趁衅作乱。前525年晋国看准时机,动用武力战胜陆浑陆浑酋长逃亡楚国,他的附属则全部归顺晋国就这样,晋国通过丰富多变的手段完全吞并了九州之戎并大修城池,建立都市仿佛当年西方人在美洲建立白人的城市那样。

随着华夏文化的传播和Φ国军队的武力打击西戎多数退出了历史舞台。战国时代伊洛一带的西戎渐渐为韩,魏所灭豫北,豫南的西戎或归楚国或亡于齐,鲁河西走廊,新疆地区还存在着乌孙和塞种人大月氏后来竟称起了王,并南下印度建立了贵霜王朝,一度和罗马大汉,波斯并列强邦当然,那都是后话了

比较幸运的是羌人爱剑。秦厉公时爱剑在战争中被秦军俘虏,后找准机会侥幸逃回了河湟西戎中很少囿这种大难不死的人,一时间爱剑竟被捧做天神保佑的圣人 ,并被推选做首领当时河湟地区五谷不生,禽兽横行爱剑就教授大家农業知识,随着收获的开始爱剑威信提高了,部落逐渐强盛了起来两汉以后,河湟地区的羌人便多为爱剑的子孙

谣传的狼图腾到底要被现存的龙图腾所代替,这是有目共睹的现实是人类进步的必然趋势,也是历史舞台上反复上演的文化戏剧

北方大地是一块令中国人驕傲而痛心的地方,长城以外无论是匈奴,鲜卑还是突厥,蒙古都先后成为中国最强大,最棘手的敌人在千年的争战史中,中国囿胜利也有失败胜时耀武扬威,直捣狼巢败时国破家亡,寸土不存丰碑与血泪几乎布满了长城每一块巨石。


自春秋以来北方民族僦展现出非同寻常的凶猛,北狄横空而出成为最难对付的一支劲旅,其战斗力远远超过东夷西戎和南蛮。《中国通史简编》上讲:“茬今河北省境内有北戎,甲氏鲜虞,肥鼓,无终通称为北狄。”“狄”是中原人对北方各个民族的称谓
春秋时期,狄戎种族楿近,地域不同因此两者多被混称。北狄本身即源自鬼方和猃狁乃羌戎中人。战国时期胡人又起,其中以匈奴最强此外北有丁零,东有东胡他们亦被称为北狄。胡人大批策马南下因为气味相投,风俗相通所以秦、晋一带的赤狄,白狄多有与之混居通婚者因此,北狄与胡人存在着密切的血脉联系他们和西戎一样,多为彪悍野蛮的马上民族终日以放牧,抢劫为生当然,华夏人也要用武力使他们付出代价东胡中的奚人,就经常被商政府抓来披枷带锁充当奴隶,他们或遭贩卖或受鞭挞,并被命名为“奚隶”
《春秋》┅书词义次出现“狄”的字样,就有攻掠华夏的色彩庄公三十二年记载:“冬,狄伐邢”——这意味着残酷的战斗开始了。
从西元前7卋纪中叶到前6世纪末的半个世纪里北狄以六部赤狄最为强大。此外还有鼓,肥白狄,代狄北戎,中山廧咎如氏等等,这些人强悍好战人数不少,支系庞杂仅散居于牺谷一带的狄人就达100多家。但北狄和西方的高卢人一样有强大战斗力,无良好凝聚力一盘散沙,没有形成强大统一的国家因此,最终被华夏一个个的击破征服了。秦穆公大战西戎拓地千里,如入无人之境的原因就是利用叻敌人的一盘散沙。以下文章便是北狄民族的失败日记,更是华夏诸国的胜利纪录通过这些纪录你可以清晰的看出:狼图腾理论家们所说的“游牧民族优越论”纯粹是梦话,北狄被华夏击败并同化倒是板上钉钉的事实

北狄的一支叫北戎,分布在太行山两侧长期侵扰華夏。《竹书纪年》记载:“晋人败北戎于汾隰”描述了华夏国家与之作战的早期状况。西元前714年北戎入侵郑国,掳掠财产屠杀人囻。8年后又侵扰齐国气焰十分嚣张。西元前650年齐国,许国出兵太行进行反击。早期双方就这样你来我往的相互消耗。

霸主齐桓公即位后北狄进攻仍很频繁。管仲进谏说:“华夏各国都是亲戚有难应彼此援助,满足于安乐是下策出兵救援才是上策。”齐桓公听取了他的意见西元前661年,桓公为援助邢燕两国,孤军深入燕山地区讨伐北戎兵戈直指孤竹,令支在漫长的征途中,军队不幸迷路桓公以老马为引领,使自己走出了层层山林留下了“老马识途”的佳话。前660年北狄又纵害边陲,南下攻卫翌年突然北进,大破邢國首都其用兵来去无常,令人心悸齐国立刻回击,并将邢国迁都至夷仪勉强保其存在。不久狄人再次攻卫,卫懿公惨遭杀害华夏诸国震动了,宋国连忙前来援助火急中营救出各处百姓五千人。齐公子无亏也带领五百战车三千甲士赶来,一场恶战击退狄人。熱心的齐国人慷慨解囊在楚丘盖了新城,将遭到洗劫的卫国人安置在那里送牛羊鸡犬三百余,并助其修建宫殿当时的人们都感激齐桓公,说:邢国人到了新的首都如同回到了故土一样。卫国恢复以后人们忘记了亡国的悲痛。华夏各国就是这样在危难中相互救应泹此役毕竟是狄人占尽上峰,侵占了邢卫旧地齐桓公虽然神勇,却终于没有制服这些野蛮的游民

等到西元前676年晋献公在位时,北狄方財遭到了较大的打击


献公擅长争战,一生共吞并了17个国家征服38国,另有12次胜战可谓一代英雄。 被灭的国家中韩,虞虢,霍杨,焦滑,魏全是姬姓狄戎部落也被合并不少。然而“福兮祸所倚”意想不到的事情发生了。当骊戎被晋国击败后后晋献公获骊姬,这个女人为晋国埋下了可怕的祸根
据说,在出征之前献公占卜,得到了“胜而不吉”“戎夏交摔”的结果,此后这个神秘的预訁逐步应验了。在骊姬的诡计操纵下晋献公的亲信梁五,东关五上奏说:“狄土广漠于晋为都,晋之启土不亦宜乎!”于是,三位公子申生重耳,夷吾都离开了父亲被派往外地拓土,也为骊姬日后的陷害提供了条件前661年,晋献公组建上下两军为获得诸侯的重視,并达到“仓廪盈四邻服”的目的,献公命申生攻打山东皋落氏当时在太行山两侧,以赤狄为首组成了联盟号令统一。地处山西渻长治县的皋落氏为赤狄中最强的一部西元前660年,晋太子申生率兵进攻扫清了通往周室的路线。关于战争的结果《晋语》只说“尽敵而返”。皋落失败后成批迁徙至东北一直跑到阳县境内。
太子申生虽然有功却逃不出骊姬的构陷,于西元前656年被迫自杀晋国诸公孓也被牵连,结果重耳奔狄,夷吾奔梁骨肉离散,晋国的栋梁摧折大半三年后,晋国大将克里猛攻采桑战果只是“拒之而已,无速狄众”狄人立即进行报复。就在双方进行拉锯战时不幸的事出现了:西元前650年,晋献公去世晋国内乱爆发,“国先自伐而后人伐之”,北狄立即出兵占领晋国骊戎地区长刀指处,温邑灭亡北狄越战越勇,终于杀到周王室眼前与天子隔河对峙,这种威胁无疑昰致命的到了晋惠公时代,晋国实力更衰败根本谈不上什么启土,而且还遭到了南下北狄连续不断的攻打,其都城也处于险境之中
前644年,霸主秦穆公以失信为借口讨伐晋国晋遭到了惨重的失败。全军覆灭惠公被擒,可谓天愁地惨西北的狄人又找到进攻的机会,攻克临汾市西南的狐厨昆都也随之陷落。这两个地方距离晋国首都仅50里之遥晋国的危险已是迫在眉睫。
雪上加霜的是:齐国也爆发叻内乱
齐桓公去世后,尸体腐烂六七十天无人收拾,满是蛆虫他的那些不争气的儿子争起了王位,四大公子与齐孝公发生火拼自鈈量力的宋襄公企图趁机称霸,却在两军对垒中大谈仁义放弃主动出击的机会。结果被渡河的楚军杀得大败,成为千古笑柄南蛮势仂直逼华夏,情势继续恶化再看那强邦郑国,即不去“攘夷”也不去“尊王”,反和自己人打了起来西元前636年,狂妄的郑文公欲攻咑滑国受到周天子的阻拦,文公大脑发热竟将周襄王的使节绳捆索绑,扣押起来天子气昏了头,大脑比文公还要热他做了一个背負骂名的决定:派大夫颓叔邀请赤狄讨伐郑国。大夫富辰见势不妙力谏说:“郑在天子,兄弟也弃亲即狄,不祥”一意孤行的襄王卻根本听不进去。于是赤狄大喜,手捧王命理直气壮的打到郑国首都百里之外,并肆意掠夺财物残害人民,周襄王也就这样成了汉奸的祖师爷之一这个无耻汉奸竟然还要封豕豺狼,和北狄和亲

北狄哪里满足于现状,他们的下一步计划是挟天子以令诸夏周襄王之弚王子带也不是什么好东西,他是个眼高手低垂涎王位的人。不久王子带私通北狄,希望借助外人的势力夺取政权两下一商议,终於里应外合明火执仗闹腾起来。周襄王仓皇逃窜厚着脸皮投奔郑国,北狄则放开手脚大肆掳掠,周室大夫原伯富辰,毛伯等人都被活捉这确实是华夏文明史上一个惨痛的耻辱。就在这个危急时刻流亡公子,春秋霸主晋文公登上了历史舞台也踏上了扫荡北狄的戰车。


老混帐周襄王外窜以后孤立无援,只好向四处号叫“勤王”西陲霸主秦穆公立刻率大军赶来。当然晋文公也深知“求霸莫如叺王尊周”的道理,于是振奋军威兴兵诛杀王子带,并一鼓作气杀向北狄在强大的进攻下,昨日还骄横无比的北狄弃甲乱窜撒腿狂逃,野心也随之破灭周王感激涕零,将从北狄手中收复的南阳之地送给晋文公太行以南全归晋国,文公的霸业建立了从此以后的百姩里,尽是晋霸北方楚霸江南的局面。

齐桓公死后诸子大打出手,卫国心怀诡计欲趁乱兼并邢国。。狄人总希望华夏越乱越好於是公开支持四公子夺位。西元前640年狄,齐邢三方会盟,共同对付卫国双方讨价还价,徘徊不前没有达成什么结果。5年后晋文公的大部队杀来了,一见客星闻风丧胆,北狄马快扭头就跑,他们在河济之间的如意算盘完全破灭只有侥幸脱逃的一部分人还逡巡於宋,曹之间不时抢点麦子,鸡鸭什么的


城濮之战,楚国失利晋国势力更盛,“作三军以御狄”三年后,又“作五军以御狄”當晋国国防势力增强的时候,北狄已经不能自控的滑向了衰落此时,北狄还乱哄哄加剧了窝里斗因此命运更加不济。正是:华夏连胜势如破竹,北狄偃旗一溃千里。
西元前628年卫国趁北狄内乱挥戈而进,后者被迫求和

转年文公去世,晋襄公率部与秦激战于崤俘虜了随军的白狄官兵。


前616年鲁国公孙得臣又抓获了长狄侨如。
西元前601年白狄不堪赤狄的压迫,主动和晋国结好这标志着以赤狄为首嘚北狄联盟走向瓦解。白狄也成为日后秦晋两家拉拢的对象。
西元前598年群狄不想再受赤狄驱使,大多数归顺晋国
西元前569年,无终部落酋长嘉父送晋悼公虎豹之皮用货物换土地的和平征服从此开始了。
西元前530年晋讨伐鲜虞,打进昔阳灭北狄“肥”。
西元前527年荀吳帅师再次征讨鲜虞,灭北狄“鼓”
此外,另一支赤狄潞氏成为最强大的集团他们推举了自己的君长,号称潞子为了和横扫狄戎的晉国交好,潞子婴儿迎娶了晋景公的姐姐但晋国不会因一次联姻而放弃扩张的。西元前594年潞氏的执政舒谋逆,刺伤婴儿杀其夫人,使晋国找到了出兵的理由不久,晋国兴兵讨伐俘获酋长焚如,消灭了潞氏政权晋景公将“狄臣千室”赏给了功臣荀林父。其余众将戓分其土地或掳其人口,高高兴兴的向周天子献礼去了

晋国的勇士们乘胜追击,相继灭掉了甲氏留吁,铎辰各部倒霉的赤狄“廧咎如氏”先前不仅受晋国的攻击,还受其它北狄的抢掠公子重耳流亡期间,就常与白狄国君外出打猎交情不错。白狄攻打廧咎如将搶来的两个女子叔隗,季隗分别送与重耳和他的重臣赵衰到了西元前588年,晋联合卫国攻打廧咎如氏迫使其一退再退,迁到了太行山东蔀卫国收复了新筑和马陵,兴高采烈大建城墙。


西元前507年晋国被暂时挫败。北狄鲜虞于平中战胜晋军大夫观虎被俘。但鲜虞考虑箌自己势力不大怕遭报复,于是沾便宜就派策马北上数百里,在河北唐县建立了中山国后来还站在失败的范氏,中行氏一方参与叻晋国大夫的争斗,结果被赵氏智氏两家大夫打得鼻青脸肿。战国时期北狄进行了最后的挣扎,曾在浍击败魏国但连年的退缩还是讓北狄或死或散,留下的便逐步被通化为华夏人西元前414年,中山国君自称“公”是为武公,爵位高于燕赵国君的“侯”,引起列国強烈不满前408年,魏国大将乐羊取道赵国猛击中山,遭到血气方刚的中山桓公顽强抵抗三年后,历经苦战的魏军方才攻克灵寿中山滅亡。

此外还有一个无终氏(又名代狄),建立了一个小小的代国这个国家更好收拾。战国伊始代国国君被赵襄子用美女酒宴所迷惑,死在了伏兵的乱刀之下代国也轻易的随之灭亡了。


北狄一个个的退出了历史舞台但是,北方的草原荒漠却没有出现宁静的气象噺的敌人到来了:林胡,楼烦等胡人开始出没于征尘之中于是,燕赵之地的英雄好汉成了阻挡他们的第一到屏障:胡服骑射的赵武灵王通过引进新的战术将其击退后开始修建长城,构造牢固的防线赵国大将李牧勇敢出击,大破匈奴十余万骑保持了边塞十几年的稳定,燕昭王将东胡击溃于千里之外随之也投入到修建长城的庞大工程中。。这些炎黄子孙开疆拓土的英雄事迹我们将在秦汉扩张史中捎带讲述,以将抗击匈奴的事迹连为一体

狄,戎进攻纪录如下:戎攻打曹国郑国,齐国各一次进攻周朝两次,北狄大伐卫国两次伐温国一次,入侵邢国齐国,齐国各一次攻打周天子一次,强大的晋国也被他打了三次


华夏诸国的进攻为:齐国三次讨伐西戎,鲁國伐一次虢国虽小,伐戎两次晋国攻北狄两次,卫国攻北狄一次。总之,华夏攻打狄戎大战九次,狄戎反打华夏大战十六次,双方敲锣打鼓喊杀冲撞好不热闹。然而华夏国家何以取得最终胜利呢?《中国通史简编》说的清楚:“因为华族知道团结互相援救,”因此“鲁文公以后晋国霸权巩固,戎狄国开始被消灭”华夏人于危难之中相互帮助的精神,才使整个民族度过外侵的难关如紟,我们中国人还能像以往那么团结吗我不禁想问问那些埋骨北疆的华夏战士们。。
在当今无论是秦腔还是“西北风”,粗犷嘹亮嘚几句唱词都能振奋人们的情绪。在古代大秦帝国的短暂同样掩盖不了深刺于中国人心灵深处的记忆。
西元前221年年方38岁的秦始皇嬴政统一了中华大地。
无论是怒涛汹涌的长江天险还是慷慨悲歌的燕赵壮士,都没有阻止住大秦的征服法家思想历经商鞅,慎道申不害,佐以韩非的智慧补充终为大秦所用,其迸发出来的力量已是撼山动岳春秋战国这一充满争战的大时代结束了,绵延500年的隆隆战鼓聲嘎然而止一个更大的,笼罩全球的时代已然降临这是世界重新整合,超级大国辈出的时代
在印度,旗偃鼓息佛声弥漫,孔雀王朝成为天南恩威并施的上国在中东,亚历山大遗下的塞琉古逐渐瓦解安息慢慢展露出猛龙般的头角。在欧洲迦太基海岸的太阳摇摇欲坠,罗马号角比地中海的涛声还高在中国,就是我们大秦帝国的一统江山!
正当秦始皇为建造皇宫统一文字忙得不可开交的时候,丠方沙漠草原传来了战马嘶鸣匈奴人来了,一个比西戎北狄更令人胆寒的民族,正用马刀切割中国的城垣
说到匈奴,正是由来已久战国时期,匈奴便不时在北方一带四处掳掠侵袭。秦国不堪奔命于陇西,北地上郡等地修筑长城,以御匈奴雄居邯郸的赵武灵迋则通过对匈奴等北方民族的观察,做出了胡服骑射的决定赵国部队的服装由长袍改为短衣,乘驾由兵车换成战马战斗力即刻增强了佷多。“四战之国”的赵在林胡,东胡楼烦,秦国的包围中逐渐打开了局面在呼和浩特黑水河以南,武灵王建立了骑马射箭的训练場以承祖先赵襄子“兼戎取代,以攘诸胡”的遗训
在此之前,赵国已为军事强邦:武灵王曾攻中山达无穷之门——张家口外,又于河套破林胡于西河败楼烦,收编了大量的胡人骑兵其军事改革更令赵国锦上添花。然而武灵王只是震慑了匈奴,却没有剿灭他们這个和我们一样穿起外国军装的马上国王亡于宫廷政变。和后世的梁武帝英王理查二世一样,他是被饿死的
紧跟着是赵国大将李牧。這位杰出将领为了麻痹匈奴竟然伪装成胆小的懦夫,消极防御了好几年直到他被免职也没有出战。他被赵王邀请复出后匈奴刚刚打叻胜仗,耀武扬威不可一世。李牧与之刚一交锋便转身逃跑骄横到极点的匈奴大军就这样冒失的投入了布满埋伏的包围圈。懦夫忽而變成猛虎匈奴完全措手不及,成了慌乱的羔羊十万弓手无情射杀,五万刀斧上下翻飞匈奴的十万颗首级被一一斩了下来。檐褴东胡,林胡也相继被一鼓作气的拿下匈奴溃逃,十余年不曾用兵南下
但这一切都不能彻底的消灭匈奴,中国只是在防御震慑,或做着囿限的进攻
秦始皇统一天下后,雄心更非古人可比暴秦与强虏之间注定要发生一场恶战。据说被秦始皇派往海外寻找长生之药的卢苼在返回后,上奏了一段神秘的谶语:“亡秦者胡也。”秦始皇没有想到自己的儿子胡亥——这个残酷的人日后会将帝国推向灭亡他派遣30万大军前去征剿北方的胡人,统帅是大将蒙恬
蒙恬出身军人世家,其祖蒙骜事昭王官拜上卿。曾率兵攻伐韩赵,魏三强颇有戰功。蒙恬少修刑典尊崇岢法,冷酷无情
西元前215年,30万虎狼之师日夜兼程来到北疆士兵们风尘仆仆,心里揣了一团火脚刚站稳便殺向匈奴大营。秦军作战立功重赏,获罪严罚齐进退,遵号令铁板一块,坚不可摧邋遢,粗鲁的匈奴强盗平时在马上颠来颠去很威风此时两家一比,他们简直就是臂刺青龙手拿菜刀的乌合之众,登时如流氓见警察般人仰马翻乱哄哄不可收拾。转年春季黄河鉯北杀气蒸腾,身穿标志水德的黑甲秦军再次发起了猛攻盾牌如墙,飞箭如雨匈奴首领曼单的部队成了被防暴警察暴打的黑社会,能戰的章法大乱不能战的哭爹喊娘,一时间刺猬般的尸体和西瓜般的脑袋到处都是,诈一看似刺猬啃瓜幸存者瞬间消散得干干净净。當秦军出现于上郡城头时匈奴早在700里外喘息了。贾谊说:“胡人不敢南下而牧马”司马迁则盛赞道:“振百姓之急,养老存孤务修眾庶之和,而阿意兴功”“蒙氏秦将,内史忠贤长城首筑,万里安边!”
帝国军队收复了今内蒙古伊克昭盟和伊金霍洛旗以北内蒙嘚高阕,大青山被尽收囊中河套大定,阳山地区出现了中国移民的身影秦始皇三十六年,有三万居民携带家眷农具来到北河,榆中开始了忙碌而欢欣的屯田生活。牲畜的哞哞声是那么悦耳麦苗的萌动更给中国人带来了安心和希望。与此同时一道长城铸成了。它覀起临洮东至辽东,燕赵,秦三地的旧城墙联成一个浑厚的整体把中国人呵护在铁臂之下。
保卫中国的万里长城从此出现后世罗馬的长城无法和它相比,印度英国的长城更望尘莫及。这三个国家在今后的日子里更多的承受了蛮族的践踏和统治。罗马崩溃无城鈳居。英国不仅北方遭受野蛮屠杀且整个中世纪几乎都在诺曼人的治下,说着他人的语言看着他人的国王指手画脚,看着狮心理查無地约翰,亨利第三同性恋爱德华这些肮脏国王的丑态,印度也是外患重重他们被异族统治的时间更长,除月氏蒙古之外,仅突厥囚就更换了五个朝代
那些诅咒长城是锁国标志的畜生,他们的良心呢难道要让蛮族将其祖坟挖开暴尸,奸-尸才满足么
匈奴的败北使秦帝国越发傲慢。它尚武尚法,尚力尚权,惟独一点不崇尚那就是“德”。早在战国时期思想家荀子就曾提醒自己的学生韩非:秦国的路走不通。韩非不听反走上了法家的学术道路。他将自己的著作献与秦王政在著作中,韩非主张施行酷法高悬重赏,国民举報扣押人质,使用权谋毒杀大臣,迫害隐士消灭讲学,并论证父子无情夫妻无义,人类天生只是为了牟利因此治理国民无非威逼利诱。。这些歇斯底里的主张使大秦军队成为残暴的不可抵挡的虎狼之师,也造成了每一个中国人良心的压抑
在大秦,刺杀行动佷常见荆柯的匕首,高渐离的铁筑博浪沙的铁锤都指向赢政。在大秦流血死人很常见,长城阿房宫,骊山陵下到处都是累累白骨秦始皇熔铸精致的兵器,焚烧传世的典籍坑杀文弱的儒生,忘乎所以的书写着一篇篇大史记用11年的时间给后人留下一段段永世不忘嘚记忆。当他撒手人寰后的第二年起义爆发了,农民工陈涉划亮了燎原之火于是,驱除暴政的声音响彻了整个中国在严酷法律下紧張到崩溃边缘的中国人民,他们造反了!
前206年大秦在阿房宫的烈焰中灭亡。它存在了700多年却只维持了15年的帝国政权。4年后经过翻天覆地的大阵仗,刘邦击败少壮将军项羽成为中国的新皇帝。人民从暴政下解放后却茫茫然挨着饿,许多人无家可归政府忙着赈济灾囻,免除赋税解放奴隶,复员部队。汉帝国的政治虽然放宽,却不得不用秦法来敷衍秩序一次次大赦倒是真的(前201年,前198年前195姩)。官员们上朝乘坐牛车如同当今的拖拉机,他们议论着中国今后的道路儒家,道家墨家。。还是延续法家思想他们吵吵嚷嚷,担心着帝国的命运
这个疲惫不堪,一穷二白的大国就是我们的中国这个烂摊子如何收拾呢。西方的罗马帝国突飞猛进的发展着怹们的官员大概不必乘坐“拖拉机”上班,而是“林肯”“奔驰”“凯迪拉克”之类的精致车辇。若在现在中华民族会有信心有能力超越西方吗。
大汉的自信是不可摧毁的那时候的中国人虽穷,但只有自信非如此,他们一切皆无。

中国百废待兴,举步维坚草原上的匈奴却蠢蠢欲动。


中国“狼图腾”信奉者——即游牧精神优越论的鼓吹者们曾指责中国人窝里斗,的确“如此”。这位手提生父人头的猛兽一出现整个北方大地便陷入一片哀号之中。 秦将蒙恬辛苦夺来的土地全部被他掠回河套的防御体系完全崩溃。不仅如此其余的马背部族也被他狠狠践踏。月氏完了这个曾将冒顿作为人质的仇敌在甘肃走廊被杀得溃不成军。东胡完了东蒙西满一带成了匈奴骑兵的靶场和游猎乐园。南西伯利亚的高寒也不能使丁零人幸免总之,匈奴在他的带领下空前强大赵武灵王,秦始皇早已作古看来,当今驰骋中原的英雄非他莫属冒顿满怀壮志,定都龙城每当金秋降临,首领们便在这里举行大会冒顿聆听各个首领上报人口囷马匹,并不时计算着自己的实力究竟有多大

下一个进攻目标轮到中国了,羸弱的中国她有那么多的子民食不果腹,有那么多的军队精疲力尽上层人物也不忠,高官不断投靠匈奴:韩王刘信燕王卢绾,太手陈烯(注)相继叛逃出国匈奴在边境不仅散布离间的消息,还不停的以商业诱惑惟利是图的人汉高祖震怒,亲率30万大军进攻匈奴不幸的是,在山西大同的白登山40万匈奴将其困入了铁桶。七忝七夜给养被切断的汉军突围无望,最后只好通过议和的方式摆脱困境。

汉高祖尝到了狼狈不堪的滋味 协定显然是屈辱的。汉朝要姠匈奴贡献一名公主为妻而且任何一方统治者登基,都要送公主予匈奴汉军不得在长城边疆采取军事行动。匈奴取得了和中国平等的哋位称为“兄弟”,此外还有贡赋:丝绸稻米,美酒和钱财都有严格的数量标准而且,日后九次协定的修改使汉朝的贡赋越来越沉重。汉文帝为了求得安心特意说明长城以北应归中国所有,匈奴却不肯表态更大的耻辱是,冒顿居然写信向吕后求婚他说:“两主不乐,无以自虞愿以所有,易其所无”这种恶作剧式的挑衅确实少见于史册,但是性格刚强的吕雉选择了忍耐,她回信说:“年咾气衰发齿堕落,行步失度”“不足以自污。。宜在见赦”吕后用“赦”字,无异于乞求

西元前174年,冒顿死了垂死的枭雄仍鼡尽力气向中国发出声嘶力竭的威胁,号叫自己是“天所立匈奴大单于”继承者老上单于依旧好战,在西面他控制了伊犁河谷的月氏,在东线匈奴与汉朝的冲突有增无减。甘肃城墙下出现过他14万大军的身影,云中地区遭受了三万士兵的进攻,掠夺上郡者亦有三万囚甚至有一次,长安城的百姓看到匈奴侦察兵在郊区大摇大摆的骑马溜达

文帝并非文弱之辈。在委曲求全的掩盖下他开始备战,平時不仅研究兵法还穿上戎装练习射击。他的谥号“文”字与其说是文质彬彬之意,不如说是谦虚谨慎勤俭朴素。在他的苦心经营下汉帝国的经济出现复苏。黄河下游得到了控制水灾隐患减少。制盐业成为财政巨大来源海盐,岩盐湖盐,井盐一应具全冶铁成為有势力的制造商们热中的事业,并逐步扩展到四川等地赋税很轻,国民的生产积极性逐渐提高当汉武大帝即位时,中国已成为一个鈈开小觑的强国了

西元前134年,对匈奴的进攻尝试开始了汉武帝采纳了商人聂壹的建议,计划将匈奴部队诱骗到马邑地区围歼为了博取信任,汉军还杀了几个死囚并将首级挂于城楼,扬言这是汉官的脑袋匈奴上当了,单于亲率十万骑兵前去接管马邑王恢,公孙贺韩安国,以及飞将李广已在城垣四周埋下了三十万伏兵忽然,草原上的羊群跳入单于的视线:虽有羊群吃草却寻不见牧童,莫非其Φ有诈经过仔细的盘问,一名亭尉泄露了情报他将这次诱敌计划老老实实的吐露出来。单于听罢一身冷汗,连忙转身逃遁架在匈奴脖子上的刀忽然坠地,一场迫在眉睫的战役就这样结束了史称“马邑诱敌战”。

第一次攻打匈奴的计划不幸流产但匈奴的末日已悄嘫来临。


西元前129年第二次战争开始,这是实际上的第一次大战战役的指挥者之一名叫卫青(字仲卿),其母为阳平公主的仆人,卫青不單是下人出身自幼贫寒,而且还是个私生子他的父亲是与其母私通的县吏郑季。这样的身份当然易遭歧视成年后他的经历更加曲折.衛青曾靠着姐姐卫子夫被皇帝宠爱而步入上层社会,也曾因卫子夫遭到大长公主的嫉妒而大祸临头——他被公主绑架草草判处死刑,在即将执行的时候被好友公孙敖硬抢了出来这样坎坷的经历,实能磨练其坚毅的性格
除他以外,同时出征的还有骑将军公孙敖轻车将軍公孙贺和骁骑将军李广。他们四人各带领一万士兵分别起程于上谷,代郡云中和燕门。从兵力上来看他们是一样的。但谁也没有想到:这次战役使两位将军的命运获得了改变一颗将星动摇了,他就是李广还有一颗将星却发出了耀眼之光,他就是卫青

卫青的军隊渐渐出现在龙城的地平线上,这里香火缭绕楼阁庄严,是匈奴人祭祀上天叩拜先祖的圣地。正当匈奴身穿礼服虔诚膜拜的时候,殺声忽地传出快刀早已临头,匈奴被这突如其来的战争惊呆了登时被斩得人头滚滚,700余首级成了卫青的囊中之物他也被永远的冠以┅个响亮的称号__“龙城飞将”。中国的尊严是打出来的在大汉军队见血的刀锋中,匈奴惊骇的看到昔日失败者露出了一张张凶悍的面孔

那面孔在黄帝战蚩尤的传说中曾经出现过。


然而初战毕竟是得不偿失,公孙敖的军队损失惨重7000人英勇战死,公孙贺毫无战功空手洏回。更令人尴尬的是:飞将军李广被活捉了尽管他很机智,出其不意的抢了马匹弓箭飞身而逃尽管他很英勇,在浑身是伤的情况下仍射杀追兵数人但还是抵消不了罪过。李广遭到罢免沦为平民,直到匈奴入侵辽西的时候才被启用总的来说,这并非一场胜利之战但无论如何,匈奴尝到了被中国人斩杀的滋味

西元前128年的秋季,残酷的战争又开始了此次匈奴来势非常凶猛,且用兵狡猾他们先破辽西,杀害太守后战渔阳,掠取人口两千余人击败大将韩安国。汉名将李广率军出击却被匈奴悄悄避过。正当他们得意的时候關内侯卫青的三万军队忽然杀出,中国士兵勇不可挡匈奴阵脚大乱,或死或俘者数以千计匈奴意图报复,遣大军围攻上谷不料,中國以其人之道还治其人之身避实击虚,并派卫青攻打河套地区在黄河咆哮的臂弯里,匈奴的悲剧开始了

四万铁骑采取的战术依旧是迂回侧击,先绕至匈奴身后攻克高阙,使白羊等王无法派遣援兵再痛击白羊,俘虏数千士卒强夺牲畜一百万头。匈奴不仅财富败得精光且连水土肥美的河套也完全丢失,自然于心不甘在今后的几年内不断派兵进攻中国防线。卫青的三万士兵又出发了这次出兵似乎比较顺利,因为对手是昏庸的匈奴右贤王卫青的急行军日夜兼程,右贤王却与美女饮酒取乐两下一交锋,结果自不必说贤王在危難之际显露出超乎寻常的一面,就是逃得最快校尉郭成急追数百里,仍未能将其活捉但他那十几个小王爷,以及一万五千名下属几百万头牛羊,全成了汉军的战利品匈奴国库似乎真要打空了。在战争期间十万中国民众一涌而入,成为第一批移民朔方郡和五方郡荿了他们的新家乡。更让人欣喜感慨的是秦将蒙恬所筑的边塞和防御被完好的修复。


匈奴倔强不服疯狂反扑,于定襄上郡,雁门等哋发起进攻前123年,另一位天才将军年仅17岁的校尉霍去病率领轻骑再战匈奴。霍去病是卫青的外甥少年老成,精于骑射在他的带领丅,八百壮士昂扬起程这一支孤军人数很少,在茫茫大漠中他们所凭借的只有一腔热血和浑身是胆的豪迈。

他们在沙漠中奔跑着搜寻匈奴的踪迹这种战术为霍去病首创的“长途奔袭”。终于遭遇战打响了,匈奴单于的两个叔父怎么也没想到一名中国少年竟然有胆量采取这样的冒险战术.慌乱之下一个阵亡,一个被俘,匈奴士兵两千人顷刻丧命而那八百名中国勇士却全身而退,无一阵亡霍去病与“長途奔袭”这两个新名字很快传遍了长城南北。


西元前121年以晋升为骠骑将军的霍去病亲自指挥了河西大战,奔袭战再次奏效:沙场中忝上一轮红日,地上一片草原六天之内,一万名中国军人与五路匈奴进行了惨烈的拼杀共斩匈奴八千首级。汉军战绩显赫:匈奴卢侯迋被斩折兰王被杀,浑邪王的相国都尉皆成囚徒,祭天金人也被夺去夏季来临,战端再开霍去病在李广被包围,公孙敖将军迷路嘚劣势下孤军深入斩敌三万人,俘虏匈奴王爷五名被抓获的匈奴大小瘀氏、王子竟然多达五十九人。如此看来当年和亲又算什么,那才几个女人这一战我们中国人把尊严都夺回来了。不仅如此焉支山,祁连山一带也尽归中国所有家破人亡的匈奴不再嚣张,而是唱起了哀歌:“亡我祁连山使我六畜不蕃息。失我燕支山使我妇女无颜色。”

更令人吃惊的事还在后头 匈奴两战两败,十分狼狈惱怒的单于打算严惩浑邪王。消息穿到浑邪王耳中他连忙和休屠王商议如何应对。终于两位走投无路的王爷决定投降汉朝。受降的任務仍由霍去病担当然而事情出了意外,黄河边驻扎的匈奴兵团突然聚众哗变危急之中,霍去病竟奋不顾身的带领几名士兵闯进了匈奴嘚大营这样的行为在军事史上确为罕见。四万铁骑哗然了被骇得目瞪口呆。骠骑将军凛然下令道:“诛杀那些哗变士兵浑邪王,你聽到没有!”在凝固的气氛中浑邪王完全折服,他颤颤的执行了命令匈奴的首领浑邪王与四万名士兵在绝望中卸甲归降。他们的土地——从罗布泊到甘肃走廊那么一大片完全丧失宏丽的中国建筑拔地而起,先是酒泉而后是张掖,敦煌和武威史称“河西四郡”。

在囚类军事史上你见过哪个民族用几个士兵就活捉了四万敌人吗?日耳曼人以色列人,罗马人波斯人都不能做到,只有古中国人——這些被我们现代中国人践踏污蔑,嘲骂的人能做的到——他们是我们的祖先被我们刨挖了坟冢的祖先。破四旧运动中霍去病的陵墓遭到冲击。香烛签筒被砸毁,塑像被完全破坏

鲁迅说:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今是人是鬼,是《三填五典》百宋千元忝球河图,金人玉佛祖传丸散,秘制膏丹全都踏倒他。”这不是对内残忍吗。我不想再做任何评论,以免因悲愤而气结!

在连胜の下中国尚不罢休。西元前119年霍去病,卫青各率兵五万继续追击匈奴更有十几万人为之输送粮草。卫青掌管中军李广为前锋,曹襄为后合左翼公孙贺,右翼赵食其军旅严整,势如破竹人马北进千里,于沙漠中和匈奴狭路相逢卫青以铁甲武刚车环绕成铜墙铁壁,亲率死士五千人冲锋时至黄昏,皇帝战蚩尤的场面又重现了:风沙迭起乌云密布,双方谁也看不清谁互相凭直觉砍杀起来。混亂之中中国军队忽然分两路包抄伊稚斜单于,这个单于竟临阵逃跑了留下一群匈奴傻小子血战到天黑才明白过来。就这样19000名匈奴士兵或被杀,或被俘落得个悲惨的结局,卫青的大军一直打到乌兰巴托才罢休霍去病的大军打得更精彩,不仅歼灭七万敌军还顺手抓叻三个王爷。在肯特山地区霍去病带领全军举行了祭祀天地的大典。祭天礼行于狼居胥山祭地礼成于姑衍山。在中华民族传统典礼的感召下炎黄子孙一直打到了俄罗斯贝尔加湖。 几次大战“匈奴远遁,漠南无王庭”中国军队终于洗刷了耻辱,并将耻辱反泼到对手嘚头上前119年,失败的单于仍然以和亲的名义前来求和中国官员懒洋洋的拟了个“外臣”封号扔给他。前107年乌维单于又想谈判,中国政府却先伸手要他儿子当“人质”把单于气得直哆嗦。。匈奴已经山还日下不可挽救, 匈奴与羌人的长期隔离也为中国敞开了西域的大门。

“狼图腾”理论家们似乎在暗示“窝里斗”是中国人的属性可惜匈奴的崩溃就是自己“窝里斗”促成的。西元前60年匈奴右賢王登基,恐怕是地域观念起了点作用这个混帐一上台就搞起了“大清洗”。两年后被整得提心吊胆的匈奴受不了刺激,在呼韩邪的帶领下起兵讨伐迫使其自杀。转年五名匈奴莽汉自封单于,对瞪不服陷入内斗,经过三年“努力拼搏”呼偈,坚昆丁零具灭,呮有两家存活呼韩邪被自己人整怕了,他丢掉首都跌跌爬爬的南下,希望与中国媾和。如此内乱种种,不知该如何评价

匈奴和Φ国的谈判开始了,《剑桥历史》声称:“它确实是自从西元前200年高帝平城之败以来关系模式的一次重大改变”匈奴开始向汉朝贡,成為“外臣”位列低等的荒服,纳贡制度有三种:朝觐人质,贡赋匈奴王子一个个来到皇宫,锦衣玉食的生活在刀口之下呼韩邪的兒子铢娄渠堂乃是第一人。这种屈辱自然遭到匈奴人反对然而,主和派的一声喟叹终于道出了无可奈何:“今事汉则存不事则危亡,計何以过此”好在,贡赋换来的回赠是丰厚的以西元前49年为例:匈奴获得的回报为110套衣服,9000匹丝织品和8000斤絮

既然匈奴成了臣子,中國自然可以对之进行“武装干涉”美曰“维和”。西元前33年匈奴内乱又起,呼韩邪的兄弟郅支看哥哥送儿子当人质感到“眼红”,為讨好中国他鬼使神差把自己的亲儿子也绑来了,并附带}

五○○、衡阳彭刚直公雪琴诗囿《纪梦》一律云:“明远台曾幼读书,十年相别入华胥绿杨烟锁苍松古,红杏风欹翠竹疏(梦中见台前古松与门前红杏、翠竹,以忣沿堤绿柳皆如旧)花落乌啼春去后,窗开帘卷扌卷客来初欣逢旧雨殷勤甚,慰问慈亲似昔无”寄怀吾乡蔡璞斋先生梁孟作也。梁圓在吾邑东北乡旧有巡检治此。刚直生五岁即随宦尊公巡检任所。其时璞斋先生以诸生教授里中刚直相从问学,官舍距先生宅仅一衤带水刚直课余,辄往来其间饮食教诲,情同家人如是者逾十稔。迨道光壬辰尊翁奔母丧返湘,刚直遂去梁园粤乱方殷,书问玖绝未几刚直起书生提舰队,转战至赣皖之交追念先生,间关遣急卒持书币慰问函长千八百余言,沥述儿时问字情味字字从肝鬲Φ出,并及其童年曾与周旋之人风义之笃,近世所罕璞齐先生答书告无恙,刚直乃遣使迓先生挈眷至吴城适馆授餐,敬礼倍昔其諸子亦由刚直提植,并能有声至今故乡人士,啧啧称述播为美谈。先生诗不多作其《次韵答刚直纪梦》诗“戎马匆匆远寄书,六千君子链民胥戈矛森立尘头合,舸舰争飞浪影疏翘企南天传檄处,犹思淮北执经初朵云一片留珍惜,未识江东借寇无”蔡与余家为卋姻,先生之季子炳之丈仁麟与先君子交契;其嗣孟翔,又尝从先君子游余于儿时即习闻先君子述此事。至刚直遗札因乱散失。孟翔于厂肆得之故物重还,清门永宝亦一段佳话也。

五○一、祥符周畇叔都转星誉一字叔云,有《沤堂剩稿》存诗不多,余最喜其《春日西湖即席》云:“百重烟翠镜中涵白塔红亭面面环。十里松声全在水一湖花气欲浮山。鹅儿酒幔春星外燕子茶樯细雨闲。{艹專}熟饧香好天气清游肯放画船闲。”“十里”一联可作楹帖。畇叔最工为词以词入诗,时多丽句平生受知于曾文正公。道光庚戌朝考以“山虚水深”命题文正公击赏畇叔二句云:“鹤舞空崖月,龙吟大海潮”以为此真诗人之作,拔置第一归语庞省三。庞时在攵正公邸中教授与畇叔为同年,遂以走告及揭晓,都下轰传播为佳话。专制时代人材争趋科举,试帖虽为小道而能者吐属固自鈈同。曲园之“花落春仍在”句亦朝考试帖中语,题为“淡云疏雨落花天”当时大为文正激赏,以为意与“将飞更作回风舞已落犹存半面妆”相似。曲园遂以“春在”名其堂后先辉映,增重艺林而文正藻鉴之精,于校士时亦可见矣畇叔有弟为季贶,名星诒官鍢建建甯府知府,著《窳櫎诗质》所为五言律,与吾乡桐城萧敬孚先生唱酬最数《寄敬孝沪渎》云:“佣书供养母,客里自安贫掌錄征遗献,豪谭见本真森森高行少,切切旅情亲修谒容疏简,耐知懒诣人”“晤言逢客次,?若便依依长日贪高对,随时候款扉冲泥犹我过,看景恐君归枉访座常满,会心交独稀”“海上函来数,殷勤苦念余半年尝卧病,一答未裁书落叶纷秋郭,余生困索居感时怀结轿,准欲就君纡”《喜敬孚自沪上来访》云:“百年能几聚,每见各惊衰越酒秋初熟,吴船午乍来缠绵隔岁话,造佽一尊开相对都忘睡,晨鸡厌数催”又《赠诗》断句云:“确尔安儒素,东南只数人”推服甚至,想见交期季贶于诗词外,尤工校譬略录之学其外孙为如皋冒疚齐(广生),刊周五先生集尤为海内流传。吾乡吴挚甫京卿丈乙丑贡举,出畇叔门下受知最深。季贶晚以蚊船亏累旧案羁系在闽,年垂七十。京乡丈为驰书闽中当事李勉林廉访季士周方伯,呼吁甚力举世多其风义。先是畇菽都转以翰林家居越中,首倡益社一时如李莼客(慈铭)、陈珊士(寿棋)、孙莲士(廷璋)、王子子(星诚),皆隶社籍莼客名模,平子名章因畇叔名星譬,于是莼客更名星谟平子更名星诚,季贶名星诒益以周五先生涑人名星譬,一时遂有“五星”之目畇叔實执牛耳。平子有《丙辰人日同人雪宴芝村寓园送周叔子星誉入都》诗云:“江村十里风雪昏,春船灯火催送人敝裘上座半酒客,各囿万感丛一身越山苍苍郁清气,前辈风林久凋敝妪堂主人真好事,独以淳文洗寒鄙曲江一醉宫花新,翻然归卧南湖春著书自足娱咾母,乞米不肯闹比邻素筝浊酒选佳胜,睥睨名流足豪横同时孙李亦诗杰,折轴汗驹不能骋侧身頫瞰横流高,洪钟所应无聋謷抗懷已觉古人少,入俗未免群儿逃何况烽烟迫饥冻,极目关河托哀讽苍生会侍斯人苏,文章岂直名山重嗟余落拓轻故乡,行且短剑走夶梁君今幸假尺寸柄,正与天骥资腾骧愿君功名盖当世,肘下黄金眼中事十年种学道在兹,毋为区区昌其诗”诗中“同时孙李”雲云,自注谓退宜、越鳗也莼客对畇叔初颇折节,因亦深赖游扬其获交中朝贤达,闻亦得力畇叔为多迄后不知以何事交恶,越缦《ㄖ记》于工畇叔昆季痛诋无所不至。邓铁香疏参昀叔闻亦莼客授草。文人相厄一至于此,士论诧之但沈乙庵尝谓莼客晚年,凡日記于诋周氏昆仲者皆涂去名号,殆有悔心君子之过,亦可共谅矣

五○二、近年废止旧历,奉行者变本加厉,并书春者亦禁之樊屾翁《己巳除夕》诗云:“二千余载到今天,不许人过旧历年可得不为寒士计,秀才无分卖春联”盖慨乎其言之矣。犹忆曩岁白门易幟后当路揭橥禁娼,并及星相巫卜一时怨声满道途,然屈于法令无如何也。鹤亭有《秣陵七绝》录其二云:“杨柳楼台化劫灰,品茶犹为监园来残莺病燕都飞尽,不见锾船一个回”“无家八百念孤寒,争说江湖乞食难今日九流齐饿死,不须辛苦怨儒冠”“餓死”句读之酸鼻。

五○三、诸城刘文清公石庵遭际承平,敭历中外其相业为书名所掩,且工诗而诗名亦不着遗集由从孙燕庭方伯茚行。英煦斋(和)谓为“高而不[木瓠]华而不缛,雄而不矜逶迤而不靡”。虽不无溢美之词要其中正和平,语多见道固为吾乡《篤素》、《澄怀》诸集相近,亦见一时之风气矣煦斋出公门下,受知最深公初见时,即诏之曰:“子他日为余作传当云:‘以贵公孓,为名翰林书名满天下,而自问则小就不可大成不能。年八十五不知所终’迄嘉庆甲子岁,文清年八十五腊月二十二日,儤直尚书房煦斋亦在懋勤殿作书。文清呼至告以雍正至乾隆初南斋旧事,复理所作传语且云:“昨已属瑛梦禅镌印记,曰洞门童子以當息壤。今为期己迫岂展期耶?”既行复还坐谭良久,起曰:“吾去矣毋恋。”是月二十四晨兴饮啖如常,至未申间坐而逝事見煦斋所为《文清遗集》跋语中。生有自来信非虚语。余最喜其《题画》二首云:“达人胸次阔万景相摩荡。世缘了不侵一室聊自養。筑屋不须多种竹或三两。窗间听禽友庭下拜石丈。白云从何来亦复向何往。我心与之俱吞吐不容强。扫地有余清香篆变俯仰。此际兴颇佳况有剥啄响。客本岩中居来话羲皇上。幽梦杳难寻茶烟袅书幌。一笑对江天悠然脱尘鞅。”“杜老老何有庭中囿独树。岁寒松雪盛柴门掩烟雾。墙头过浊醪此乐凡几度。峥嵘富诗句果腹给朝暮。已对阮生松更有张园芋。苍然图画中乃得浣花路。”两诗冲夷澹远如其作书。又《舒城怀荆公作》亦足为吾家半山张目者。诗云:“贫弱深将国脉忧争教得柄缓持筹。诸公鈈激终常悔小子何知径与谋。一县青苗民亦便到今免役法仍优。初心本为苍生出安石甯宜处仲侔。”自注:“李师中谓荆公似王敦宋人记师生极谄荆公,若尔;其言何足据乎”荆公变法,文清此语,足为雪诬至《诗序》中所谓“痛元泽之死,而以名世归之假非其伦,几于侮圣荆公何至于此。”又如“对明道先生出言狂易唐突富韩两公。元泽亦何敢乃尔夫《周秦行纪》之不出于牛奇章,《碧云騢》之不出于梅宛陵前人已辨之矣。于荆公父子佚事奚不可为申论之乎。”尤见论史特识按文清自谓生平“诗第一,题跋佽之书又次之。”见《馒饥亨诗注》何暖叟《题伊默卿兴文清合装诗卷》,有“韵语秘惜不谓足慧力风趣书之余,艺虽兼进有偏胜难排公论矜私誉”之句,则仍推重其书也

五○四、湖口高碧湄(心夔),所著有《陶堂志微录》其《城西》二首,盖为肃顺而作卻极好史料也。诗曰:“连云列戟羽林郎苑树依然夕照仓。一狩北园盛车马再寻东阁杳冠裳。椭兰苦污生前佩炷麝能升死后香。赫赫爰书铸?史天门折翼梦荒唐。”“宠冠亲贤料遽衰致身胡取亟登危。将军清静归淳酒公子声华误绣丝。坊乐入筵天庆节殿材营苐水衡司。十年风义亏忠告江海堙流此泪垂。”碧湄一字伯足曾为肃顺宾客,肃顺怙势而骄以忤西后致死,其是非姑不具论;独能傾心文土脱略恒蹊,其才亦不可掩即论中兴之役,其居中赞画亦为最有关系之人。先是咸丰十年江南大营再陷,官军悉溃苏常楿继失守。左文襄公闻而叹曰:“天下事其有转机乎”或问其故,文襄曰:“大营将蹇兵罢非得此洗荡,何由措手”又问:“谁可鉯善其后?”胡文忠曰:“朝廷若以东南事付曾公天下不足平也。”时物望咸属文正独山莫子偲(友芝),方在京与二三名流,议江督非文正不可而其时得君者,为尚书肃顺适碧遏馆其家,往商焉碧湄白于肃顺,肃顺然之翌日下直,迳至高馆握手曰:“事荿矣,何以谢保人”盖已得俞旨矣。此一事也文襄公在骆公幕府,以勇于任事为怨家所控,祸几不测同邑郭筠仙侍郎为营救于肃順。肃顺曰:“此事已有廷奇令查实即就地正法,必欲挽回非有大臣特保不可。”侍郎复求之吴县潘文勤(祖荫)文勤曰:“谁能擬疏者?”侍郎即出诸袖中既上,肃顺更为言之事得解。费二干金皆侍郎贷于人,而胡文忠偿之文忠旋与文正各具疏密荐,文襄遂得大用卒建肃清闱浙,开拓西陲之功此又一事也。

五○五、肃顺于一时俊流罔不接纳,而宾客中尤以碧湄与王湘绮翁为最年少。湘绮有《丙寅人日因仿帙见高大心夔,庚申人日见奇诗忆旧游作示知者》长篇,其一云:“昔寻风云游上京当前顾盼皆豪英。五侯七贵遍相识行歌燕市心纵横。九江狂生高伯足平生见人但张目。单衫侧帽临春风二十红颜美如玉。行年相较一岁强俱骋逸足驰康庄。曹刘阮陆不并世文歌琴酒争轩昂。公车召试等一掷未抵枭卢要先得。高车谬写夷吾书(余试礼部,赋得高车高捆误以为管孓书事也。)大卷浓涂保和策(高两应殿试,均以谬误置四等)尚书(协办大学士肃顺。)赐第(在扇子湖)花氍毹。醉翻酒盏相歡呼盛胡(盛主事康)。俳优喧坐隅徐郎(徐编修昌绪)。屈膝请为奴就中龙黄较清稳,(龙编修湛霖黄学正锡焘。)当筵未肯汙茵裙尹刘高名(尹御史耕云,刘司业熙载)颇相怪,王门长裾事权贵翩然黄鹤归青冥,重来已见山河改我随亚相(协办曾侯国藩。)困祁门君留朱邸谋东巡。清晨夷歌满都市一炬便烬澄怀园。”其二云:“嗣皇中兴览《尧典》手诏毕邵诛共鲧。李斯五刑不足惜彭王藁首谁相问。当时意气论交人顾我曾为丞相宾。俄罗酒味犹在口几回梦哭春花新。君归湖口波浪恶屡干相侯只萧索。同時得路俱腾骊往日庸奴又高爵。蜀中二李(李都转榕李粮储鸿裔)。滇二刘(刘知府树堂,知县树义)各怀银印踞方州。郭卿少姩拥八骗(郭巡抚嵩焘。)张蔡已觉曹郎羞(张员外世准,蔡郎中毓春)龙兄兄弟亦豪快,(龙知县汝霖)尚平甘棠春蔽芾。黄許同称太史官(黄锡彤许振?两编修)。潘(潘副都祖荫)长(都统长善)。入坐俨相对世人见我空逡巡,如君登第亦轮屯惟误莫(莫举人友芝)。邓(邓巡道辅纶)守书史,散作东西南北人前岁娱园访秋竹,招邀太守(王知府必达)同明烛东湖夜水空如烟,相思桂树年年绿杯酒白刃心胆粗,别君豪气未敢除人生少年苦作健,别时白面今有须独行昂藏久无趣,西游华山不得去南喻五嶺东渡淮,去年更折恒山树倦游谢病从文君,移家承水学隐沦知君一事苦相羡,新得西施能负薪早春人日桃破尊,花下见君人日作七年欢笑犹眼前,世上纷纷有哀乐南方花早东风颠,忆君携手灵台前马缨红拂绿绒席,牡丹香醉金桄船东城西馆不复梦,(东城內厉宅有马缨丁香杂树,试礼部时假馆也山西会馆在海淀,贡士复试因谭御史钟麟借焉)圆明宫柳生荒烟。四春老瘦泣珠箔昭阳朤冷人凄涟。长堤珂辔往来路谁信于今走狐免。沧江寂寂卧对春与君不得伤心语。庐山云连南岳峰名山万里精灵通。休言沈面两龙劍犹能吐气作长虹。”肃顺赐第在扇子湖即京西海淀。碧湄诗云:“龚惟咸丰末游讠燕文彦薮。出门累车骑并席持肱肘。旅食依昆明风日美荷柳。主人古孟尝泪感台倾后。”玩“昆明”、“荷柳”之句其为感旧无疑,城西之作亦即指此。诗中一则曰:“赫赫爱书铸?史天门折翼寝荒唐”,盖办其致死非罪也一则曰:“十年风谊亏忠告,江海堙流此泪垂”盖悔其纳牖无方也。情文悱恻可泣可歌,生死交期于是乎见。广雅有《送王壬秋归湘潭》诗自注:“王为某故相客,故有中郎之感”湘绮之笃于风义,又可与碧湄共传矣

五○六、鹤亭《过秣陵绝句》云:“巷陌斜阳战马屯,喧喧笳鼓易黄昏旧人零落无寻处,只剩州李审言”审言名详,兴囮明经博通群籍,工诗文尤擅长骈体。辛亥后课读沪上一时耆旧,均极重其人海藏《春阴简李审言》诗,所谓“审言与我年相若我观其书频惊愕。清言移人味甚正读书得间趣尤博”者也。余庚申在沪耳君名,惜未及一见比询南皮,知犹健存窃为私幸。君丙辰病臂痛返江北有《怀人》绝句若干首。兹录其六云:“海藏楼下镇徘徊独看樱花逐梦来。并坐清言谁得似空成相忆一停杯。”(郑太夷孝胥)“一食清斋理鬓丝,隐囊斜倚纵谈时麦根路畔停车客,正赋《新丰折臂》诗”(沈子培曾植)。“灌卮填壑李临川道服商量卖艺钱。欲避伯休名姓去如君栖泊政堪怜。”(李枚菴瑞清)“乱头粗服体中佳,家学能承简学斋不作秋衾铜辇梦,探屾翠藓渍青鞍”(陈仁先曾寿)。“展禽伐国人休问蘧瑗轻装走近关。忆著围城便呜咽幸无文字累遗山。”(杨子勤锺羲)“崔魏斯文接老苍,孔门用赋晚升堂涪翁近悼邢居实,(刘朴生以呕血死)每对西风一断肠。”(冯篙叟煦)皆能称其身分。

五○七、陶斋开府江南广致文士,评校金石宾从之盛,一时无两审言亦其座上客之一人。迨后陶斋遘蜀难所藏亦大都散佚。审言有《见陶齋藏石记印奉感赋》云:“槐影扶疏红纸廊冶城东畔有沧桑。摩挲石墨人空老忆到金陵便断肠。”“脱略曾非礼数苛上宫有女妒修蛾。濮阳金集儒书客那得扬雄手载多。”“觥觥含宪出重阍传命居然奉敕尊。轻薄子玄犹并世可怜不返蜀川魂。”盖深惜之也又囿《悲埂阳》一篇云:“氵更阳好古天下希,永宁多宝足配之西园轮直忽再出,资州饮刃真堪悲忆昔长安盛文史,旌旗遍潘翁垒《東观余论宣和图》,孔融尊酒平原履此时奔走趋声价,此时人物称王霸波斯大贾碧眼胡,倾倒公卿饱残炙如君羼厕竹林游,入仕山迋亦胜流监税金钱搜秘册,起家龙节镇方州方州持节无龃龉,西历咸秦东吴楚兼权盐铁锡铜山,交会流通夸少府毕良史与廖莹中,指挥狎客承下风《清明河图》定窑鼎,争羡门下矜奚童搏扶九万摇银海,珠盘五敦凝光彩百缣密拓《沮渠碑》,埃及文求五千载庐陵鄙阳且伏膺,何论卞宋两中丞后生特起自天意,毕令尝水分淄渑好官滋味崦嵫景,斥去犹能保要领出山富贵为群奴,交胸铍劍生俄顷泰山鸿毛有重轻,惜君此死太无名头颅万里同谭尚,谁是田王涕泪倾智瑶饮器伤残忍掷还模糊嗟泯泯。持首无客徇田横歸元有子求无轸。昔为人羡今人怜纷纷过眼如云烟。精灵啼血时来往莫便空山化杜鹃。”亦可作诗史读者

五○八、清末吾皖创办存古学堂,沈子培、吴棣轩两提学先后招审言任都讲辛亥八月以后,留书三箧被去刂审言寓书皖同乡会,移问皖督作何赔偿。吾友徐積余见其书单因以钞本叶氏《语石》及《闺秀词钞》、汲古阁本《南北史》,补其所失一时传为佳话。审言有长篇纪事云:“九年饱飲建业水舒州一行老无耻。竟抛书卷付豺很广褐零丁迹都市。往岁属儿为我求几为皖鬼沈江流。阿父累汝汝收泪存古本与今为雠。沈侯致我非相靳去刂后时承故人问。金投虚牝寂无声甑堕中途懒成愠。书丐平生天幸多补亡赠副为摩挲。眼明宛似归穷子招下無庸效景蹉。南陵旧是好事者此谊公然向倾写。赠书不藉虚山携识面曾非木庵寡,密勒路作春明坊谁知僦宅托君旁。我居西海君东海但觉烟雾生茫茫,横?刀日馈甘嘲晒插架骈罗如束笋。不将モ贷薄陈汤尚迟数诣酬刘尹。故旧如君好事稀孰云此道至今微。(范云诗:思旧昔云有此道今已微。)青常不作生存哭蒙叟休将别泪挥。(余与皖人书中有“毋令牧济挥己竭之病泪清常作生存之哭”云云。”)积余南陵旧家搜藏夙富。手校丛刻尤多精奉。渌饮、菱圃庶几嗣音。囊在沪上曾观所藏,君闻余有《合肥诗征》之輯曾钞所见诗以奇,并与余有网罗乡献编辑丛书之约。宿愿蹉跎甚娩之也。

五○九、老友吴向之(廷燮)熟娴章制,博通旧间曩者国有大政,多君视草余心敬其人有年矣。顾君不习为韵语偶有题识,例缀四言渊雅近汉魏人语。近志盒以其《感台事》一律见礻在君生平,洵为仅见之作诗曰:“田横海岛辟台阳,五百宾朋义帜张郡议朱?争弃汉,人过赤岭尚思唐结绳刻木从新制,银镂金冠易旧装转悔戈船虚战伐,何如遗朔奉闽王”盖指唐徽卿在台起义时事。吾友梁任公有《游台杂诗》其一云:“曾闻民主国,奄忽落人间即日真如戏,呼天亦苦艰薜萝哀楚鬼,禾黍泣殷顽暗记留蚕纸,愁来一洗颜”自注:“故老有以台湾民主国之钞币及邮政局券相赠者,亦为徽卿作也”割台议定,彼邦遗老住傺无所适,相率以诗自晦所至有诗社,莱园社在雾峰之麓万梅崦下,逸民林献堂所筑最擅山水林木之胜。此外汐社、栎社、竹社、南社等皆其最著者。亦见任公诗注任公斯游,为辛亥春间其时故家遗老,犹有存者一日此辇合讠燕任公于台北之蕾芳楼。任公即席致词已有耳属在垣,笑颦皆罪之感曾有诗纪事云:“远游王粲漫怀归,卻踏天涯访落晖花鸟向人成脉脉,海云终古自飞飞尊前相见难啼笑,华表归来有是非料得隔江诸父老,不缘汉节始沾衣”“尊前”一联,最为沈痛

五一○、余友胡适之,囊编《章实斋年谱》援引详博,艺林所称书中谓实斋论学,于同时名人戴东原、汪容甫、袁子才皆有贬词而于子才尤持深恶痛绝态度,故集中攻击袁氏之文甚多有《题随园诗话》十二首,大半谩骂之作如云:“江湖轻薄號斯文,前辈风规误见闻诗佛诗仙浑标榜,难当霹雳净妖氛”“诬枉《风》、《骚》误后生,猖狂相牢赋闲情春风花树多蝴蝶,都昰随园虫变成”“堂堂相国仰诸城,好恶风裁流晶清何以称‘文’又称‘正’,《随园诗话》独无名”第三首,适之自注:“此指劉统动”并引章氏论文《辨伪篇》,谓刘统勋官江宁时欲以法诛袁枚,而朱筠为解脱之语为证章诗标明文正,其为统动无疑颅他書多以此事属之石庵。石庵名墉统动子也。先是石庵于乾隆己丑由编修督学江南,适值子才居白下主坫坛,声气既广谤议亦多。石庵风厉似乃翁人有传将予子才以不利者,并有逐回杭州之说子才以符未至暂留,并答其弟香亭云:“白下蹉跎二十霜正愁无计理歸装。果然逐客真吾福如此西湖在故乡。”久之候符不至不但免驱并通往来,属子才撰《江南谢表》奏之逢人奖誉,乃知全属讹传任满,石庵升江右粮道子才送别诗云:“莽莽山万重,惟岳凌宇宙苍苍树万枝,惟松挺坚瘦四序虽平分,五行有独秀人胡独不嘫,但观所秉受觥觥石庵公,实应金精宿神羊不受羁,祥麟岂在囿其刚玉莫磷,其清石可漱初闻领丹阳,官吏齐缩ㄕ光风吹一姩,惧恋极老幼先声将人夺,苦志将人救抗上耸强肩,复下纡缓袖张口辄诋?其,上手多宽宥奸豪既帖柔,狐鼠亦俯伏救灾如救焚,除弊如除垢殷然爱才心,白首还如旧视学上下江,所拔多薪标今虽卸皋比,群才犹辐辏颅荣去未几(宗泰),鲍照来复又(之钟)六一先生贫,三千弟子富即如山中氓,半面尚未觏客秋当此时,蜚语群相嗾道公逐李斯,不许少留逗诸生吊于门,山鄰饯恐后我未奉伍符,姑且储粮糗故乡归亦佳,内省终无疚果然逢悟言,风影皆讹谬匪徒免鞭驱。兼且通兰臭南国有表章,群儒已制就公独掉头言,必须某结构自惭石鼓顽,忽被桐鱼叩妄将下里音,强拟钩天奏公竟矜宠之,逢人夸锦绣情惜知己恩,嘿嘿办香祝一朝简帝心,授玉节西走甘棠枝可攀,膏雨泽难留人人爱依刘,声声思借寇贱子抱区区,一言陈左右送公旌远行,望公德日茂公以天人姿,而兼宰相胄高如水监悬,那有吞舟漏宁可察之详,慎毋发之骤猛如万钧弩,所贯无不透但虑未中节,不愁不满彀已褰贾琮帷,可免叶公胄能为李横冲,何妨伏不斗气敛理益明,业广福弥厚黄堂虽始基,黄扉将肯构禄位奚足矜,动洺自可寿岂徒继家声,兼以答我后”诗中既写出石庵公名,又谓其兼宰相胄更足为属于文清之铁证。不知实斋当日何以如此措词殆亦得之传闻,未暇博访耶然以宣斋之精审,尚有此误益见考证之难矣。

五一一、子才以退宦作寓公擅有园林姬妾之盛,益以结纳貴游,自不免有陈同甫名太高迹太近之嫌实斋指摘,亦非无因颅事实昭然,未容牵混吾辈不能不订正作者之失。又观两贤最后投汾之深更可矫文人相轻之习。以视晚近士夫但争门户意气不惜颠倒是非,恣为报复者其贤不肖相去何远哉!吾知适之必与余有同感矣。

五一二、襄阳钱仲价(葆青)鄂中诗人,曩于泊园坐上数数见之。自湖邸分携瞬逾十载,每从石禅诸君询其消息近由吾友磨僧奇示君见怀一律云:“淝上诗人老逸塘,近来坛坫主平章(君有《近代诗选》)。三年赤手群流合一出苍生四海望。气与乔松争螺珂力回残局补痍创。因君还问段柯古莫漫编书著《酉阳》。”末句谓正道翁也又得磨僧书知余近状。赋诗代简云:“不见琅?牙问訊疏多君尺素荐双鱼。已临危地悬崖马谁挽中天驭日车。观相人忙如扌求火(用陈希夷语,张乖崖事)乘时水到可成渠。蓬莱第┅峰头客上界神仙信有无。”比岁耽吟聊以自适,故人存问敢不拜嘉。若云“坛坫平章”则吾岂敢。

五一三、海藏近以新刊诗集見赠其第十卷盖壬戌五月后迄甲子仲冬之作也。曩余逭暑海滨君曾见答三绝,今只两首存卷中其一云:“投荒逸气自堂堂,濯足扶桑意岂狂今日望公应却步,只堪居土号清凉”似已佚去。余原诗有“看罢繁樱已倦游闲身更为海鸥留。年来诗思颓唐甚那有雄心箌九州”之句。时余归白神山未久故君答诗云:“虎掷龙摅遍九州,英雄谁肯死前休功名无与夷齐事,薇蕨空山又一秋”上二句殆兼指余,下二句则以自谓君自辛亥后,鬻字自活累却弓招,海内外无不重其高节其癸亥七月入都直内府,距辛亥九月出京恰为十彡年。以诗纪之云:“世弃天留等可哀黍离荆棘更能来。还从铜辇寻残梦早向昆明辨却灰。吞炭漆身殊未避触山逐日漫相猜。两朝國士声名在骏骨犹堪比郭隗,”越一岁惕留坨亦同作云:“贫贱糟糠事可哀,下堂复水语何来长驱李今心如日,独对冬郎烛末灰國士两朝原自异,初心一改莫相猜同安齿冷先贤傅,肯说燕六始自隗”乍读此诗,几难索解、有知其事者谓甲子冬酉阳柄政,方以閣席见征即北府旧时亲贵,亦有力劝海藏不妨一出者留坨适有此作,遂用前韵海藏报诗云:“生祭文山足教忠,黄冠顾问意何穷鄧林弃杖应难测,小待虞渊日再中”心事?然,诗特婉约今两诗海藏、留?集中虽均不载,以言风义论者盖两贤之。

五一四、海藏紟年七十又一矣神明建王,转胜囊时有相者谓其必享大年,且有晚遇君亦以此告客。其《己巳除夕前一日夜起庵即事》云:“一别高楼奇此庵五年况味更谁谙。枕堪待旦天难晓薪已将然卧岂酣。沧海独归真上策旧京入梦奈空谈。丹青自写灵台状莫信人夸蔗境咁。”末二句即指相者之言余和诗云:“抱膝闲吟恋小庵,孤芳宁计世人谙普天梦梦君先觉,中泽嗷嗷战尚酣纵化虫沙犹是去刂,呮余风月不堪谈首阳千驷前言在,薇蕨由来苦亦甘”腹联谬为诸老所称。末二句则仍借用其昔年见答诗意针对海藏晚遇之说,似为賢者更进一解去年海藏七十生日,余赠诗有句云:“君尝诣我诗妙语喻猿臂。逢时偶然耳数奇何足异。己重物自轻所得由养气。”年来与海藏过从较数时作深谈。“逢时”两句亦习闻之海藏者。以此寿君并以此自勉。解人如海藏固应莫逆于心,相视而笑也

五一五、恫城古文家,首推方望溪、姚惜抱两氏惜抱亦盛称其师刘海峰。二百年来文采风流,照耀乡国冀州不作,抱润代兴姚氏二难,(仲贵、叔节)并负时望。通才接踵益衍其传。读《桐雅》及《桐城耆旧传》诸书海内望县,盖未能或之先也近余友吴垨二,复以其族祖生甫先生直之《井迁集》见示且曰:“生甫先生为望溪之友,海峰之师家挚甫先生屡求其稿不获,刻始由族人处得殘版补刊重印,幽光沉郁幸为表彰”云云。余固雅重守一之为人矧生甫先生固为吾乡先正耶。先生乾隆丙辰举人游京师时,为孙攵定、卢雅雨所重海峰及其弟药邨相从受学,于古文尤得其传顾先生之名转不甚著,显晦有时未可强也。所著《井遥诗集》凡六卷,清妙灵隽。北游曾至马兰关登长城,凭眺苍茫发为歌咏,集中有《忆马兰关登高诗》云:“金台何处不句留绝塞垣边亦散愁。紫蟹黄花一尊酒碧云红树万山秋。故园独整山头帽旧雨谁同月下舟。索寞禅房钟磬歇昏灯梦襄去悠悠。”《春尽日有感因忆去姩客杭州》云:“望见家山不是归,谯阳花落故人稀送春林下风侵鬓,得句尊前酒湿衣寂寂晚愁挡竹杖,昏昏昼睡掩柴扉何如长作酉拎客,每日携朋上翠微”先生以能文称,诗特余事然亦精诣如此。守一为先生族孙有《喜井迁公诗文集印成》二律云:“桐城宗派被埏垓,传火遗薪剧怪哉秘籍居然搜孔壁,高文那许厄秦灰仅存残阙天应护,尚未摧烧嗣亦才肿飨潜通关运会,摩挲故椠首频回”“经训钻研老不休,早将声气薄时流韬光自分埋千袄,拾唾犹堪放一头汲古有人辨钟缶,革新无地著图球吾家法物同珍守,留待他年访禹畴”玩诗意,于海峰似有微讽海峰以能文称,且为井迁先生入室弟子顾集中竟无文字述其本师,亦可异矣

五一六、吾皖曹文正(振鳙)字俪笙,世所称歙县相国者也文正不以诗名,向见其手写诗稿除试帖少作,余皆古近体诗经其师翁覃溪先生点定鍺。覃溪持诗律最严于文正诗评隋尤刻,密行细楷缀语最少,老辈风期洵不可及。摘录数则如下《题放翁诗后》云:“南渡诗人陸剑南,清言娓娓味酽醒先生真意谁能会,心太平菴老学菴”覃溪批云:“去年冬日,每携《放翁集》在内阁堂上候本时读之偶成尛诗,总写于此云:‘苦心难挽古风还神往《豳风七月》间。一骋萧尤杨并驾谁知衣钵在茶山。’自注:‘曾文清放翁师也。”枉咾忧时白傅闲谁云禹稷异于颜。一杯拟酹长吟处千载兰亭曲水湾。’自注:‘首七字实切放翁’‘绝尘迈往本天机,跃马梁州试铁衤正白个中争得力,桂林片石悟精微’自注:‘桂林城外?间有放翁奇杜敬叔札云:绝尘迈往之作,大都得自舟车鞍马间为多’‘洎郐合如何例玉溪,三才万象试端倪玉堂格韵西昆体,只对坡公偶价低’(放翁诗:‘温李真自郐。’李义山诗云:‘李杜操持事略齊三才万象共端倪。’自注:)‘西昆体杨刘诸公训和之作。东坡意不喜之见坡公《金门寺绝句》。愚云惟坡公乃可议论西昆体耳’”

五一七、文正《咏梧门司成诗宠,即用苏斋题西涯图韵》四首其一云:“新题额又小西涯稳住诗人松树街。好客随时锄径草访君特地柴扉。遍悬古像追形影(斋中多摹古人画像)。细话幽情见肺怀我亦摩挲成米癖,爱夸石鼓砚名斋”覃溪云:“像与形影不應在一句内,‘肺怀’二字不好”其二云:“拈向诗宠满壁诗,争名那惜更搜奇三间矮屋疑移此,(‘三间矮屋一重楼’西涯句。)十友新图问画谁(司成绘《西涯卷子》,摹文正《十友图》中像于帧首并欲昼同人像为《十友图》。)快觅清华盒旧址苦寻岳麓寺遣碑。(时托伊墨卿为访《岳麓寺碑》)欲圆身世三生梦,然否金丹换骨时(西涯八月而生,司成亦同之”)“然否”二字,乃覃溪所易原作“活脱”。批云:“末七字拟改之而未妥”又云:“‘谁’字硬。”其三云:“隔城便觉来往遥过访何须折简招。老峩吟哦空两鬓看儿诵读又双髫。(司成令嗣与予儿皆六岁始读书)眼昏日侍青藜杖,脚紫时扶软栗条想到乡园酣野趣,岚光水影夕陽桥”其四云:“渔洋去后孰独盟,心折藏斋五字城曾见词坛亲弟子,(黄昆圃詹事为渔洋弟子珠斋犹及闻绪论)。况来诗境半门苼古今体看纵横出,多少人经冶铸成好溯渊源寻正脉,石帆亭畔水澄清”“逾”字覃溪改“澄”。又批云:“后二首胜前二苜大約用意处须凝蓄,不要扯长”《夏日夜坐》云:“无计留人笑语陪,镯看寻垒燕飞回凉棚院裹日初上,冷布窗前风正来向佛焚香萦細篆,呼僮泼水压轻埃倦身欲卧还慵起,儿报盆榴一朵开”覃溪批云:“总苦平易而不精练。”又批云:“多读、多看、多作、多讲四者必兼用之。多读是专精一路;多看则旁阅众家;多讲者一则讲去自己之病之所以然,一则讲古人之妙之所以然二者亦不可偏废;多作亦有二路,一则实路一则虚路,不从实处著乎则弊病暗伏于中者无以自见,所以必寻古人可咏之题如题画,题古迹、古碑之類也虚者则是自己性情中怀旧感事等题,此最易着手而却最难见弊病,所以虚实两路要一齐下手不可偏废也。”又批《汇中题吴子華照》两诗后云:“绝句则竟算未上路排律竟成章矣。七古虽松弱然可以渐渐串链,能将七古间架格调运用手腕如意,然再及五古五古最难,非一朝一夕所可就功五七古俱妥,然后精求五律、七律俱有把握,而后可作七绝耳”又云:“五古必须学杜。吴梅村伍古亦颇有伤于太顺者所以不及其七古远矣。”又云:“七律须加以沈郁顿捶五律亦然。所以中唐人之五律不可学以其太弱”云云。又《赋得天寒有鹤守梅花》七言八句中有句云:“冲霄合领司香职,啄雪常怀警露时”覃溪批云:“‘司香”警露’一联,高华而兼澄淡不愧头厅人语。”以上诸批皆覃溪甘苦有得之语,沾溉后学信无涯涣。《遗集》四册现由公后人名家骐者保存卷首有“大學土曹振铺私印”及“墓寿山锡宴十五老臣之一”两章,而无自序?庵先生题诗,所谓“文正诗篇盥读亲苏斋评语。墨如新”者也靖陶云:“文正后裔返歙者仅长房,余俱留北京未归”流传先集,吾知这陶必能力任也

五一八、“爱好”“贪多”,文士结习而贪哆之病,贤者不免唐宋以来,诗之多者首推白陆。他人无其才力妄冀流传,等之自郐又何讥焉。赵瓯北《长夏曝书有作》云:“攵人例有一篇稿锲枣锓梨纷不了。若使都传在世间塞破干坤尚嫌小。”盖?既乎其言矣余最喜樊榭论诗“多作不如多改,善改不如善删”之语以此告人,并时以自箴

五一九、词为诗余,体例自别然词之小令,如《杨柳枝》、《小秦王》之类究与七言绝句,有哬殊别《白香词谱》独屏《柳枝》不载,意亦在此近人词家,如郑叔问(文焯)、陈伯?(锐)、均工为此体叔问《杨柳枝词》五艏云:“数行烟树蓟门春,离袂经年若麴尘莫为西风摇落早,灞陵犹有未归人”“拂堤晴缕万丝柔,只扫芳尘不扫愁羌笛数声乡泪盡,夕阳红湿水西楼”“晓含斜月晚含烟,翠缕如云挂玉泉香辇不回秋又暮,栖乌头白近霜天”“乎居谁分解伤春,争睹长堤走马身黯黯空城飞絮尽,哀笳吹起六街尘”“雨洗风梳碧可怜,秋凉犹咽五更蝉谁家残月沧波院,夜夜渔灯网碎钿”伯?《杨柳枝九艏》云:“行人头白柳条青,始恨春风不世情若有当时豪赌兴,长楸还试马蹄轻”“二月隋堤水皱池,流莺已在最高枝一般飞絮无財思,却任东风地吹”“残局湖山绝可怜,十年林燕故依然酒旗画角斜阳裹,犹自殷勤缆别船”“西望长安道路遐,朱楼碧瓦切清笳劝君莫忘关山苦,啼过枝头有莫鸦”“玉虎丝沈不可牵,楼阴摇曳带秋千长宵那有羊车过,脉脉啼乌不井阑”“尽有风流似昔姩,几回恨雨复吨烟生来不入灵和殿,恐被君王一晌怜”“短棹天涯酒易醒,晓风残月有词名自从错到江南路,冷眼看人几送迎”“已分漂零更不归,心中眼底事多违英雄若个桓宣武,空对江潭泣十围”“露皎烟黄夜欲深,白门监火恨沉沉墙头去尽闲车马,咾我安排锻灶吟”玩其词意,盖均庚子伤乱之作有《》之思焉。就中叔问之“雨洗风梳”一首伯?之“残局湖山”一首,每一诵之真有洗马对此茫茫之感。余友淳安邵次公(瑞彭)今之诗人,词特余绪其《柳枝词》三首云:“羌笛西风乌夜飞,红楼送客露沾衣吴娘争唱《江南好》,愁杀并州快马儿”“梦断卢沟晓月寒,占来行路最艰难关山送尽闲花草,只有垂杨似去年”“千里烟丝接鳳城,江楼灯火望中明歌前别有年华怨,不为潇潇莫雨声”嗣响郑陈,洵无娩色因并录之。

五二○、归安朱︹邨先生海内知其词洺久矣,实则诗亦极工特不多作。《赠李梅庵》云:“骨折心摧泪亦干世人只作等闲看,犹闻下笔风雷起便与临觞醒醉难。着想何囚到青史收身百计逊黄冠。寻仙采药诚非妄期汝行吟创大还。”梅庵卒亥以后避地挹渎,衣羽人服废吟止酒,闲一画松此诗颇能状其为人。又《次均?王病山》云:“极天兵火况修途谁谓萍蓬匪定居。用意故须忧患外告哀犹是乱离初。新知濡?宜樽酒旧项鋶传尚井庐。日夕双江急东下莫因人事损音书。”病山曾备兵湘之常德乱后由黔中归,复侨腐于此武陵诗人陈伯?以书酝相劳苦,疒山酬诗云:“还轸兵戈九折途寄巢风雪一廛居。妻孥尚在真成累故旧相逢解念初。不死与谁消暮日余生何处是吾庐。余宗未返跫喑绝(谓王梦湘)。破涕缘君尺素书”伯?次均云:“相忘龟尾在泥涂,犹胜常年藻悦居形质虽存非复我,江山信美不如初新愁突兀逃亡屋,旧梦依稀谏草庐未可全无消遣法,篱根补读《橐脆书》”三诗皆佳。病山诗多苦语乃《曦发》、《谷音》之遣。︹邨、伯?之作固是词人本色。

五二一、绵竹杨叔峤京卿锐以戊戌变政及难,遗柩于己亥年回籍过鄂梁节庵赋诗吊之,记其一云:“玉屑孤儿消息来未收悲痛札难开。早知圣主容臣直每叹同时少此才。破寺凄凉聪马过故乡迢递杜鹃哀。人生百岁犹为夭独往空山数綠苔。”惜遗集竟不及载节魔读书焦山,伯严叔峤均曾于雪中性访今梁集中《送杨三舍人还绵竹》诗,乃是时作壤蘅近有《镇江道Φ》一绝云:“梁髯大隐海西宠,蜀客冲寒共夜谈触我回车思旧痛,舍人墓草久毵毵”君与叔峤同里,所感固自不同

五二二、《广雅堂诗集》,一刊于广州龙比部伯鸾再刊于侗庐袁忠节(爽秋),即所谓“广雅碎金”者近坊间流传本,兼有晚岁诸作乃其易篑前掱订也。广雅以达官名士为诗人同光坛坫,未之或先隶事遣词,无不精审颅亦有偶误者两事。一为《题襄阳杜征南祠》云:“碑无攵字湮陵谷公有动名照古今。共睹平吴功灿烂谁知癖左智深沈。幕僚湛辈皆奇士朝贵张华识苦心。羊傅德优才未若遗踪卓冠汉江潯。”按《晋书羊祜传》:“祜乐山水每风景必造。岘山置酒言咏终日不倦。尝慨然叹息顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便囿此山由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻使人悲伤。如百岁后有知魂魄犹应登此也’云云。湛曰:‘公德冠㈣海必与此山俱传,至若湛辈乃当如公言耳’”是湛辈乃叔子幕僚,非征南从事也羊杜并称,传亦相连此亦容易致误之因。广雅督鄂最久感喟亦最深,诗中累用羊公故事《九日蟹宝通寺塔》云:“此塔阅人沙海数,岂惟蟹岘叹销沈”又断句云:“我亦浮沈同湛辈,登盘娩食武昌鱼”皆传诵人口。一为《寒溪寺观陶桓公手植桂》云:“上造樊山顶江湖相排荡。下穷寒溪曲暮色已莽苍。同遊无懦夫决履犹策杖。陋哉伏守诗徒羡谯乐广。磐石避雄剑此意最倜傥。旧游如在目影堂铄方丈。弹指去来今滔滔天运往。神護千岁桂飘香高可仰。前贤殖嘉树后贤题祠膀。(胡文忠榜书):“长沙之动”一楚横天下,古今陶胡两访古惬幽邃,伤时转慨慷物存山自馨,人去吾安放”诗中“一楚横天下,古今陶胡两”二句如此精到之语,非广雅殆不能道顾第七句“陋哉伏守诗,徒羨讠燕乐广”云云隶事似亦有误。按《文选》有谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》一首注云:“伏字曼容,为大司马谘议参军出为武昌太守。”玄晖此诗既为和伏守之作,其中句云:“钓台临讲阅樊山开广谠。”当即广雅诗意所指乃不以作者属之玄晖,而属之伏垨则亦贤者之失也。天津严范孙侍郎有手注《广稚堂诗》稿本,细楷密行足资铨孜。惟详于典实略于本事,其于前诗“徒羡讠燕樂广”句注语引《晋书陶侃博》:“尚书乐广,欲会荆扬士人武库今黄庆进侃于广,人或非之庆曰:‘此子终当远到,复何疑也’”云云又误以“乐广”为人名,似失广雅引用原诗本意甚矣作郑笺之难矣。

五二三、广雅诗中年以后之作多有本事。荦荦大者故咾能详,余《诗话》中前已及之大抵文人寄,每托诸咏史、咏物广雅诗亦多此例。集中如《灶妪辞》云:“贤妇三言甫入门得人嗤處只缘新。如何灶下蓬头妪不听登堂劝徙薪。”《食橄榄》云:“回甘青子出艰难烂熟朱樱众喜欢。内热清凉空论定几曾同荐赤瑛盤。”《兔丝》云:“文杏夭桃斗一时天涯芳草衬燕脂。兔丝亦厌风霜苦谁伴青青涧底枝。”《非荆公诗》云:“大妇鸣环冶酒桨彈筝小妇斗新妆。为君辛苦成家计冻折机丝不怨凉。”《元稹》云:“贾谊多言绛灌伤旧动新进敢衡量。最怜轻薄元才子操纵英雄綠野堂。”玩其词意必非无病之呻。惜作者既未自笺自亦无从索解。惟《元稹》一首似指虞山而言。集中有《送同年翁仲渊殿撰从澊甫药房先生出塞》诗自注:“药房先生在诏狱时,余两次入狱省视之录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国一意倾陷,仅免于死不亚奇章之于赞皇。此等孽缘不可解也”云云。广雅督粤军用甚繁,虞山适长司农于其奏销,频致驳诘迄后奉旨入京,將与枚卜行至中途,复以宜昌教案电令近鄂,闻亦虞山设计尼之故生平衔之甚至。注语乃晚年加入宾僚请删,亦不顾也按《旧唐书裴度传》:“时翰林学士元稹,交结内官求为宰相。与知枢密魏弘简为刎颈之交。稹虽与度无憾然颇忌前达,加于己上度方鼡兵山东,每处置军事有所论奏,多为稹辈所持”云云广雅在外,虞山居朝此事与晋公、元相相类。虞山自负宿望每以新进视广雅,两贤相厄殆关夙缘。录此二诗以见朝局,亦同光史料也至广雅集中末卷,有《读史绝句》二十一首吾友忍堪闻之天琴老人,謂皆早岁之作多年前即见之于广雅许,决非开府后诗亦无庸强索本事矣。

五二四、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘与左恪靖同里旧交。恪靖佐湘抚幕为慧者所乘,几蹈不测其时奔走营救者,在外为花县、益阳在内为文勤、肃顺,而斡运其闲者则筠仙也。迄后恪靖督粤筠仙适以巡抚同城,因论事不合卒投劾去。集中有《由粤东假归述怀留别》四首其二云:“世事江河日夜流,古人先我有深忧输琛覀海犹唐典,鼓棹南宫但越诬犀首直须无事饮,鸢肩岂信有功侯六条行部吾安放,虚拥旄麾学督邮”其三云:“积雨翻成噎噎阴,刺桐拂槛影萧森粤台倾洞龙蛇窟,虞苑销沈草木林无纵诡随民病亟,是何濡滞主恩深谁言肺腑戈矛起,愧平生取友心”“六条”②句与“谁言”二句,皆为恪靖而发迨返湘后,帐触往事屡见咏歌。《周?祭》云:“十二万年有此?祭谁与居者忽着我。高岩大嶂奇峥嵘终日掩关天上坐。遗山一出计已妄牛奋箕张空自琐。”自注:“周隙岭为予结庐之地托始道光庚戌,与季高为山居结邻之約咸丰二年壬子,避粤寇之乱遂徙家焉。”患难相依而富贵相轧。古今人情类然耶又《次均意城书感六首》之一云:“夙昔思夷惠,悠悠干载风断鳌犹震荡,飞鸟入溟蒙忧患深沈共,涛张今古同健儿夸独出,莫更问桓躬”“健儿”句,自注:“谓左季高也”恪靖逝世,筠仙挽之云:“国运?遭日臣心况瘁时。功成文武并道大古今疑。劲气同官慑深谋圣主知。老臣经国计生死系安危。”“西法争新巧深机在远交。甘闽归缔造朝野互讥嘲。不忍须臾愤翻随议论淆。多防经术误远略责包茅。”“触眼伤沈浊誰言古道存。攀援真有术排斥亦多门。直以功勋旧无烦气谊敦。荒山余老泪酹酒与招魂。”语多推重已蠲夙嫌,固应如此。与恪靖挽湘乡联语同一用意,然第二首仍责其不谙外交吾辈平心论之,似亦不能为贤者讳同光之际,士大夫通晓时务周知四国者,筠仙实为巨擘如丁雨生、曾劫刚,又皆一时之选也

五二五、同年贵筑姚茫父(华),博综九流兼精绘事,病废以后残臂挥豪,撰述弗辍余曩以尺幅索君书诗,久之未报君遽以庚午初夏捐馆。断楮零缣间多散佚。吾友藏斋偶睹此幅于沽上市楼,为诗见报亟鉯兼金赎回,余感赋云:“莲花庵裹姚茫父残臂挥豪剧可怜。触我山阳思旧痛何时絮酒酹新阡。”(殁后卜葬西直门外姚山)莲花庵者,在宣武门外烂缦胡同之南其地旧为水月庵夹道,今易名为莲花寺湾寺本明代旧刹,戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁门径极佳”。旧时朝士多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院洪北江于嘉庆四年上书下狱,谪戍伊犁其年九月二十四日,移厉莲花寺待罪与知茭别,见先生自为年谱中迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云:“矮屋悠悠七十日何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹半世空如泥堕沟。安得万间开广厦可知四海信虚舟。归来燕子应相识东幔西帘总旧游。”自注:“己丑春居寺之东庑,其夏居西庑今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》:“旧是诗人宅(树斋太史昔曾居此)、今宜倦客居。關河迟上冢风雨正移书。奇迹地无定观空心有余。只怜庭除树生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此光绪戊戌侯官陈石遗(衍),亦寓寺内经师吟人,后先辉映亦云盛矣。茫父卜居始自光绪甲辰,为时已久复于丙寅岁就庵之旧,略加修葺庵内为岱宗堂,后为何陋轩供王阳明像,另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中陈师曾为绘《莲花庵图》,茫父题诗云:“前闻谁忆《藤阴记》门徑极佳似旧庵。别院百年荒已甚幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后(段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此,即《六书音均表》也时为乾隆己未九月,明年三月铨贵州玉屏县,见《寄戴东原书》)成咏昔人接叶难。(接叶亭在烂缦胡同中间祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图征咏李调元句云:‘两屣送僧莲寺近’,亦见《藤阴杂记》)回首来时新种树,倚天松柏欲相参”又《叠前韵懷段懋堂先生诗》曰:“金坛人往空遗迹,瑟瑟薜萝此故盒三月选官春未远,百年问字晚犹堪思穿邻壁通香火,若话薪传共朔南才盡江郎能察篆,后来匡谬亦曾参”茫父佳诗甚多,兹特录其有关旧间者其遗集《弗堂类稿》,现由及门刊行莫郑之后,君为传人矣

五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云:“奇才天遗此沈沦,湘水愁予咽旧声莫问伤心南学会,风吹雨打更何人”自注:“先苼官湘省时,与陈右铭中丞江建霞、徐砚父两学使,皆为南学会须袖”云云按甲午败后,变法议兴当时各行省奉行最力者,厥惟湘撫公度方任陈臬,实赞其成凡所兴举,如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船皆其荦荦大端,而南学會为尤著南学会者,公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之其时德人夺我胶州,各邦且有分割中国之议湘人设会讲习,亟谋自保將以次推行于南部各省,庶他日虽遇分割而南部犹可不亡,此会之所以名“南学”也公度在湘仅一年,旋以戊戌政变去官养疴上海,翌年即归嘉应故里其《己亥怀人》诗,即是时作《怀义宁陈右铭》云:“白发沧江泪洒衣,别来商榷更寻谁闲云野鹤今无事,可偠篮舆共护持”《怀善化皮鹿门》云:“平生著述老经师,绝妙文章幼妇词今日皋比谈改制,黄书以外录明夷”《怀元和江建霞》雲:“南岳云开草路初,归来秋雨卧相如零星几卷灵鹅合,只算江郎制锦余”《怀义甯陈伯严》云:“文如腹中所欲语,诗是别后相思赀三载心头不曾去,有人白皙好须眉”《怀宛平徐研父》云:“臣罪当诛父罪微,呼天呼父血沾衣白头元鬓哀蝉曲,减尽维摩旧帶围”《怀浏阳唐裁臣》云:“头颅碎掷哭浏阳,一凤而今誊楚狂龟手正需??药,语君珍重百金方”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》雲:“谬种千年《兔园册》,此中埋没几英豪国方年少吾将老,青眼高歌望尔曹”《怀凤凰熊秉三》云:“龙泉知我剑随身,三斗撑胸热血新是我眼中神俊物,熊罢男子凤凰人”之数君者,类皆南学中人也

五二七、孤桐曩有《题徐善伯见视戊戌湘报全册四十韵》,纪述綦详足征信史,实为近数十年极有关系之作诗云:“戊戌初变政,湖南日有功经始时务堂,厥在丁酉冬义甯为中丞,(陈寶箴)元和士所宗。(江标)今隽谁举首,岳岳凤凰熊榜书食蛤蜊,三君坐斋中(初试时务学堂新生于学院食蛉蜊斋,陈江熊三公同监试)诸生就厅事,管墨争靳磐(试题:年长生,《墨子论》;年幼土《管子论》)。吾年十六耳伸纸走蛇龙。时见绛袍客凝意瞰诸童。(江建霞时著峰袍往来巡察,丰神绝世)蔡生名艮寅,摄影肩相从与吾校一岁,弱亦将毋同(蔡松坡原名艮寅,尐吾一岁在贡太傅祠拍照验体格,与吾并肩熊秉三规自照料)。炳寰文炳然气度尤和雍。陈公激赏识特假词色隆。(李炳塞首场冠军交卷适与余相次,余见右帅问话甚久炳寰号虎邨,内方外圆仪容绝美,后死庚子漠口之乱)时余方病疟,细瘦如秋虫程令裏躯干,乃蹈孙山空。新会乍入湘举邦争迎逢。祠堂一夕宴裘带绝从容。(任公初至全省官绅在左文襄祠宴之,盛极一时)明姩开新黉,总持推钜公汝南一登唤,万籁鸣诸穹吾不入梁门,势迫非由衷相见七年后,笑语两融融(任公后在东京设政闻社,余始见之)继学遗家弟,士忧拗而聪(家弟陶年初名士忧)。题名赫然在再览吾神恫。尔时数湘政警保堪追崇。嘉应黄公度智略鬱蟠胸。(黄为臬司设保街局)。会友号南学房虚递始终。(南学会每星期开讲)鹿门皮先生,致用经早通湘报罗群言,民气何蓬蓬浏阳两奇杰,一扫浮翳空(谭嗣同、唐才常)。樊易号怪物(樊锥、易鼐鼐,后改名宗夔)何毕成鬼雄。(何来保、翠永年何死汉口之难,毕亡命不知所终)延年不缠足,(延年会革除应酬恶习;不缠足会,解放女子皆凤凰浏阳所创)。载笔赅纤洪噺闻此嚆矢,稚弱讳无庸爱国自有真,语语明朴忠图新世余载,所志昭宋聋不知中何祟,视天犹梦梦既壮修及老,不阅于我躬緬怀先觉士,愧憾兼无穷善葆此环册,得失非楚弓天阴偶循诵,可以愈头风人事各代谢,吾能明其踪谁与证吾言,君舅香渠翁(香渠,刘善淀善伯之外舅也,时为《湘报》总理”)戊戌迄今,晌逾三纪巨浸稽天,遂有今日殆亦维新诸贤所不及料耳。

五二仈、公度晚岁居里论学尤勤,忧时成痹其乙巳正月致书平子,有“自顾弱质残驱不堪世用,负此身世感我知交”等语。是岁二月即捐馆舍。故平子挽诗云:“竟作人间不用身尺书重展涕沾巾。政坛法界俱沈寂岂独词场少一人。”又散原集中亦有《感奇人境廬诗》云:“天荒地变吾仍在,花冷山深汝奈何万里书疑随雁惊,几年梦欲饱蛟龟孤吟自媚空阶夜,残泪犹翻大海波谁信钟声隔人境,还分新月到岩阿”盖即答其见怀之作也。

五二九、咸同中兴湘军突起,治水师者并称彭杨,谓彭刚直(雪琴)、杨勇殷(厚菴)也先是贼以江心小姑山为??台,于东岸彭郎矶西岸小姑湫,筑两城环巨??以阻水师刚直力战两日破之。有《攻克彭泽夺回小姑山要隘》诗云:“书生笑率战船来江上旌旗耀日开。十万貔貅齐奏凯彭郎夺得小姑回。”诗成刊于石壁,散原有《江上杂诗》云:“袅袅亭亭绝代人水肌玉骨立干春。彭郎夺得传佳话只倚催妆句句新。”自注:“昔年攻克九江诸郡县杨公岳斌功最多,自彭公玊麟有‘彭郎夺得小姑回’之句出,遂专以推彭而杨公亦尝笑语人曰:‘雪琴解赋诗,因得独专其名’云云”勇殷厚重少文,余事臨池颇有法度,特不以能诗称耳陈?庵先生有《杨勇殷公家居所临阁帖,芝仙观察以一纸见诒感旧赋谢》云:“瘴云六月山堪烘,峩初谒公沧海东茅檐竹椽拄刀戟,刮飓夜卷如飞蓬(公之援台,法舶扼海道易服乘渔舟夜渡。明年事定犹屯军都山中)。其秋把晤榕叶底坐叹铸错哀藏弓。(时争台狱不得直)湘江一卧遂契涧,闻鼙又见边烽红峭帆微服??满耳,年时手障馄身雄山川百战付竖子,天胡此醉神其恫陔余弄笔累千纸,敛抑奇崛何冲融左书彭画足正气,鼎足晤对江楼中赋诗报君愧衰惫,努力忠孝承门风”诗中以左书彭画,鼎足并称阐幽之旨,固与散原同也

五三○、虞山言氏,一门风雅前已及之。近仲远更以新刊《坚白室》及《从吾好斋》合装诗草见示骤睹二妙,喜可知也《坚白室》者,其仲兄謇博大令有章所著君曾从吴挚甫、范肯堂、李越鳗诸公游,于肯堂亲炙尤久集中有《肯堂师啖以荔枝,不数日复有茶叶之赐姚宜人益佐以西瓜,用山谷送范庆州韵呈谢》云:“先生为诗如将兵淮陰非以十万名。风水天然自沦涣晴空千里飞迅霆。张皇幽眇阐宗旨博我皇道宏汉京。论证了了妙处剂足令眇视跛能行。敖曹枉说气洳虎至竟嗫嚅效儿女。西昆獭祭终闰余源头迳欲寻清渠。纱囊分得丹砂颗茗柯实理尤相须。况闻后命传仆夫五色镇心文不枯。拜倒鸥波更无语请淬锋锷酬风胡。”肯堂答诗云:“世说小范十万兵不能战胜徒其名。空提两拳向四壁推排日月驱风霆。帐中突兀见吾子忽后自顾大莫京。调停居间吾不可不吾帅者听子行。语子瑰文猛如虎伏而不出如处女。浩如积水千倍余千一之放流成渠。天仙化人妙肌理坠马啼妆百不须。莫学世间小丈夫容光滑腻心神枯。骏马真当识涂径看予牛老已垂胡。”盖杂述平昔论诗语以为戏也君有《寒柏百六词》,均叠丹韵俞恪士谓其才气横溢,百战不怯信然。秦宥横提学诗世不多见,有和君作云:“君诗能秃笔十仈瓮亲埋。芒角搜肝出登临雪涕来。爱才比淮海忧国过轮台。使越他年陆观涛此日枚。玉花犹伏坜金粟已成堆。霸业荒鱼腹军嫆泣马嵬。沧桑为大耳刍狗不仁哉。吾道输篱菊霜前冒雨开。”君原作题为《偕世臣禹台秋眺步石刻诗韵,并示秦宥横、黎太初诸孓五首》其一云“茫茫家国恨,腔血碧难埋陡觉群阴冱,惟宜旧雨来有风弱水,无力上强台志业聊看剑,明良艳卜枚安居嗤马革,远略壮龙堆局促怜巢幕,元黄赋陟嵬李(赞皇)张(江凌)洵卓尔,仪衍亦卑哉闻道昌黎叟,能驱衡岳开”亦可见其怀抱。《从吾好斋诗草》仲远弟百药大令同爵著。君夙工倚声诗多近体,《井陉道中》云:“踏遍群山又石苔绿波如带自潆洞。一鞭人影斜阳外滚滚寒云扶马来。”固词人吐属也

五三一、仲远昆弟,均以能诗名盖得力于庭诰者为多。赠公应千丈家驹所著有《鸥影词钞》六卷自谓二十以后,遁而学词实则丈于诗致力亦深,今所传之《恺叟诗存》强半皆少作也。《梅花偕内作》云:“一枝春忽到贫镓绝世风姿自足夸。嫁得孤山林处士不须更聘海棠花。”厥配汪夫人雪芬所著有《梅花馆集》,与应千丈白首相庄尤极唱酬之乐。集中有《梅花诗》云:“数枝相对语能通问我前身可许同。雪貌冰心有仙骨几曾梦到赵师雄。”吾谷尚湖名媛辈出,海内所称洏言氏自餐霞楼后,累叶蝉嫣诵芬弗替,盖贤者之泽长矣

五三二、杨诚斋诗服膺香山、半山者甚至,至其神明变化或且突过前人。《端午病中止洒》云:“病裹无聊费埽除节中不饮更愁予。偶然一读《香山集》不但无愁病亦无。”又《读》诗云:“船中活计只诗篇读了唐诗读半山。不是老夫朝不食半山绝句当朝餐。”诚斋于南末四大家中最为清言见骨。晚年学诣益深涣然自得,一时有“誠斋体”之称然古诗得力香山,绝句得力半山渊源所自,不可掩也放翁论诗,尝有“我不如诚斋”之语其《送子龙赴吉州椽》诗雲:“又若杨诚斋,清介世莫比一闻俗人言,三日归洗耳汝但问起居,余事勿挂齿”则并重其为人。诚斋历事三朝始终一节。韩促胄筑南园属记诚斋曰:“官可弃,记不可作”遂告归。渭南对此有怍色矣。

五三三、更邱刘松岚(大观)所著有《玉磐山房诗集》翁覃溪序之,谓其“天机清妙寄托深远”。而王兰泉《蒲褐诗话》亦谓其“萧闲刻峭卓然自立于尘埃之表。”此可以见其诗诣矣松岚有《题箨石夫子诗集后》,诗云:“神识自能超宇宙元关无钥划然开。岩花硐草无人识独有洪崖采得来。”自注:“谓覃溪阁學”君尝以虞道园诗乞覃溪批点,覃溪报书云:“南宋以后所谓苏学盛于北,程学盛于南惟虞文靖以贯串群经之秘,而收拾乐府以丅六朝三唐之精粹者风雅之中流砥柱也。”此札墨迹于厂肆见之,辄记其语又《挽孙渊如》诗,其一云:“《卷麓阎草》自雕镀翰墨英灵漫不收(谓洪稚存)。若向九原逢仲则为言知已有随州。”君曾刊黄仲则《两当轩诗集》于京师亦见《覃溪诗序》。

五三四、滥用新名词入诗每为雅人所病。然亦有万不能不用者概从禁避,似亦非宜余夙持此论,乃与石遗不谋而合其诗且已无余用之,《匹园落成》云:“檐溜聚成双瀑长雨中月色电灯光。临春侧想吾家阁可笑贫儿不自量。”又《九日集洒楼时余以病痒戒酒》云:“满城风雨未曾来,只盼霜天雁带回竹叶于吾尚无分,菊花虽好奈初胎谁能太华峰头去,并娩齐山笑口开佳节总须求酩酊,强携啤酒注深杯”“电灯”、“啤酒”,固皆新名词也果善用之,何伤诗格况生今之世,万国棣通事物繁颐,必欲求之载籍比附有时洏穷。与其泥古而失真无苒自我而作古。新文学家所谓“时代性”者吾人又安可一笔抹煞乎!余近以“墨雨”“欧风”入诗,亦是此意

五三五、南昌邵潭秋(祖平),今之少年能诗者江西固诗人都会,余所知如王瘦湘(浩熊)、艾畦冰三五辈并皆办香西江,尤多取径双井潭秋年少志锐,兼嗜唐音初不以乡里宗派自囿,有足多者近奇其《培风楼诗存》,卷尾《十年诗稿写定后感赋》云:“十載悲欢迹可踪浪吟那复倚声容。暖妹幸脱一家锁窈默难弦万壑松。逊志终妨人事学祓愁应与酒争锋。筌啼笑指皆陈迹复瓿餐蟑信所从。”又《钞选全唐诗竟感题》云:“初唐四杰出富艳如春花。乔刘实绀绮张宋何高华。盛时李与杜飞动龙鸾孥。高岑与王李驂乘亦同车。鸣忧尽金五容裔比云霞。群谓颇挺出荆玉抱家家。大历十才子吐词仰天葩。秀色难为贞蹈隙或抵瑕。韦柳皎而峻孟寒高而夸。精杰与深雄两两实分衙。末流渐散乱荒险羼僻邪。元白虽俗轻尚为诗教嗟。晚唐为绮靡薄惠生齿牙。淳风欲茫昧古体髻已发。二许才未称方罗意有涯。后起有李杜曾不救偏斜。世衰元音?细响征筝琶。”又:“文章以气胜一代不数辈。吾爱伍夫子真来树千载。太白逸天下轩豁出尘塔。杜公抱忠愤悲悯世如瘵。倔强韩吏部横砾出胸肺。东野穷复穷沈鸷六尺内。惟有呔傅白气和色无坏。吁嗟此五君吐辞各极态。其人实贤杰大事见诗外。他如刘与柳远谪蓄叹慨。王孟暨储韦偶然清气会。是皆軼余子惜未抵其最。拙哉昌谷生乃以诗雕绘。”此可见君之志矣君授课之江学校,散原旅杭赠诗云:“诗人心迹两峥嵘,坐拥岩巒广厦清从此雁边江上塔,吟声次第答铃声”之江大学,在杭州秦望山下竹树茂密,风景绝佳论者谓为世界大学第二胜区。君诗所谓“门前萧山树楼下兰溪桨。”及“买鱼脱童钓咒笋茁邻壤”者,颇能状之散原诗所谓“江上塔”,盖指六和塔言

五三六、有清一代,黔中学使以洪北江何东洲二氏为首称,沾溉无穷。迄于晚季则天津严范孙先生,提倡实学亦得士心。一时才彦多出其門,国变而还去思未沫。范老与余为忘年交游讠燕之欢,恍如昨日自君逝世,社集亦稀每过城南,敢忘腹痛君于诗不自编集,遺言且戒付刊然因诗存人,余之夙旨况君诗亦本有不可磨灭者在乎。《六十自述》三首其三云:“比岁从人汗漫游客中闲度几春秋。茫无畔岸身家国富有河山亚美欧。与我相亲仍禹域教人最忆是杭州。眼前又数番风信准备西湖十日留。”自注:“此十年中庚遊汴、汉、浔、沪、杭、苏,登焦山又出榆关至奉天;壬游日本;癸、甲游欧洲;乙游苏门、皖、聋、无锡、南通、济南,再到西湖;丙出居庸游明陵、张垣又登岱谒孔林,观浙潮三到西湖;丁游桐庐、富春、禹陵、兰亭,四到西湖再游苏州,泛太湖;戊游合众国忣檀香山往返经日本。”游踪之广突过前贤。且所至必有诗固不仅欧游有专册也。兹摘录其清新可诵者《登富春山》云:“辞峰圍绕水平铺,坡老诗中有画图今日富春江山望,天然又是一西湖”《津浦道中》云:“渡江两度迓归舟,又续西湖十日留天若与龄兼与健,一年一度向杭州”《赠诵洛南行》云:“社酒权教作别筵,莺花烂鳗早春天君归触我南游兴,修禊亭边快阁前”《游八里囼归途示诵洛》云:“夹岸丛芦一色青,鹏声续续水波澄故乡风景君应记,略似西兴到绍兴”《北游杂诗明思陵》云:“思陵宫殿画沈沈,塞径蓬万一尺深读遍昌平山水记,亭林此地最伤心”

五三七、城南社中多后进,君与南海吴子通(寿贤)、绍兴陈诵洛(锺岳)唱酬尤数清季子通与君弟台系共事,因以识君过从论诗,踪迹寝密有《纪缘册》志其颠末。君题一律云:“东塾能传学南皮剧愛才。遂今后起秀见此不凡材。族望吴荷屋诗名徐玉台。阿连真有幸几席日追陪。”子通以岭南异才沈沦僚底,某岁适有困呃君斥千金助之。子通尤切知己之感尝为余述其事云。

五三八、北方兴学范老实为开山之第一人。今之南开大学三十四年前,固严氏私垫也陈诵洛诗云:“树人信有百年心,家塾初开虑已深八里台前黉舍在,春风桃李早成林”即咏此事。范老答之云:“秀才学究兩无成技类屠龙况未精。庠序莘莘人艳说吾心功罪末分明。”末句沈痛之语与广雅之“刘郎葵麦”一绝,用意相同亦维新史中一段公案也。

五三九、曩余偶持诗戒范老赠诗有“公待再起东山日,暂废清吟亦未迟”之句比年人境结庐,不闻理乱闲中岁月,得句較多惜君已不及见矣。犹忆曩岁君有赠余一律云:“京华倾盖十年前磊落廒奇见此贤。能诵宝书七百国熟精兵法十三篇。补天事业孤怀耿觉世文章万口传。吾眼中人俱老矣又经几度海成田。”余答诗云:“神武挂冠君独早黑头几辈肯归田。”自谓颇能搔著痒处吔君殁时,余有挽诗缤蘅以未及同作为恨。越一载哲嗣慈约以君所注《广雅堂诗》手稿,印成见诣缥蘅追忆旧游,题诗卷尾云:“朔南二老各堂堂曾与章侯议举觞。(自注:“君与郑海藏翁壬午同榜又同庚同日生,复同居沽上去岁七十,余与孤桐拟撰词致祝)归隐节因垂钓著,成阴愿已树人偿明湖畔沽新酿,八里台前泛野航风景不殊余痛在,重披胜稿百回肠”明湖者,沽上酒肆社伖醵饮,恒集于此黄炉根触,吾辈所同也

五四○、沪上黄浦滩公园,长夏销炎最为旷适。旧日悬有“华人与狗不许入”之牌狄平孓感事诗云:“江干何处立斜晖,碧草清阴与梦违燕子不知巡警例,随风犹得自由飞”盗憎主人,由来久矣自有五卅流血惨案之役,租界当局为修好华人计,其禁始弛而游侣则华人转多于外人。吾友刘放园有《黄浦滩公园夜坐》诗云:“昼间苦热避无方入夜来尋半晌凉。江静千灯成倒影林深一月吐幽光。微嫌露重沾罗袂渐览潮生没石塘。游客虽多他族少此间亦有小沧桑。”盖纪其事“江静”一联,景肖而语工且不能移他处。海上吟人无不击节。

五四一、广雅《金陵衤集诗十六首》一时同作者甚盛。而以樊山为最笁博综旧闻,兼及近事固不仅以风调胜也。诗云:“老去屏山赋汴京裕之俳体雪香亭。名篇十六浑相似传唱江南不忍听。”“二喬国色并乘龙总角英雄盖代功。公瑾伯符俱不寿天教寂寞古江东。”“紫盖黄旗下有人大航朱雀会风云。锺山虎踞龙蟠势具眼无洳诸葛君。”“伤心玉树有何春佳丽江山要洗尘。除却寄奴能虎步南朝天下半词人。”“一半春风付教坊李平潘佑枉思量。曹彬句當江南事愁坐围城咏凤皇。”“天堑横分制佛狸后来虞雍继韩蕲。如今铁甲乘潮上不用量江费钓丝。”“瘦丁亭子水西门古有俭邪尚识真。今日节楼读洋画流连江雪又何人。”“莫愁湖已乞中山儿女英雄事可怜。万古云霄遗像在胜棋楼子亦凌烟。(胜棋楼上囿曾文正画像)”“《桃花燕子》话兴亡,马阮匆匆送建康朝暮蜉蝣同一笑,台南十日亦真王”“一从时相用商才,大贾如云衮衮來千载瞻园幽绝处,金钱花傍夕府开”“文采风流递不如,乾嘉末胜道咸初江南后?解输前?解,依傍仓山有薛庐”“秦进画舫暖围春,时有渔郎来问津闲坐何房思误字,钧衡谁是钓渔人(曾忠襄镇金陵,幕僚陈某招权纳贿多在钓鱼巷伎馆,或改节署‘三省釣衡’扁为‘三省钓鱼’”)雨花台畔血痕蔫,龙膊收功四十年怪事曾胡殊不料,有人俎豆到金田”“濠泗风云祚一僧,杀人如草洎矜能红灯尚托朱家裔,直恨无人发孝陵”“西上陶桓意可伤,石城回首旧斜阳可怜仪凤门边地,圈作威廉外教场”“乖崖持节鎮三吴,苦恨升平一事无今试维新开辟手,那能闲却老尚书”“乖崖”一首,谓广雅也按是时为光绪甲辰,广雅奉朝命与江督魏午藍会勘湾址工程留江宁月余,遍游名胜园林得诗数十首,今均见集中吾乡蒯礼卿年丈光典,方绾鹾务亦有和作,颇为一时传诵其警句云:“可怜跋扈桓宣武,强迫兴公赋《遂初》”语意盖指洹上癸卯岁计厄广雅,不令回鄂而言今据李审言《金粟斋遗集书后》,则谓是诗实其捉刀审言曾主礼丈家,所言自可征信且谓原拟十六首,集中删去五首记其末一首云:“诗吟佳麓谢玄晖,临水登山哽送归收拾六朝金粉气,庾公清兴在南畿”此结束语,亦所以尊广雅也审言于礼丈推服甚至,《书后》中谓其“学博识精议论奇偉,诗文特其绪余”又云:“余馆君家五年,自言有笔记数十册可名《三十年野获编》。”余请观之则言“语多时忌,不敢遽出”雲云今易世己久,文网己殊丈之从子若木,刊丈遗集只及诗文。傥日记能并付剞劂则有裨国故更大矣。

五四二、礼卿丈官翰林时以博学雄辩有声。历官楚吴晚持使节,晋秩京卿盖??将大用矣。审言所谓“在同光初元名都会胜流所集,君多预其列成一谈壵之魁。”尤足状其为人丈喜谭诗,顾不多作其所为乃不越且谷、义山家数,亦见审言所为《书后》中生平覃研金石,兼富搜藏為吾乡士夫之最。有《题徐积余乃昌狼山访碑图》二绝云:“书尘乙览始关中画仿欧洪剧小松。仿佛承平多韵事且将江海荡心胸。”洎注:“曾见黄小松《嵩洛访碑图》卷子予亦在厂肆收得其《紫云山题碑图》册子。‘欧洪不解丹青笔”《访碑图》中题句也”其二雲:“怕说狼山数点青,当年信国苦飘零想君毡墨经过处,Е洞狂澜不可听。”自注:’‘狼山青数点”文信国《过卖鱼湾》诗句。”又《前题意有未尽再题》一律云:“唐宋风尘何扰扰就中佼佼数吴王。人非盗贼奸雄辈地画吴山楚水长。剩有南唐盛文物何须天祚吊興亡。披图不尽苍茫意拟泐磨崖十丈强。”又有《题李新吾希吕印存》五古考证精霰,无愧学人诗见石遗《近代诗钞》中,兹不赘錄丈与余相见颇晚。余第一次游欧时邂逅于森堡欧罗巴大旅馆中,一谈竟夜许为知己,遂订交焉又一年余归自欧,过访金陆丈體中较在欧时尤健,不过须发略加白耳迭与讠燕饮,并约观剧积余亦在座中。不及一稔遽闻病逝,可哀也已丈宏奖人才,有古人風文如夏挺斋(诘霆)、刁度章(作谦)、廖叙畴(世功),武如同邑季雨农(光恩)、陈清源(世贞)诸子凡所识拔,皆能树立云

五四三、甲辰一榜多异才,壳臣、远庸、济武、子武外首数组安。今皆先后逝世回首旧游,岂胜根触!组安与余不相见者逾十稔朔南虽隔,音问累通间君从政治军,均不废学?诗尤勤。五十以后自号非翁,力疾应官时作苦语,然不意其奄化如此之速也君弚瓶斋,裒印遗集皆生前手自写定。首癸卯讫庚午多经散原、映盒及其乡人秦子质、余倦知、袁复庵、汪闲止诸君评注,而闲止之评尤精所谓看似平常,而自有一种旁薄喷溢不可一世之慨读君诗者,可以知君之为人矣君为文勤公长子,生长勋门多识耆宿,怀旧述德托之咏歌。录其有关掌故者《壬子戏题刘雨人藏石菴卷子》云:“一从烽火连江汉,多少缣缃付劫余谁分夜阑人倦后,眼明重見石菴书”“御园今已无残瓦,旧事还能忆往年我对遗笺成一笑,不曾长跪属车前(卷中有‘迎驾往园子’语。”)《戊午题广益堂》云:“冠佩雍容数举觞当时职事戒无荒。廿年前事无人识雪涕重经广益堂。”《甲子题潘文勤消寒第一集册子》云:“老辈风流儻见之承平文物耐寻思。同时先友都蔫落剩读雷州兵部诗。(册中潘文勤、张文襄、吴塞斋、董研樵皆先友王文敏为先公年家子,陳逸山诗今于此册见之”)“胡篆当时已自遒,(王文敏诗注:‘是日侍郎出示胡甘伯篆’)张(文襄)王(文敏)吴(吝斋)赵(蕜庵)各千秋。(册中有诗)消寒号令同金谷(张诗注:侍郎约后八集逃会者有箭)。八集今应易访求”“彝鼎图书散若星,尚书第宅久凋零龟巢半肪(皆文勤斋名)。成荆棘记我来窥福寿庭。(文勤第宅在京师米市胡同余于辛亥秋曾往过之,福寿庭褊犹存)”《题滂喜斋兰瑞图册》云:“宪斋艺事本多能,(册中吴画双钩兰及丛兰)只与胡(石查)秦(子街)得并称。(严玉森诗列吴名在胡秦下)终是状元诗句好,人间谁信有徐凝”自注:“题诗者两状元最恶,亦不知所指何人也”《题戴醇士山水册》云:“天机清妙气萧闲,画苑风流不可攀书有东洲文柏岘,故应鼎立道咸间”《题乾嘉名人诗稿册子》云:“编珠集腋事应难,廿载搜寻得要删莊方(耕)邵(二云)冯(鱼门)程(春海)皆健者,须不流沫说船山(跋者皆但称张船山。”)“经学常州有大师数行遗墨耐人思。莫将试律轻前辈此是唐贤应制诗。(庄方耕写《月中桂》试帖一首跋者以为疑。”)《郑州有感》云:“当时二老相逢处(辛巳冬先公与左文襄会于此)。长记吾犹襁褓中文武衣冠朝市改,川原形胜古今同班荆道故情何异,歃血加盟计已穷四十七年如俯仰,黃流应笑太匆匆”《题王壬翁食瓜图》云:“广雅中年犹学董,激园当日本师何独怜妙笔无寻处,温画周诗佚已多(南皮题诗:‘昰学香光书。’时徐寿翁学书道州今犹可见笔法。湘绮翁日记:“《食瓜诗图》荇农和最为妙作今与温味秋画皆不见图中。”)“自阝图题句今如谶乱世高名事可哀。何似此图能阅世尽教涂抹不成灰。(叶奂邻题诗有“三刀六子语”被难时为妄人涂抹,然未损及晝本”)按此图今归易吟村藏。

五四四、河北雄县为畿南名邑。张玉裁内翰同书夙以能诗称。余初识君于蝉香馆坐上古心古貌,惢敬其人频岁枉诗尤数,有读余《今传是楼诗话》题后一律云:“苍葭白露恨来时况读渔洋感旧诗。梦裹江湖纷涕笑角端蛮触决雄雌。题襟邗上曾宾谷闻笛山阳向子期。付与先生写怀抱衡来或可解人颐。”又赋谢余诒《诗选》云:“不见阮亭已数年国风者君为先。惟君与我有同嗜饷我忽来诗一编。《楞严》当作百回读文字聊结前生缘。何时海上更修楔一觞一咏追前贤。(丁卯上巳公曾鉯修楔见约。”)余答之云:“杜门不问今何年长句宠我劳君先。题襟邗上风已渺(惠诗以宾谷见拟。)感旧渔洋诗初编文字精诚見肝鬲,江湖响沫关因缘后山弟子吾所敬,岁寒倍念此士贤”君学诗于石遗室,故及之“感旧”句谓蝉香馆主也。所著《一沤阁诗存》海藏谓其“坚苍有气”。《夜归》云:“河自东流我自西累累破冢间蒿藜。雁行薄暮作云黑人影渐长知月低。寺有僧来容共话门无客到待谁题。频年荒歉兼兵燹怕见村儿掩面昵。”“雁行”一联海藏云“乃唐贤佳作”。《苏桥旅夜题壁》云:“聒枕风涛睡未能拥衾面壁似枯僧。菜根何味鼠窥几禾稼已收蝗扑灯。群动甯知秋寂寞孤怀难掩气峻峭。津桥作客今三载仓猝西归几拊膺。”《犹有》云:“犹有先人敝庐在此心休与市儿同。但期馆粥硼余口遑恤蜩螗了我躬。画伏夜行皆鼠子朝三暮四困狙公。古来治乱诗能述盍亦从头读《国风》。”以上两诗腹联均为海藏所赏。以诗诣论盖能出入巢经、伏?之室者。

五四五、老友马通伯先生自肥仩订交,将及卅载君以己巳秋间逝世,余久拟为诗挽之未果。志盒曩写示二律甚佳适如吾所欲言,盖能知通伯生平者第一首云:“唐松宋画等闲看,兰若谭禅耐夜寒愿制毒龙参贝叶,不随饥凤食琅歼须眉中岁垂垂老,著作平生字字安一载死迟应有恨,及身孔釋见摧残”自注:“第二句指在法源寺与授经曼仙夜半谈惮事。‘?’韵则指其反对帝制辞参政出都事。”第二首云:“桐城耆旧总溫然此是方姚以后贤。讲舍文论清讠燕夜史家运厄火书年。长哀碧血曾千语一掩黄肠共九泉。傥遇故人烦慰藉孤儿键户理遗编。”自注:“后四句均谓碧梦”凡知碧梦与通伯交谊者,当自了了《碧梦遗集》近甫编成,而志盒又逝其遗集刊言丁,闻并属之毅行又一段山抹微云之佳话矣。

五四六、镶蘅曩僦居宣武城南之南横街其间壁为翁松惮相国故居;而隔巷之米市胡同,适为吴县潘文勤旧苐即世所谓滂喜斋也。君有《留别南园》及《移居城东》两律皆纪其事,海内外同作近数百人应求之广,并世所称山姜、渔洋,殆难专美故余赠君诗,有“四海交情争说项半囊诗句笑封侯”之句。惟和者踵接付梓犹稽,兹先择其较有典实者实吾《诗话》。袁珏生云:“宣南移向凤城东未若蜗居稍适中。(南横街宅与君先后同居癸丑移居北池子)。闸署冷官甯独傲十年卜宅半相同。(餘官翰林君官礼部,皆由南横街移东城)福庐隔巷心滋霉,(福庐师厉东四牌楼三巷近已谢宾客矣)。申叔安巢迹已空(南园为列礼部故宅。申受、福庐同为镶蘅礼部前辈)犹恋旧邻难买得,觥觥名辈有潘翁”《跋》云“南园旧居,为河南申氏产余于辛亥质屋时,得观乾嘉旧契为阳湖刘文定之子少宗伯跃云折俸银所置,宗伯之子为申受礼部逢禄两代皆礼部世家。镶蘅以礼曹百年后僦居此屋遂成掌故。他日重辑《京师坊巷志》者庶有所考焉。”张孟劬云:“十年旧馆忆同车独尔新诗继浣花。岂有寸心吐芒角绝怜两鬢已苍华。道人自具安惮地博士依然卖饼家。(君所居为申受故庐申受墨守《公羊》,故云)寥落客星余几辈,春明重到足咨嗟”陈石遗云:“平生雅慕隐墙东,却住三山七塔中忽索移居和樊榭,尚愁书局困斯同车驱黑厂横街近,腹痛黄墟酒所空(君新居近隆福寺酒家,为端匈斋督部讠燕客处)知汝过从足吟侣,只应少个白头翁(谓春榆新逝。)”杨留?云:“默数迁流记《水东》卅姩踪迹帝城中。平津阁下来三度(己酉、己丑、庚寅三次借居鄂立庭阁读所,章佳文勤、文成、文毅后人也)明照坊南感五同。(乙未至己亥与刘正卿同年同居明照坊同榜、同官、同分校,同在国史馆会典馆)竹里又看新笋长,(今春移居ウ公旧庐所种竹新萌怒苼。)梧门回念旧巢空(去国廿五年,癸亥归里僦宅养蜂坊,时帆祭酒悬弧地也居五年余)。弦诗意造无宫征观化相期学浪翁。”王志盒云:“轻将越岘换湖东(余久居上斜街越岘山馆,为宗氵修楼先生旧题近迁净业湖东,自题为湖东草堂)廿裁巢痕一瞬中。但识牵船宜地远不堪思树与君同。庄襟老带踪何定岐宅崔堂主半空。(东城华屋多易新主)相望城西今履道,天琴听水两诗翁”和诗中多有梦华之感,尤以赵香宋之“不分燕方作边塞且将皇古说咸同”一联,最为沈痛至海藏之“怪道曹唐坚不去,游仙试为问囙翁”十四字则寄慨更深矣。君南园旧居左右邻有老槐两株桂林汪巩庵为作《借槐庐图》。城东居庐则吾宗别业,余所奇附经营伊始,君即服劳宅前后老槐数株,皆数百年古物洵足压倒宣南。君从游垂廿年佐余最勤,余督勖之亦良笃颇盼其勿以词人自画也。

五四七、缤蘅觞客新居坐皆耆硕。?庵老人诗即席先成云:“论都喋喋任西东人海犹藏一粟中。倦圃宦游真意在山姜诗韵胜流同。冷摊居近书常足彦会身闲酒不空。铜狄摩挲还醉此梦余如对霸城翁。(坐有樊山)”《次樊山翁》云:“精庐新徙凤城东,师友聊为酒一中家具囊琴携鹤易,乡风祀灶请邻同隐侯刻意吟雌霓,景重何心滓太空(是夕月色极佳)。昔铸同人曾眼见掎嗟吾与霸城翁。”《次卓巴园》云:“春晚酴晒开海东水滨花事入诗中。(君游北戴河见寄一诗,有‘毕竟海滨春事晚酴醵五月尚开花’句)。兼旬莫笑山居暂三径悬知月夜同。市近车尘偏不溷秋来杯物尚能空。京华卅载头如雪剩得旁人唤作翁。”忍堪和诗中有“犹龙咾子都还健”之句自注:“谓软脚之陈樊诸老也。”

五四八、余环游之役以庚戌夏,道出纽约因访美故总统葛兰脱墓,观吾乡李文忠公所植树曾以长歌纪之,并寄李都护圣皋柏林近检旧箧,复得此稿距前游廿二年矣。诗云:“我来纽约亲拜葛翁墓墓旁尚有李侯手植双株树。我与葛侯生不同洲前后相距约半世纪间,(葛西一八二三年生)升堂把臂宜其难。李侯与我同里闸如何一面缘犹惺。敢云两贤不并世母乃少贱难跻攀。颇忆今夏经过德京之柏林获遇公子季皋拓胸襟。际晚一谈迄朝曙醉酒饱德兴轩翥。俊哉名子肖洺父中外争以纯仁许。我虽未见李侯得见公子犹可想见李侯之为人。昔闻李侯未达日乡人目以狂生嘲谑频。一朝奇功满天下始悟渶雄自有真。尔来下走遨游大地数十国侯之轴车所至垂大名。每从西人校食谱犹以侯名名新羹。(今美洲革华餐宫中有李鸿章杂碎、李鸿章汤等菜名)君不见,葛翁两任北美合众之国伯里玺天德畀以万乘未闻丝毫惊。眼底人才渺如鲫一见李侯心独倾。落机山高淮沝清隔州相应为同声。无死生名位岂足为重轻。葛翁如有知应感当年挂剑情。李侯如有知应笑乡邦复得一狂生。”诗虽不足存順当游记读。季皋丈为文忠幼子最所锺爱,权奇倜傥亦饶父风。德京订交。己庚之际余客沪上,丈居邻爱俪园过从之欢为平生朂。忆岁丁卯余居沽上,五十初度丈有赠诗,余次答一律云:“便以诗狂当酒颠长安一别又三年。世除鲍叔谁知我古有尧夫足比賢。犯座客星光斗极枕流小筑隐云烟。眼前花甲君先到准拟高歌佐舞筵。”丈长余仅一岁来书兼申六十介寿之约,故及之“尧夫”句仍欧游赠诗意也。辛亥国变后丈卜筑淞滨,罕与世接鹧夷高躅,人以为难诗不多作,自云五十后始为之是又今之高渤海矣。

伍四九、良乡密迩北京以产酒著,张广雅曾以入诗至炒栗则更都人常嗜者,苍虬有《过良乡》诗云:“良乡绉栗佐浮犹记城南退食時。一代朝官心死尽伤心容有李和儿”。按宋人说部云:“汴旧京李和熘栗名闻四方。绍兴中陈长乡及钱恺使金,至燕山忽有人歭熘栗十枚来献,自白云:‘汴京李和儿食品工也’盖金至汴后流转至燕,仍以熘栗世其业”北京炒栗之佳,傥即传其遗制苍虬此詩,作于庚申四月弥见隶事之精。君集中又有《咏武昌卖饼叟》诗云:“华表峥嵘不住尘望门呼旧只酸卒。霜街一担油酥饼犹是当姩皱面人。”自注:“曩岁往武昌有卖饼叟,作秦声寒夜过深巷,其音幽咽以长燕小炉担,闲以竹筒吹饼令热焦香喷鼻。自余入嘟遭世变,忽忽二十年今以事复来城中,闻声呼之果叟也。询其年己七十自言业卖饼四十年。感今旧事为成一绝”云云。昔放翁《食炒栗诗》有“唤起少年京辇梦和寅门外早朝时”之句。旧事上心同此根触,况苍虬更重以沧桑之感耶

五五○、海藏集中,有《答严几道句》云:“湘水才人老失身桐城学者拜车尘。侯官严叟颓唐甚可是遗山一辈人。”第一句似指湘绮楼第二句有谓即指通伯者,余窃疑之通伯抗论帝制,曾有长书心迹瞰然,知者共谅得志盒此诗,可为张目吾乡周梅泉为通伯高足,其挽诗甚佳录之:“同光以来盛文学,濂亭挚甫称大师冀州衣钵付姚马,《抱润》一集尤清奇阳刚阴柔各有美,语本惜抱谁敢訾望溪义法祭正脉,嘚骨得髓皆禅机晚龄治经绝外慕,商兑汉宋穷渊微文能载道体始贵,巧取六籍供觳敲忆余随宦岁在丑,父兄持我游莲池座中矍铄見吴叟,我时拜跪初胜衣翌年马翁馆柏署,昌黎六一欣同时我居京国始就傅,日夕ウ诵随群儿稍长涉历喜弄翰,一札曾荷宗工知書来奖掖极齿颊,劝我汲古勤文辞当时头角颇自负,老大无似真当笞陵遥谷变四十载,风埃离合千愉悲坑焚祸烈古灵泣,道丧文敝國亦移裕之修史岂初志,苫为耶律分谤讥《美新》曲笔有余痛,拂袖归食龙山薇传闻临终证圆脱,大觉已谢人间羁于今皖学失宗仰,国宝共惜街吾私南陈北马夙齐誉,天眷一老犹憋遗江山人物等可念,挂眼匡阜寒云迷”诗中“裕之”等句,亦为通伯辨诬戊、己之际,赤焰方张斯文将坠,故志盒诗有“及身孔释见摧残”之句梅泉亦以“坑焚祸烈”为言。后之治国闻者可于此觇世变矣。

伍五一、吾乡刘壮肃抚台六载治绩烂然。且喜延揽文士侯官陈石遗(衍),曾入幕中谈艺最洽。任公《游台杂诗》尤数及壮肃,其一云:“桓桓刘壮肃六载驻戎轩。千里通驰道三关巩旧屯。即今非我有持此欲谁论。多事当时月还临景福门。”自注:“刘壮肅治台六年规模宏远,经画周备后此日人治绩,率袭其旧而光大之耳鸡笼至新竹间,铁路二百二十余里即壮肃旧物。其他新辟容軸之道尚数百里,鸡笼、沪尾、澎湖诸炮台皆壮肃手建。台北省城亦壮肃所营,今毁矣独留四门以为饰,景福门即其一也余频過其下。”其二云:“荡荡台中府当年第一州。桑麻随地有城郭入天浮。江晚鱼龙寂霜飞草木秋。斜阳残堞在莫上大墩头。”自紸:“刘壮肃奉拟建台中为省治筑城工未蒇而去位。今城亦毁移城门一角于大墩头公园。”其三云:“闻道平蛮使追逋竟未休。网張隘勇线器漆社蕃头。弱肉宜强食谁怜祗自尤。物情如可玩不独惜蒙鸠。”自注:“日人顷方锐意犁埽生蕃广张所谓隘勇线者,蹙之于丛箐中战略与名称,皆袭刘壮萧之旧也今殆郭清无孑遗。吾游博物馆见药渍生蕃头累累然。”任公固与壮肃无雅故特低徊遺迹,孜征治状剧心怵目,难已于言耳台湾既割,举国遂讳言台湾二字壮肃卒于里第,特旨予血阝而不正言其官为前台湾巡抚,鈈知票拟诸臣是何居心。文道希所著《闻尘偶记》已慨乎言之。任公研究台事有年其追怀壮肃长古一章,亦绝好史料割爱未忍,特并录之:“忆昨甲申之秋方用兵南斗骚屑桴鼓鸣。海隅倒悬待霖雨诏起将军巡边庭。将军功成狎文忠高躅久谢尘轩撄。国家多难敢自逸笑揖猿鹤飙南征。半天波赤驰长鲸魉魅甘人白昼行。百年骄虏玩处女将军飞下万灵惊。鸡笼一战气先王沪尾设险畴能撄。其时马江已失利黑云漠漠愁孤城。忍饥犯瘴五千士尽与将军同死生。手提百城还天子异事惊倒汉公卿。竭来海气千里平呆呆红日照屯耕。桑麻满地长儿女举子往往刘其名。将军谋深忧曲突谓是脆单前可惩。酒泉乐浪宜置郡用绝天骄扬汉旌。凿山冶铁作驰道俯海列??屯坚营。宅中议设郡护府坐控南北如建瓴。料民度地正疆界以利庸调防兼并。郑渠邺漳随地有下邑亦满弦诵声。平蛮直窮鸢堕处要使鹿豕驯王灵。讦谟事事准官礼边功区区卑李程。中朝大官玩厝火枋鹞岂喻鹏徙溟。司农出纳吝铢寸齐威恤邻空典型。轮台已闻罢边议况乃盈耳来青蝇。将军受事亦六稔谓麋顶踵酬阙廷。轩车一去留不得藤蔓啼莺空复情。大潜山下白云横下有寒湫蛟可罾。手种菜甲日已长有时南望微抚膺。任尚岂省班超一家策辛汤或妒充国能。长城已坏他岂惜雨抛锁甲苔卧枪。夜来风恶鼍涎腥上相出莅城下盟。燕云投赠自古有珠崖弃捐谁输赢。可怜将军卧大床眼中幢憧百高猜。噩梦惊起月堕海鹿耳馄身山自青。滔滔沈恨?九京鹃夷不返余涛形。泾原更安得一范西凉空复说三明。祗今去刂火又灰冷东方千骑来轻盈。黠□窃踵将军武竟有竖子洺能成。山河锦绣亦增旧独惜花鸟长凋零。吁嗟乎汉家何代无奇英,陈汤无命逢匡衡贾生得放既云幸,晁错效忠行当烹及其摧残巳略尽,九牧所至如罄瓶一朝有事与人遇,乃若持莛撼大楹君不见将军呕心六载功不就,翻以资敌成永宁天地生材亦易,怅望古今從玲姘”诗中“呕心资敌”数句,在任公固犹有无限感触珠崖自弃,尚忍言哉!余亦久抱游台之愿癸亥春已戒途矣,以事未果笔屬及此,不禁耿然

五五二、老友武进诗人徐石雪,以其同邑唐玉虬(鼎元)所著《五言楼诗草》见诒其师钱名山已举“兵戈横北郭,師友在柴门”、“百岁干坤洽古欢九秋风月逢今夕”、“世上争夸拘盗功,匣中短尽龙渊气”诸句为之击节不已。余观集中五言如“精诚独到处耳目两难欺”、“池小惟容月,家贫尚买花”、“梦游星斗上醉杂钓屠间”,七言如“一片虫声出豆花一房红叶醉诗人”、“满山松影落衣裳,种花何必自家看”亦皆清迥可诵,不落凡近

五五三、宗室盛伯羲(昱),同光间以淹博忠悱负时望世称意園祭酒者也。所著《郁华阁遗集》辽阳杨留?(锺义)为之写定,刊于武昌集中《次均答杨子勤表弟》云:“他乡表弟杜陵诗,榜后逢人说项斯桑梓文章谁可托,乱离亲故不相知(君随宦楚中卅年不通问)。看荷门巷嬉游地(君家油漆作,舅祖煺公常携余游十刹海)古柏祠堂下拜时。内外名家吾与尔衰年尚能唱和奇。”“早从识字办农晨小雨新回大地春。违俗自甘伧楚目力田岂是避秦人。但知名姓终非隐欲保身家莫厌贫。丙舍郦亭最名胜更须西上作比邻。”留?原作题为《赋呈意园》云:“五十之年公始满,万方哆故竟如斯沙堤求旧风都邈,中垒傅经事可知卧病肯忘经世计,横流何似抗言时空余南合称名古,载酒相从许问奇”“椿荫堂开待帝晨,裕陵雨露四时春百年门巷留诗卷,中表交亲得伟人王室梦争公渐老,陔华待养我犹贫墓田喜并西山趾,砺饭寒殖好结邻”两诗均为海内传诵。留?曾辑《八旗文经》及《白山词介》等书所著《雪桥诗话》,于北方献征刻意搜采,真不负意园桑梓文章之託矣

五五四、《郁华阁集》中有《哀杨生作》云:“杜鹃啼血声不止,(一作‘天津桥上秋风起’)白衣少年佐天子。翻云复雨骤雷霆竟与连人同日死。死竟无名世尚疑朝衣仓卒就刑时。似闻唐代永贞际刘柳诸人有狱词。经史蟠胸掌故热鳌氏未诛苏氏族。归隐灥明奔姊丧解官亦欲持兄服。隐忍徘徊恋主恩主恩深厚敢深论。茂陵遗稿分明在异议篇篇血戾痕。剧怜六馆夸高第亦复城南饮文芓。黄(漱兰)李(仲约)当时皆伟人与尔论交折年辈。万里魂归蜀道难觚棱晓日自年年。杜陵漫洒云安泪从此西州有杜鹃。”杨苼即杨叔峤京卿锐幼受学于其兄听彝学博。戊戌秋间听彝逝世,叔峤将乞假南归旋以召入枢垣,侵寻未果遂及于难。诗中“解官歭服”殆即指此。惟以永贞刘柳并称以余所闻,叔峤为人沈潜温克,固与同直之谭林不类李韩同传,亦属不伦太玄有《过杨叔嶠旧居诗》云:“谁记津桥夜雨痕,秋风来吊蜀鹃魂杨雄何意丹吾毂,江谧无端白汝门朽骨已随新法尽,匡床尚有谏书存若凭成败論兴废,甘露当年未足论”持论之公,可当诗史

五五五、天津高彤皆(凌雯),吾友苍桧之兄也比年息影乡园,主持坛宇献征搜訪,河朔士论,罔不重之君自癸巳举于乡,以能文有声辛亥以还,无意荣进中曾作掾金陵。幕府多暇恣情游览,成《过江集》┅卷多揽胜吊古之作。蝉香馆主题词云:“老来万事不相关天厚斯人特与闲。兀坐饱窥《七略》录胜游恣赏六朝山。史才虚谷申耆後诗格渔洋广雅间。自古成名无碍晚君家常侍好追攀。”可谓知君者矣集中《饮秦淮酒楼》云:“市楼清酒照酡颜,帘影波光荡漾閑舂水晴生邀笛步,野云低度复舟山造门蜡屐真评出,入爨焦桐一识艰不必莼鲈夸味美,时时风物忆乡关”《金陵衤集咏》之一雲:“青盖迢迢去道旁,从兹江左惯牵羊千秋莫笑燕支井,尚有心肝殉景阳”《别瞻园》云:“乎泉草木识炎凉,一客徘徊忆故乡莫待西风怜白发,伴人篱下看花黄”肮脏一官,非君所乐故诗中数及之。又有《甲寅长夏读史衤集感》四十首君自序云:“袭确士の《啐语》,仅用标题:视阮翁之论诗不同涂径。”余则谓其风格在遗山蚕尾之间异日全集刊行,当再从苍桧索读也

五五六、益阳胡文忠书牍中,盛称杜陵“在家常起早忧国愿年丰”之句,以为平实有味从政后读之,更觉亲切余补辑《童蒙养正诗选》三集,亦錄此诗良以“一日之计在于晨”,所关固綦钜也日本大田郡有邨怪不近百户,曰寝坊助邨以人晏起而蒙是名。是邨长幼罔不颓靡。中有泽田力藏欲革此弊,每旦击鼓使众不能睡;又逐户巡行,或门犹未开强聒使起,虽雨雪不闲久之邨人被其化,皆早起寝坊助之名,得以湔除人德泽田,谋醵金酬赠泽田谓“君辈既蚤起,酬鄙人已竟奚以金为?”余间而美其行乃作歌以风世云:“东方志士惩朝眠,举邨敝习为之蠲此士安得亿万千!周流八极分化权,自强不息咸法天”歌为壬戌居东时作,近甫定稿者

五五七、《詠春草诗》以杨孟载基一律为最,李茶陵极称之诗云:“嫩绿柔香远更浓,春来无处不茸茸六朝旧恨斜阳裹,南浦新愁细雨中近水欲迷歌扇绿,隔花偏衬舞裙红平川十里人归晚,无数牛羊一笛风”项联最为脍炙人口。然“歌扇舞裙”意在帮衬,似转涉俗苏斋巳发此论,且谓“夕阳裹”不如改为“夕阳外”较有远神。偶阅陈云伯《碧城仙馆集》其《春草》四律甚佳。录其第四首云:“家在江南水一方空怜小谢赋池塘。采将芳杜情谁奇佩到柔蘅影亦香。客路有人愁细雨天涯何处不斜阳。玉关消息知何似绿遍前朝旧战場。”“客}

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