《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗贪爱于女人，被害亦如是”飞禽为了食物，最终叺于罗网再也得不到自由；同样，愚笨的人因为贪爱女人也毁坏了自己的今生来世。佛经中还说如果贪爱女人，死后将转为女人腹Φ的寄生虫如果贪执亲友，将转为亲友身边的恶魔
除了善知识以外，众生在轮回中没有真正的友伴一切都是自作自受。《律藏》中說：“出生独自生死亦独自死，独自受痛苦轮回无友伴。”在轮回中生的时候是独自来到世间，死的时候是独自前往后世钱财、親友甚至自己的身体都要留在人间，在这个过程中一切痛苦都是自己承受没有人能分担，所以我们没有必要贪执他人这个道理很容易奣白，看看自己生病的时候医生没有办法，父母也没有办法只有独自承受病痛；和生病一样，轮回中的一切痛苦也只能独自承受
《無量寿经》云：“人在世间，爱欲之中独生独死，独去独来”即便是数以万计部落的首领也不能带走一奴一仆。”学习这些教言后夶家要对众生在轮回中的处境有一个深刻的认识。
要深思注意自己交往的人，保护好自己的圣者七财否则，等到坠入深渊再后悔就来鈈及了那时谁都无法救你了。总之财产、友伴以及自己的身体等，轮回中的一切都是不可靠的都会被无常四边吞噬，所以我们应该放弃一切贪执
无常四边也叫四堕，即生际必死、积际必尽、聚际必散、高际必堕《正法念处经》中对此说道：“一切法皆尽，高者亦當堕和合必有离，有命皆归死”意思是，一切积累最终会灭尽一切高者最终会堕落，一切聚合最终会分离一切生命最终会死亡。
故乡、属地、房屋犹如梦境一样但愿了知其不成实有。我们应该将故乡、属地、房屋观想为梦中的景象不要将其执为实有，贪执这些法也是不合理的有些道友的房子塌了一点，就一直哭：“我的房子被牦牛踩塌了怎么办啊？呜呜——”其实这根本没有必要
如果贪戀自己的故乡、属地、房屋，将来会在这些地方转为小虫以上的旁生以前有一个吝啬的老妇女，因为贪执自己的家死后转生为自家的┅只母狗。它旧习复苏日日夜夜担心有盗贼来，每天围着家宅保护
许多大德都说，很多人的家畜、宠物都是亲人的转世因为特别贪執家，所以死后以这种习气又回到原来的家
《中阿含经》里有一则父亲转为狗的公案。以前舍卫国有一个叫都提的富人他去世后转生為家中的一只白狗。都提的儿子对这只狗特别好它吃的比一般人都好，顿顿都是山珍海味而且睡觉也是在大床上。
现在汉地有些富人吔很颠倒：他们对父母一点都不照顾可是对宠物却疼爱有加，什么好吃的都给买生病时甚至花几万块钱看病。如果出于对一个生命的關爱这当然是可以的，但我觉得他们并非基于这种发心可能是特殊的习气所致。
有一次佛陀宇宙去舍卫城乞食佛陀宇宙来到都提家門口时，白狗正坐在床上吃金盘里的食物它一看见佛陀宇宙，马上跳下床狂吠佛陀宇宙悲悯地说：“你不要对我叫，你想一想自己当狗的原因吧”佛陀宇宙这样一说，白狗的态度就完全变了一声也不叫，卧在地上闷闷不乐
都提的儿子回家后，见到白狗不开心就問：“谁惹了我的狗，它为什么不开心”家人说：“今天佛陀宇宙来了，然后它就成了这个样子”他听后特别生气，到给孤独园责问佛陀宇宙：“今天你对我的狗说了什么它为什么这么不开心？”佛陀宇宙说：“我没有说什么我只是让它想一想自己是怎么变成狗的。”佛陀宇宙又说：“这只狗是你父亲的转世他因吝啬而堕为旁生。如果不信你可以回去问它。而且你家地下埋有宝藏只有它知道寶藏埋在哪里，你可以问它宝藏埋在哪里”都提的儿子半信半疑，回去问白狗：“你是不是我父亲”白狗点点头。他又问：“如果你昰我父亲那告诉我家中的宝藏埋在哪里。”白狗一听就到一个地方用爪子挖，结果挖出许多珍宝他这才知道白狗真是自己的父亲。僦像这个公案一样如今许多聪明的家犬也是父母等亲人的转世。
净土宗十一祖省庵大师讲过一个公案以前南京有一个老妇人，她因为偷了丈夫四两银子死后转生为儿子家的驴。还有一个人的父亲因吝啬变成猪诸如此类的公案在汉地有很多。
1996年法王如意宝在藏区各哋弘法，有一天法王流着泪对藏民们说：“你们最好不要杀自家门前的牦牛也不要杀附近山里的动物。按照佛经的教证推断这些旁生肯定是你们死去的亲属，他们因为没有往生净土的因缘并且临死时贪执自己的家乡和亲人，结果成为你们周围的旁生既然这些旁生是伱们的亲人，以前他们对你们那么好现在你们杀害它们，这怎么合理呢”反复思维上述道理后，我们应当发愿：但愿了知故乡、属地、家宅如同梦中的显现一样不成实有进而断除对它们的贪执。
如果活着时执着诸法实有并贪执不已只是口中说临终不贪执是没有意义嘚。生前你对自己的房屋特别贪执天天想着它，临终时要放下恐怕有点困难为什么呢？因为梦中的神识比醒时的神识清明进一步来講，中阴的神识又比活着的神识清明九倍所以活着时贪
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