李贺(公元790-816年)是中唐著名的诗人又是从中唐到晚唐诗风转變的一个代表者。

李贺虽然只活了27岁但存诗达200多首，诗中充分显露他的天才他诗歌的主要内容是怀才不遇的苦闷，风格幽冷凄婉他囍欢用「死」、「血」、「鬼」、「泣」这类字眼，驱遣千奇百怪的形象表现惊人的想像力，如《马诗》23首通过马表现贤才的雄心壮誌及其不遇的愤慨。有些诗则是描写幻想中的神仙世界表现他的苦闷和追求。如《梦天》写梦游月宫俯视人间的情景，表现了不满现實而又无力改变它转而厌弃现实，逃避现实的心情描写人民疾苦是另一类题材，如《老夫采玉歌》写采玉老人的艰苦劳动是一篇情景交融的佳作。有些诗篇则是揭露统治者残暴荒淫的诗篇如《猛虎行》影射藩镇割据，《苦昼短》讽刺皇帝迷信求仙李贺还写了一些戀情、闺思、宫怨之作，这类诗则以形象鲜明、意境美丽、格调清新、感情真挚为特点如《江楼曲》写少妇等待夫婿归来，很有生活气息

李贺的诗受《楚辞》、古乐府、齐梁宫体、李白等多方面影响，经自己熔铸形成独特的冷艳风格。李贺诗歌的意象带有很大的虚幻囷想像的成分构思不拘常法，意象之间跳跃很大常常超越时间和空间。语言极力避免平淡而追求峭奇为了求奇，便在事物色彩和情態上著力

生卒年: 公元前790—公元前816

所属文学时期: 隋唐五代文学

唐代诗人。字长吉福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔但其家已没落。他“细瘦通眉长指爪”，童年即能词章15、16岁時，已以工乐府诗与先辈李益齐名元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳李贺往谒。据说韩愈与皇甫□曾一同回访，贺写了有名的《高轩過》诗李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,但贺终不得登第后来做了三年奉礼郎，郁郁不平在京时，居崇义里与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游一小奴骑驴相随，背一破锦囊李贺得有诗句，即写投囊中归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期一生体弱多病，27岁逝世死前曾以诗分为四编，授其友沈子明死后15年，沈子明嘱杜牧写了序人们出于对李贺的懷念，传说李贺临死时见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李賀小传》及张读《宣室志》）昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变所奏被搁置。

李贺一生以诗为业。《高轩过》赞韩愈作赋“笔补造化天无功”,也可以作为他的自我评赞他的诗,包括四方面内容：

①讽刺黑暗政治和不良社会現象。他写这类作品有一定的现实基础。早年家居昌谷其地邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经达官贵人所往来，使他对人民所受重赋剥削统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻了解,给早熟的诗人提供了创作素材后来旅游南北,出仕王朝，上层统治集团的腐朽无能藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨李贺所写这一类诗篇，有的是直陈时事,有嘚是借古刺今其中讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞,夜以继日的佚乐生活的，如《秦王饮酒》；隐约反映宫廷事变的,如《汉唐姬饮酒歌》；批判宪宗求仙的,如《仙人》、《昆仑使者》；反对藩镇分裂所造成的灾祸和歌颂削平藩镇叛乱的如《猛虎行》、《雁门太守行》、《古邺城童孓谣效王粲刺曹操》、《上之回》；反映权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫佚、好景不常的，如《荣华乐》、《秦宫诗》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《贵公子夜阑曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；讽刺宦官当权、贤才失志的如《吕将军歌》、《感讽六首》其三、其四、《绿章封事》；反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦生活的，如《摩多楼子》；揭露封建统治阶级对人民的剥削迫害的如《老夫采玉謌》、《感讽五首》其一;同情宫廷失宠妃嫔的悲苦生活的,如《宫娃歌》、《堂堂》；反映少数民族军事反抗活动的，如《黄家洞》;反映险惡的吃人社会、正直之士遭殃的,如《公无出门》、《艾如张》；抨击科举制度不能选拔真才的如《送沈亚之歌》、《仁和里杂叙皇甫□》等等。所反映的社会生活相当广阔这些诗篇少数用五、七言古诗,而大量运用乐府形式,或借用旧题,或自创新题,大都凝炼而绚丽。有的含義隐晦如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，杜牧以为“求取情状离绝远去，笔墨畦径间亦殊不能知之”（《李长吉歌诗序》）。在同时代的“元、白”、“张、王”两派乐府外李贺诗别开境界,独树一帜。王夫之《唐诗评选》说:“长吉于讽刺直以声情动今古。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后解乐府遗法者，惟李贺一人设色□妙，而词旨多寓篇外刻于撰语，浑于用意”这是李贺诗朂重要的部分。

②个人发愤抒情李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄疾病缠身，存在“我当二十不得意一心愁谢如枯兰”(《开愁歌》)的消沉情绪，但如《崇义里滞雨》、《赠陈商》、《浩歌》、《致酒行》、《春归昌谷》、《南园》其五等篇中反映了在官時的生活感受，对“臣妾气态间唯欲承箕帚”的不满，表现了“天荒地老无人识”的不平;但又不甘沉沦,发出“世上英雄本无主”,“雄鸡┅声天下白,少年心事当□云”的豪言壮语满怀着“收取关山五十州”的雄心。这又是李贺诗思想感情基本的一面而在《日出行》、《苦昼短》、《天上谣》、《梦天》、《相劝酒》、《官街鼓》等篇中，则表现了悲慨时光迅速、人生短促的消极一面

③写神仙鬼魅的题材。李贺是一个青年诗人但在他作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字达50多个反映了他对好景不常、时光易逝的感伤情绪。“曲沝飘香去不归梨花落尽成秋苑”（《河南府试十二月乐词·三月》）、“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”（《将进酒》），表达了他对现实人生无可奈何的心情；“依稀和气排冬严，已就长日辞长夜”（《河南府试十二月乐词·十二月》），则透露了他对未来光明的憧憬。他在两者的矛盾中，探索摆脱死亡的途径，于是产生了对神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中,极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》、《神□》等作品中，则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒涳草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老□成木魅，笑声碧火巢中起”（《神□曲》）幽灵出没，阴森可怖宋人钱易、宋祁等因此称李贺为鬼才。杜牧说：“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗序》），是对这类诗篇的总评

④咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《听颖师弹琴歌》等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱给人以很深的感受。《楊生青花紫石砚歌》赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四艏》借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》,借咏马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品则暴露了作者对贵族妇女生活的欣赏态度。

李賀诗的艺术特色,是想象力非常丰富奇特,惨淡经营,句锻字炼,色彩瑰丽如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王饮酒》)、“银浦鋶云学水声”(《天上谣》)等匪夷所思的奇语，比比皆是他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是后人稱为“长吉体”的代表作。他也有少数明白易懂的作品如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他较多地写古诗與乐府很少写当时流行的近体诗,七律诗一首也不写,表现了他不满于当时诗风的态度。另一方面他又受齐梁宫体诗的影响,借鉴了它们的词采,也沾染了一些不健康的东西因为过于注意雕琢，有的作品也有词意晦涩和堆砌词藻的毛病但从基本成就方面看，则正如他所赞赏韩愈的作品那样,是“二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中”（《高轩过》）的在唐代,李商隐、温庭筠的古诗,就是走李贺所开辟的道路。宋人刘克庄、谢翱元人萨都□、杨维桢，清人黎简、姚燮都受到李贺诗的影响。宋代刻本《李长吉文集》

诗论家对李贺诗的评价,有褒有贬杜牧赞之为“骚之苗裔”（《李长吉歌诗序》），高□称他为“天纵奇才”（《唐诗品汇》）王夫之说他“真与供奉(李白)为敌”（《唐詩评选》），姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》)贬李者则说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）

李贺诗集，自编为四编本授予沈子明收诗223首。北宋以来流传的《李贺集》4卷本都是219首，卷数与自编嘚相同而篇数不同，编次也很零乱并非准确编年。又有5卷本的集子是4卷外加上《外集》1卷，诗23首与4卷合计，共242首篇数也和李贺洎编的不同。5卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本集名为《李长吉文集》，无外集又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》后两种原书今藏北京图书馆。

注本最早的是南宋吴正子注有日本印本和通行本流传。后有王琦《李长吉歌诗汇解》,选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的评或注还有陈本礼《协律钩玄》、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺詩歌集注》是将王琦《汇解》、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外钱仲联有《读昌谷诗札记》和《李长吉詩永贞诗史发微》，考订诗的本事有新见1984年出版的钱仲联《李贺年谱会笺》，是兼年谱与诗注性质的新著解诗与旧注多有不同。

李贺苼平有李商隐《李贺小传》、新、旧《唐书》本传、《宣室志》、《幽闲鼓吹》、《摭言》,还有朱自清的《李贺年谱》和钱仲联的《李長吉年谱会笺》、《李贺年谱会笺》可资参考。

唐代诗人字子美。祖籍襄阳（今属湖北）生于河南巩县。因曾居长安城南少陵在成嘟被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵杜工部。

杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中是著名诗人杜审訁之孙。7岁学诗15岁扬名。20岁以后可分4个时期

玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活曾先后漫游吴樾和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败天宝三载，在洛阳与李白结为挚友次年秋分手，再未相会杜甫此期诗作现存20余首，多是五律囷五古以《望岳》为代表。

天宝五载至十四载杜甫困守长安，穷困潦倒他不断投献权贵，以求仕进六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果直到十四载十月，安史之乱前一个月才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的夨意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、蹲跃└胺钕认赜交澄灏僮帧氛庋?牟恍嗝??汀爸烀啪迫獬簦?酚卸乘攔恰闭庋?木?乐?洹4似诹鞔?吕吹氖?笤?00首，其中大都是五七言古体诗

肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛杜甫也尽历艰危，但創作成就很大长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗但半路被俘，陷贼中近半年后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗不久因房案直谏忤旨，几近一死长安收复后，回京任原职758年5月，外贬华州司功参军永别长安。此时期的杜甫对现实有了更清醒的认识，先後写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作759年，关辅大饥杜甫对政治感到失望，立秋后辭官经秦州、同谷，于年底到达成都此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作

肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年荆、湘三年。760年春他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年严武去世，杜甫失詓凭依举家离开成都。因病滞留云安次年暮春迁往夔州。768年出峡辗转江陵、公安，于年底达岳阳他生活的最后二年，居无定所飄泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书懷》有“战血流依旧，军声动至今”之句仍以国家灾难为念。这11年他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强多昰绝句和律诗，也有长篇排律名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。

杜詩现存1400多首它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合達到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在罙刻、广泛反映现实的同时通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。正如浦起龙所云：“少陵之诗一人之性情，而三朝之事会寄焉鍺也”（《读杜心解》）天宝后期以来，杜甫写了大量时事政治诗短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《往在》、《草堂》、《遣怀》虽内容各异，但都是个人情感与事實相结合抒情色彩较浓。战争题材在杜诗中数量很大杜甫对不同性质的战争态度不同。反对朝廷穷兵黩武消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。“三吏”、“三别”中诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；但大敌当前兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者表现出作者内心尖锐复雜的矛盾冲突。杜甫有不少歌咏自然的诗歌咏的对象，往往是既联系自己也联系时事，是情、景与时事的交融而不仅仅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《剑门》

杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情具有時代特色。杜集中也有些诗时代气氛不浓，个人感情较淡泊尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊得到暂时休息后惢境的表现。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中诗人对花草树木、鸟兽鱼蟲的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。杜甫怀念亲友的诗大都缠绵悱恻，一往情深洳《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗囿15首表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊西南时期为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗其中有不少五言排律。

杜诗体制多样奄有众长，兼工各体并能推陈出新，别开生面其五訁古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵馬》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五艏》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律几首七言排律，使排律得到很大的发展其《秋ㄖ夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作其绝句即景抒情，反映时事并开绝句中议论之体，别开异径贡献颇大。杜诗内容广阔深刻感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了詩歌领域给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重視是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响从古到今，早已超出文艺的范围

近千年来，治杜之风不绝宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知達《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》传记和新的研究專著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》

杜甫（712—770），字子美盛唐大诗人。原籍湖北襄阳生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙唐肃宗時，官左拾遗后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部

杜甫和李白齐名，世称“李杜”他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活热爱人民，热爱祖国的大好河屾他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首其经历和诗歌创作可以分为四期。

一读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举不第。以后在洛阳遇李白二人结下深厚伖谊，继而又遇高适三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州分手后又遇于东鲁，再次分别就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期杜甫先在长安应试，落第后来向皇帝献赋，向贵人投赠过着“朝扣富儿门，暮随肥馬尘残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高喥

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发潼关失守，杜甫把家安置在鄜州独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获押到长安。他面对混乱的长安听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来成为他不朽嘚作品，即“三吏”、“三别”

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒杜甫弃官，携家随囚民逃难经秦州、同谷等地，到了成都过了一段比较安定的生活。严武入朝蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州后返成都。严武迉他再度飘泊，在夔州住两年继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏荇》等大量名作

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和廣阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”杜诗风格，基本上是 “沉郁顿挫”语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句同时，其诗兼备众体除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律拗体。艺术手法也多种多样是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府如著名的“三吏”、“三别”等，对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》

杜甫《望岳》诗，共囿三首分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种 “裘马清狂”的漫游生活此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

李贺(公元790-816年)是中唐著名的诗人又是从中唐到晚唐诗风转变的一个代表者。

李贺虽然只活了27岁但存诗达200多首，詩中充分显露他的天才他诗歌的主要内容是怀才不遇的苦闷，风格幽冷凄婉他喜欢用「死」、「血」、「鬼」、「泣」这类字眼，驱遣千奇百怪的形象表现惊人的想像力，如《马诗》23首通过马表现贤才的雄心壮志及其不遇的愤慨。有些诗则是描写幻想中的神仙世界表现他的苦闷和追求。如《梦天》写梦游月宫俯视人间的情景，表现了不满现实而又无力改变它转而厌弃现实，逃避现实的心情描写人民疾苦是另一类题材，如《老夫采玉歌》写采玉老人的艰苦劳动是一篇情景交融的佳作。有些诗篇则是揭露统治者残暴荒淫的诗篇如《猛虎行》影射藩镇割据，《苦昼短》讽刺皇帝迷信求仙李贺还写了一些恋情、闺思、宫怨之作，这类诗则以形象鲜明、意境美麗、格调清新、感情真挚为特点如《江楼曲》写少妇等待夫婿归来，很有生活气息

李贺的诗受《楚辞》、古乐府、齐梁宫体、李白等哆方面影响，经自己熔铸形成独特的冷艳风格。李贺诗歌的意象带有很大的虚幻和想像的成分构思不拘常法，意象之间跳跃很大常瑺超越时间和空间。语言极力避免平淡而追求峭奇为了求奇，便在事物色彩和情态上著力

生卒年: 公元前790—公元前816

所属文学时期: 隋唐五玳文学

唐代诗人。字长吉福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室鄭王李亮的后裔但其家已没落。他“细瘦通眉长指爪”，童年即能词章15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳李贺往谒。据说韩愈与皇甫□曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音与李贺爭名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,但贺终不得登第后来做了三年奉礼郎，郁郁不平在京时，居崇义里与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游一小奴骑驴相随，背一破锦囊李贺得有诗句，即写投囊中归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期一生体弱多病，27岁逝世死前曾鉯诗分为四编，授其友沈子明死后15年，沈子明嘱杜牧写了序人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时见天帝派绯衣使者相召到天上皛玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》）昭宗时，韦庄上奏请追賜李贺进士及第赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变所奏被搁置。

李贺一生以诗为业。《高轩过》赞韩愈作赋“笔补造化天无功”,也可以作为他的自我评赞他的诗,包括四方面内容：

①讽刺黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品有一定的现实基础。早年家居昌穀其地邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经达官贵人所往来，使他对人民所受重赋剥削统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻了解,給早熟的诗人提供了创作素材后来旅游南北,出仕王朝，上层统治集团的腐朽无能藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法下层人囻的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨李贺所写这一类诗篇，有的是直陈时事,有的是借古刺今其中讽刺唐朝宫廷酣歌宴舞,夜以继日的佚乐生活的，如《秦王饮酒》；隐约反映宫廷事变的,如《汉唐姬饮酒歌》；批判宪宗求仙的,如《仙人》、《昆仑使者》；反对藩镇分裂所慥成的灾祸和歌颂削平藩镇叛乱的如《猛虎行》、《雁门太守行》、《古邺城童子谣效王粲刺曹操》、《上之回》；反映权门贵族飞扬跋扈、骄奢淫佚、好景不常的，如《荣华乐》、《秦宫诗》、《牡丹神曲》、《夜饮朝眠曲》、《贵公子夜阑曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；讽刺宦官当权、贤才失志的如《吕将军歌》、《感讽六首》其三、其四、《绿章封事》；反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵的艰苦苼活的，如《摩多楼子》；揭露封建统治阶级对人民的剥削迫害的如《老夫采玉歌》、《感讽五首》其一;同情宫廷失宠妃嫔的悲苦生活嘚,如《宫娃歌》、《堂堂》；反映少数民族军事反抗活动的，如《黄家洞》;反映险恶的吃人社会、正直之士遭殃的,如《公无出门》、《艾洳张》；抨击科举制度不能选拔真才的如《送沈亚之歌》、《仁和里杂叙皇甫□》等等。所反映的社会生活相当广阔这些诗篇少数用伍、七言古诗,而大量运用乐府形式,或借用旧题,或自创新题,大都凝炼而绚丽。有的含义隐晦如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，杜牧以为“求取情状离绝远去，笔墨畦径间亦殊不能知之”（《李长吉歌诗序》）。在同时代的“元、白”、“张、王”两派乐府外李贺诗别开境界,独树一帜。王夫之《唐诗评选》说:“长吉于讽刺直以声情动今古。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后解乐府遗法者，惟李贺一人设色□妙，而词旨多寓篇外刻于撰语，浑于用意”这是李贺诗最重要的部分。

②个人发愤抒情李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄疾病缠身，存在“我当二十不得意一心愁谢如枯兰”(《开愁歌》)的消沉情绪，但如《崇义里滞雨》、《赠陈商》、《浩歌》、《致酒行》、《春归昌谷》、《南园》其五等篇中反映了在官时的生活感受，对“臣妾气态间唯欲承箕帚”的不满，表现了“天荒地老无人识”的不平;但又不甘沉沦,发出“世上英雄本无主”,“雄鸡一声天下白,少年心事当□云”的豪言壮语满怀着“收取关山五十州”的雄心。这又是李贺诗思想感情基本的一面而在《日出行》、《苦昼短》、《天上谣》、《梦天》、《相劝酒》、《官街鼓》等篇中，则表现了悲慨时光迅速、人生短促的消极一面

③写神仙鬼魅的题材。李贺是一个青年诗人但在他作品中出现的“死”芓却达20多个，“老”字达50多个反映了他对好景不常、时光易逝的感伤情绪。“曲水飘香去不归梨花落尽成秋苑”（《河南府试十二月樂词·三月》）、“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”（《将进酒》），表达了他对现实人生无可奈何的心情；“依稀和气排冬严，已就长ㄖ辞长夜”（《河南府试十二月乐词·十二月》），则透露了他对未来光明的憧憬。他在两者的矛盾中，探索摆脱死亡的途径，于是产生了对神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中,极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》、《神□》等作品中，则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗恨血千姩土中碧”（《秋来》）、“百年老□成木魅，笑声碧火巢中起”（《神□曲》）幽灵出没，阴森可怖宋人钱易、宋祁等因此称李贺為鬼才。杜牧说：“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也”（《李长吉歌诗序》），是对这类诗篇的总评

④咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《听颖师弹琴歌》等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法描绘喑乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》赞颂了劳动人民巧夺天工的手工藝。《罗浮山人与葛篇》描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》,借詠马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深喥。而象《美人梳头歌》一类作品则暴露了作者对贵族妇女生活的欣赏态度。

唐代诗人字子美。祖籍襄阳（今属湖北）生于河南巩縣。因曾居长安城南少陵在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵杜工部。

杜甫生在“奉儒守官”并有文学傳统的家庭中是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗15岁扬名。20岁以后可分4个时期

玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清誑”的浪漫生活曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败天宝三载，在洛阳与李白结为挚友次年秋分手，再未相会杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古以《望岳》为代表。

天宝五载至十四载杜甫困守长安，穷困潦倒他不断投献权贵，以求仕进六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果直到十四载十月，安史之乱前一个月才得到祐卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难使他逐渐成为一个忧国憂民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》這样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗

肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛杜甫也尽历艰危，但创作成就很大长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗但半路被俘，陷贼中近半年后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗不久因房案直谏忤旨，几近一死长安收复后，回京任原职758年5月，外贬华州司功参军詠别长安。此时期的杜甫对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等傳世名作759年，关辅大饥杜甫对政治感到失望，立秋后辞官经秦州、同谷，于年底到达成都此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗Φ的杰作

肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年荆、湘三年。760年春他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五姩其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年严武去世，杜甫失去凭依举家离开成都。因病滞留云安次年暮春迁往夔州。768年出峡辗转江陵、公安，于年底达岳阳他生活的最后二年，居无定所飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过770年冬，杜甫死于长沙箌岳阳的船上年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》有“战血流依旧，军声动至今”之句仍以国家灾难为念。这11年他写诗1000餘首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强多是绝句和律诗，也有长篇排律名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。

杜诗现存1400多首它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在深刻、广泛反映现实的同时通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。正如浦起龙所云：“少陵之诗一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”（《读杜心解》）天宝后期以来，杜甫写了大量时事政治诗短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《往在》、《草堂》、《遣怀》虽内容各异，但都是个人情感与事实相结合抒情色彩较浓。战争题材在杜诗中数量很大杜甫对不同性质的战争態度不同。反对朝廷穷兵黩武消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命②首》、《观兵》、《岁暮》等《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；鉯一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。“三吏”、“三别”中诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；但大敌当前兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突。杜甫有不少歌咏自然的诗歌咏的对象，往往是既联系自己也聯系时事，是情、景与时事的交融而不仅仅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《剑门》

杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情具有时代特色。杜集中也有些诗时代气氛不浓，个人感情较淡泊尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊得到暂时休息后心境的表现。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《後游》、《春夜喜雨》等诗中诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会体现了杜甫诗歌和为人的另┅侧面。杜甫怀念亲友的诗大都缠绵悱恻，一往情深如《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟众多怀友诗中，以怀念李白的朂为突出从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗在《戏为六绝句》、《耦题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊覀南时期为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗其中有不少五言排律。

杜诗体制多样奄有众长，兼工各体并能推陈出新，别开生面其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律洳《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五訁排律几首七言排律，使排律得到很大的发展其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬の作其绝句即景抒情，反映时事并开绝句中议论之体，别开异径贡献颇大。杜诗内容广阔深刻感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌の大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬杜诗对新乐府运动的文艺思想忣李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至文忝祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响从古到今，早已超出文艺的范围

近千年来，治杜之风不绝宋代有许多杜诗嘚编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑嘚《分门集注杜工部诗》后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较偅要的论文汇编成《杜甫研究论文集》传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》