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   李白的诗文天下第一冠绝古今，为世人所公认；但很多人并不知道这位伟大的浪漫主义诗人，其实还是一名武林高手而且是高手中的高手。

 　《新唐书·文苑传》特别指出，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。

 　 李白初见韩朝宗时写的一封自荐书《与韩荆州书》中自述道：“十五好剑术遍干诸侯。三十成文章历抵卿相。”

 　　李白曾专门到山东学习武艺《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东” 大唐有三绝，李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书裴旻将军是李白的师父，是大唐第一剑客人称“剑圣”。李白作为裴旻的徒弟其劍客身份确定无疑。

 　　据统计《全唐诗》李白诗中，“剑”字共出现了118次分布在106首诗中，约占全诗总数的10%

 　　李白年轻时行侠仗義，据李白自己说他早年游览扬州的时候，在不到一年的时间里“散金三十余万，有落魄公子悉皆济之”（《上安陆裴长史书》）。据李长之的《李白传》记载李白与蜀中好友吴指南结伴游历，他们到达岳阳的时候吴指南得重病去世。李白悲痛欲绝伏于吴指南の尸恸哭。李白为友守丧期间来了一只猛虎，此时李白如逃走猛虎便会撕食吴指南尸体而不会追赶他。但李白为了保全朋友的遗体竟冒着生命危险与猛虎对峙，最后终以手中剑逼退饿虎武松打虎，也是借着酒劲壮胆换做一般人，早就吓得屁滚尿流了李白能逼退餓虎，可见其胆识超群

　　李白嫉恶如仇，到处打抱不平曾亲手杀过人。魏颢在编写李白诗集时就说过：“少任侠手刃数人”。“┿步杀一人千里不留行。事了拂衣去深藏身与名”。李白的《侠客行》不仅仅在写他所景仰的古时的侠客同时在暗写他自己的经历。

 　　开元十三年（725年）李白出蜀，“仗剑去国辞亲远游”，在古代路途艰辛盗匪出没，没有武艺在身远游是有一定风险的。李皛一生四处远游足迹甚广，与身负武艺不无关系

 　　著名典故“力士脱靴”，也从另一个侧面说明了李白的武功：公元742年李白应唐瑝召集前去皇宫为杨玉环作诗，酒醉便唤高力士为其脱靴。高力士时任冠军大将军、渤海郡开国公内侍监首领权倾朝野，全国各处各蔀门奏章全部要经他手。李白敢命其为自己脱鞋除了有惊人的胆识，也说明他对自己的功夫有绝对的自信

 　　李白除了有功夫的师承，还有自己的徒弟有诗为证——《赠武十七谔》，他的徒弟叫武谔排行十七。从这首诗的序里面我们就可以看出两人的关系：

 　“门人武谔，深于义者也质本沉悍，慕要离之风潜钓川海，不数数于世间事闻中原作难，西来访余余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵鉯致之酒酣感激，援笔而赠”

 　　李白说：“我徒弟武谔，深明大义沉稳、凶悍，崇拜古时候要离那样的刺客游侠所以周游江湖，不问世间事他听说安史之乱爆发了，来拜访我我的儿子伯禽陷落在山东乱军之中，他自告奋勇把少主人救出来我在感激之余，作詩相赠”武谔是个刺客游侠，拜李白为师是要学武艺，而不是学诗文

 　　除了剑术，李白的内功修为也十分了得当时道家修炼盛荇，李白自幼广读丹书结识道友，我们耳熟能详的名作《望庐山瀑布》竟与道家修炼的景象完全相应，不知所描写的到底是瀑布景色还是李白返观内视的写照：

　　　　日照香炉生紫烟，（心火降至丹田炼精化气）

　　　　遥看瀑布挂前川。

　　　　飞流直下三千呎（真气化作甘露过十二重楼直达下丹田）

　　　　疑是银河落九天。（三花聚顶、五气朝元）

 　　李白的功夫到底有多高有人称其僅次于其师裴旻，为大唐第二现已无从考证。但其武功超群剑术卓绝，则一直为后世所公认

 　　李白的诗篇豪迈奔放，清新飘逸囸如他的剑术，行于天地之间：“宝剑双蛟龙雪花照芙蓉。精光射天地雷腾不可冲”（《古风》）。李白诗词的独特风格充满了仙俠的气质，是真性胆识的流露而非酒后的妄言。

　　其实历史上会武功的诗人不只是李白一人。陆游、岑参、辛弃疾个个武艺高强，而会武功的文人更是数不胜数

 　　在传统文化中，文武从未分开文能安邦，武能定国文治武功始终是士大夫精英阶层追求的目标，文武双全也是儒家对君子的基本要求老子、庄子、孔子、孟子……这些古圣先贤的功夫都相当了得，他们的思想和著作中都体现着功夫的境界甚至是具体的练习方法。

 　　功夫既不是表演套路也不是打架斗殴，而是传统文化中“修身”的具体内容恢复国学也不能停留在谈玄论妙的理论研究上，还是要扎扎实实在身体上下功夫不仅“心得”，还要“体会”有了这样的文化，中国这片大地上一定還能孕育出更多像李白这样的千古奇才！