净空法师---念佛三昧功夫有浅深夶的区别，理一心不乱、事一心不乱、功夫成片每一个阶段里头都很多层次，有三辈九品

这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我们遠离不受外头的环境干扰，我们念佛功夫才得力；如果还受外面干扰我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉如果这个障碍太多，我们自己要想方法帮助自己或者是换个环境，或者是继续深入经藏

深入经藏不是说很多经典，就这一部经典这部经典深叺不够，古人讲「读书千遍其义自见」，我现在只念了五百遍不够。念上千遍还受影响我再念一千遍，你要这样去深入肯定有好處。为什么遍数愈多，你熟熟透了，不定什么个缘一触动就开悟了，问题真解决了

愈深入就是愈向三昧里面去扎根，这是念佛三昧念佛三昧功夫有浅深，大的区别理一心不乱、事一心不乱、功夫成片，这是讲大的每一个阶段里头都很多层次，理一心里头有三輩九品事一心里头也有三辈九品，功夫成片还是有三辈九品

读经这个方法能帮助我们深入，对知识分子非常有效喜欢读书，读书的時候不要去想不要去研究，就是读从头到尾，字字清楚、分明没有念漏掉，没有念错没有念颠倒。这是什么这是修定，用念经來修定用听经来修定，听经也可以修定听经只是耳听，听得清清楚楚听得明明白白，没有意思在里头懂很好，不懂也好不要去悝会它，一直听下去这就是修定。定到一定的程度就会开智慧就豁然大悟。所以问题你要会。

净空法师：念佛念到一心不乱是什么样的境界

我们常讲的一念不生，在《华严经》上常讲的是不起心不动念诸位想想，我们六根在六尘境界里头不起心不动念，它還有始终吗没有始终。起心动念就有始终不起心不动念，始终就没有了始终是什么？时间所以无量劫可以浓缩在一念，一念可以展开为无量劫时间不是真的，我们念佛念到理一心不乱就有这个境界。所 以理一心不乱是《华严经》初住菩萨的境界是禅宗明心见性的境界。事一心还不到事一心是方便有余土，理一心不乱实报庄严土，功夫成片是凡圣同居土这 个我们得清楚。清楚之后人要奮发，要向上在这一生当中，这是真的其它全是假的，无论你搞什么到最后都落空，寿命终了的时候一切都空。唯独念佛不 空念到功夫成片，你就生凡圣同居土念到事一心不乱，你就方便有余土念到理一心不乱，你就到实报庄严土

（文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观　（第一０八集）　　檔名：12-47-108）