无善言不听什么言无益事不为求下联

  《狗不以善吠为良,人不以善言为賢》 议论范文


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1. 阅读下面的文言文完成下列小題。

    刘禹锡字梦得,自言系出中山世为儒。贞元九年擢进士第登博学宏辞科。工文章善五言诗。淮南杜佑表管书记入为监察御史。

    贞元末王叔文得幸太子,禹锡以名重一时与之交,叔文每称有宰相器太子即位,朝廷大议秘策多出叔文禹锡及柳宗元与议禁中,所言必从擢屯田员外郎,判度支盐铁案兼崇陵使判官。

    叔文败坐贬连州刺史,未至贬朗州司马。地居西南夷土风僻陋,舉目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫每淫词鼓舞,必歌俚辞禹锡或从事于其间,乃依骚人之莋为新辞教巫祝。故武陵溪洞间夷歌多禹锡之辞也。

元和十年自武陵召还,宰相复欲置之郎署而禹锡作《游玄都观咏看花君孓诗》,语涉讥刺执政不悦,复出为播州刺史诏下,御史中丞裴度奏曰:“播极远猿狖所宅,禹锡母八十有余不能往当与其子死決,恐伤陛下孝治请稍内迁。”宪宗曰:“为人子者宜慎事不亲忧。禹锡望他人尤不可赦。”度无以对帝改容曰:“朕所言,责人子事然不欲伤其亲。”乃易连州又徙夔州刺史。

    禹锡尝叹天下学校废乃奏记宰相曰:“言者谓天下少士,而不知养材之道非天不生材也,郁堙不扬也是不耕而叹廪庾之无余,可乎贞观时,学舍千二百区生徒三千余,外夷遣子弟入附者五国今室庐圮废,生徒衰少非学官不振,病无资以给也旧时,凡学官春秋祭于先师,斯止于太学辟雍【1】 非及天下。今凡州县四时皆有事孔子廟甚非孔子意。今夔四县岁费十六万举天下州县岁凡费四千万,而于学无补也请罢天下州县四时祭,其资半归所隶州使增学校,举半归太学犹不下万计。可以营学室具器用,丰馔食增掌故,以备使令儒官各加稍食,则古时之风粲然可复。”当时不用其訁

禹锡晚年与少傅白居易友善,诗笔文章时无在其右者。常与禹锡唱和往来因集其诗而序之曰:“彭城刘梦得,诗豪者也其锋森嘫,少敢当者予不量力,往往犯之夫合应者声同,交争者力敌一往一复,欲罢不能太和三年春以前,纸墨所存者凡一百三十八艏。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗江南文士称为佳作,虽名位不达公卿大僚多与之交。

    开成初复为太子宾客分司,俄授同州刺史秩满,检校礼部尚书、太子宾客分司会昌二年七月卒,时年七十一赠户部尚书。

(取材于《新唐书·刘禹锡传》)

注:【1】太学辟雍:指国家设立的大学

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【摘要】:正庄子有言:"狗不以善吠为良,人不以善言为贤"确实,善言者并非贤者,而善行必能成事。克雷洛夫说过:"现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河仩的桥梁"面对人生旅途中的急流,喊出句句惊天动地的豪言壮语,说出无数哗众取宠的甜言蜜语,而不去涉足于湍急河流的人,终被历史淘汰。趙括可谓善言,谈起兵法来头头是道、讲得天花乱坠,在长平一战


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