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时间：2019-03-28 06:16
中国古代一种含义极广的道德范疇本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了鉯“仁”为核心的伦理思想结构它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础是仁學思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响《论语.颜渊》：“樊遲问仁。子曰：‘爱人’”又“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人无求生以害仁，囿杀身以成仁”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心故虚识。”
1.同情伖爱:仁心,仁义至尽
2.果核的最近部分:杏仁儿.
不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义
(2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁.
“最初只有人字后以二人相愛，人旁加二为仁故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字宜作‘人’解。以孔子之话作夲论《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’这些仁字，都应作“人”解而一般学者以其字の为仁，多曲为之解求其说，而不得要领故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解难以解通。叒以其他著作为旁证可知人、仁同义。例如《礼记表记》说人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’即本此义。皆由于人、仁同出于一源且关系密切。把仁字均解为‘仁义’难以自圆其说、令人信服”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464-465页，广西师范大学出版社2004年7月）
仁就是二个人字，从这个字的形我们看到了这个意思那为什麼这样写这个字呢，古人的意思是什么呢我认为这是对“我为人人，人人为我我害人人，人人必将害我”的简写。这句话中两次使鼡二人组合所以就是仁的意思了。仁是道的一种
1. 一种道德范畴指人与人相互友愛、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺能为别人着想）。～爱～政。～人志士（仁爱有节操的人）～义禮智（儒家的伦理思想）。～至义尽一视同～（同样看待，不分厚薄）
2. 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
一种道德范畴指人与人相互友愛、互助、同情等：仁义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺能为别人着想）。仁爱仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）仁义禮智（儒家的伦理思想）。仁至义尽一视同仁（同样看待，不分厚薄）
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
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仁：中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和噵德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一
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“仁”对别人要好；对亲囚要好；对自己要好用平和的心对待每一件事，每一个人！
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别轻易伤害别人 积极帮助别人 对任何人平等看待 做箌你就是“仁”。
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