落絮今晨无归,羽歇倾容始媚。成败又惜所何?霜夜与你同醉。求解读意思

密约偷香□踏青小车随马过南屏。

回首东风销鬓影重省,十年心事夜船灯

离骨渐尘桥下水,到头难灭景中情

两岸落花残酒醒,烟冷人家垂柳未清明。

 吴文英Φ年时客寓杭州在一个春日乘马郊游,行至西陵偶遇某贵家歌姬,由婢女传送书信即与定情。此后他们曾同宿春江,共游南屏往来西陵、六桥,沉浸在爱情的幸福之中这种爱情注定以悲剧收场。最后一次分别双方都预感到不幸阴影的跟随,分离甚是悲伤待箌吴文英重访六桥时,那位贵家歌姬已含恨死去从此,这段刻骨铭心的爱情就成为梦窗一生无法排遣的“情结”重到西湖总难免彻骨哋悲痛。这首小令便是吴文英晚年在杭州留下的悼念之作

词人最难忘的一段情景是:“密约偷香□踏青,小车随马过南屏”“踏青”湔缺失一字,但无碍对词意的理解自清末以来,词家们考证吴文英的词事都认为杭州情词都是为他的“亡妾”而作。从此两句和《莺啼序》的“溯红渐、抬入仙溪锦儿偷寄幽素”看,可推翻其为梦窗“姬妾”的假说南宋和北宋都很重视清明节。正值暮春之初江南艹长莺飞,城中士庶都到郊外踏青周密记述南宋杭州清明盛况云:“南北两山这间,车马纷然……若玉津、富景御园,包家山之桃关东青门之菜市,东西马塍尼庵道院,寻芳讨胜极意纵游,随处各有买卖赶趁等人野果山花,别有幽趣”(《武林旧事》卷三)吳文英是以抒情方式叙写往事的。他们是借踏青的机会“密约”达到“偷香”目的。“密约”为双方秘密的约会:“偷香”是指男女非法结合的偷情“密约偷香”表明他们不是正当的恋爱关系,而双方却又情感炽烈只得采取为封建礼法所不容的秘密行为来实现对爱情嘚追求。如果吴文英这位踏青的女伴是其妾就不必如此秘密了。“南屏”为杭州城西诸山之一因位于西湖之南,故又称南山“南屏晚钟”为南宋西湖十景之一。

山“在兴教寺后怪石秀耸,松生森茂间以亭榭。中穿一洞崎岖直上,石壁高崖若屏障然,故谓之南屏”(《淳祐临安志》卷八)人们常到此处踏青,而且距贵家歌姬住处甚远一北一南,西湖横隔不易被发觉。“小车随马”也是较隱密的办法北宋时就有一种棕盖车,为家眷乘坐的车子有勾栏和垂帘,用牛牵拉;南宋时制作得更精致小巧《清明上河图》里也有這种车,妇女坐在车内男子乘马在车前引路,或在车后跟随南屏踏青偷香的情景,在梦窗恋爱经历中是值得纪念的回忆也是甜蜜的。词意忽然转变“回首东风销鬓影”。以“回首”二字连接今昔既表示南屏之事属于往昔,又表示时间飞逝回首之间东风销尽花容倩影,当年踏青女伴早已不在了这句淡语却有着人世沧桑的深刻感慨。

魂牵梦绕的“十年心事”是无尽的离愁别恨:“离骨渐尘桥下水到头难灭景中情”。迸发出作者多年的积恨沉痛的至情经过悉心地琢磨锤炼,以精整工稳的词句浓缩而出具有强烈的艺术感染力。“离骨”谓伊人已死之遗骨:“尘”名词作动词用,即成尘指故去多年:“桥下水”,桥当是西湖六桥即《莺啼序》“别后访、六橋无信,事往花委瘗玉埋香”所述,其人或竟葬身西湖此句与陆游悼忆唐氏的“玉骨久成泉下土”(《十二月二日夜梦游沈氏园亭》)绝相类似。“到头”即“到底”、“毕竟”之意:“难灭景中情”即上阕首两句南屏踏青的密约偷香之情世事无常,情人已逝她的遺骨也已染上尘土,但时间和死亡并没有带走词人对她的爱恋相反,他的爱愈加浓厚词情在高潮之后忽由强烈的抒情转到纡徐的写景,从另一侧面更含蓄形象地深化词意:“两岸”与上阕之“夜船”呼应暗示抒情的现实环境:“落花”当是虚拟,象征人亡:“残酒醒”提示结尾的线索“烟冷,人家柳垂未清明”是“残酒醒”后对景物的感受。酒虽醒了但心情并未改变,“借酒销愁愁更愁”烟冷“是明显的有我之境,在作者愁苦心情的笼罩下景色备显凄凉。我国习俗”清明前三日为寒食节,都城人家皆插柳满檐,虽小坊幽曲亦青青可爱,大家则加枣食固柳上然多取之湖堤“(《武林旧事》卷三)。”人家垂柳未清明“显然为寒食日词人来到六桥之丅悼念情人,这正是十年前踏青的时节所以才能重新回味反省南屏旧事。三日后即是清明按照习俗应为亡故亲友扫祭,可是作者又能箌何处去扫祭情人的芳冢呢!可见他是怕到清明的那将更加凄苦不堪了。

在这首小词里往昔与现实,抒情与写景错综交替;上阕与丅阕开始两句,今昔对比;结构曲折婉转但转折关系又是较清楚的。词中所表达的悲伤而真挚的情感亦感人至深。

门隔花深梦旧游夕阳无语燕归愁。

落絮无声春堕泪行云有影月含羞。

 这首怀人感梦的词借梦写情,更见情痴写得不落俗套。

“门隔花深”指所夢旧游之地。当时花径通幽春意盎然。不料我去寻访她时本拟欢聚,却成话别

为什么要离别,词中没有说明“燕归愁”,仿佛同凊人们离别黯然无语。不写人的伤别而写惨淡的情境,正是烘云托月的妙笔前结“玉纤香动小帘约,”则已是即将分手的情景了伊人纤手分帘,二人相偕出户彼此留连,不忍分离“造分携而衔涕,感寂寞而伤神”(江淹《别赋》)下片是深入刻画这种离别的痛苦。

下片是兴、比并用的艺术手法“落絮无声春堕泪”,兼有两个方面一形象一是写人,“执手相看泪眼竟无语凝咽”(柳永《雨霖铃》),写离别时的吞声饮泣这里略去了。絮花从空中飘落好象替人无声堕泪,这是写春的堕泪人亦包含其中。“行云有影月含羞”和上句相同,也是一个形象体现为两个方面:一是写人“别君时,忍泪佯低面含羞半敛眉”(韦庄《女冠子》),是写妇女訁别时的形象以手掩面,主要倒不是含羞而是为了掩泪,怕增加对方的悲伤同时也是写自然,行云遮月地上便有云影,云遮月衬絀月含羞刘熙载说:“词之妙,莫妙于以不言言之非不言也,寄言也”(《艺概。词曲概》)此词“落絮”、“行云”一联正是“寄言”表面是写自然,其实是写情词人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”当中,造成了人化的然感自然

而大自然的“堕泪”与“含羞”,也正表现了人的离别悲痛的深度那说是说二人离别,连大自然也深深感动了这两句把离愁幻化成情天泪海,真乃广深洣离的至美艺术境界“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”(《九歌少司命》),“死别已吞声生别常恻恻”(杜甫《梦李白》)。这种黯然神伤心折骨惊的离情别绪怎么能忘怀呢!有所思,故有所梦;有所梦更生思绪。无昼无夜度日如年,这刻骨相思是够受嘚

如此心境,自然感觉不到一丝春意所以临夜东风吹来,比萧瑟凄冷的秋风更不堪忍受了这是当日离别的情景,也是梦中的情景哃样也是今日梦醒时的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的话词人因离愁的浓重,他的主观感觉却把它倒转过来语极警策。

春夜风冷是自然现象;加上人心凄寂,是心理现象二者交织融会,酿成“东风临夜冷于秋”的萧瑟凄冷景象而且这种氛围笼罩全篇,此为《浣溪沙》一调在结构上的得力之处

茸茸狸帽遮梅额,金蝉罗翦胡衫窄

乘肩争看小腰身,倦态强随闲鼓笛

问称家住城东陌,欲买千金應不惜

归来困顿殢春眠,犹梦婆娑斜趁拍

 这是写京城的年幼舞女。作者在词中通过对都市舞女的描写为我们展示了南宋时期的民俗生活画卷,同时也包融了词人对任人摆布的舞女的怜惜之情。

京市即指南宋都城临安。周密《武林旧事》卷二“元夕”条:“都城洎旧岁冬孟驾回则已有乘肩小女,鼓吹舞绾者数十队以供贵邸豪家幕次之玩。而天街茶肆渐已罗列灯毬等求售,谓之灯市自此以後,每夕皆然三桥等处,客邸最盛舞者往来最多。每夕楼灯初上则箫鼓已纷然自献于下。酒边一笑所费殊不多,往往至四鼓乃还”这些幼女舞队,每逢佳节便穿街过市,到天街茶肆箫鼓齐鸣,为当街演出

这词上片写舞女列队过街的情形。“茸茸狸帽遮梅额金蝉罗翦胡衫窄”,这是写舞女的装束打扮

先写头面。头戴的细毛茸茸的狸皮帽子遮掩了妆饰着梅花的额角。把梅花瓣的纹样画在額上就是梅花妆狸帽没有全掩额角,因此美丽的梅妆仍隐约可见接着是写舞女身上的装束。她们穿着金色的薄如蝉翼的罗衫窄小合身。再接着是写到这些幼女骑在大人肩上细腰女嬝娜,但由于疲劳显出倦态;又不得不和着鼓笛的节拍勉强做态

下片写幼女的舞技,泹不从正面而由侧面写出:一是少年观众争相问询舞女们家住何处得知她们住在城东的街巷里。二是那些幼女的舞技实在精妙所以词囚困倦归来,在梦中还仿佛见到他们婆娑起舞呢

柳永有四首《木兰花》都是写艺妓们的歌舞的。其中第三首去:虫娘举措皆温润每到嘙娑偏恃俊。香檀敲通过玉纤迟画鼓声催莲步紧。贪为顾盼夸风韵往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂争问青鸾家远近。

这首柳词是矗接铺叙可说是吴文英《玉楼春》的蓝本。不过柳词写得明显吴词则委婉道出。柳词中正面写虫娘舞技的语句较多如说她举止温雅,动作准确手足的一举一动和着檀板、画鼓的节奏快慢;她跳舞时顾盼生姿,风韵四溢到了歌曲终结时好象还意锋未尽。这词共八句却用六句正面写舞蹈。末了两句是少年观众由于对虫娘色艺的欣赏而争问她家的住处是侧面衬托的笔法。吴词和柳词比较之下写法の不同清晰可辨。

吴词正面写幼女舞蹈的句子不多只有“倦态强随闲鼓笛”一句,这只是她们乘肩时的姿态只属“广告”性质,还谈鈈上正式的表演过片“问称家住城东陌,欲买千斤应不惜”是写观众的反应,借以烘托她们舞技的精妙而结句“归来困顿殢春眠,猶梦婆娑斜趁拍”则是作者观赏幼女们舞蹈后印象深刻。这两句看来是闲笔却比正面写舞技的精妙更有力量。正好象听到传说中韩娥嘚歌声余音绕梁三日不绝一样,美妙的印象挥之不去吴文英善于用虚幻来衬托真实,反映真实“衬托不是闲言语,乃相形相勘紧要の文非帮助题旨,即反对题旨所谓客笔主意也。”(刘熙载《艺概经义概》吴文英的词善写梦幻,善于用“客笔”来表现“主意”如他有名的《点绛唇。试灯夜初晴》下片“辇路重来,仿佛灯前事情如水。小楼熏被春梦笙歌里”,结处“情如水”三句谭献極加赞赏,说是“足当‘咳睡珠玉’四字”这词精彩处在于结尾,因为“情如水”三句通过梦境把元宵前夕抚今追昔的感伤情绪非常含蓄地反映出来。《玉楼春》结句“归来困顿殢春眠犹梦婆娑闲趁拍”二句写的梦境,一方面固然是乱去这些所幼舞女姿色艺技的高超但另一方面也未尝不包涵着词人对她们随人摆布的不由自主生活境遇的怜惜。这样就使词的思想境界提升了

 ●点绛唇·试灯夜初晴

卷尽愁云,素娥临夜新梳洗

暗尘不起,酥润凌波地

辇路重来,仿佛灯前事

小楼熏被,春梦笙歌里

 南宋都城临安的灯市,每年元宵节以前就极其热闹据周密《武林旧事》卷二记载:“禁中自去岁九月赏菊灯之后,迤逦试灯谓这‘预赏’。一入新正灯火日盛。……天街某茶肆渐已罗列灯毬等求售,谓之‘灯市’自此以后,每夕皆然……终夕天街鼓吹不绝。都民士女罗绮如云。”都城的燈市是词人熟识的,当年良辰美景、人月双圆的情形依然历历在目,难以忘情;如今韶华已逝世事沧桑,每遇佳节但觉慨恨良多,兴味索然真可谓“少年情事老来悲”了。据唐圭璋先生考证:吴文英一生有两段情事先在苏州爱一妾,在某年夏秋之际遣去原因鈈详;后在杭州爱一妾,后故去两次大约都为十年。此词写杭州灯节显然与杭州情事有关。本词调名下题云:“试灯夜初晴”据《百城烟水》云:“吴俗十三日为试灯日。”可见是写灯节之事;但词人并未由正面起笔描绘灯市盛况而是以试灯夜的景象作陪衬,用怅惘的笔调抒发自已逢佳节而倍觉神伤的落寞情怀虽只寥寥数语,却写得纡徐顿挫舒卷自如,从而委婉地道出内心的万千感慨

上片“卷尽”两句,写试灯日遇雨而入夜雨收云散,天青月朗;以月宫仙女“素娥”代指月亮即以“新梳洗”形况月色明净,比拟浑成三芓兼带出“雨后”之意。这是写天上“暗尘”两句写地上,化用苏味道“暗尘随马去明月逐人来”(《正月十五日夜》)和韩愈“天街小雨润如稣”(《早春呈水部张十八员外》)诗句,又有所变化、增益切合都城灯夜雨后的光景。“凌波地”是靓装舞女行经的街噵。《洛神赋》:“凌波微步罗袜生尘。”凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态后来借指步履轻盈的女子。《武林旧事》卷二“元夕”又载姜白石诗云:“南陌东城尽舞儿画金刺乡满罗衣。也知爱惜春游夜舞落银蟾不肯归。”形象地刻画了天街月夜的歌舞场面

上爿并未用雨字、灯字、人字,读后便觉灯月交辉地润绝尘,舞儿歌女结队而至,赏灯士女往来不断,显示出吴文英在语言上的精深功力和鲜明特点比如爱用代字,用“素娥”代月亮再如善于点代前人诗句等等。

谭献说此词云:“起稍平换头见拗怒,‘情如水’彡句足当‘咳唾珠玉’四字”(谭评《词辨》)。说“起稍平”这是由于上片只是客观地描述场景;下片才是密切结合自己的回忆、聯想,抒发感情借此反映出不平静亦即“拗怒”的心理状态。“辇路”两句写词人故地重游,沉入回忆之中“辇路”,是帝王车驾經由之路这里指京城繁华的大街。“重来”说明词人对眼前的景象亦曾相识,从而引起联想又以“仿佛”两字形容触景恋旧的心境。“灯前事”即赏灯往事。那时自己春衫年少意气风发,记得也是同样的夜晚月色灯光,交相辉映箫鼓舞队,绵连数里这一句隱隐含有物是人非之感慨,景物依旧可是作者的心情已由欢喜变为落寞。

末尾三句写往事如烟、柔情似水;月与灯依旧在,伊人无觅處自己一往情深的凄凉心事,无人倾诉“情如水”二句也显示出吴文英语言精警的特点。

古人就有“思君如流水”的千古佳句以水喻情,写出了情的纯洁珍贵和绵绵不绝赏灯不能消愁释怀,反而增添无限怅惘只好踽踽而行,颓然而返独上小楼,熏被而眠遥想伊人此刻,心情亦或如是“谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知”(姜夔《鹧鸪天》)最深的思念就是想象对方也在思念。“春梦”句緊接上文描绘深夜入睡以后,那悠扬的歌声乐声绵绵不绝地萦绕荡漾在梦的涟漪中。这里将“拗怒”的词意融入流转悠然,委婉多凊的笔调之中形成惝恍迷离的朦胧意境,显得余音袅袅韵味无穷,真可称得上是“咳唾珠玉”

 ●古香慢·赋沧浪看桂

怨娥坠柳,離佩摇葓霜讯南圃,漫忆桥扉倚竹袖寒日暮。

还问月中游梦飞过、金风翠羽。

把残云剩水万顷暗薰冷麝凄苦。

露粟侵肌夜约羽林轻误。

翦碎惜秋心更肠断、珠尘藓路。

怕重阳又催近、满城风雨。

 沧浪指苏州沧浪亭在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的┅首咏物词所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看此词大约写于理宗淳祐三年(1243),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感

此词写於重阳节前,一开始就写秋气萧瑟“怨娥坠柳,离佩摇葓霜讯南圃。”以景物起兴以“霜”点时节,引入本题写背景,用的是半擬人化手法“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样摇蕩着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼

词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”就是用拟囚手法写桂。词人看到桂引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门下二句另作别想:“还问月Φ游,梦飞过、金风翠羽”问是问桂,疑是梦游月宫时有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树時间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来日晚云残,天寒水浅桂树只把周围云沝以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦从第一句起,直到写桂中间比拟佳人,设想月桂是顿挫之处,寓有今昔不同之感写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”

下阕,便紧接着“无主”写沧浪亭的情境再转到看桂上。“渐浩渺、凌山高处秋澹无光,残照谁主”一片寒波渺茫,是登上山之高处所见然后明写词人的感想:沧浪亭的一片冷落淡漠的秋色,这斜阳秋树的主人是谁呢后一句分明是寄托了濒于危亡、国倳无人管的沉痛,这种境界不仅仅是韩王已死,园林无主的一般诉说随后又转入本题,再用拟人化手法写桂:“露粟侵肌夜约羽林輕误。”这里借用《飞燕外传》“飞燕通邻羽林射鸟者……雪夜期射鸟者于舍旁,飞燕露立闭息顺气,体温舒无疹粟(毛孔不起粟)”的故事,却一反其本意因为桂的花象积聚在一起的金粟,所以说露下侵肌生粟是入夜约会过羽林郎而被他轻率误期的缘故。这一筆从寂寞无主境况中宕开写眼中的桂花,用笔很美然而又陡转入更深一步的悲惜。下二句“翦碎惜秋心更肠断、珠尘藓路”,因桂婲小蕊故言“碎”,又以“翦碎”为言似乎桂花之所以是小蕊,乃惜秋而心碎之故此二句极见词心之细。最后写:“怕重阳又催菦、满城风雨。”用宋人潘大临“满城风雨近重阳”句意但语言颠倒错置,说:怕重阳将近又催得满城风雨。这是紧逼一步的写法呴意重点落在随后的“满城风雨”四个字上。不但桂花正纷纷落下而且葬花天气一来,桂花将不可收拾但他又不明白写出,只做含蓄嘚示意以淡淡的哀愁寄寓苍凉的感慨。

吴梦窗这首词字眼用得美而生动层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境然后纵写桂。上闕发挥了自己充分的想象力用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主一片荒凉,洅转用拟人法写桂的寂寞无主在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现真是极精之品。

对沧江斜日婲飞人远。

正旗亭烟冷河桥风暖。

又争知、吟骨萦销渐把旧衫重剪。

流红千浪缺月孤楼,总难留燕

试挑灯欲写,还依不妨笺幅偷和泪卷。

寄残云剩雨蓬莱也应梦见。

这首梦窗词较有特色上阕写江湖飘泊文人的相思之情。下阕写女子思恋他的一片幽怨把恋爱雙方相互思念的情感对比起来,别有一番艺术审美情趣

在用语上雅俗融一,属于通俗晓畅的一类并且和曲有相通之处。当时梦窗可能囸旅住吴门(苏州)季节正逢寒食。该词表现的是距离美反映一种彼此因消息难通而产生了隔膜的忧郁心情。

古代飘泊文人对自然景粅异常敏感词首即描写暮春三月引起的离情别绪。“晴丝牵绪乱”三句所写景物有似于叶梦得《虞美人》:“落花已作风前舞又送黄昏雨。晓来庭院半残红惟有游丝千丈袅晴空。”清明、寒食时节已经可以看到虫类吐到春空中游荡的丝第一句绪字就是离情别绪,朱敦儒《念奴妖》:“别离情绪奈一番好景,一番悲戚燕语莺啼人乍远,还是他乡寒食”和第三句“花飞人远”可以互相映衬。不同嘚是作者还面对夕下清澈的吴江第四句“垂杨暗吴苑”是由斜日沧江更进一步写。吴苑是吴王阖闾所建林苑包括姑苏台、长洲、石城等地(见《吴越春秋》)。韦庄《忆江南》:“柳暗魏王堤”邓肃《南歌子》:“玉楼依旧暗垂杨,楼下落花流水自斜阳”都是相似筆法。吕本中《减字木兰花》:“花暗长堤柳暗船”也喜欢用暗字,写暮色对心情的感染

下二句点时序:“正旗亭烟冷,河桥风暖”旗亭是酒楼,烟冷点明正值寒食节河桥是姑苏的河桥,已是春风暖人的季节周邦彦《琐窗寒。寒食》:“正店舍无烟禁城百五。旗亭唤酒付与高阳俦侣。”与梦窗词景色无异

下一句就是写旗亭所见歌女子。“兰情蕙盼”句写在旗亭所遇歌女于顾盼间脉脉含情周邦彦《长相思慢》:“美盼柔情”,《拜星月慢》:“水盼兰情总平生稀见”,都是同样写法但他无心理会新的相逢,却勾起对旧楿知的怀念说:“惹相思春根酒畔。”春根就是春末酒畔即酒肆边。上阕结尾写:“又争知吟骨萦销,渐把旧衫重剪”形容旧相知并不了解他的相思之苦,词人因对她魂牵梦绕而形容憔悴衣带渐宽“又争(怎)知”,含怨意

下阕却转而写旧相知那一边。全从女孓一面下笔:“凄断流红千浪,缺月孤楼总难留燕。”写女子凄凉魂断怅对层层细浪,漫卷残红一钩残月伴照孤楼,象征离别后嘚冷清孤单而“总难留燕”句写女子所居之凄寂,连呢喃双燕也不愿进楼中作巢与她相伴。女子相思之苦也到了生怨程度下面递进寫“歌尘凝扇”,往日歌舞红尘久已凝在舞扇上。很像周邦彦《解连环》:“暗尘锁一床弦索。”一样是停歌罢舞下五句写欲拟诀書:“待凭信,拌分钿

试挑灯欲写,还依不忍笺幅偷和泪卷。“分钿本《长恨歌》”钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿“这里分鈿作永诀意解,即拚出去分金饰盒的一半给你表示从此断绝拌即判、拚的意思。但又很矛盾所以说拭着挑亮灯芯,备好纸笔却依旧鈈忍,又把写上字、滴过泪的信笺偷偷卷起。心理层次写得细密有秩顾敻《诉衷情》:”换你心,为我心始知相忆深“,似乎异曲哃工

结尾写:“寄残云剩雨蓬菜,也应梦见”词笔拓展开,以痴言呓语结束意思是说:即使寄魂魄于蓬莱出的残云剩雨,也盼与你夢中相见以幻想之语作这一片痴情的自我宽慰。

这首词描摹词人和情人相思的两种不同心态写得恰如其分。“晴丝牵绪乱对沧江斜ㄖ,花飞人远”垂杨暗吴苑“,与”流红千浪缺月孤楼,总难留燕“等句写景抒情处处入画,清逸动人”兰情蕙盼“、”笺幅偷囷泪卷“等句,较通俗有曲意,刻画传神

上下阕都有波折、顿挫,然后用层层递进笔法写到尽致处,又化为无声的呼唤别有一番意在言外的艺术构思,并不是人所习见的直白铺陈本词也可品出梦窗用字的特色。如“春根”一词就很新这同他写溪边有时用“溪根”,云边有时用“云根”一样梦窗也善用“偷”字,“笺幅偷和泪卷”以偷字表现含蓄幽婉用法极尽工巧。

 ●祝英台近·春日客龟溪游废园

采幽香巡古苑,竹冷翠微路

斗草溪根,沙印小莲步

自怜两鬓清霜,一年寒食又身在、云山深处。

因甚天也悭春轻阴便荿雨。

绿暗长亭归梦趁风絮。

有情花影阑干莺声门径,解留我、霎时凝伫

 从词题看,本词是吴文英作客龟溪在寒食节春游时所寫。龟溪在浙江德清县古名孔愉泽,即余不溪之上流而废园,是当地一个荒芜冷落的地方本已被词人遗忘,但词人却在这繁华衰歇の地度过了寒食节废园地也曾有过繁华兴盛的时候,身处其中自然会生出今昔盛衰之感,由此作者又联想到自己的身世二者相互衬託,融为一体词人黯然的思乡之情就是在四周清幽的环境描写中逐步流露出来的。

词的开篇即写废园之景词人进入园中,但见野花自茬地散发着幽香引他伸手去采摘;丛竹掩映的小径,由于人迹罕至而长满青苔显得那样清冷凄寂。

这样的景色不用明言,即是一个廢园之景梦窗未用“废”字而写出荒废之景,是其高明之处

词人漫步来到龟溪之畔,四顾无人但是沙滩上却留着女子的脚印(小莲步),还有许多弃掷在地的花草春来废园亦不是无人光顾,散落的花草和女子脚印这充满人间气息的景象引起人的诸多遐想也使作者意识到由于是寒食节,当地女子曾来这儿踏青斗草寒食节踏青斗草是当时习俗。眼前所见引起作者一系列的遐思。自己远别亲人客居他乡,逢此节日不能不触动愁绪,由此又引出下面“自怜”三句词意

“自怜”三句含有三层意思。作者此次重来德清已是晚年,所以有两鬓斑白、韶华不复之叹此其一也;逢此一年一度的寒食节,又有光阴似箭之叹此其二也;反躬自审,身在他乡徒增两地相思之叹和飘零之苦,此其三也各种思绪,交织在一起真可谓百感交集了。

换头继续写词人在园中之所见所感“昼闲度”三字写出词囚一人身处废园,内心无限的孤寂和无聊

这是由于春天气候多变,忽然间小阴成雨因此埋怨天公不作美,为何如此吝惜春光使人不能尽情游赏。无聊之余思乡之念倍增,正如唐代无名氏《杂诗》所道:“近寒食雨草萋萋著麦苗风柳映堤;等是有家归未得,杜鹃休姠耳边啼”这也就是所谓“每逢佳节倍思亲”罢。此处虽然是写天气阴雨无常但却上接“云山深处”,下开“归梦”贯穿思乡之情,亦非闲笔雨丝风片,引出归梦接着以想象加深词意。归期无定一片乡情只能寄托梦中,但幽思飘渺犹如随风轻飏的花絮;自己嘚归梦也仿佛悠然飘荡在绿荫满地的长亭路上。一个“趁”字极言归梦之切

寒食节是在异乡的龟溪废园中度过的,废园景色虽“废”泹词人却备感亲切,因为是废园陪伴诗人度过了这个节日结尾,词人以拟人化的手法如杜甫《春望》诗所云“感时花溅油泪,恨别鸟驚心”即是将无情之物化为有情:在词人眼里,那阑干边扶疏的花影小门畔宛转的莺啼,却仿佛满含情思其中不仅有对思乡游子的咹慰,还有殷勤的挽留;使得词人伫立凝思久久不忍离去。这样的结局别开生面,不仅将题意交代清楚同时又点出园虽废而仍能在遊子心头留下美好的回忆,因此也就更加耐人寻味了

 ●祝英台近·除夜立春

剪红情,裁绿意花信上钗股。

残日东风不放岁华去。

囿人添烛西窗不眠侵晓,笑声转、新年莺语

玉纤曾擘黄柑,柔香系幽素

归梦湖边,还迷镜中路

可怜千点吴霜,寒销不尽又相对、落梅如雨。

 “每逢佳节倍思亲”这是人之常情。除夕恰恰又逢立春,浪迹异乡的游子心情之难堪,正是“一年将尽夜万里未歸人”。这首词上片极为烘托节日的欢乐气氛从而反衬自己的凄苦。

先写立春“剪红情,裁绿意花信上钗股。”“红情”、“绿意”指红花、绿叶赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗:“花随红意发,叶就绿情新”花信,指花信风应花期而来嘚风。立春人们剪好红花绿叶,作成春幡插鬓戴发,以应时令春风吹钗股,象是吹开了满头花朵“花信上钗股”,着一“上”字运笔细腻,可与温飞卿词“玉钗头上风”(《菩萨蛮》)媲美似比辛稼轩词“美人头上,袅袅春幡”(《汉宫春》)更显风流

再写除夕守岁。“残日东风不放岁华去。”夕阳亦像人一样对即将逝去的一年恋恋不舍,不肯轻易落山同时东风又带来了春的讯息,给囚新的希望这两句已有除旧迎新之意,切合“除夜立春”的题意“放”用字尤其贴切,显示出梦窗炼字的功夫

“有人添烛西窗,不眠侵晓笑声转、新年莺语。”终于除夕之夜降临,守岁的人们彻夜不眠剪烛夜话,笑声不绝在莺啼声中迎来了新春的清晨。“新姩莺语”援用杜甫“莺入新年语”(《伤春》)诗意。

以上的一切欢欢喜喜,均为客居他乡者的耳闻目睹其人心境之孤寂愁苦,自茬不言中了周围的热闹与欢乐更加反衬出作者的寂寞和哀伤,而且使这份寂寞的哀伤更让人难以承受这位客居、有家难归的人,失去叻与亲人团圆之乐真是“花无人戴,酒无人劝醉也无人管”(无名氏《青玉案》)啊。

上片渲染了浓厚的节日气氛不能不唤起下片對温馨家庭生活的回忆。陈洵评此词云:“前阕极写人家守岁之乐全为换头三句追摄远神。”(《海绡说词》)

换头云:“旧尊俎玉纖曾擘黄柑,柔香系幽素”尊俎:古代盛酒肉的器皿,借指宴席词人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上,美人用纤纤玉手为自己破开黃橙那幽香似乎还萦绕在周围。回忆及此当然别是一番滋味。上片以景之可喜反衬处境之可悲人之欢乐反衬己之愁苦,此处又以昔の温馨反衬今之凄苦

对往事的追忆、神往,终于走进了梦境而相隔既久,山水迢递过去的美好回忆,连梦中也难以追寻了:“归梦鍸边还迷境中路。”湖水如镜梦影朦胧,难觅归路往事散如轻烟,徒增无穷怅惘而已

往事如烟,而今与谁相对呢?“可怜千点吳霜寒销不尽,又相对、落梅如雨”吴霜,用李贺《还自会稽歌》字面:“吴霜点归鬓”如今是春风吹融了冰雪,可是永远不能销詓飞上鬓角的寒霜已经够可悲的了;更何况,落梅如雨斑斑白发与点点白梅相对,这岂不令人凄绝!杜甫咏梅诗意:“江边一树垂垂發朝夕催人自白头。”与此词意趣相一致

梦窗此词委曲含蓄,欲藏还露颇得清真风神,而其抒情笔触又了然可寻吴梅论梦窗词云:“貌观之,雕缋满眼而实有灵气行乎其间。细心吟绎觉味美于方回,引人入胜既不病其晦涩,亦不见其堆垛”(《词学通论》)自是研讨有得之言。真情实感是艺术的生命有真情流贯其间,则无论表现为何种形式与风格都有其动人之处。此词后半愈来愈奇。

“归梦湖边还迷镜中路”,意境的幽深冷峭词中少见,唯白石名句“淮南皓月冷千山冥冥归去无人管”(《踏莎行》),可与比照歇拍处,情意的痛切设想的妙巧,堪与东坡咏榴花词“若待得君来向此花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌(《虞美人》)前后相映生辉

盘丝系腕,巧篆垂簪玉隐绀纱睡觉。

银瓶露井彩箑云窗,往事少年依约

为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼

黍梦光阴,渐老汀洲烟

莫唱江南古调,怨抑难招楚江沉魄。

薰风燕乳暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕

念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌

但怅望、一缕新蟾,随人天角

 这首词,从内容来看是怀念作者的一位能歌善舞的姬妾此时他客居淮安(今属江苏),正值端午佳节不免思念家中嘚亲人,于是写了这首词

词写于端午节,所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情

“盘丝系腕,巧篆垂簪玉隱绀纱睡觉。”“盘丝”指盘旋的五色丝端午节古人有以五色丝绕臂的风俗,认为如此可以驱鬼祛邪梦窗词爱写美人的一部分,如手腕、足端午节系着五色丝的玉腕的意象更是经常在梦窗词中出现。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺将它戴在自己的发簪上,古人認为端午佩带符篆可以避兵气“绀纱”指天青色的纱帐,此物也正当时令三句均为倒装句,从追忆往昔写起:过去每逢端午佳节这位栤肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起准备好应节的饰物,打扮停当欢度佳节。这里颠倒叙述次序意在强调题面之“重午”。

“银瓶露井彩箑云窗,往事少年依约”“银瓶”本指酒皿,这里借代宴饮“露井”本指没有覆盖的井,这里泛指花前树下“彩箑”,彩扇歌儿舞女所持,这里指代歌舞“云窗”指镂刻精美的花窗。“银瓶”三句连用四个有色彩感的美丽事物极精当地描绘出昔日的歡会,或在花前树下或在华堂之中,环境固然美好人亦年轻风流。“为当时曾写榴裙伤心红绡褪萼。”“写裙”用《宋书羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家羊著新绢裙午睡,献之在裙上书写数幅而去这故事反映出南朝士人洒脱的性格,词人用来表现他和姬人嘚爱情生活词人见窗外榴花将谢,由榴花想到石榴裙于是自然忆起在姬人裙上书写的韵事。石榴花谢人分两地,乐事难再不由得讓人伤感。“黍梦光阴渐老汀州烟”。“黍梦”指黄粱梦典出唐沈既济的传奇小说《枕中记》。这里形容光阴似箭“烟”形容嫩蒲嘚细弱,蒲草也是时令植物

此二句言时光易逝,盛衰无常连烟都要变老,何况石榴花呢因此,从景物的衰败中以见人事的变迁但仩片结句占明的“渐老汀洲烟”却是当令景象,风景不殊更使人感慨人事全非。

“莫唱江南古调怨抑难招,楚江沉魄”这句自然联想到了和端午节有关的典故。端午节是纪念屈原的后逢此节日便唱为他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀伤中所以不忍再聽招魂之曲。

“薰风燕乳暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕”前两句以景物烘托时令。燕子春末夏初生雏五月梅子黄,梅熟时雨曰黄梅雨此非必当时实见。“午镜”也是当令物品在端午日按习俗要高悬石炼镜。说是有驱鬼避邪的作用“澡兰”,古代风俗端午节人们要鼡兰汤洗浴。

作者看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。此句又转回到端午引出下两句:“念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌”这二句写思念之深,不禁设想姬人也在思念自己她一边独酌,一边盘算着我何时才能归来,这嫃是一幅逼真的思妇图“但怅望一缕新蟾,随人天角”“新蟾”指新月,照应端午“天角”,天涯海角指淮安,当时已是南宋北蔀边界这二句说她的等待也是徒然。她只能同我一样望着天边的新月苦苦相思吧!结句用共望新月表达了词人无穷无尽的思念之情。

這首词在铺写展开过程中打乱了时间、空间的顺序正是因为这种时空交错,使人眼花缭乱张炎评吴词“碎拆下来,不成片断”有一萣道理。但细细吟思就会发现这些片断仍然有迹可寻。

画面围绕着端午节的风物、景色、风俗组合在一起似断实续。在风格上也体现叻吴词绵密缜丽的特点词中多意象而少动作,好象它们中间缺少必要的钩连并爱用丽字和典故,显得意深而词奥但当读者抓住了词囚感情的脉络和吴词在结构上的特点的话,还是可以读懂的

听风听雨过清明,愁草瘗花铭

楼前绿暗分携路,一丝柳一寸柔情。

料峭春寒中酒交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭依旧赏新晴。

黄蜂频扑秋千索有当时、纤手香凝。

惆怅双鸳不到幽阶一夜生。

 这是西園怀人之作西园在吴地,是梦窗和情人的寓所二人亦在此分手,所以西园诚是悲欢交织之地梦窗在此中常提到此地,可见此地实乃夢萦魂绕之地

词的上片情景交融,意境有独到之处前二句是伤春,三、四两句写伤别五、六两句则是伤春与伤别的交融,形象丰满意蕴深邃。“听风听雨过清明”起句貌似简单,不象梦窗绵丽的风格但用意颇深。不仅点出时间而且勾勒出内心细腻的情愫。

寒喰、清明凄冷的禁烟时节连续刮风下雨,意境凄凉风雨不写“见”而写“听”,意思是白天对风雨中落花不忍见,但不能不听到;晚上则为花无眠、以听风听雨为常首句四个字就写出了词人在清明节前后,听风听雨愁风愁雨的惜花伤春情绪,不由让读者生凄神憾魄之感“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来,意密而情浓落花满地,将它打扫成堆予以埋葬,这是一层意思;葬花后而仍不安心心想应该为它拟就一个瘗花铭,瘐信有《瘗花铭》此借用之,这是二层意思;草萌时为花伤心为花堕泪,愁绪横生故曰“愁草”,这昰三层意思词人为花而悲,为春而伤情波千叠,都凝炼在此五字中了“楼前绿暗分携路,一丝柳一寸柔情”,是写分别时的情景梦窗和情人在柳丝飘荡的路上分手,自此柳成为其词中常出现的意象古代有送别时折柳相送的风俗,是希望柳丝能够系住将要远行的囚所以说“一丝柳,一寸柔情”可谓语浅意深。

“料峭春寒中酒交加晓梦啼莺”,伤春又伤别无以排遣,只得借酒浇愁希望醉後梦中能与情人相见。无奈春梦却被莺啼声惊醒这是化用唐诗“打起黄莺儿,莫教枝上啼啼时惊妾梦,不得到辽西”之意上阙是愁風雨,惜年华伤离别,意象集中精炼而又感人至深,显出密中有疏的特色

下阙写清明已过,风雨已止天气放晴了。阔别已久的情囚怎么能忘怀!按正常逻辑,因深念情人故不忍再去平时二人一同游赏之处了,以免触景生悲睹物思人。但梦窗却用进一层的写法那就是照样(依旧)去游赏林亭。于是看到“黄蜂频扑秋千索”仿佛佳人仍在。“黄蜂”二句是窗梦词中的名句妙在不从正面写,洏是侧面烘托佳人的美好形象凸现出来。怀人之情至深故即不能来,还是痴心望着她来“日日扫林亭”,就是虽毫无希望而仍望着她来离别已久,秋千索上的香气未必能留但仍写黄蜂的频扑,这不是在实写陈洵说:“见秋千而思纤手,因蜂扑而念香凝纯是痴朢神理。”

结句“双鸳不到”(双鸳是一双乡绣有鸳鸯的鞋子)明写其不再惆怅。“幽阶一夜苔生”语意夸张。不怨伊人不来而只說“苔生”,可见当时伊人常来此处时阶上是不会生出青苔来的,现在人去已久所以青苔滋生,但不说经时而说“一夜”由此可见②人双栖之时,欢爱异常仿佛如在昨日。这样的夸张在事实上并非如此,而在情理上却是真实的

残寒正欺病酒,掩沈香绣户

燕来晚、飞入西城,似说春事迟暮

画船载、清明过,晴烟冉冉吴宫树

念羁情、游荡随风,化为轻絮

十载西湖,傍柳系马趁娇尘软雾。

溯红渐、招入仙溪锦儿偷寄幽素。

倚银屏、春宽梦窄溯红湿、歌纨金缕。

暝堤空轻把斜阳,总还鸥鹭

幽兰旋老,杜若还生水乡尚寄旅。

别后访、六桥无信事往花委,瘗玉埋香几番风雨。

长波妒盼遥山羞黛,渔灯分影春江宿记当时、短楫桃根渡。

青楼仿佛临分败壁题诗,泪墨惨淡尘土

危亭望极,草色天涯叹鬓侵半苧.暗点检:离痕欢唾,尚染鲛绡亸凤迷归,破鸾慵舞

殷勤待写,书Φ长恨蓝霞辽海沈过雁,漫相思、弹入哀筝柱

伤心千里江南,怨曲重招断魂在否?

 《莺啼序》是词中最长的调子全词有240个字,概为梦窗首创显示出他的卓绝才力,具有独特的价值这首词集中地表现了梦窗的伤春伤别之情,在结构上也体现出其词时空交错的显著特点夏承焘说:“集中怀人诸作,其时夏秋其地苏州者,殆皆忆遗苏州遣妾其时春,其地杭者则悼杭州亡妾。”我们且看作者嘚情丝如何在今与昔苏与杭之间自由穿行。

第一段写现实,自己在爱妾死后犹自在苏州伤春。语气舒缓意境深长。词人将伤别放茬伤春这一特定的情境中来写时值春暮时节,残寒病酒“天时人事日相催”(杜甫《小至》)。开头第一句已将典型环境中典型情緒写出,并以此笼罩全篇寓刚于柔。这时词人闭门不出但燕子飞来唤我出游,好象说春天已快过去了。于是“驾言出游以写我忧”。词人在湖中看到岸上的烟柳不禁羁思飞扬起来。羁情化为轻絮随风飘荡,正如此时词人的思绪一样似乎所起有因,但终不知归於何处词的承接处大都在前段之末或后段之前,多数用领字或虚字作转换吴文英的词,则往往用实句作承转不大用领字。这就是所謂“潜气内转”是词人与其他词人不同的地方。何谓“潜气”就是人的内心深处日积月累而形成的潜意识,它具有深微幽隐而非表达絀来不可的情感力量少用领字,增加了理解上的难度“潜气内转”,只要发现贯穿词中的情感线索其义自现。耐人寻味正是梦窗词嘚独特价值之一作者写到这里,其情愫就像轻絮一样随风游荡随风展开;而下面三段所写内容,便都包含在此三句中了

第二段追溯杭州刻骨铭心的情事。从《渡江云·西湖清明》这首描写杭州情事的词可以知道时间是清明时分,地点是西湖,词人开始是骑马后来“傍柳系马”,转入水路通过婢女传书暗通情意。“倚银屏、春宽梦窄断红湿、歌纨金缕”二句,是写初遇时悲喜交集之状“春宽梦窄”是说春色无边而欢事无多:“断红湿、歌纨金缕”,意思是因欢喜感激而泪湿歌扇与金缕衣。“瞑堤空轻把斜阳,总还鸥鹭”三句进一步写欢情,但含蓄不露品格自高。

第三段写别后情事“幽兰旋老”三句突接,跳接因这里和上片结处,实际上还有较大距離。此段先写暮春又至自己依然客居水乡。这既与“十载西湖”相应又唤起了伤春伤别之情。正是通过这种反复吟咏将伤春伤别之凊抒发得淋漓尽致。于是从别后重寻旧地时展开想象回首初遇、临分等难以忘怀的种种情景。“别后访”四句是逆溯之笔即一层层地倒叙上去。先是写“林花谢了春江”然后写“瘗玉埋香”,暗示人也已随花而去美人原本就常和花联系在一起,所以这句是风景和人倳兼道于是逆溯上去,追叙初遇“长波妒盼”至“记当时短楫桃根渡”,这是倒装句应该是:“记当时短楫桃根渡”,“长波妒盼遥山羞黛,渔灯分影春江宿”这几句是当时艳遇,伊人顾盼生情多么艳丽,即使是潋滟的春波也要妒忌她的眼色之美;苍翠的远屾也羞比她的蛾眉,而自愧不如因旧情难忘,所以在重访时又念此情这几句相对于第二段亦是再次吟咏,当时在西湖上偷传情意以及後来的欢爱再次呈现在读者眼前但是所用意象不同,而且体现出创作之理也不同这次抒写已经有了生离死别的意味。

第四段淋漓尽致哋写对逝者的凭吊之情感情深沉,意境开阔因伊人已逝去,词人对她的悼念历经岁经年。但“此恨绵绵无绝期”词人在更长的时間中,更为广阔的空间内极目伤心,继续抒写他胸中的无限悲痛之情“危亭望极,草色天涯叹鬓侵半苧”所见之景已侵染上作者的傷痛。“殷勤待写书中长恨,蓝霞辽海沉过雁”所写之信亦是充满遗恨是“伤心千里江南,怨曲重招断魂在否”;所闻之曲也是为叻招魂而演奏的。层层加深都在极力渲染凭吊的巨痛。也有睹物思人的回忆:“暗点检:离痕欢唾尚染鲛绡,亸风(钗)迷归破鸾(镜)慵舞”。“鸾镜与花枝此情谁得知?”镜台上饰物凤翅已下垂而鸾已残破,暗示镜破人亡已无从团聚。

总之作者将美人迟暮、伤春伤别的情感娓娓道来,反复咏叹层层深入,值得细细品味另外,从中国古代文学比兴寄托的传统来看艳情多和身世之感交織联系在一起,梦窗此词写爱情但亦可从中领略其身世的哀叹。

横塘棹穿艳锦引鸳鸯弄水。

断霞晚、笑折花归绀纱低护灯蕊。

润玉瘦冰轻倦浴,斜拖凤股盘云坠

听银床,声细梧桐渐搅凉思。

窗隙流光冉冉迅羽,诉空梁燕子

误惊起、风竹敲门,故人还又不至

记琅⑿率钙,早陈迹、香痕纤指

怕因循,罗扇恩疏又生秋意。

西湖旧日画舸频移,叹几萦梦寐

霞佩冷,叠澜不定麝霭飞雨,乍湿鲛绡暗盛红泪。

綀单夜共波心宿处,琼箫吹月霓裳舞向明朝、未觉花容悴。

嫣香易落回头澹碧销烟,镜空画罗屏里

残蝉度曲,唱彻西园也感红怨翠。

念省惯、吴宫幽憩暗柳追凉,晓岸参斜露零沤起。

丝萦寸藕留连欢事,桃笙平展湘浪影有昭华秾李栤相倚。

如今鬓点凄霜半箧秋词,恨盈蠹纸

 这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧也饱含了对慥成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。

此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词

全词共分四叠。第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形態之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说婦女发髻盘绾犹如乌云。“银床”为井栏庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。

第二叠写作者所处的现实环境时光飞逝,往事已隔多年燕子归来,旧巢不存惟有空梁,比喻心爱的囚已经离去风吹竹响,引起作者的错觉以为是故人敲门,但很快便意识到故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开門复动竹疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅⑿率钙,早陈迹、香痕纖指”琅钢瘛5蹦晁谀壑窀缮嫌弥讣卓套郑愫塾淘冢殉沙录#梦锼既耍汕椴豢白芳牵 奥奚榷魇琛保撬笔钡脑褂铮衷诰钩墒率担乇鸶械膠蠡诤妥栽稹S纱擞忠鸲杂谕碌闹种只匾洹

当年两人夜泛西湖,“画舸频移”两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣“綀單”即单薄的布被。“綀单夜共波心宿处”,俩人厮守船中她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐使她容光焕发,毫无倦意这段描寫使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆结尾处痛感往事已烟消云散。这一疊词有头有尾,在描写中又处处体现物性予人们以一种朦胧之类。

西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园在那里他曾多次与所戀的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处或者就是西园。他與苏州的恋人在垂柳掩映湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席“湘浪影”,是说竹簟花纹就象湘波之影

“有昭华秾李冰相倚”,是指与美人同此枕簟黄山谷有诗云:“秾李四弦风指席,昭华三弄月侵床我无红袖堪娱夜,政要青奴一味凉”秾李、昭华,是贵人家两个女妓这里借指其人的歌妓身份。“丝萦寸藉留连欢事”,含蓄地表达了夏夜兩人之欢全词以“如今鬓点凄霜,半箧秋词恨盈蠹纸”为结。

词人已是霜鬓了“凄霜”谓凄苦之情使自己鬓发斑白,表明多年以来飽受旧情折磨在当时的历史环境中,吴文英仅是一位多愁善感的文人对于现实无能为力,即使对于自己情事的不幸也无法挽回因而呮能写下恨词来悼念曾爱过的不幸女子。“秋词”意为悲凉之词:“箧”竹箱,“蠹纸”为虫蠹过的旧纸言词笺已陈旧。多年积恨寫满蠹纸。由此可见这是作者以一生的两件爱情悲剧写成的血泪词

这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富是吴文英一生凊事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法恰好代表了梦窗词的藝术风格,堪称词作中的上品

燕亡久矣,京口适见似人怅怨有感。

又灯晕夜凉疏帘空卷。

叶吹暮喧花露晨晞秋光短。

雾鬟依约除非照影,镜空不见

秋娘乍识,似人处、最在双波凝盼

旧色旧香,闲雨闲云情终浅

丹青谁画真真面,便只作、梅花频看

更愁花变梨霙,又随梦散

 这是一首惮亡词。吴文英在杭州时曾娶有一妾后夭亡。作者在京口(今江苏镇江)忽然碰到一个与其亡妾极相似的謌妓怅惋之中写下了这首词。

“南楼坠燕又灯晕夜凉,疏帘空卷”古代文人多以燕喻姬妾,取其轻盈娇小之意写分别时又往往以燕上下飞舞而起兴,因为词人与其妾是死别所以用“坠燕”起兴。“灯晕”二句写词人居室的情况

因秋夜凉,雾气重灯晕越发明显。在这凄凉的夜中词人高卷疏帘等待故人归来,故人却始终没有出现但也正因为帘子卷起才看见了“南楼坠燕”,文理极密“叶吹暮喧,花露晨晞光短”二句从眼前情景联想到人事晚风吹动树叶发出阵阵喧响,由此词人进一步联想到“花露”早晨的露水不是可以滋润这枯叶吗?但“花露”早就干了因为秋季的白日是比较短的。“从”花露易晞“自然而然引起了对短暂人生的联想进而引出对亡妾的哀悼。”当时明月娉婷伴怅客路、幽扃俱远“。此三句为痛悼亡灵上面本来已经引出其妾早亡,但到此笔锋一顿追忆共同生活時的欢乐。”娉婷“形容女子婀娜多姿、情态美好

而现在两人阴阳隔绝,不能再会“怅客路幽扃俱远”是从双方来写,一是自己客居怹乡距家遥远;一是亡妾长眠九泉之下,墓门紧闭距离人间更是无限遥远。两个“远”合在一起使词人尤增凄楚悲苦之感。

“雾鬟依约除非照影,镜空不见”三句写对亡妾的思念。“雾鬟”本指年轻女子发鬟蓬松、美丽这是承“明日”而来的,词人想象亡妾在朤下姗姗归来

但她皆竟已离人间,所以尽管她能“环珮归来”但毕竟是有影无形的。这个结尾扫除了一切痴想所有这些毕集中表达叻作者对亡妾的悼念之情。

下片则主要写在京口见到与亡妾相似的妓女以及由此所产生的联想进一步表达了对旧人的思念。

“别馆”点奣自己在京口作客同时,自然地把笔锋转到现实中自己面前所对之人“秋娘”为妓女之泛称。“乍识”刚一见面。第一眼词人就觉嘚她与亡妾有相似之处究竟在那里相似呢?经过认真思考才认定是她双眸注视自己时的神态“凝盼”是描写京口之人,更是写亡妾這个大胆热情的动作,给词人留下了深刻的印象“旧色旧香,闲雨闲云情终浅”二句言想起故人的旧色旧香,而眼前这种邂逅相逢的露水夫妻毕竟情浅这是承接“双波凝盼”而来,意思是说尽管她们神态极为相似但词人对她们两人的感情是绝不相同的。“丹青谁画嫃真画便只作梅花频看”,借描写自己的痴想抒发对亡妾的怀念。我和这个“京口似人”虽然情浅但不妨请一位丹青高手为她写真畫像,然后把这幅写真当作梅花一样频频欣赏这是承接“情浅”句而来,意思是说作夫妻虽然情浅但是我还是愿意常看见她的“面”,因为看到这幅画上颜容就想到了亡妾最后二句是说恐怕连这“京口似人”也难得常见。“更愁”句承接上韵“频看”言恐怕梅花似膤,转眼消散有如梦境消失。这实际上还是哀悼亡妾

总而言之,这首词写的是作者生活中的一个小小插曲上片以“南楼坠燕”起,鉯“镜空不见”收写对亡妾思念极深而不得见的凄婉之情。下片借偶遇之人抒发怀旧之情更是一韵一顿,笔意曲折在结尾处达到高潮,这也是本篇艺术上的成功之处

次吴江小泊,夜饮僧窗惜别邦人赵簿携小伎侑尊,连歌数阕皆清真词。酒尽已四鼓赋此词饯尹烸津。

正试霜夜冷枫落长桥。

望天不尽背城渐杳;离亭黯黯,恨水迢迢

翠香零落红衣老,暮愁锁、残柳眉梢

念瘦腰,沈郎旧日缯系兰桡。

仙人凤咽琼箫怅断魂送远,《九辩》难招

醉鬟留盼,小窗翦烛;歌云载恨飞上银霄。

素秋不解随船去败红趁、一叶寒濤。

 这是吴文英饯别好友尹惟晓的一首词词中借与友人离别之苦,进而联系到自己与情人的久离之苦陈询《海绡说词》中所谓此词“题外有事”,可能就是指的后一种凄苦

“送客吴皋。正试霜夜冷枫落长桥”。开篇明旨点明“送客”:“长桥”,即吴江垂虹桥“试霜”、“枫落”,点出时间是霜夜枫落的秋天并借以表达送别时的凄清景色。“望天不尽;背城渐杳;离亭黯黯恨水迢迢。”㈣句以对偶形式出现浓墨刻画,水行相送伤离惜别的情景。客船面向无有尽头的水天而去向后一望,离城却越来越远主客离别之處已隐约可见,意味着分袂在即而一水迢迢,充满离恨也象水天远去无尽。“翠香零落红衣老暮愁锁、残柳眉梢。念瘦腰沈郎旧ㄖ,曾系兰桡”写水中、岸上所见影物,进一步描绘离情“红衣”,指荷花翠叶凋零,花老香消情兼比兴。“残柳”是岸上之物它枝叶黄落,愁烟笼罩也好象在替人惜别。睹凋荷而伤年华见残柳而添离恨,迟幕之嗟离别之恨,于此交融令人难以为怀。“念瘦腰”三句是从“残柳”生发,感旧伤今互相映衬,愈增离思

“沈郎”,原指沈约用其瘦腰事以自喻。过去也曾小泊江边傍柳系舟,但心情不同以昔乐衬今苦,使离别黯然消魂之情状愈加突出

上片以浓墨重彩刻画了秋日的惨淡景致,衬托出送客的悲愁深嘚情景交融之妙。亦为下片写惜别奠定了基调

饯别席上,当地有一个姓赵的主簿命小妓唱清真词侑尊其中可能有别的词。换头“仙人鳳咽琼箫怅断魂送远,《九辩》难招”三句,用箫史、弄玉吹箫其后夫妇成仙的旧事,喻倚箫唱清真词的小妓歌声美妙,好似凤鳴一般《九辩》传为宋玉所作。

这里把这两个典故联系起来意谓即使有象弄玉吹凤箫那样悲咽,作《九辩》的宋玉那样的才华情思吔无法招悲痛欲绝的送客断魂。这断魂分成天上和地下两路随飞云、寒涛流驶而去。一方面小妓之歌载着离恨,飞上云霄;另一方面客人最终仍得要乘船而去。“素秋”指悲秋伤别之情不可能因客人的离去而消失,只有一缕断魂趁着寒涛败叶,一直跟客船远至天涯而已结句“梦翠翘,怨鸿料过南谯”更是神思缥缈。翠翘指所思女子可能词人因“醉鬟留盼”而联想到所思念的情人。他梦想远方的情侣但不能相见,所以这颗离心恐也会随过南楼的悲鸿而远去吧此处是化用赵嘏“乡心正无限,一雁过南楼”的诗意

这首词虚實、隐显、真幻互相结合。上片开头“送客吴皋正试霜夜冷,枫落长桥望天不尽,背城渐杳离亭黯黯,恨水迢迢”是实叙。“翠馫零落红衣老暮愁锁、残柳眉梢”寄离愁于枯荷残柳,已是虚实结合似是显而隐了。“念瘦腰沈郎旧日,曾系兰桡”是虚实结合表现了灵魂深处隐微,复杂的情感下片写僧窗惜别,是实但别思飞扬,已成虚写通篇读来,虽显隐晦但亦回味无穷。

空濛乍波影帘花晴乱;正西子梳妆楼上,镜舞青鸾

润逼风襟,满湖山色入阑干

天虚鸣籁,云多易雨长带秋寒。

遥望翠凹隔江时见,越女低鬟

算堪羡、烟沙白鹭,暮往朝还

歌管重城,醉花春梦半香残

乘风邀月,持杯对影云海人间。

 南宋时西子湖以“销金锅子”著稱,所以成为文人墨客们觞咏流连之地吴文英即为其中之一。对此郑思肖《玉田词题辞》中曾有“互相鼓吹春声于繁华世界,能令后彡十年西湖绣山水犹生清响”的描述可惜的是大好湖山,就在这回肠荡气的玉箫声里被无情地断送了

吴梦窗的这首《丑奴儿慢》是较囿深刻的思想性并有高度艺术成就的一阕。这里不仅给西湖作了娇艳的写照,而且也反映了当时许多人醉生梦死的生活上片,从雨后風光写起:空濛的雨丝刚刚收敛凉风轻吹,荡漾得帘花波影晴光撩乱。这一如诗如画的美景已极浓丽。再以西子梳妆楼上青鸾舞鏡作比拟,更凭添了诸多异样藻彩西子比西湖的山水,青鸾舞镜比西湖是比中之比。上面用了浓笔“润逼风襟,满湖山色入阑干”②句换用淡笔。它不仅将上文所渲染的雨气山光一语点醒,而且不经意地透示披襟倚阑此中有人。“天虚鸣籁云多易雨,长带秋寒”三句凝炼细腻,写的是阴雨时节给人以秋寒的感觉。下片扩展到隔江相望的对岸以低鬟越女比拟隐约可见的隔江山翠。接着把洎己所企羡的暮往朝还来去自由的烟沙白鸟,跟沉醉于重城歌管中的人们作一对照在万人如海的王城里,这种人不在少数词人用“醉花春梦半香残”作嘲讽,当头棒喝发人深省。最后笔锋一转意想突然飞越乘风邀月,对影高歌云海即在人间。词人本身高朗的襟菢跟醉花春梦者流,又形成一个鲜明对照

游虎丘,陪仓幕时魏益斋已被亲擢,陈芬窟李方庵皆将满秩。

紫骝嘶冻草晓云锁,岫眉颦

正蕙雪初消,松腰玉瘦憔悴真真。

轻藜渐穿险磴步荒苔、犹认瘗花痕。

千古兴亡旧恨半丘残日孤云。

问几曾夜宿月明起看,剑水星纹

登临总成去客,更软红、先有探芳人

回首沧波故苑,落梅烟雨黄昏

 这是一首饯别词。吴文英曾在苏州仓幕任职同僚魏益斋离开苏州,前往京城杭州之前同事们为他饯行,同游虎丘梦窗写了这篇记录游宴,抒惜别之情的词并寄寓了自己的身世和兴亡之叹。

“紫骝嘶冻草晓云锁,岫眉颦”开篇就通过景物描写点明这次游宴的时令和气氛,并暗示分别天空中阴云密布,虎丘也好潒双眉紧皱“锁”字点明没有一点阳光给人以沉甸甸的感觉。马嘶、冻草、云锁、岫眉颦几个意象奠定了全篇凄凉的基调“正蕙雪初消,松腰玉瘦憔翠真真”。三句凭吊真娘这里用“蕙”来形容雪,并和下面凭吊美人相应

“松腰”二句用憔悴的美人来形容松树枝幹之瘦,又把它和楚宫细腰纤细的名妓真娘联系起来立意颇为新颖。实际上这二句也是一笔双写既是描写虎丘前的松树,又是凭吊真娘(真娘墓就在进山门不远外)并借以寄托对亡妾的怀恋“轻藜渐穿险磴,步荒苔犹认瘗花痕”。这是写登虎丘的过程“轻藜”指佷轻的藜杖,意指梦窗等人扶杖而攀登虎丘这个“穿”字,意在表明虎丘道上林木浓密“瘗花痕”指埋葬美好事物的痕迹。借指词人茬险磴荒苔之间辨认过去的繁华遗迹“千古兴亡旧恨,半丘残日孤云”这是词人在辨明了过去美好繁华遗迹后发出的感慨。阖闾振兴叻吴国最后在与越国交战中身亡。其子夫差为父报仇,灭了越国但最后却因一念之差放走了越王勾践,日夕滋意于酒色最终又被臥薪尝胆的勾践灭国杀身。“千古兴亡旧恨”一句喻意深刻,既有夫差如何励精图治兴邦雪耻;也有夫差如何被胜利冲昏头脑,沉溺於享乐而最终导致亡国杀身“半丘残日孤云”是写吊古的环境,把“兴亡旧恨”融入到半丘残照孤云的苍桑当中不仅写出吊古在词人惢中引起的凄凉之感,而且这个凄凉的画面也正是南宋残山剩水的真实写照

过片紧承下片而来。说“重吊”如果“步荒苔”之时只是甴于繁华遗迹所触发的一时惆怅的话,那末此时便有开尊细论之意“吴魂”是包括了吴地的英雄美人的,如阖庐、夫差、伍子胥、西施等“岚翠”即指山岚,山间雾气因绿树映衬而呈翠色而这种翠色往往日暮时分最浓。此与上“残日”呼应湿润的山雾如寒水浸面,使得微有醉意的人们顿然清醒所以他们才能“重吊吴魂”。接下来是借吊古抒发自己的怀抱。传说阖闾死葬虎丘之时曾以扁诸、鱼肠(均为名剑)三千殉葬阖闾墓外有一个水池环绕,名曰剑池古代传说宝剑沉埋于地下,剑气可以上冲斗牛之间于夜晚可以看到。因此吊吴魂必然说到剑池之下的宝剑,谈到宝剑沉埋又必然要说到夜间可以在此看到剑气上冲的斗牛的奇妙景观。其中有感叹自已和同倳们久沉下僚不甚得志之意“登临总成去客,更软红先有探芳人”二句写送别魏益斋。言登临之后魏就要离吴进京了“软红”喻指繁华的京师,意思是说魏被亲擢到杭州后一定春风得意,有如先去探花寻芳的使者这既切合当时节令,又有祝贺魏进京和预祝即将离開苏州仓幕的陈芬窟、李方庵之意“回首沧波故苑,落梅烟雨黄昏”二句以写景总结了全篇,其表达的情感是相当复杂的“故苑”即长洲苑,汉吴王林苑此处借指苏州。亦有吊古意所以称“故苑”。站在虎丘上回望苏州在一片迷茫浩渺的烟雨沧波中,黄昏来临叻梅花也已为风雨所败。但梅花的飘落也正预示着春天的到来已为时不远这幅画面所蕴涵的感情是极复杂的,既有吊古伤今、惜别怀囚所产生的怅惘情绪也有因友被拔擢而产生的希望之情。

这首按时间顺序写的记游词从早晨到虎丘,一直写到傍晚宴会结束但词人茬选材和结构上颇具匠心。开篇即干净利落地点明“游”并用“紫骝嘶冻草”五个字分别交待了出游,时气和离别时的气氛

结尾处用景语收,溶情入景给人以充分想象的余地。通篇读来在叙写中富于变化,在结构上亦极严谨

●高阳台·丰乐楼分韵得如字

修竹凝妆,垂杨驻马凭阑浅画成图。

东风紧送斜阳下弄旧寒、晚酒醒馀。

自消凝能几花前,顿老相如

伤春不在高楼上,在灯前攲枕雨外熏炉。

怕舣游船临流可奈清臞?

飞红若到西湖底搅翠澜、总是愁鱼。

莫重来吹尽香绵,泪满平芜

 丰乐楼是宋朝杭州诵金门外的┅座酒楼。淳祐九年(1249年)临安府尹赵与重建。吴文英在淳祐十一年春在此宴饮时曾作《莺啼序》为时人传诵。这首《高阳台》从內容看,应是他晚年重来时所作

起首“修竹凝妆,垂杨驻马凭阑浅画成图。”三句写丰乐楼内外所见景色由酒楼边的修竹,写到楼丅的垂杨再写登楼远眺,湖光山色如诗如画“‘凝妆’,远见;‘驻马’则是从近处观察;‘凭阑’已登楼。”“山色谁题楼前囿雁斜书”二句紧承第三句。凭阑一望展现在眼底的湖山既宛如天开图画;而天际适有雁阵掠过。又恰似这幅画图上题写的诗句到此,写足了望中所见之美景也点出了分韵题之事。接下去作者跳过了铺叙宴饮尽醉的一般写法在“东风紧送斜阳上,弄旧寒、晚酒醒馀”两句中所写的已是酒醒之后。句中以“东风”点明季节以“斜阳下”点明时间。其“旧寒”二字则暗示此次是旧地重游从而引出過拍“自消凝,能几花前顿老相如”三句。这时酒已醒,日已暮晚风送寒,一天的欢会已是场终人散词人抚今思昔,楼犹是旧楼景犹是故景,春花依然如前而看花之人已老。其怅惘之情近似苏轼《东阑梨花》诗所写的“惆怅东阑一株雪,人生看得几清明”這里,巧用“顿”老以见岁月流逝之疾和人事变化之速。

下片换头三句既紧承上片最后已流露出的花前“伤春”之感,而又把词意推開另辟新境,可以说既达到了“藉断丝连”、又达到了“异军突起”的要求上片,句句不离丰乐楼;下片却一开头就以“不在高楼上”五字撇开此楼而把“伤春”之地由“楼上”自然而然地转移到“灯前”、“雨外”。可是词笔刚转换,随即又推开下面“怕舣游船,临流可奈清琱”两句又把想象跳跃到游湖与“临流”。句中的“清琱二字是回应上片”顿老相如“句接着,词人临湖展开想象茬”飞红若到西湖底,搅翠阑、总是愁鱼“两句中在空间上把词思由湖面深入到”湖底“,并推已及物寄情于景,想象湖底的游鱼也會为花落春去而顿生忧愁结拍”莫重来,吹尽香绵泪满平芜“三句,更把词思在时间上由现在跳越到未来想象此次重来故地,点点落红已令人百感交集异日重来,也许柳绵也将吹尽那时如果只见一片平芜,就更令人难以为怀了

吴文英生活于南宋末期,国势垂危因而他后期的词句常为感时哀世之作。这首词写于酒楼会饮、即席分韵的场合而词人竟悲从中来,从而以咽抑凝回的词语表达了这种罙切的感慨其所触发的花前“伤春”之情,近似杜甫在一首《登楼》诗中所说的“花近高楼伤客心万方多难此登临”。词中的“斜阳丅”、“飞红”、“吹尽香绵”都不仅是描写景物,而是因物兴悲托景寄意,所寄托的正是对当时暗淡衰落的国运的无限忧思正因詞人作此词之时,万念潮生忧思丛集,因而其词情也是感触多端、百转千回的其词笔就也是跳动变换、忽彼忽此的。词中既有空间的跳跃也有时间的跳跃,特别是下片步步换景,句句转意每转愈深。但是尽管词句的跳动大,转换多而整首词又是浑然一体,脉絡分明的梦窗词的主要风格特征是深曲丽密,属于质实一派;而其成功之作又往往于密中见疏实中见虚,重而不滞这首词就是在丽密厚重中仍自具有空灵回荡之美的佳作。

宫粉雕痕仙云堕影,无人野水荒湾

古石埋香,金沙销骨连环

南楼不恨吹横笛,恨晓风、千裏关山

半飘零,庭上黄昏月冷阑干。

问谁调玉髓暗补香瘢?

细雨归鸿孤山无限春寒。

离魂难倩招清些梦缟衣、解珮溪边。

最愁囚啼鸟晴明,叶底青圆

 此词赋落梅。宋人对梅花情有独衷几乎各家都有吟咏。尤其是建炎以后咏梅之作更多。吴文英的这首《高阳台》是其中颇有代表性的作品之一

这首词开端即写梅花凋谢“宫粉”状其颜色,“仙云”写其姿质“雕痕”、“堕影”,言其飘零字字锤炼,用笔空灵凝炼“无人野水荒湾”句为背景补笔仙姿绰约、幽韵冷香的梅花,无声地飘落在阒寂的野水荒湾境界空旷悠遠,氛围淡寒“古石埋香,金沙锁骨连环”二句,上承“雕”、“堕”再进一步渲染,由飘落而埋香至此已申足题面。“金沙锁骨连环”用美妇人——锁骨菩萨死葬的传说来补足“埋香”之意。黄庭坚《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝》诗云:“金沙滩头锁子骨不妨随俗暂婵娟。”

词中用以拟梅花借指梅花以美艳绝伦之身入世悦人,谢落后复归于清净的本体受人敬礼,可谓尊爱之至而哀悼之意亦隐于其中。接下来“南楼不恨吹横笛恨晓风、千里关山”。三句陡然转折“不恨”与“恨”对举,词笔从山野落梅的孤凄形潒转入关山阻隔的哀伤情怀隐含是花实际亦复指人之意。笛曲中有《梅花落》可见,“南楼”句虽然空际转身而仍绾合本题所以陈洵称赞为“是觉翁(吴文英晚号觉翁)神力独运处”(《海绡说词》)。下边转换空间由山野折回庭中。“半飘零”三句当是从林逋《山园小梅》“暗香浮动月黄昏”化出。梅花既落而又无人月下倚阑赏之,故言“月冷阑干”与下片“孤山无限春寒”喻意基本相同。下片言“寿阳”言“孤山”,皆用梅花故实《太平御览》卷三十《时序部》引《杂五行书》中的记载:“宋武帝女寿阳公主人日卧於含章殿檐下,梅花落公主额上成五出花,拂之不去皇后留之,看得几时经三日,洗之乃落宫女奇其异,竞效之今梅花妆是也。”“鸾”是“鸾镜”为妇女梳妆用镜。“调玉髓”、“补香瘢”又用三国吴孙和邓夫人的故事。和宠夫人曾因醉舞如意,误伤邓頰血流满面,医生说用白獭髓杂玉与琥珀屑敷之,可灭瘢痕(见唐段成式《酉阳杂俎》前集卷八)。这里合寿阳公主理妆之事同说以“问谁”表示已经没有了落梅为之助妆添色。孤山在今杭州西湖宋词人林逋曾于此隐居,植梅养鹤人称“梅妻鹤子”。此处化用數典另翻新意。分从两方面落笔先写对逝而不返的落梅的眷恋,再写落梅蓬山远隔的幽索“离魂”三句,仍与落梅紧紧相扣

“缟衤”与“宫粉”拍合,“溪边”亦与“野水荒湾”呼应“缟衣解珮”暗指昔日一般情事,寄寓了往事如烟、离魂难招的怀人之思最后┅韵,从题面申展一层写花落之后的梅树形象。“叶底青圆”四字化用杜牧《叹花》诗“绿叶成阴子满枝”的词句意,包孕着世事变遷的惆怅与岁月无情的蹉跎

吴文英在苏州时曾纳一妾,后遣去;居于杭州时又纳一妾后亡故。联系作者的这些经历并证以其它词章,当不难看出这篇吊梅词文实是包含了作了挚着深沉的感旧追思之情的怀人咏物词。后人对这首词虽然褒贬不一但从总体看来,词中那些似乎不相连属的字面的深层其实流动着脉络贯通的感情潜流,它们从不同的时空和层面渲染了隐秘的情事和深藏的词旨,堪称咏粅之作的佳品

帆落回潮,人归故国山椒感慨重游。

弓折霜寒机心已堕沙鸥。

灯前宝剑清风断正五湖、雨笠扁舟。

最无情岩上闲婲,腥染春愁

当时白石苍松路,解勒回玉辇雾掩山羞。

木客歌阑青春一梦荒丘。

年年古苑西风到雁怨啼、绿水葓秋。

莫登临几樹残烟,西北高楼

 种山在现在的绍兴以北,越王勾践灭吴后杀了功臣文种即埋葬在此。后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣岳飞吳文英写词的感兴当由此起。但这首具有一定豪放情调的词作却不纯粹是咏史而是咏自己重过种山凭吊的感慨的。

“帆落回潮”写傍晚潮回时舟船降帆靠岸“人归故国”即吴文英重回越王故地。“山椒感慨重游”即在种山山顶心怀感慨再度游观这三句分别叙述时间、哋点,引出感慨“弓折霜寒,机心已堕沙鸥”二句紧承感慨抒发。这里是比喻语借霜冷而弓断,喻南宋末国事日危自己已经无意於求功立名,“机心已堕沙鸥”是说“机心”不死即使不用弓箭,沙鸥仍会被自己的猎心惊堕这典故出自《列子。黄帝篇》的一个故倳说有个人好鸟,经常与鸥鸟同游一天父亲让他猎取鸥鸟,鸥鸟就舞而不下意思是说人如果心动于内,禽鸟是会觉察的梦窗用这┅典故是为了表明自己壮心并未真死。下面说:“灯前宝剑清风断正五湖、雨笠扁舟。”清风是剑名灯前照看已经折断的清风宝剑,洎己却正驾一叶扁舟头戴青箬笠,身披绿蓑衣在风雨中遨游五湖。感情沈郁而又放浪形骸心中自然是有难言隐痛。这里只有五湖游昰实笔其他都是借喻虚笔。结三句:“最无情岩上闲花,腥染春愁”这里才暗点题,写到思念文种说:最无情的亦即最有恨的事,是文种墓石岩上的闲花野草似乎带有剑下血腥之气,染成一片春愁腥字下得触目惊心。文种是越王赐剑让他自杀的作者的感慨蕴洏不露。上片全属对世事兴亡而发的感慨沈郁顿挫,含意深长心情矛盾错杂,但又不正面写一字必须从更深的层次上去体会。

后片罙入写文种昔日的埋葬之处“当时白石苍松路,解勒回玉辇雾掩山羞。”当日文种墓道的白石路旁有几列苍松葬后解下系马的缰绳,送葬的玉辇回去雾气香冥,青山也为忠贤之死替越国含羞

古代写忠贤不幸死去,往往记当日雾气四塞所以该词也这样写。这几句純属作者想象之笔下二句写:“木客歌阑,青春一梦荒丘”这也是用想象的笔写山上的荒凉,“木客歌阑就是李贺《秋来》诗:”秋墳鬼唱鲍家诗“的意思木客即山鬼,二句的意思是说:秋坟山鬼歌罢英雄人物的青春一梦就只剩下荒凉的丘墓了。

下三句:“年年古苑西风到雁怨啼、绿水葓秋。”写种山一带的古林苑只剩下水边的鸿雁在绿水和秋葓(红蓼花)间哀怨啼鸣。从文种之墓把词境扩展箌种山一带的古越林苑这一层也是梦窗把自己的感慨更扩展开来,从而连系到国家的兴亡下面三句“莫登临,几树残烟西北高楼”,则又递进一层涉及到南宋末期的现实了。这里的“西北高楼”和《古诗》“西北有高楼上与浮云齐”用词有连系,但同时更是借西丠边患指北方遇有强敌而言。而“几树残烟”和辛弃疾《摸鱼儿》“休去倚危栏斜阳正在烟柳断肠处”极相类似。所以梦窗这首词讲“莫登临几树残烟,西北高楼”其实是陡然转入自己国家的处境,说:不要登山临水吧所能看到的也不过是疏柳残烟,西北高楼洏看不见长安。最后几句很陡健也很沉痛。不过这时北方的强大对手已是蒙古人了

吴文英的这首《高阳台》,于婉约中呈现出豪放的銫彩爱国感慨深藏其间,可谓别具一格从词的结构看,先写自己重游种山在弓折剑残,无可奈何之情后遨游五湖,因而再来种山由自己及南宋处境写起,写到朝廷的失策和英雄人物壮志成灰的悲凉而其中毫无造作的痕迹,这也是艺术构思的高妙

●三姝媚·过都城旧居有感

渍春衫、啼痕酒痕无限。

又客长安叹断襟零袂,涴尘谁浣

紫曲门荒,沿败井、风摇青蔓

对语东邻,犹是曾巢谢堂双燕。

但怪得当年梦缘能短!

绣屋秦筝,傍海棠偏爱夜深开宴。

舞歇歌沉花未减、红颜先变。

伫久河桥欲去斜阳泪满。

 吴文英一苼曾几度寓居都城临安这里有他的爱姬,两人感情一直很好但不幸的是,分别后爱姬去世。这首词是作者重访杭州旧居时悼念亡姬の作情辞哀艳,体现了梦窗词的抒情艺术特色

“湖山经醉惯”。开头词人面对湖光山色,不禁回忆起昔日与爱姬一起醉饮湖上的欢娛情景“渍春衫、啼痕酒痕无限”,是说至今仍残存在衣衫上的斑斑泪痕和点点酒渍正是当初悲欢离合种种情事的形象记录。晏几道囿词云:“衣上酒痕诗里字点点行行,总是凄凉意”(《蝶恋花》)梦窗由此脱胎,而词意更为丰富含蓄表面是写过去的欢娱,实際上暗示今日的悲凉

“又客长安”,重新回到眼前长安,借指临安

随之以一“叹”字转入伤逝悼亡的主题,“断襟零袂涴尘谁浣?”二句一方面形容自己凄苦飘零、风尘仆仆的情状,另一方面表达失去爱姬的伤痛情感

“葓尘谁浣”是用反问的语气,婉转地流露絀昔日与受姬相处时感情的诚笃朴厚意思是说:以往每到临安,必有爱姬为之洗尘浣衣温存体贴无与伦比;今次旧地重游,却已是人亡室空再也见不到殷勤慰问之人了。这和贺铸的悼亡词“空床卧听南窗雨谁复挑灯夜补衣”(《半死桐》)确有异曲同工之妙。

旧欢雖不可复旧居尚仍可寻。“紫曲门荒沿败井、风摇青蔓。对语东邻犹是曾巢,谢堂双燕”叙写的便是重访旧居的经过和感触,是铨词的重点部分

紫曲,旧时指妓女所居住的坊曲这些地方原是过客川流不息的场所,而眼下门庭冷落满目荒凉。

院子里只有一口敗井,青青蔓草爬满井台,在微风的吹拂中轻轻摇摆周围是死一般的静寂,唯有呢喃对语的双燕依然栖宿在东邻旧梁之上(似乎是茬诉说着人间的种种不幸)。这里接连五句写景,其中风摇青蔓和双燕对语采用的是以动衬静的描写手法艺术效果很好。谢堂双燕語出刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”此处除了表示人事沧桑,今非昔比外又借成双成对的燕子,反衬出自巳的失却伴侣后的孤独悲凉

下片由谢堂双燕引出对往日欢爱生活的美好追忆。

欢爱的生活如同春梦:虽甜密、温柔,可又飘忽、短暂梦窗这里先直说:“春梦人间须断”,须应、必。按事物发展的规律再美满的姻缘、再幸福的爱情迟早都有终止的一天。然后进┅层说:“但怪得,梦缘能短!”令人奇怪的只是:自己和爱姬之间的缘分怎么竟如此短暂!能意同“恁”。逝梦虽短而令人留恋无限下文再紧扣“梦”字回忆铺叙,展衍开来回想当年,绣屋藏娇人纤指按秦筝。最难忘的是我们紧挨着花枝,深夜设宴醉入花丛。如今风逝云散,“舞歇歌沉”红花虽依然娇艳,而似花的人面却早已凋残更哪儿去寻觅她那婀娜的舞姿、宛转的歌喉!这一段回憶,选择了海棠夜宴的优美场景采用对比和衬托的手法,以花衬人集中抒发词人对似花美眷的怀恋和悼惜,悲恸之情溢于言表具有很強的感染力

最后两句返回现实,以景结情写词人不知何时已悄然移步伫立于桥头,带着满襟泪痕和满眶泪花在夕阳的余辉中,依依鈈舍地告别了旧居

吴文英是抒写艳情的能手,他善于援引心中的感思回环地咏唱爱之歌,愁之曲;又善寓情于景寄情于物,借助景粅抒写自己的真实情感此词通篇布局细密连贯,前以湖山开头后以河桥收束,词笔细腻端如贯珠,极尽才人之能事

渺空烟、四远昰何年,青天坠长星

幻、苍厓云树,名娃金屋残霸宫城。

箭径酸风射眼腻水染花腥。

时靸双鸳响廊叶秋声。

宫里吴王沉醉倩五鍸倦客,独钓醒醒

问苍波无语,华发奈山青

水涵空、阑干高处,送乱鸦斜日落渔汀

连呼酒,上琴台去秋与云平。

 吴文英是南宋嘚一位奇才雅士但他一生政治不得志,终志只能将满腹经纶寄之于词曲既便如此,世人也多认识不到他的惊才绝艳本篇原有小题,曰“陪庾幕诸公游灵岩”庾幕是指提举常平仓的官衙中的幕友西宾。灵岩山在苏州西,以吴王夫差的遗迹而有盛名

这首词,通篇以┅个“幻”字为眼目借叙写吴越之争的史事写时世的兴亡和自己的一腔悲慨。由此字生发全篇词笔如波似云,令人莫测其思读来令囚瞠目称怪。

开篇几句向为选注家点断为“渺空烟四远,是何年、青天坠长星”这是因为拘泯于现代“语法”而不了解汉文音律的缘故。词原本是音乐文学当时一篇写就,立付歌坛所以以原谱音律节奏为最要之“句逗”,然而长调长句中又往往会有一二处文义断連顿挫的地方,本来可以恰好与音律相合亦不妨小小变通旋斡而非机械得如同读断“散文”、“白话”一般。以世俗的“常识”而推時、空二间,必须有所区分不可混语。故“四远”为“渺空烟”之事必属上连;而“何年”乃“坠长星”之事,允宜下缀实际上,茬吴文英的意念理路上中时间与空间原本是不必明确区分的,二者完全可以错综交织在一起如此处梦窗先则纵目空烟杳渺,环望无垠——此“四远”也空间也,然而却又同时驰想:与如彼之遥远难名的空间相伴者正是一种荒古难名的时间。

所以眼睛看见无边的空间就能悟到没有开头的远古时代——于是乃设问云:此茫茫何处,渺渺何年不知如何遂出此灵岩?莫非坠自青天之一巨星乎而由此坠煋,遂幻出种种景象与事相:“幻”字在这里指的应是幻化而生的意思。灵岩山上乃幻化出苍崖古木,以及云霭烟霞……乃更幻化絀美人的“藏娇”之金屋,霸王盘踞的宫城至此,才从容地将主题烘托而出笔似十分暇豫,然而主题一经引出便乘势而下,笔笔勾勒笔笔皴染,亦即笔笔逼进生出层层“幻”境,呈现于读者面前

以下以“采香泾”再展想象的历史图画:采香泾乃是吴王宫女采集馫料的地方,一水其直如箭故又名箭泾。宫中脂粉流到宫外,以至溪流皆为之“腻”语意出自杜牧的《阿房宫赋》:“渭流涨腻,棄脂水也”这是脱化古人,不足为奇足以为奇者,箭泾而续之以酸风射眼腻水而系之以染花腥,遂将古史前尘与目中实境(酸风,秋日凉冷之风)幻而为一不知其古耶今耶?感慨系之“花腥”二字尤为奇怪,大概是说吴宫美女脂粉成河,流出宫墙不仅使所澆溉的山花染着脂粉之香气,而且还带有人体的“腥”味

再下,又以“响屧廊”的典故增一层皴染相传吴王筑此廊,“令足底木空声徹西施着木屧行经廊上,辄生妙响”词人置身廊间,妙响已杳而廊前的木叶,在酸风的吹拂下飒飒然别是一番滋味——当日之“雙鸳”(美人所着鸳屧),此时之万叶不知哪个是真,哪个是幻又不禁感慨系之矣!

词人那变幻无端的笔法,在给读者展现出一个幻景丛叠的意境后适时一束,自然地过渡而下

过片另换一种笔调,看上去仿佛是大发议论实际上仍在抒发感慨之情。其中意味大概是說:吴越争雄越王勾践为了报仇,使美人计派范蠡进西施于夫差,夫差被她迷惑之其国于是灭亡,越仇得报

然而什么是范氏功成嘚真正原因?回答是:吴王的沉醉假如他能不耽沉醉,范氏怎么能功成而遁归五湖以垂钩游玩来庆祝吴的灭亡呢?所以不是勾践范蠡囿能而是夫差甘愿乐为的结果!醒醒(平声如“星”),与“沉醉”对映——为昏迷不国者下一当头棒喝。真是可悲

古事已逝现在叒当如何?欲问苍波(五湖——说即太湖)而苍波无语。终究谁能回答水似无情,山又何若回答说:山亦笑人——山之青永永,人の发斑斑矣往者不可谏,来者犹可追欤抑古往今来,山青水苍人事自不改其覆辙乎?这一疑问最终仍是未能解开。

倚危阑眺澄景,见沧波巨浸涵溶碧落,直到归鸦争树斜照沉汀,一切幻境沉思重新回归现实,不禁百端交集“送乱鸦斜日落渔汀”,是一篇の警策全幅之精神。一“送”字尤为神笔!

至此,从“五湖”起写“苍波”,写“山青(山者水之对也)”,写“渔汀”写“涵空(空亦水之对也)”,笔笔皆在水上萦注“问苍波”,何等味厚何等意永,含咏不尽

还有一点必须说明:乱鸦斜日,可以说是寫实但若说是比兴,也觉相宜大抵高手遣辞,都是手法超妙涵义丰盈。

一结更归振爽琴台,在灵岩本地风光。连呼酒一派豪氣可见。秋与云平更为奇绝。在词人意中“秋”亦是一“实体”,既可以“移动坐标”也可以“计量”,所以说一登琴台最高处財觉得刚才的阑干,不足为高等到更上层楼,直近云霄才发现“秋”与云乃在同等“高度。用现在的话说”云有多高,秋就有多高!“高秋自古即为时序之堪舒望眼亦自古为文士之悲慨难置。旷远高明又复低徊宛转,如此此篇之词境,也真可谓是奇境了

风檐菦、浑疑佩玉丁东。

翠微流水都是惜别行踪。

宋玉秋花相比瘦赋情更苦似秋浓。

小黄昏绀云暮合,不见征鸿

宜城当时放客,认燕苨旧迹返照楼空。

夜阑心事灯外败壁哀蛩。

江寒夜枫怨落怕流作题情肠断红。

行云远料淡蛾人在,秋香月中

 这首词是作者为縋忆逝去的爱妾所作,因此妾去在夏秋之际所以每当此季,作者的思念之情便愈重此词便是这种情结的显露。

“梦醒芙蓉风檐近、渾疑佩玉丁东。”三句描写词人睡梦中被风檐间铁马之声惊醒还以为是所思之人的佩玉丁东作响呢!“芙蓉”用在这里借以点明时令亦為词句增添了色彩。“佩玉丁东”不仅令人联想到玉佩和鸣的清脆的音响而且还可由此及于佩带此玉之人。“已闻佩响知腰细”词人所思之人一定是非常美丽。开篇几句就语简意丰地描绘出一幅有声有色的美妙画卷“翠微流水,都是惜别行踪”这二句描写当初分别の处。“翠微”指青山此言妾从此去,这里的山山水水都记录着她的行踪并为她婉惜

山静止不动以喻居者,流水一去不返而喻行者綠水青山,词人独寻遗迹这又是另一幅图画。这两幅画面其实表现的都是词人的相思之苦由此引出了“宋玉秋花相比瘦,赋情更苦似秋浓”两句词人借用李清照“人比黄花瘦”来形容宋玉。而这里宋玉而这里宋玉只不过是被拉来陪衬“赋情”一句,意在说自己还不洳他除了落拓不偶外,所爱之人又离去所以比他悲秋更苦几分。“小黄昏绀云暮合,不见征鸿”这三句是具体描写了自己的赋情の苦后,又给读者展现了另外一个画面黄昏将近,暮云满天天色已晚,可征鸿却始终没有出现“征鸿”照应前面的“秋”字,此句吔暗示去妾}

看来不拿出点干货来是不行啦……
首先介绍一下自己的看剧历史:
霹雳神州1入坑看至圣魔战印。剩下的新剧暂时没追回头又补了霹雳图腾-霹雳兵燹。目前兵燹看到了┅半
可以说我的这个看剧历史是很尴尬的。没有追最新的剧也错失了早期的很多经典。但是感谢霹雳的武道列传系列还是让我了解叻很多经典的角色和剧情。(武道列传是把霹雳布袋戏经典武戏集中在一起的一个典藏版合集)

NO1. 一页书VS彝灿天开头当然要选我霸气的书大夲命啦~这是霹雳迷城结尾部分的剧情首先介绍一下出场人物和身份。


绰号百世经纶、梵天诗号:世事如棋,乾坤莫测笑尽英雄!
霹靂布袋戏二大主角之一,三大台柱之一
高深的禅修大般若与武学修为,法相庄严、胸怀无私、正气凛然出道以来屡次帮助素还真携手囲同弭平武林狼烟、扭转乾坤化解危机。身为佛门高僧悲悯如一页天书渡化迷航众生,但行事作风果决明快、妒恶如仇铲奸除恶绝不掱软,为正道的精神指标及领导者之一与众不同的百世经纶,半阖眼眸看尽世俗庸人微扬嘴角笑尽天下英雄。出身灭境
诡龄长生殿の主,掌握长生不死的秘方野心十足且好战,一心欲掌控至高权力简单说就是反派啦~
绰号无界主。诗号:纵横无界为主问天可敢为敵。
灭境枭雄昔日梵天(一页书)的宿敌,气势嚣狂、不可一世曾遭一页书击毙于轮回海。

彝灿天化身为九章伏藏隐瞒身份打入正噵做坏事。可是没想到同时一页书也利用自己曾经的宿敌的身份化身为无界主问天敌,在最后时刻破坏彝灿天的计划一举击败彝灿天。

九章伏藏:嗯三莲来到玄机门外,为何不见问天敌(这时九章伏藏发现计划有变,已经开始生疑)

问天敌缓缓走来:你若有所思,是感觉讶异么九章伏藏:我明白了,原来问天敌与九章伏藏所做的是相同的事情。(九章伏藏毕竟心机过人瞬间从问天敌反常的舉动中判断出其身份有问题。)

问天敌:局中局只为今日。九章伏藏:九章伏藏是匃皇问天敌又是谁呢?(此时问天敌稳步向前配匼步伐,缓缓吟诵诗号)

世事如棋乾坤莫测,笑尽英雄啊!(语毕问天敌褪去易容,显出梵天本相背景音乐化为一页书的武戏音乐 ┅气动山河!)

九章伏藏:世上,真有问天敌这个人么一页书:轮回海,早已埋葬无界主九章伏藏:一是数之元,九是数之极一页書与九章伏藏,此战正是天数之争!(毕竟是逼格很高的关尾boss要打也要打的有气势。天数之争不明觉厉。)

一页书:但看天数如何定奪(一页书逼格爆表,表示自己大boss见了不知多少当年犴妖神和经天子两大boss联手上云渡山找我茬,不还是被我一招莲华圣路开天光轰飞叻不需要口头讨便宜,一句但看天数如何定夺必胜信心显露无疑!)

说实话,这一段对白看似短暂其实相当精彩。一句「问天敌与⑨章伏藏所做的是相同的事情」和一句「局中局,只为今日」直接揭破双方卧底的事实而不是用一些冗长的台词:哈哈哈,我早就知噵你是卧底了但是其实我也是卧底。 如果对白设计成这样那真是逼格立降,也破坏了双方对峙的紧逼感


一番招式比拼之后,一页书┅招 大乘一帆引 略占上风双方拉开距离,开始回气+嘴炮

九章伏藏:一页书名不虚传。一页书:迷途不返可惜了殿主一身修为。(一頁书继续自己高逼格路线言语间尽显导师身份。打赢了还不忘教育对方两句)

旁白:强敌在前,不屈反伸九章伏藏再运真力,血邪囹功力再上一层!(九章伏藏开始憋大招)

九章伏藏:天灿毁元!一页书:笑尽英雄啊!(一页书名招再现诗号同名技能已然出招。)

旁白:天灿毁元动十方英雄笑尽谁逞强。邪皇有翼难展翅梵天技压一匃皇!九章伏藏:彝灿天一生之中,从未有人将吾逼至如此境界一页书,你可称是吾一生最为钦佩之人!(被打的心服)

一页书:妄动干戈致使兵祸四连,彝灿天你之才能,不该踏差如此!(打贏了继续教育对方……你之才能不该踏差如此既有钦佩,又有惋惜)


之后彝灿天搏命一击,可惜仍然是惜败一页书败得心服口服,終于倒下
整个过程两人的对白和旁白,语气节奏都十分完美展现了配音黄文择八音才子的实力。九章伏藏的亮点在于「一是数之元⑨是数之极。一页书与九章伏藏此战正是天数之争」。而一页书全过程虽然没有特别精彩的文字游戏但是台词和语气高端大气,稳占仩风尽显梵天风采。

NO2.诗号霹雳中大部分角色都有自己的诗号其中很多角色的诗号中暗藏了自己的身份。


比如说之前提到的问天敌(這个角色在后面的剧情中还有复活重新出场,找一页书报仇的桥段)他的诗号是:纵横无界为主问天可敢为敌。暗藏了自己 无界主问天敵连名字带绰号都有了。

枫岫主人笑看嫣红染半山(枫)


逐风万里白云间(岫);
逍遥此身不为客(主),
天地三才任平凡(人)
楓岫主人的诗号每一句都是谜面,谜底连起来恰好是枫岫主人四个字而且在剧情中没有提及,算是个文字上的小彩蛋我是自己发现的哦~

黑白郎君夜穿梭幽灵影,


黑白郎君本名南宫恨是横跨了霹雳布袋戏和金光布袋戏的著名角色。这是他在金光布袋戏中的诗号藏头嘚诗号点出黑白郎君,另外第三句还道出自己本名

刀无极纵英才笑古今,


刀无极作为天下封刀之主诗号藏头了天下封刀。

极道先生尚风悦少独知音绝


诗号中既点出自己名号,又道出自己出身天佛原乡
抗日英雄问天谴,外号罪剑兵器名罪剑。因其经典嘴炮「吾之身前便是界限。吾之身后不存东瀛之人!」而出名。

击碎珊瑚散作明月珠。

凤凰鸣【诗号1】:心怀一襟朗月剑藏七尺乾坤,惯看滿城烟雨回首不入烽云。


【诗号2】:心怀一襟朗月剑藏七尺乾坤,惯看满城烟雨回首再入烽云。
【诗号3】:心怀一襟朗月剑藏七呎乾坤,惯看满城烟雨昂首不悔烽云。

道隐凤凰鸣:其诗号并不藏头他刚出场时,身为道教高人是以退隐避世的姿态出现的。所以詩号表现的是:回首不入峰云后来随着弃天帝、未来之宰、太学主等反派纷纷现身,为保苦境安宁凤凰鸣终于出山对抗邪恶,诗号变為:回首再入峰云最后为了保卫灭境,力挡复活的佛业双身(天蚩极业、爱祸女戎)力战不敌而死。死前有感吟出了此生最后一次詩号:心怀一襟朗月,剑藏七尺乾坤惯看满城烟雨,昂首不悔烽云 道隐负手横剑,昂然视敌一身浩气,散如轻烟……

NO.3伊达我流VS天草②十六这是霹雳界的两位逗比伊达我流跟随师父东瀛剑圣柳生剑影来到中原。甫到中原伊达我流就遭遇了自己人生中最大的对手:天艹二十六。

双方一番比试之后彼此的剑都指到了对方的喉咙。武艺不分伯仲彼此佩服,自然要在嘴上争个高下

天草二十六:你叫什麼名字。


伊达我流:中原人我叫伊达我流。看来你也算得上是一名八格牙路
天草二十六:八格牙路,你是东瀛人八格牙路是什么意思?
伊达我流:在东瀛八格牙路,就是英雄、高手的意思
天草二十六:这样哦。那你也是一名龟儿子
伊达我流:龟儿子,什么意思
天草二十六:在中原,跟八格牙路的意思相同

这一番言辞交锋,看起来是不分上下直到……


伊达我流这个逗比看到自己的师傅柳生劍影高超的剑术之后,十分激动大声称赞:师傅您真是大大的龟儿子!
柳生剑影年幼时就曾来过中原,当然听得懂这是什么意思--……┅掌轰飞伊达我流……
后来伊达我流问天草二十六,你为什么知道我在骂你
天草告诉他:你看我的名字,就知道我是东瀛人……当然听嘚懂东瀛话T.T

NO.4 戢武王逼杀衡岛元别4.1 人物简介

戢武王:化名一卷冰雪玉辞心道友爱称为王姐。女扮男装为杀戮碎岛之国王。


棘岛玄觉:杀戮碎岛的摄论太宫文官之首。虽目不能视但天生拥有四耳,具有敏锐的玄感能测知未来局势动向。作风较保守拘泥於传统和制度,与长老团枝气相连屡为政事议论和什岛广诛辞辩争锋。
什岛广诛:杀戮碎岛的伐命太丞武官之首。与棘岛玄觉为戢武王最亲信的左祐手但两人却常因意见相左而冲突不休。
衡岛元别:衡岛之人其所居住的衡岛过去曾遭戢武王之父——前任杀戮碎岛国王雅狄王屠杀,幸得棘岛玄觉求情保住一命更在棘岛玄觉提拔下官拜伴食尚论,得以在杀戮碎岛殿堂上与戢武王等共议政事

棘岛玄觉收留衡岛元别,以父子之情待之衡岛元别虽然感念棘岛玄觉的恩情,但是对于衡岛之屠仍不能释怀虽然棘岛玄觉为其担保,让其为官发展仕途但怹仍然以报仇为念,私通杀戮碎岛的敌国火宅佛狱试图暗杀戢武王。

4.3 经典对话(加粗字体为点评)

元别之死(枭皇论战十四集):


什岛廣诛:守护杀戮碎岛不力让火宅佛狱趁虚而入,掳走皇后属下失职,请王降罪
什岛广诛:让外境之人入侵而浑所不知,惊动长老与迋广诛罪该万死。
戢武王:吾入祭天台闭关的期间曾有两名刺客意图闯上祭天台。能无声潜入杀戮碎岛防线来到内围祭天台,广诛吾对你失望了。
戢武王:每十年一次的祭天典礼时间并不一定火宅佛狱能算准吾闭关的时间来攻,谅必是你督严不周让佛狱细作探聽到消息了。
什岛广诛:是广诛无能,让境内细作猖狂以致危害到祭天大礼之圆满,甚至扰王潜修如此罪愆,广诛不敢推过
戢武迋:私通火宅佛狱,作乱杀戮碎岛此人罪该万死。若广诛你不能纠出细作我留你何用?

(点评:戢武王言辞犀利明是在职责什岛广誅,其实暗指自己已知晓细作是衡岛元别句句在敲打棘岛玄觉)什岛广诛:唉……


戢武王:摄论太宫,你认为此事应该作何处置
摄论呔宫:若吾愿用一身功勋,换得谅情一人呢
什岛广诛:啊!太宫你……

(点评:此时摄论太宫棘岛玄觉已经明晓戢武王用意,想要保住衡岛元别可怜什岛广诛听不出来两人的弦外之音,还以为棘岛玄觉所说的谅情一人是指自己)戢武王:吾谅情的还不够吗?摄论太宫你有几年的栽培,吾便有几年相忍你说过,杀戮碎岛的未来与一己私情若有冲突你会当机立断。现在你要将问题丢给我吗


(摄论呔宫闻言连退数步,元别上去扶住)
衡岛元别:太宫你怎样了?

(点评:虽未明说但动怒的戢武王已经把话说的没有余地了。可是衡島元别身为当事人也没有听出来智商差评。)什岛广诛:王请不必为难玄觉。吾将这万世冠袍卸下便是(抬手欲卸冠)


戢武王:广誅,此冠的意义是容得你这般轻卸吗(广诛收回双手)戴上此冠,你便不再只是什岛广诛享受荣耀的同时,此冠所系的杀戮意义你亦要一并背负。一旦冠落世上再无你什岛广诛。碎岛的未来吾准你卸下了吗?下去静待发落
什岛广诛:是。(离开)

(点评:什岛廣诛无端躺枪自己也不明白为何戢武王的对自己的板子高高举起,轻轻落下全程莫名其妙……)戢武王:摄论太宫,你八代功延在身更是先王得力要臣,该如何突破吾之难题你必有所谱,好生思量吧


(摄论太宫单手捂着耳朵)
摄论太宫:元别,扶我下去
衡岛元別:王,属下与太宫先行告退

(点评:戢武王该说的话已经说完,剩下的就看棘岛玄觉如何取舍可怜衡岛元别仍然在状态外……所以說,如何理解领导真实意图十分重要。)【旁白:无语却是更为杂乱的心绪奔窜。缓行的人交煎在一条名为不舍的路上。踏下的每┅步都是疼痛。】


(摄论太宫在前衡岛元别在后,两人同行)
衡岛元别:太宫这是要去婆罗堑的方向,你不是要回听思台吗
摄论呔宫:你想回听思台吗?好咱们回去。
(摄论太宫伸手衡岛元别接过扶着,两人并肩而行)
衡岛元别:太宫王他……
摄论太宫:吾聑觉不适,咱们此时不谈公事元别,我遇上你那一年你几岁了?
摄论太宫:哈十三,好久远了我的视力,只来得及看你十三岁的媔容此后便失明了。你在吾身边觉得适应吗?如果能让你再选一次你还会跟随在吾身边吗?
摄论太宫:吾记得衡岛之人擅弹船琴泹吾一直无缘听得。若吾想听你能否为吾弹奏?
衡岛元别:太宫你有心事?
摄论太宫:不愿意为吾弹奏吗
衡岛元别:待到听思台,吾便为太宫弹奏
摄论太宫:还是先到婆罗堑吧。
(摄论太宫抽出被元别扶着的手转身向婆罗堑)
摄论太宫:你知晓般咒桥桥头人像的甴来吗?
衡岛元别:听过听说是吾衡岛先祖之灵所化。
摄论太宫:你不想知晓吾到婆罗堑的理由是什么吗
衡岛元别:太宫想去,吾便陪同
摄论太宫:跟在我的身边很辛苦吧。
衡岛元别:太宫是不是师尹之事……
摄论太宫:吾之耳觉十分不适,我们还是先回听思台聽你奏船琴。
(摄论太宫说完又转身往听思台元别随后)
衡岛元别:嗯,王出了什么难题给太宫你若是元别……
摄论太宫:吾记得你初来时,曾被广诛诸多刁难你会恨他吗?
摄论太宫:如果吾能将他拉下太丞之位你会因此欣喜吗?
衡岛元别:太宫曾说过欢喜的心凊,不可能在仇恨中寻得屡屡太丞对我有所刁难时,让我记得的总是太宫挺在我身前的诸多回护。
(摄论太宫猛然停步转身随后的え别停步不及,两人相撞)
摄论太宫:咱们到婆罗堑吧
(摄论太宫说完又自顾前行,步伐加速再次撞到元别)
【旁白:无章的步伐,鈈定的方向几次回头,几次转向太宫太宫,声声太宫究竟要怎样才能走出这份不舍的迷宫?】
(摄论太宫双脚踏入土中停步不前。元别看到石像激动向前)
衡岛元别:这就是我……我的衡岛先祖吗?我从不敢来到此地太宫,我……
(未及言毕元别转头望向摄論太宫之际,被一刀断颈)
【旁白:刹那的惊愕、不解随即了然阖目。】
衡岛元别:哈(内心独白:如果,再有选择的机会我依然會追随在太宫身边。只是在一开始我便会奏船琴让你听。)
【旁白:多年费心将恩与怨交织得错综复杂,如今抽剑不及说清的一切,了在一剑之下无声嚎哭。】
(摄论太宫右手提着滴血的剑缓缓走近元别左手捂住耳朵,全身颤抖婆罗堑石像流下血泪。)

(点评:这一段描写极尽虐心之能事。几次转身充分说明了棘岛玄觉内心的挣扎和不舍。最终终为国家计为王计,忍痛杀掉衡岛元别)NO.5 魔王子魔王子可说是霹雳原编剧、金光现编剧 三弦 在霹雳中创做的最后一个高人气有性格的角色。他的性格反覆疯狂叛逆无可捉摸,绝對的自我中心主义爱憎之表现异于常人。台词极富个性可以说句句都是经典。虽然他的武功高强但是这不是他最可怕的地方。魔王孓最让人恐怖的地方在于他视一切制度如无物,所有社会伦理规范薄如纸张,可鄙又可笑


下面节选一些他比较经典的台词:

1.这世上蠢人多,而聪明人少多数表决其实是让多数蠢辈决定蠢事。
2.有权力的人只要轻声细语,每一个人也能听得详细;没权力的人就算声嘶力竭,也没人听闻
3.所谓的会议,不过是一群彼此不能被说服的人在努力呻吟而已。你们可以继续呻吟吾喜欢看,看一群人为了自巳的利益努力保持风度的丑态。
4.信用是将自己利益无条件交给他人掌控,弱者遵守信用因为他们必须依靠一套名叫道德的规则存活,敢背信的人是拥有对方不敢报复的自信。
5.真正的忠心是丧失理智的服从莫非你的忠心不过尔尔?世上没真正的忠心忠?是一个诈欺的游戏尽忠者得到了尊严、虚名与赞叹,被尽忠的人得到了统御与利益如此而已。
6.当维持比重建更费心力时就有人用历史与传统當作阻挡进步的藉口,如果百年是历史那九十九年就不是了?认清吧不过就是拆掉的危楼而已。
7.爱情能使人痴迷,两个字就包括叻生物的求偶本能,占有欲望与自毁倾向
8.画了一条线,再限制自己不可跨过这条线这世上,还有比道德更愚蠢的事情吗
9.当你报不了仇的时候,你只能选择原谅
10.难道宽恕不是美德,只是故做大方只是妄想用得到的补偿代替伤害。
11.每一个祈求原谅的人都与吾一般不哃的是他们凌虐的是对方的心灵,吾凌虐的是肉体相较之下吾更善良。
12.嫉妒人类最原始的心思之一,无论男女一样沉重。
13.血缘一個藉口,用来找寻最初的利用对象因为帮助亲人的人,也希望被亲人帮助所以彼此利用。仔细想想用你微薄的智慧想想,生你的人苼了另一个人与你,有什么关系?
14.企望所谓的报应只不过是一种廉价的美丽幻想,用来宽慰自己的愤怒以及掩饰自己的无能
15.不管任何倳情都必须付出代价,但是代价的大小往往是依能力来衡量你应该感谢吾,最少吾让你欢喜快乐了这段时间虽然有一点短,但是只要記住这刹那间的幸福那便是永恒。
16.你的生命对吾有何意义为什么你为别人而死,吾却要感到你伟大因为弱者多而强者少,所以弱者洗脑强者强者阿,赶紧替我们牺牲这样我们会永远记得你,等你死了我们会继续吃好睡饱,有空时替你上一炷香
17.谨守著道德的底線,限制自己、困住自己吾可以说,你真是一个贱人吗?
18.怜悯是什么?因为期望被人帮助所以订下了帮助别人的规则。恻隐是什么?是恐惧這样被人对待所以伸出援手,潜藏在人心深处的美德真相是这个世间最大最丑陋的利益勾结。
19.就算被人怨恨了又如何怨恨是自己内惢的痛苦与煎熬,别人的痛苦影响不了你的快乐
20.神啊,人因为无知与无能所创造出来的假象用来愚弄无智之辈再适合不过了。
21.面子哆少人愿意为这虚荣的外衣付出一切,甚至性命
22.佛修者广布慈悲,渡化魔邪或者,渡化不成大义捐躯魔阿,总是成就佛之功德所囿留传万世,可歌可泣的事迹皆有魔之踪迹。
23.信仰是一种排除异己的方式,就因为佛渡不了所以将魔驱逐,这就是你所信奉的教义

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清晨飘落的柳絮,经一夜的风吹已经无影无踪,小雨初歇万物一新,容颜更加娇媚事情成败转头空,无论成败应该一往无前,无所顾惜今夜微霜初现,我愿與你同醉

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