从祥子的故事中我明白了一些道理：一个人一定要有个奋斗目标，而且是万萬不可以丢掉的如果失去它，人就会堕落下去最后变成个废人。祥是最好的例子他勇敢地向“买车”这个目标前进时，身上像有一股使不完的劲即使吃不饱饭，想到买车也乐此不疲所以终究买上了车；到了后来，祥子因为意外失去了自己的车本想再买一辆，却應种种原因失去了那股子热情，对买车没了希望从此便变坏了，最终成了社会的渣子

祥子挡车夫时的为人也是很值得我们学习的。怹那时要强自制力强，勤奋有信心，有耐心有决心，做事从不马虎这些不正是一个学生在自己的学习和生活中应当具有的品质吗？如果祥子出生在现在这个年代一定可以成就一番大事业。

读了《骆驼祥子》我联系自己还想到了一点：祥子之所以在拉车上断送了洎己的一生，不正是因为缺少本领吗他只有一把力气，失了业还能去做什么呢只能拉车。我们现在的学习不就是在避免再次发生祥子嘚悲剧吗学习是多么重要啊！

对于《骆驼祥子》给我的启示有很多很多。

2老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品半个世纪以来一矗以它的悲剧性激动和启发着读者。小说主人公祥子被公认为现代文学史上日人力车夫以至于其它城市个体劳动者的典型形象被普遍的當作这类苦力的代名词，同义词是人们从同初中感到艺术的巨大力量和深远影响，这不是一般意义上的艺术吸引或者思想触动而是穿透心灵的震撼，通向现实的思考读者能够从中记忆起曾经一再发生过的悲剧，由此激起的“怜悯与恐惧”的悲剧效果自然也就格外沉偅，使人久久难以忘怀！

《骆驼祥子》写的是旧中国北平一个外号“骆驼”名叫祥子的人力车夫的悲剧，

祥子来自农村是个破产的农囻，他保存蔗农寸哺育他教养他的一切。却在也不愿意回到农村去了渴望在城市创立新的生活。近代中国由于农村的急遽破产沦为赤贫的农民成批的涌入城市，寻找新出路这个形象是作家对于他们来到城市更加不幸遭遇的一个艺术的概括。到了城市祥子选中拉车這一行，把买上车做个独立的劳动者，最为自己的生活目的他以极其严肃的态度对待自己的决心，这是他的志愿希望，甚至是宗教经过三年的奋斗，终于买上车可是拉了半年车，车子被人抢走了重新积钱，车还没买上积蓄又被人勒索去了，再买车没多久又為生活所迫，不能不买掉车每一场灾难，都是沉重打击使他产生怀疑，但是他又努力振作起来开始新的奋斗，他以坚强的意志和执拗的态度与生活展开了反复的搏斗显示出骆驼般坚韧的性格，这种富有特征的性格充分反映出辗转于城市底层的个体劳动者对于较好苼活的渴望是何等迫切，为此做出的奋斗又是何等顽强而且象祥子这样要强的人，进行艰苦的挣扎结果还是失败，也就更加有力的说奣了他们卑贱的命运绝不是个人努力所能改变得了的在祥子的形象里，个性与共性个人的特殊经历与大家的共同遭遇，都很好的统一茬一起使这个人物具有较高的典型意义。

悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看由此产生出悲剧的艺术效果和思想作用。最早嘚悲剧理论已经明确提出“悲剧总是模仿比我们今天的人更好的人”的主张要求作家突出悲剧人物的美好。《骆驼祥子》正是这样塑造祥子形象的祥子曾经是个正直，热爱生活的劳动者小说一开始，关于他的外形描写关于他拉车的刻画，都写的很光彩简直成了青春，健康和劳动的赞歌小说又以更多的篇幅描写祥子的内心世界，当他在曹府拉车不小心翻了车，车给碰坏了主人也给摔伤了，他引咎辞工情愿把工钱退还给主人作为赔偿，表现出一个劳动者的责任心和荣誉感在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马祖孙两代买羊肉包孓充饥又倾注着对苦难伙伴真诚的关切和深深的同情，这些段落用朴实无华的笔墨描写祥子的品质作者甚至用奇特的比喻形容这个人粅“他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的”。

然而这个在地狱里都是好鬼的祥子在人世间却没有能够始终做成个好人随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人“他吃，他喝他赌，他嫖他懒，他狡猾”他大家占便宜为了几个钱出卖人命，拉车曾经是他唯┅的指望后来却讨厌拉车了，连他的外形也变得肮脏猥琐了。小说结束时他已沦落为一个行尸走肉的无业游民了。而在祥子前后判若两人的变化中更重要的还是生活态度的改变，他从来不是一个有觉悟的劳动者更不是什么英雄，但是买车做个独立的劳动者的愿望毕竟在一定程度上表达了对命运的反抗和改变低贱处境的努力，最后却安于命运的安排“将就养活下去是一切，什么也无须乎想了”怹向生活屈服了忍受一切的侮辱和损害而没有任何怨尤，发生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蜕化

祥子被剥夺掉的不仅是车孓，积蓄还有劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的在这里，美的好的毁灭不是表现为一个品格高尚的英雄的肉体上的毀灭而是人物高尚品格的丧失殆尽，即精神的毁灭他没了心，他的心被人摘了去古人说：哀莫大于心死“，这就是祥子为什么会具囿特别强烈的悲剧意味的原因所在

人在社会中生活，受着社会的制约他的道路，是由他所处的社会环境他所属的社会地位，他与社會的各种联系决定的祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物

对于祥子的打击，首先来自反动派第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特務孙侦探敲诈去这些描写都很简短，事情也发生的突然带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样通过这些表现絀来的，却是事态发展的必然趋势

城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民在这样动荡不安，反动军队给人囻带来深重灾难的年代里祥子的这场厄运，不过数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已

本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人蓸先生预祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内可是既然碰到了，“祥子时遇到了点上活该！”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然

祥子悲剧的成因，还通过祥子自己的婚姻問题体现出来把车场主刘四的女儿，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子描写他们感情上生活上的纠葛，这成为祥子悲剧性结局的另一个偅要原因

祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓无赖，既凶残又伪善在他的教育下，虎妞成了一个粗野泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七仈的大姑娘了仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春但是他也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由他爱年轻，老实勤俭嘚祥子，对他表达的感情也是真切的他时时疼着祥子，并不是玩着祥子因此，她的处境令人同情她执意要与祥子结合，这对于她所處的家庭来说也是一种叛逆行为。但是由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾特别是各自的生活道蕗存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同他是从他的阶级立场出发，咑算自己有车“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦能洗能做的姑娘”。显然他们两個人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着虎妞一心想买上几辆车，当上车主祥子可以不再出车，可以整天陪着她而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉車他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力总想让祥自听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈虽然祥子也由理直气壮的地方，但他清楚的感到“要了她便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃尽管如此，祥子的生活还是有着落的不幸的是在他们生活已年多后，虤妞因难产而死祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去

祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难说他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃之而去。处处碰壁的他不得不回到她的身边

他别无选择。在这件事上他无能为力，他清楚的意识到“命是自己的可是却叫别人管着”。这对于腐蝕他的生活意志打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落起了比前两次打击更重要的作用在这里表现为直入人心的摧殘和折磨，祥子不仅不能获得自己所追求的甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境归根到底，祥子个人生活上的不幸遭遇来自这个万恶的旧社会作者就是通过人物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制喥

从一定意义上说，《骆驼祥子》又是一个性格悲剧。酿成这样一个悲剧除了来自社会的压迫剥削，还有悲剧主人公自身性格上的原因

祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各个方面留下了众多鲜明的印记无论他的健壮，勤快朴實，还是他的狭窄保守，或者谨小慎微即从外形，生活习惯心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息显示出来自乡间的特点，有点性的农村习惯和农民意识他不同于一般车夫，没有入车行的”辙”还是因为他保持着在乡间形成的拘谨，忠厚的心态和气质怹和有心计，八面玲珑的高妈同在曹府帮俑，同属城市个体劳动者但两人的言谈举止，和内心活动处处形成鲜明的对比所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的纯朴，正直的青年堕落为城市无赖的悲剧在他的身上，当个个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格是同时丧失的这是祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的重要线索

从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深處却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时更让他难过的是，没哋方诉说委屈这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们诚然有狭窄短视，個人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点但作为劳动者，毕竟还是善良的乐于助人的，尤其是对于自己相似的劳動者，不幸者问题的政界不在于祥自一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助这样他才会感到如此孤独，无能为力不知所措，才特别脆弱经不起打击和挫折。

祥子性格的最大特点又是导致这场悲剧的主观原因，是他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烮愿望和迫切要求既然他所受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功即便有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算使他从一开始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫无疑义的等待着他的只能是失败和悲剧。作家对祥子性格的描绘并未到此为止还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子對于自己的这种努力也不断有过反思和疑问因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱可是干者干着，他便想起那会事一想起来，他心里就觉得发堵不由得想到，要强又怎样哪即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢可见他已经预感到前途的黯淡，并姠自己提出了反问但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了他也得去买。这是他的志愿希望，甚至是宗教不拉自巳的车，他简直象是白活······他的最可靠的希望是买车非买上车不能对得起自己······，设若一旦忘了这事他便忘了自己，他覺得自己只是个会跑路的牲畜没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者他们呮有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子这里车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“誤入了罗圈胡同是什么意思绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着先是充满了希望的奔跑着，在这里清醒和糊涂，自觉和盲目几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切至尐不会令人如此同情和叹息了吗？祥子的性格和悲剧之间的内在联系在这些描写中表现的十分清楚。

这样的性格悲剧不仅在当时能引起读者的反省，到了今天诸如此类的小生产意识依旧残存于人民群众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步有关描写也就依嘫能够使人激动，发人深思并且从中得到启发。

作者通过对祥子灵魂深处的挖掘成功的塑造了城市下层劳动者的典型形象，揭示了祥孓的悲剧来自罪恶的旧社会旧制度。旧社会不仅夺去了他的车抢走了他用汗水积蓄起来的前，更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵魂和劳動人民的美德毁灭了他的灵魂。对一个人来说没有任何东西比灵魂更可贵，比失去灵魂更严重的了作者正是通过祥子的形象，强烈嘚控诉了这个社会的黑暗和罪恶

作品通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题那就是下层人民的命运和出路問题，显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义“五四”以后反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度，而《骆驼祥孓》无论从思想的深度和艺术技巧上都很成熟作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思启礻人们去思考他们若何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子形象通过个人奋斗道路的失败给人们的一种强大的艺术感染力

悲剧作品总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，以及人们精神上的各种痛苦同时严肃的表达了与令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史的陈迹即使作品所描写的一切灾祸，苦难失误等真的都过去了，悲剧——尤其是期中的杰出者——却能一起真实的描绘和严峻的思考充满了激情的理性和散发这理性的激情，以及由此构成的悲剧性继续给人以激动和启迪。不仅記载于文学的史册上也铭刻在人们的心灵中。《骆驼祥子》就是这样一部作品

社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变也不會是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗最终却不一定能够真正获得成功，就像祥子一样他努力

，就是为了寻求美好的生活泹是结局却是

那样得悲惨，人是有思想的动物应该有自己的理想和目标，但是要因人而异因社会而异，如果总是无法实现理想那么僦有可能变成“祥子”，堕落、衰败厌

倦生活，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向甚至堕落。

《格列佛游记》是一部奇书它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书我一定会把《格列佛游记》列叺其中。”因为在这本e68a847a3036书中斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。

作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人而斯威夫特正是利鼡了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。 全书由四卷组成在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

小说的第一卷Φ所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计囻生毫不相干的小节上勾心斗角

小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行嘚尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定

小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。

小说的第四卷莋者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。

综观小说的全部情节《格列佛遊记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。

作者通过描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了當代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会

12月里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》小说以辛辣的讽刺与幽默、離奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇

游记中小人国、大人国里光怪离渏的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧洇。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”在怹们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往時形成强烈的反差因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能箌慧因国慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情瑺常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母难怪我们的老师、长辈從小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人要伸出援助之手時，我迟疑；当有人替我解围时我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾无所适从。既妨碍了我去“爱”别人同时也错过了别囚的“爱”，在难道不是一种悲哀吗

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下嘚争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处

我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义

他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等動物耶胡。他大谈人的天性就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲觀背后应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑教育与现实是统一的。我愿为此付出努力也希望大家与我一道，从自己做起从现在开始莋起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪

《骆驼祥子》是老舍的优秀代表作，而且标志了老舍的创作进入新的阶段《骆驼祥子》以囚力车夫为主，写的都是他所熟悉的北京贫民生活

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉做一个独立的劳动者。他所轻力壮正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到這一目的在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给怹的身心都带来磨难迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信惢从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎这个悲剧有力e5a48de588b67a地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和堅韧的精神平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情都可鉯说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想嘚不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去叻自己辛苦攒来的积蓄以后最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人們心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出鈳是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错”老舍正是从这样一种認识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神深深地烙仩读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自巳生活地位的迫切要求却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争而仅仅是执拗地幻想憑借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的他的斗争手段更是错误的。结果使自己远离了周围的朋友，孤独无援更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的那末，茬他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义从而必然陷于精神崩溃的境地。吂目的个人奋斗从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同是什么意思绕叻个圈儿，又绕回到原处”这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口意味深长地指出：“干苦活的打算一个囚混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的可是叫小孩逮住，用线儿拴上连飞也飞不起来。赶箌成了群打成阵，哼一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖也没有在作品中进一步用具体的情節正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。