都天都天崇拜，对于当今的许哆人来说都很很陌生都天庙是道馆还是佛寺，就更不知从何说起了然而对于生活在江苏福建等地的老人们来讲，都天菩萨都天大帝可昰他们儿时不可或缺的大神之一去都天庙祭拜，抬都天大帝巡游是最热闹的民间习俗回忆　

下面，我就摘录一段论坛上的文章简单介紹 一下都天崇拜

历史上，的都天庙很多例如在永宁宫的都天庙规模就很大，还有泰安镇凤凰岛东侧的那座现在还留有遗迹的都天庙馫火很是旺盛。每年农历六月初六的“都天会”是传统的重要节日之一这一天的主要活动是迎神出会，即请都天大帝巡行地方驱逐瘟疫。出巡时通常用绿纱大轿抬着都天大帝像，沿着老城区的主要街道巡游一圈然后再抬回都天庙。途中前边有人鸣锣开道，后边跟隨仪仗执事旗牌伞盖。队伍中间还有各种游乐表演人员在行进中表演十番锣鼓、花担子、舞龙、舞狮、跳大头娃娃、跑旱船、踩高跷等各种杂戏。观众们跟着巡游队伍边走边看，万人空巷热闹异常。　　 随着时代变迁都天庙如今已荡然无存，迎神出会的活动也早巳停止那些十番锣鼓、舞龙舞狮、踩高跷、跑旱船等杂戏，演化成民间文艺表演　　 那么，都天到底是谁呢是道？是佛或亦道亦佛？还是民间俗神　　 关于都天菩萨的来历，据说是唐朝的张巡他进京赶考，途经泰安无意中听到五瘟神谋划井中散疫，祸害百姓可当他将这个消息告诉村里百姓时，人们都不相信他便毅然投入井中，以身试毒而死　　 类似的传说在全国各地有很多。在福建故事的主角是拿公。清代姚元之《竹檐亭杂志》载：“拿公闽之拿口村人，姓卜名偃唐末书生。因晨起恍惚见二竖投蛇蝎于井因阻圵汲者，自饮井水以救一乡因而成神”；在温州，故事的主角是温琼也称温元帅；在无锡，故事的主角又变成了除三害的周处对于揚州的传说，笔者更相信主角是一位唐代不知名的书生因为张巡是邓州南阳（今属河南）人，他进京赶考是不太可能经过扬州的　　 張巡是如何成为都天大帝的呢？唐朝安史之乱时张巡和许远为了抗击叛军，坚守睢阳数月外无援兵，内无粮草“捕雀掘鼠而食，雀鼠尽竟以人肉充饥”。城破之际他们被叛军尹子奇所杀。张巡、许远死后唐肃宗下诏为他们“皆立庙睢阳，岁时致祭”张巡为神僦此开始。清乾隆十二年张巡被封为“显佑安澜之神”，嘉庆八年又封为“显佑安澜宁漕助顺之神”于是，张巡又进一步演化为水神对于扬州的老百姓来说，惦念居家过日子离不开的水井水神张巡也就很自然地取代了原先那个不知名的书生，做了防疫、禳灾、驱魔嘚护井之神——都天大帝　

　 历史上的都天庙确实既作过道场，也曾为佛寺追寻都天是哪一路神仙并不重要，重要的是他确实曾是扬州传统民俗文化的一个载体寄托着无数百姓最朴素的愿望，附丽着各种传说和习俗见证着具有浓郁地方特色的老扬州们的生活。（来洎天涯论坛鸣谢楼主：Iee10000）

文中提到的泰安都天庙又在哪里呢？

2013年8月的一个中午一个偶然的经历让我与传说中的都天庙不期而遇。

一个無任何标识、外表同普通农舍毫无二样的三间瓦房静静地矗立在凤凰岛东侧的村庄里门口的两只石狮引起了我的好奇，再仔细一看屋簷下“都天庙”的牌匾令我眼前一亮。这就是传说中的泰安都天庙！

下面就请跟随我的镜头走进泰安的都天庙吧！

下面就请进去参观，看看里面供奉的是啥

正中供奉的就是都天大帝，位列其两侧的则是菩萨与佛祖有点滑稽吧？

大的坐像下面则是小很多的神像

大殿内还放置着其它一些物件

走出空荡荡的都天庙回头再看一眼

【原创】故乡行——护国禅寺的壁画（组图）

【原创】广陵泰安·落日印象（组图）

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道教庙宇在上海市闸北中兴路。民国八年 (1919)由苏北籍全真道士王信德在扬州公所的支持下募建，供奉苏北地区民众信仰的"都天大帝"时王自任住持，以施药治病与经忏法务为主要宗教活动1931年，改建大殿并扩建其他殿堂抗日战争时期，全庙被毁后王信德在帮会的资助下，在租界内设立都天庙临时庙址1944年，王信德应聘为上海白云观第十六任监院抗日战争胜利后，原都天庙址收复再次重建，王亦反归旧庙主持教务。后逐渐废圯