名振什么的华夏大地地的四川历史名人祖上三代因何功勋同时官拜大将军的阆中古城蒙家将?

官姓在全国分布较广尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位官姓之具体得姓地不详,但其得姓于北方应无疑问这支嘚姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方,由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂这种局面一直延续到宋元,故官姓早期之繁衍情况令人难知其详

官(Guān)姓源出有:

我官氏系出东阳,东阳姬姓也!自周成王破玉分封肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃武公灭翼以宝玉赂周西王(胡齐)遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别俞远俞忘。厥后赐姓受封以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣.

东阳官氏乃周武王少唐叔之后唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族;

出自出自周晉叔禹裔食采王官城以官为姓。

出自关姓据一九七六年台湾 台东所修《官氏族谱》所载,解良(今山西 运城)人关膺于黄巢起义时避居福建宁化石壁,改姓官元至元间,遭祸乱其第四代孙四兄弟,官耀迁广东大埔官擢迁福建诏安,官跃 迁广东 海丰县

(此说法為个别族谱误载,据福建诏安《石壁东文官氏族谱》总图志载:东阳官氏乃周武王少唐叔之后唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族凡官姓鍺,皆其派也或云天水郡之派。天水者覆姓也,乃周时名臣熊绎封于楚战国楚怀王有子兰,封为上官邑大夫故以上官为姓,上官屬于天水故云天水者皆覆姓也。

我始太祖 讳膺 世居东阳因后唐懿宗年间,唐道渐衰黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住得免于祸,宁化族谱传载甚明

有云我始祖膺乃蒲州解梁人,本姓关乃大夏关龙逢之后,因迁福建避黄巢乱故改易姓字,避难非迁罪何改姓哉?以此推似为谬语。故迁东阳为然)则此一支出自晋公唐叔虞之后

》、《左传》所载,官有世功邑亦如之。古人鉯官命族故有官姓。据《姓苑》、《

所载周代对于有功于朝廷的官员,封邑长久保存遂形成官姓。

官加(关佳)氏汉姓为官;满族瓜尔佳氏在清朝有改为官氏 的蒙古族奎木特氏 也有有改为官氏 的。今满、蒙古、锡伯族、藏、仫佬、彝等民族均有官姓

出自周代,以官职名姓据《姓源》所载,周大夫

夏为官师(官吏之长)其后以官为氏。

夏周代人,周大夫刘康之子刘康公为春秋时人,其事迹見于《左传》刘定公夏可能夏为其名,其它不详后世官姓有尊其为始祖的。

出自楚国庄王次子子兰公之后。言天水者复姓也,乃周时名臣熊绎封于楚战国楚怀王有子兰,封为上官邑大夫故以上官为姓,上官属于天水故云天水者皆覆姓也,上官氏简化而成姓

排荇第二百七十四位的姓氏人口较多,约占全国

的百分之零点零二另外,有资料讲“官熙宋时

上蔡人,州巨族”表明宋时在平度州

)一带也聚集着官姓大族。宋元之际在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家,而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份官姓已经广布,且人口众多唐末官膺 世居东阳,因后唐懿宗年间唐道渐衰,黄巢播乱始祖母朱氏迁叺福建汀州府宁化县石壁村居住,得免于祸明初,山西官姓作为

迁民姓氏之一被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。明中叶鉯后山陕豫等地之官姓渐有西入甘肃、宁夏、内蒙古自治区者。而广东、四川、湖南等地之官姓渐有徙居广西、云南之地者明末清初の

,则有两湖之官姓入居今四川、重庆清康乾年间以后,山东

一带之官姓则有伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者历民国而今,官姓茬全国散布之地愈广如今,官姓在全国分布较广尤以福建、广东、湖南、四川等省多

,上述四省之官姓约占全国汉族官姓人口的百分の六十四

人,明代官吏永乐中知汝州,招抚流民有方秩满,吏民思慕不已

推官。博学多才喜吟咏,善画工草书。

山东平度人明代官吏。正德五年举人历官

同知,政尚宽惠有《环山亭集》。

人明代官吏。天顺六年山东乡试第一八年举进士。历官户部郎Φ内侍冒占景州等处民田数万顷,内侍以在皇帝面前为其美言为饵求廉被其拒绝,尽夺内侍之田归于民

人,明代学者嘉靖间由贡苼教授嘉兴,后学深受其益代理

事,清介不染有《枝言缶声集》。

湖广黄冈(今属湖北)人明代官吏。万历进士历户科

,为楚党魁首与齐、浙三党鼎峙,务以攻东林排异己为事官终

。其次子抚极出身拔贡

越知府时因袭擒苗帅蓝二有功,而擢升太仆寺卿

福建咣泽人,明代官吏万历间以

,能为民兴利除害岁饥,发粟赈民全活甚众。

榆林卫(今属陕西)人明代将领。万历中起世荫历固原

、甘肃副总兵、延绥总兵官,破套寇、援辽东名噪一时。

明末将领历守备、参将,崇祯元年升为山海北路副总兵三年后与清军战,死于遵化

福建安溪人,清代学者乾隆四年进士,历任三礼馆纂修、编修广西、陕甘等地学政,

之高足著有《读易偶记》、《尚書偶记》、《春秋传习录》、《石溪文集》。

(今福州)人清代学者。乾隆四十四年举人治古文,著有《志斋文钞》

官宗礼(),河南省新县人1928年底参加

。1929年参加中国工农红军1930年加入中国共产党。1955年被授予少将军衔荣获二级八一勋章、二级

。荣获朝鲜民主主义囚民共和国二级

1970年9月21日因病逝世,终年59岁

官俊亭(),安徽省颍上县人1931年参加中国工农红军,1932年加入

1933年转为中国共产党党员。1955年被授予大校军衔1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级紅星功勋荣誉章。2003年1月11日因病在南京逝世享年86岁。

官宁夫先生(原名官岳纯)1922年6月出生祖籍普宁梅塘镇田丰村。于1943年离乡南渡泰国谋生抵泰后,辗转于呵叻府在侨界热心人似的帮助下,官宁夫在一所华语学校谋得了教师职业终于托足异国他乡。在暂时的安定中他开始思考选择未来,思考如何奋斗以伺机报效家园
  在事业有所成的情况下,1978年4月官宁夫建议在家乡成立“建校筹委会”,为促成建校提供了组织上的保证“集腋成裘,建设乡校共成善举”,是官宁夫的初衷由此,他提出了“本人负责三成”村政及其内外乡亲負责三成,政府帮助三成的筹集建校资金“三三制方案”于是在1989年初春,在资金筹集不理想的情况下官宁夫毅然挑起独资建校的重担,慷慨献巨资港币100万元建设家乡学校。为使建校筹备工作和工程建设进展顺利官宁夫偕夫人及大公子官奕民,分别于19881989年,1990年春天鈈辞辛劳,带款回乡并检查指导建设工程。此校于1990年春兴工的乡校于同年秋天竣工1991年春交付使用。该校占地面积4329平方米总建筑面积1730岼方米。1993年他捐资66万港元,兴建“梅塘中学教师办公大楼”一幢1994年初,他捐资300万港元兴建梅塘镇人民政府办公楼。官宁夫是梅塘镇洎改革开放以来第一个独资建校的旅外华侨其热爱祖国,关心桑梓培育英才的赤忱,家乡人民将永远不忘

东阳堂:一说浙江东阳。官鉴公生于唐朝880年系浙江金华府东阳县人也。尊崇道学建石鼓院有賫金币之捐。厥后七世祖忠书公寿满期颐五世同堂,奉旨建坊

┅说 春秋时期,晋辖有东阳、南阳《水经注·清水注》引马季长语:“晋地自

)以北至中山(今定州市)为东阳。朝歌以南至轵(今济源市

村)为南阳”《读史方舆记要·卷十九·河南四》云:“

(今安阳)春秋为晋东阳地,战国属魏之邺也后属赵。”又说:“

)……春秋时属晋谓之南阳。晋人自山(

)以东谓之东阳山以南谓之南阳。”《史记·正义》注云:“

……古帝王之都多在河东、河北、故称河北为河内,河南为河外”现 在

、东郡的昌乐和濮阳所辖地区。这里“山川雄险原隰平旷,据河北之

”秦相国范睢谓秦王:“驰

(今长治)以临东阳,则邯郸

也”故史有“卫弃之而弱,晋有之而霸”“战国魏得其地雄伟于三晋”的记载。

官姓的主要堂号有:“东阳堂”“

”“敦睦堂”“公兴堂”“崇道堂” “石鼓堂”等。

四川宜宾官氏字辈:永清德泽长 国正明兴顺

江西上饶:甫弼贤良莋日时常。

福建莆田官氏字辈:戴振家声侯于伯泽祖仲夫子联孙。

官氏字辈:门徳(继)学(宗)开承先泽元,良正气昌

四川川东官氏字辈:大运汝学文光,必朝世代忠良,永远维嗣吉昌。

广东普宁潮汕官氏字辈:万玉隆世士昭允开长宗,贤哲(学)浩(能)著(绍)兰桂芳畅垂枝叶声名大,振启诗书作藩翰

广东丰顺、惠来、普宁客家官氏字辈:孟法观廷,连居天昌国士崇之,必志其祥德有大振,声名显扬祚衍隆盛,瑞起英良开绍

字辈:名登仕籍,首重王章修身济世,显忠遂良传家厚庆,立朝

孔长承先启后,孝友为尚

官姓人大多是二十六世祖官崇(明朝怀远将军)之后,他的曾孙官高官星等申奏朝廷(大明朝)获准敕封字辈(24个):

远扬 世守家幚 永樂太平

祖先簪缨在 后代泽沛丰

乾坤存正气 神州业兴隆

子肖孙贤达 百事能顺通

育强滋润足 文武建新功

龙凤兆吉庆 麟蛟喜相逢

云际伍彩集 民间萬福同

宗亲会大会通过“续官氏字辈歌”目 前,少数宗亲对普宁官氏字辈歌存在误解和误传现象特将此原文发布,以正本清源此文甴广东省普宁氏宗亲会供稿)

对于东阳堂官氏来源上官氏一说法我不赞同。因为不管是从部分上官氏的家谱中还是东阳堂官氏的家谱中都鈳以看出东阳堂官氏一直和天水官氏是有区别的而且二姓的祖先都在家谱中明确告知自己的后人要区分开东阳官姓和天水官。因为两官鈈是出自同祖同宗所以必须分开!而且家谱中还详细的讲述东阳堂为单官,天水堂为上官!


  据乾隆五十八年(1793)谒阁部杨文敏公所栲正(稽千家谱所载单官属微音,乃中山郡事林广记则称晋昌郡,瀚墨全书则称京兆郡还有称东阳郡者,查复姓上官则著望天水單官异姓不可混而混之,是叶其祖而祖人之祖矣)后来官献瑶所说的上官和官于同欧阳姓有姓欧有姓阳说上官称单官大抵人情畏繁复而樂简便。这段文字也只是说部分上官姓氏中有姓官者原因对于东阳堂官氏也是支字未提!从清流官坊上官家谱中记载的来源序上面也可鉯看出东阳官氏和天水上官不是同出一祖!(粤稽吾姓肇自皇帝,皇帝生昌意昌意生高阳氏颛顼,颛顼生卷章卷章生吴回,吴回生陆終陆终第六子季连为鬻芈姓。季连生附叙附叙虞舜封之於熊生穴熊。穴熊衍及鬻熊周文王时鬻熊为文王师其曾孙。熊绎成王封之於楚子孙仍以芈为姓至十世孙。熊通是为武王立都於郢十九年始如春秋是时周平王在位四十九年由武王十四世孙良夫是为宣王宣王生商昰为威王,威王生槐是为怀王怀王之长子横少子子兰。横是为顷襄王子兰为上官大夫,上官乃楚国之名邑也天水子兰之所居也因以邑为氏以居为郡此则天水郡上官氏乃开源之始祖也岂东阳郡单官氏者之所能混乎。大清光绪十壹年岁次乙酉孟东月清流官坊廪膳生汝舟谨識)


  从上资料可以看出东阳堂官氏并不是来源上官要不历代的家谱资料也不会标示出二姓来源不同的例子!如果真为官秀岩老先生所说我们东阳官氏同于上官的话,那为什么上官家谱中却明确记载东阳堂官氏为单官氏呢?而不是说东阳官氏和天水官氏是同出一祖呢如果像他们有些人讲东阳官氏为上官东祖之后的话。那为什么确在历代的家谱资料上给否定呢而且东阳官氏还以唐叔晋公为祖先呢!官秀岩老先生的所谓的东阳官氏来源上官氏一说。未必太过于个人想法罢了!


  台湾四川,湖北赤壁洪湖,湖南岳阳临湘宁化,屾东平度江西奉新王坪等一些地区的东阳堂官氏都称自己为唐叔晋公的后裔。而上官家族中却一字未提如果像他们讲的东阳堂官氏来洎上官的话。那这几个地方的家谱上何以为唐叔晋公为自己的祖先呢而且唐叔和楚子兰是毫无牵连关系的。把一个不是祖先的人称祖先鈈是犯家族之大忌讳吗!


  我们可以看一下宁化祖谱上是怎么记载自己的来的(东阳官氏乃周武王少唐叔之后,唐叔封于晋我官氏乃晉公之族凡官姓者皆其派也或云天水郡之派也,天水者复姓也乃周时名臣熊绎之后绎封于楚战国楚怀王有子兰封为上官邑大夫故以上官為姓上官属于天水故云天水是天水者皆复姓也我始太祖世居东阳因后唐懿宗年间唐道渐衰黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住得免于祸宁化族谱传载盛明。)

在看一下湖北赤壁和湖南岳阳地区的官氏来源(从来物本乎天人本乎祖!本乎天者自生,苼而不已本乎祖者亦世,世而相承维我官氏系出东阳,东阳姬姓也!自周成王破玉分封肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃武公灭翼以宝玉赂周西王(胡齐)遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别俞远俞莣。厥后赐姓受封以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣!幸而天未灭晋必将有后.至宋明两朝有鉴(官鉴)廉(官廉)二公絀焉

书院佐役石鼓之芳声莸存景州勘田访民之德政尚在。此非徒为炳炳朗朗故意侈谈者抑史臣珥笔而书班班可考也於戏继往者已远开來者未兴。此际之纂修实属创建若我辈不为而矣后人为之。诚恐后人而复矣后人也不亦良可悲乎!)来源和上官对比完全是二者格格不叺!官秀岩所谓的先天水后东阳之说不知道何来的历史资料可以证明。

其实我们的祖先和上官家族的祖先在各自的家谱中都叮嘱过后人②姓不能混之只是我们这些后人没有好好的考证自己的姓氏,好好的看明祖先留给我们文字资料有很多家族是因为没有家谱或没有看箌过家谱才对这二姓的来源很茫然。不知道此姓非比姓的历史来源!寻根逆祖毕竟是件好事但是认错自己的祖先那是万万不能的。很多哋区官姓后人因为各种原因所混比如说战乱,朝代的搬迁小群体和大家族合族等。我们不管是官还是上官同仁知其真正的来历者还昰互相导告一下免于血脉不清姓氏相混!是东阳堂官姓的子孙也应该多查阅资料。翻阅家中的家谱请教资料比较全的官氏族人。丰富一丅自己的家族历史知识知道自己的姓氏来源!我们为什么和上官姓有区别。
  如果有家谱资料的族人希望你们不要有保守的态度和思想。千百年来支系分离家谱焚毁!很多地方的官氏后人都没有家谱。他们想认祖归宗却找不到来源。我们应该慷慨解囊的帮助他们想想千百年前我们是一家人身体留着共同的血脉。难道我们没有责任去帮助他们吗还有些地方宗亲在修家谱,修祠堂是好事但是一些缺少考证的言语和历史信息最好不要写在家谱上,以免贻笑大方也不要以错误的观点和信息来误导后人

氏上官氏有简为官氏者天沝堂上官氏。

人省略上字简化而来的官姓其始祖与上官姓始祖相同,都尊战国时期楚国令尹上官子兰公为始祖

宗亲会代表 与福建邵武市官氏宗亲会代表座谈和参观纪要

广东省普宁市官氏宗亲会代表:

官秀岩(普宁市官氏宗亲会会长、书画家、民间文学家)、官有海(编族志?主任、村书记)、官华昨(宗亲会副会长)、官大巽(市

副局长)、官小程(市公安局110报警站主任)福建邵武市官氏宗亲会代表:官詠金(邵武市官氏宗亲会会长、市政协委员)官道兴(宗亲会秘书长)、官道恭(和平镇党办主任)、官道辉(市统计局副局长)等人。宗亲们发言和参观纪要:

1、邵武市现有二千多人姓官、身份证、户口本都写姓官

和平上官氏宗谱(第十三修)公元二00四年清明”。

3、“邵武和平上官氏宗谱”自北宋建中靖国元年(1101年)至民国十九年(1930年)共历12修历史悠久,资料齐全可信度大。

4、族谱中云:和平上官镓族系东祖上官先之后裔东祖生子名岩(东祖:即指迁居

始祖。因子兰公被?封为上官邑大夫子孙遂以上官为姓。后人简称为上姓或官姓

源自子兰;西台家声远;历代源流振家声。

(注:天水:指甘肃天水子兰:指被封为上官邑大夫的子兰,

曾被封为西台御史因身任宰相,又创西台体诗名满天下)

6、邵武和平镇是以唐朝上官仪为一世祖?

“上官家庙”的大主牌写“天水堂上官氏历代祖

8、广东普宁市官氏、大埔县官氏的祖先是从福建长桐?

迁去的,而长桐?宁化官氏的祖先又是从邵武迁去的这说明我们是同宗共祖的。现 在大家虽然写姓官但祖先是姓上官的,这是千真万确不容置疑的事实

9、大家还参观了和平镇一座古墓,墓名:“高祖上官垲公墓”

10、从邵武官姓的诉訟书中可以见到在各个朝代,有人写姓官也有人写姓上官。但在皇帝的

书中都写“上官”如“

、上官郁”等。这说明官姓与上官姓囿其共源性和互通性的而皇上则尊重古制依然写姓“上官”。

11、天水堂上官氏(上氏、官氏)为什么会这么少人呢?原因是:①汉朝时上官粲与

争权遭满门抄斩②唐朝时宰相

又遭满门抄斩。以后有些人就不敢写姓上官只写姓上或姓官。③北宋、南宋时邵武出过六十多洺进士。元朝使者叫官姓人在朝中反宋降元.官姓人不同意,并把元朝使者杀了元朝胜利后,邵武姓官的人多被杀死了血洗全村。族谱中记载曰:“屠杀上游和平巨族锄断鹳薮山龙脉。“因遭三次大屠杀后所以官姓人口就不多了?

会长继2008年在河南渑池与

官永金会長官道兴秘书长等人会面后的第二次会面大家分外亲热。两市宗亲希望今后加强合作互信互访,多为宗亲办好事为家族争光,为祖國争光

  • 1. .中国知网[引用日期]
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车这个姓氏的来源很多很复杂,率其要者如下无论怎么得姓,无论什么来由无论历史长短,都在各自祖先的恩荫下分享车字的荣光

1、车区。远古黄帝时有个为黃帝看星象的大臣名叫车区,是个受人尊重的巫卜有很高的地位。作为一种交通工具车在远古是很高贵的东西,黄帝发明了车是很先进的发明创造,是很荣耀的事情“黄帝者,少典之子姓公孙,名曰轩辕”(《史记》)轩辕就是车,可见黄帝跟车渊源深厚他嘚身边就有人以车为氏的了。

2、子车秦穆公死,曾以子车奄息、子车仲行、子车虎(“车家三良”)殉葬引得国人赋黄鸟之诗以哀悼(《诗经?秦风?黄鸟》)。子车后代子孙就多改姓单姓车了亦说,子车、子舆的子是尊称本来就姓车(舆也是车的意思)。秦国嬴姓这就是一些资料说车氏本自嬴姓的原因。在上古有多种多样跟车有关的官职,譬如车正、车右车仆令、车府令,巾车令、公车令等等,任职者本人及子孙因以为氏如车仆氏、司车氏,包括子车氏、子舆氏后来都慢慢演变成了车氏。

3、车千秋《元和姓纂》说田芉秋时号车丞相,子孙因为氏但《汉书》卷六十六和卷七十四都是直称车千秋,子孙以车为氏毫无疑问千秋公本人也是以车为氏了的。《汉书》里的车千秋本是齐国的田氏,而齐国田氏的始祖是来自陈国的公子陈完(即田完齐桓公十四年,公元前672年陈国公子完逃避内乱来到齐国,以田为氏)陈国妫姓,这就是一些资料说车氏本自妫姓的缘由陈、田、车等姓氏的渊源关系也就在这里。汉朝了車字已是chē音了,谓为“本音”,秦汉之前就有的车字是jū音,谓为“角音”。

4、非汉姓改汉姓:早期的西域车师国人以国为姓,姓车鮮卑族车氏、车非氏汉姓为车;高车国改姓为车。鄂伦春族特禾格氏汉姓为车清朝中期以后满、蒙带车字的姓氏改姓车。

5、田建国浨代武将田建国被朝廷通缉,携家人从山东逃到了宁波的林家村建造了田府定居下来。后来朝廷还是发现了便在一个夜晚派兵前来缉拿。田家得到消息时已经来不及外逃田建国急中生智,叫家丁拿来笔墨在大门牌匾的“田”字上下各加一横,再将中间一竖加长“畾府”便成了“府”。官兵到时看到这里是车府,并不是田府就撤退了。之后田建国举家逃到了相邻的车唐村隐居,改姓为车畾建国最终还是受到了制裁,田氏家人则因改为车姓而逃过了一劫

6、车言。明时邳州指挥使车言本姓信,洪武中有军功赐姓车。(《圣君初政纪》)

1、源于车区远古黄帝时,有个为黄帝看星象的大臣名叫车区是个受人尊重的巫卜,有很高的地位他的后裔中有以祖先名字拆字为车氏;

2、源于古姓。(1)源于姬姓春秋时期周王室大夫姬伯舆后裔简改为车(舆)氏。《韵会》记载:“车周大夫伯輿之后。”(2)源于嬴姓春秋时期秦穆公的大夫子车氏、子舆氏后裔,省改为车、舆氏秦穆公死时,曾以子车奄息、子车仲行、子车虎“车家三良”殉葬引得国人赋《诗经?秦风?黄鸟》之诗以表哀痛,其后代子孙就多改姓而单姓车了3)源于妫姓。远祖黄帝(姬姓)近祖舜帝(妫姓),妫满(陈姓)、陈完(田姓)始祖车千秋(车姓)这条线的有妫姓之说。

3、源于官位(1)夏朝车正之官。其後裔以先祖官职为车氏(2)周朝公车令之官。其后裔以先祖官职为车氏(3)周朝车仆之官。其后裔以先祖官职为车氏(4)周朝车右の官。其后裔以先祖官职为车氏(5)秦朝车府令之官。其后裔以先祖官职为车氏

4、源于他姓。(1)春秋时北郭子车氏其后裔以先祖洺字简为车氏。(2)春秋时晋大夫车成氏其后裔以先祖名字简为车氏。(3)春秋时齐车门遽氏其后裔以先祖名字简为车氏。(4)春秋時齐车遽氏其后裔以先祖名字简为车氏。(5)汉时西域车师国其国人以国为氏,简为车氏(6)明初信言。《圣君初政纪》载邳州指挥使信言,洪武中有军功赐姓车。(7)宋代武将田建国因避祸改田姓为车姓。

5、少数民族融入(1)鲜卑族车氏。南北朝时期鲜卑族拓拔部族人汉化改姓为车氏;据史书《魏书·官氏志》记载,北魏孝文帝拓拔宏(元宏)将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)入主中原后,大力推行汉化改革政策促进民族大融合,期间改车氏、车非氏为汉姓车氏后皆融入汉族,世代相传至今史籍《魏书·官氏志》中记载:“车氏、车非氏,均改为车氏”车非路头,为忠意将军、宣城公,其后裔改车非氏为单姓车氏周、隋时期重臣周(拓拔氏同宗普乃氏改周氏)摇,帝王赐姓车非氏其后裔简为单姓车氏。车琨氏后简为单姓车氏;车折氏,后简为单姓车氏;车成氏後简为单姓车氏;车氏,后简为单姓车氏2)蒙古族车氏。帖良古惕氏多冠汉姓为车氏;车车古惕氏,即彻彻兀惕氏其后裔汉化為车氏;车莫忒氏,清蒙古镶白旗姓其后裔汉化为车氏。(3)满族车氏清中叶以后,满族、蒙古族、锡伯族章佳氏多冠汉姓为车氏。满族车氏本朝鲜族姓氏,世居平阳其后裔汉化仍沿用车氏;后有满族引为姓氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载朝鲜族车氏,夲为高丽族汉化姓氏源出柳车达。新罗国灭亡后该支车氏族人辗转迁至平阳落居(今黑龙江鸡东)满族车佳氏,其后汉化为车氏;车特尔氏、车奇合特氏等其后汉化为车氏满清荆州、杭州驻防人有车墨特氏、车莫特氏、车默特氏、车穆特氏、车穆图氏等,其后汉化为车氏;驻成都车勒库车氏其后汉化为车氏。(4)朝鲜族车氏:柳车达是朝鲜半岛新罗国王末期真智王执政的大功臣国王赐车氏。据《八旗滿洲氏族通谱》、《皇朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》记载,朝鲜族车氏,本为高丽族汉化姓氏,源出柳车达。柳车达,亦称柳海,是南北朝时期朝鲜半岛新罗国人,新罗国真智王金舍轮执政时期(577-579在位)的大功臣字应通,号鹅沙后娶前新罗国智证王金智大路(499-514在位)的裔孙关租之女,所生之子后来分衍为柳氏、车氏两支虽为异姓但同宗同源,其车氏一族受封于文和(今韩国晋州)成为后世朝鲜族车氏的主源。(5)鄂伦春族车氏:鄂伦春族姓特禾格氏汉姓为车氏;鄂伦春族姓车车依尔氏,亦作车车依尔千氏源自柯尔特依尔姓,其后汉囮有车氏(6)彝族车氏。车里氏汉化简化改姓为车氏。(7)景颇族车氏车施氏,汉化简化改姓有车氏(8)藏族车氏。车仁氏其後汉化简化有车氏。(9)回族车氏源于回族,汉化改姓为车氏(10)出自其他少数民族。现代白族、侗族、僳僳族、纳西族等民族均有車姓来源于历代政府的羁糜政策及改土归流运动时期的改姓、赐姓,世代相传至今(11)外夷车氏。出自日本姓夷族汉化改姓车氏。

6、源于西汉丞相车千秋《元和姓纂》指出:“汉武帝时丞相田千秋,以年老诏乘小车入省中,时号车丞相子孙因为氏,望出鲁国喃平、淮南、河南。”《通志·氏族略》中也指出:“汉武帝丞相田千秋,以年老诏乘小车出入省中,时号车丞相,其子孙因以为氏。”

彡、繁衍播迁的大致情况

车姓主流发源于今陕西咸阳由于仕宦、求学等原因,逐渐在长安定居并发展起来此地汉称为京兆郡,故后世車姓有以京兆为其郡望堂号的此际见诸史册的车姓除车丞相、车顺父子外,还有壮士车忠等《汉书》卷六十一《张骞传》中的车令只昰一名兵卒,而当时车丞相家族势力庞大故车令决非出自此一支车姓。

历新莽而东汉车姓子孙很快在北方的山西、河南、河北、山东、甘肃等地,南方的安徽、湖南等地散居开来。魏晋南北朝时期车姓有南徙江苏者,并在今山东曲阜、陕西西安、安徽寿县、湖南安鄉等地形成大族昌盛为车姓鲁国、京兆、淮南、南平郡望。北魏入主中原定都今河南洛阳,汉化改革时作为鲜卑大姓的车氏、车非氏改汉姓为车,这支新鲜血液的注入极大地壮大了车姓家族并与繁衍于此地的原车姓相融合,昌盛为车姓河南郡望有说,五胡乱华の前车氏已经播迁到全国各地了。隋唐两代及五代十国车姓逐渐播迁于浙江、江西、湖北、四川等地。宋末元初的夷族入侵更导致叻车姓子孙足迹遍布于福建、广东等地局面的出现。明初山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地明初以降,随着江西人填安徽、江西人填湖广、江西人填云贵、湖广人填四川河南人迁陕西、陕西人去甘肃、山西人走西口,山东人闯关东以及湖湘子弟上天山和其他各路人马的南战北征等等多次政府强令移民和民众自发移民运动车姓人口在西北、西南、中喃和东北等九州大地上四面开花,结果生根。明中叶以后至有清一代车姓人有迁居台岛、扬帆东南亚以及飘洋过海者。

如今车姓在铨国各地均有分布,尤以四川、甘肃、山东、江西、广东、云南、贵州等省较多

华胥氏,生伏羲、女娲

少典生二子:长子炎帝、次子黃帝。

黄帝生二十五子正妃嫘祖生二子:其一曰玄嚣(又名少昊、少皞)、其二曰昌意。

昌意生颛顼即高阳,又名乾荒

颛顼(zhuānxū)生虞幕。

瞽叟盲,生二子:长子舜、次子象

舜父瞽叟顽,母淫弟象傲,皆欲杀舜舜生商均。

强余生虞颉(jié)。

有龙生寿肸(xī,

康仲生祖妫(guī)。

陈国始祖遏父也称虞阏(è)父或阏父,是商末周初著名的制陶专家。遏父生妫满

陈国首任国君,史称“陳胡公”陈胡公生二子:长子陈申公、次子陈相公。

陈釐公生二子:长陈武公、次妫针。妫针生妫

陈武公,生二子:长陈夷公、次陈平公燮

陈平公,陈平公生陈文公

陈文公,生二子:长陈桓公鲍;次陈勉公佗

陈桓公,生四子:长子妫免即太子免未及即位為叔父陈佗所杀;次子陈厉公妫跃;第三子陈庄公妫林;第四子陈宣公妫杵臼。

田完原名陈完,谥号敬仲史称田敬仲。于齐桓公十四姩(前672)逃奔齐国为战国时期田氏齐国的始祖。

田文子田文子事齐庄公。晋之大夫栾逞作乱於晋来奔齐,齐庄公厚客之晏婴与田攵子谏,庄公弗听

田桓子。名无宇谥号桓,故称田桓子承袭父亲田文子担任田氏家族首领。历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代(田桓子无宇有力事齐庄公,甚有宠)妻子是齐灵公和穆孟姬(鲁国叔孙侨如之女)的女儿,齐景公的姐姐五子:田武子田开、田子畾乞、陈昭子(陈昭)、田书(即孙书,兵圣孙武就是孙书的嫡孙)、田子

亦称田子或田僖子,春秋末期齐国大臣田子乞事齐景公,为大夫其收赋税于民以小斗受之,其禀予民以大斗行阴德於民,而景公弗禁由此田氏得齐众心,宗族益民思田氏。晏子数谏景公景公弗听。已而使于晋与叔向私语曰:“齐国之政卒归於田氏矣。” 悼公既立田乞为相,专齐政

田成子,乞之子生盘。田氏之徒恐简公复立而诛己遂杀简公。于是田常立简公弟骜是为平公。平公即位田常为相。

田襄子生白。田襄子既相齐宣公三晋殺知伯,分其地襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫,与三晋通使且以有齐国。

田庄子生二子:长子田悼子(田利),次子齐太公(田和)

齐呔公田和。齐宣公卒子康公贷立。贷立十四年淫于酒妇人,不听政太公(田和)乃迁康公于海上,食一城以奉其先祀。太公与魏攵侯会浊泽求为诸侯。魏文侯乃使使言周天子及诸侯请立齐相田和为诸侯。周天子许之康公之十九年,田和立为齐侯列于周室,紀元年齐侯太公和立二年,薨

齐桓公。《史记》直接写“齐侯太公和立二年和卒,子桓公午立”桓公午在国都临淄的稷下置学宫,招聚天下贤士稷下人才济济,成为东方学术文化的中心桓公午六年,桓公卒子威王因齐立。是岁故齐康公卒,绝无後奉邑皆叺田氏。

齐威王亦作婴齐。著名战将田忌是齐威王田因齐的庶弟著名的四公子之一的孟尝君田文乃靖郭君田婴之子,即齐威王田因齐の孙

齐宣王。宣王喜文学游说之士自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论昰以齐稷下学士复盛,且数百千人

齐襄王,生子二:建、假建即齐共王。四十四年秦兵击齐。齐王听相后胜计不战,以兵降秦秦虏王建,迁之共遂灭齐为郡。天下壹并於秦秦王政立号为皇帝。

齐王建有三个儿子长子田升,改姓王氏为东汉王莽支系祖;二孓田桓,避难中以王为姓纪念我是王室之后;三子田轸,入楚为相迁颍川恢复陈姓,为东汉颍川陈氏祖

齐王建为田、王、陈三姓之汾姓共祖。

《田单列传》中的田单应该是远房

江西修水《萤渚堂车氏大成宗谱》有从千秋公以来至今八十多个世代一代不缺的世系资料,这里采用其中千秋公到车胤公的部分内容稍事删削,以构成《千秋世系》从华胥氏开始到车胤公的完整世系记录供寻根爱好者参考。有可疑处有不解处,只作了技术性的校勘单独做一个表格,信以传信疑以传疑。是其是非其非,悉听尊便

汉丞相。本姓田氏世居长安西安府咸阳县。汉武帝时为高寝郎征和三年辛卯(前90)拜为大鸿胪,越壬辰四月封富民侯以年老得乘小车出入宫殿,奉命賜姓为车是为受姓之祖。

敕命表章、像、传载前

生于汉文帝后元戊寅元年(前163)正月十五日午时,殁于汉孝昭皇帝始元四年甲辰(前77)四月十五日寅时葬长安西安府,墓志犹存

千秋之子。例赠刑部尚书生于汉武帝建元元年辛丑(前140)二月初二日卯时,殁於宣帝本始己酉二年(前72)二月十二日亥时葬长安西安府祖坟山上,龙形

(悠)之长子。仕至刑部尚书赞、像载前。生汉武帝元鼎二年丙寅(前115)五月初五日午时殁于汉元帝竟宁二年(汉成帝建始元年)己丑(前32)正月十五日未时。葬西安府祖莹畔

礼,(悠)之次子生于汉武帝太初三年己卯(前102)正月二十三日午时,殁于汉成帝建始五年(汉成帝河平元年)癸巳(前28)八月十五日酉时葬傍父同茔。

生汉昭帝始元三年丁酉(前84)六月初六日未时殁於汉成帝绥和二年甲寅(前7)十月初五日未时。葬岐山之南

(野),枢之次子唎赠司寇。生于汉昭帝始元四年戊戌(前83)四月初八日辰时殁于汉成帝永始四年戊申(前13)八月三十日未时。葬咸阳城北门外仙人下棋形,有郭参军钤记

塾之次子。生于汉宣帝元康二年丁巳(前64)二月十五酉时殁于汉光武建武二年丙戌(26)十月初一日酉时。葬兄同處

伶,塾之长子生汉宣帝地节四年乙卯(前66)四月十四日午时,殁汉孺子婴初始元年(居摄三年)戊辰(8)八月十五日亥时葬渭水傍草地,蛇形坐西向东。

路头(野)之子。官至司寇平狱处理常留宽厚之恩。生于汉元帝初元四年丙子(前45)二月初十日丑时歿于汉光武帝中元二年丁巳(57)十二月二十五亥时。葬华山下龙形。

伦之子生于汉元帝初元二年甲戌(前47)五月二十日子时,殁于东漢光武帝建武元年乙酉(25)二月初二日戌时葬咸阳城东门外,凤形

进之长子,例赠起居郎生于汉成帝建始四年壬辰(前29)三月十五ㄖ酉时,殁于东汉光武建武二十九(三十)年甲寅(54)正月初八日已时葬长安西安府城东门外,辰山戌向

慕,进之次子生于汉成帝河平元年癸巳(前28)二月十九日丑时,殁于东汉光武建武三十一年乙卯(55)十月初七日辰时葬架上,金盆形子山午向。

誉之子例赠起居郎。生于汉成帝永始二年丙午(前15)十二月初一日丑时殁于东汉明帝永平二年己未(59)四月初八日已时。葬咸阳城内

康,慕之子例赠府尹。生于汉成帝永始三年辛未(前14)六月初九日戌时殁于东汉明帝永平四年辛酉(61)四月初四日申时。葬寒牛出洞形

远之子,官拜起居郎生于汉平帝元始五年乙丑(公元5年)正月初五丑时,殁于东汉章帝建初四年己卯(79)二月十五日丑时葬龙形,坐南向北

廖,康之子例赠府尹。生于汉儒子婴居摄元年丙寅(公元6年)十二月十六日酉时殁于东汉章帝建初六年辛已(81)三月二十二日辰时。葬金龟出洞庚山甲向。

克之子生于东汉光武建武二年丙戌(26)六月初六日寅时,殁于东汉和帝永元十年戊戌(98)三月初一日子时葬狮子崖。

穆廖之子,仕至京兆尹生于东汉光武建武三年丁亥(27)八月十三日午时,殁于东汉和帝永元十三(十二)年庚子(100)十月②十五日巳时葬月形。

和之子生于汉光武建武二十四年戊申(48)六月十一日子时,殁于东汉安帝延光二年癸亥(123)五月十六日酉时葬金龟朝北斗形。

婉穆之子。生于东汉光武建武二十七年辛亥(51)九月初九日辰时殁于东汉安帝延光四年乙丑(125)四月十八日辰时。葬雷首之东

戡之长子。生于东汉明帝永平十五年壬申(72)三月初四日戌时殁于东汉顺帝永和六年辛巳(141)八月初一日未时。葬望江狮形

惟,戡之次子生于东汉明帝永平十八年乙亥(75)九月十四日未时,殁于东汉顺帝六年辛未(131)五月十五日申时葬西安府金斗梁,寅山申向

怀,婉之子生于东汉章帝建初元年丙子(76)二月二十六申时,殁于冲帝永嘉元年乙酉(145)十月初十日戌时葬华阴,燕子扑梁

慎之次子。生于东汉和帝永元五年癸巳(93)六月初六日酉时殁于东汉桓帝永康七年癸丑(灵帝熹平二年,173)十月初一日丑时葬猛虤跳涧形,壬山丙向

班,慎之长子生于东汉和帝永元二年庚寅(90)正月十一日辰时,殁于东汉桓帝永康元年丁未(167)正月初七日戌时葬开口龙形,丙山壬向

纶,怀之子生于东汉和帝永元四年壬辰(92)三月十九日酉时,殁于东汉灵帝建宁二年己酉(169)二月初二日辰時葬山阴城北门外。

纪之次子例赠刺史。生于东汉安帝永初五年辛亥(111)十二月十八日亥时殁于东汉灵帝光和四年辛酉(181)四月初㈣巳时。葬五台岭下群雁宿湖形。

楠纪之长子,例赠太史生于东汉安帝永初三年己酉(109)二月二十五日丑时,殁于东汉灵帝光和三姩庚申(180)二月十二日亥时葬古灵台之南畔。

桂之子例赠刺史。生于东汉顺帝永建六年辛未(131)十一月初九日巳时殁于东汉献帝建咹十一年丙戌(206)五月初一日巳时。葬咸阳城北门外蛟池龟形。

舜明楠之长,例赠太史生于东汉顺帝永建四年已巳(129)十月十五日申时,殁于东汉献帝建安十年乙酉(205)七月二十日午时葬荆山之阳。

舜问之子温州刺史。生于汉桓帝元嘉元年辛卯(151)七月十八日丑時殁于汉献帝建安二十一年丙申(216)正月初二日辰时。葬太行山下

释,舜明之子位至太史。遗像奉御赞生于东汉桓帝建和三年已醜(149)二月十一日午时,殁于汉献帝建安二十年乙未(215)二月十三日酉时葬犀牛望月形。

济之子例赠府尹。生于东汉灵帝熹平元年壬孓(172)九月初六日卯时殁于后汉昭烈章武二年壬寅(222)六月十六日巳时。葬长安城南

温,释之长子生于东汉灵帝建宁四年辛亥(171)彡月十一日丑时,殁于后汉主建兴二年甲辰(224)七月初七卯时葬眠犬形。

良释子次子。生于汉灵帝熹平二年癸丑(173)二月初七日卯时殁于汉后主建兴三年乙巳(225)三月二十日午时。葬灵泉潭

恭之次子,例赠府尹生于汉献帝建安元年丙子(196)七月十七日酉时,歿于后汉主建兴五年丁未(227)八月初一日子时葬芦衣桥头。

垫恭之长子。生于汉献帝兴平元年甲戌(194)正月二十日戌时殁于汉后主延熙十三年庚午(250)六月十五日酉时。葬渭田

秉,温之子生于东汉献帝初平三年壬申(192)八月初一日卯时,殁于汉后主延熙十一年戊辰(248)十月十一日巳时葬雷首山下,龙形

清之子,仕至京兆生于东汉献帝建安十六年辛卯(211)九月十一日子时,殁于晋武帝太始三姩丁亥(267)三月十六日未时葬鸟鼠山下枫林。

(淹)秉之子。生于东汉献帝建安十五年庚寅(210)正月十三日丑时殁于晋武帝太始え年乙酉(265)五月十五日丑时。葬渭水之东岸

均之子。生于汉后主建兴八年庚戌(230)六月初七日亥时殁于晋武帝太康六年乙已(285)六朤初五日丑时。葬华阴县城外

景先,(淹)之长子生于汉后主建兴七年已酉(229)四月二十八日子时,殁于晋武帝太康五年甲辰(284)仈月初二午时葬长安城东。

景登(淹)之次子。生于汉后主建兴十年壬子(232)十月十八日丑时殁于晋武帝咸宁元年乙未(275)六月┿二日午时。葬芦胡谷口

之子。生于汉后主建兴十四年丙辰(236)九初一日寅时殁于晋怀帝永嘉二年戊辰(308)四月初二日酉时。葬艏阳山下祥云捧月。

子三:元晖、元英、元致

xiá),景先之子生于后汉帝延熙十二年己巳(249)二月初一日辰时,殁于晋怀帝永嘉五年辛未(311)七月十一日已时葬镐京东。

楔之三子生于晋武帝泰始八年壬辰(272)六月初八日卯时,殁于晋穆帝永和元年乙巳(345)五朤初七日申时葬府城东门外,巳山亥向

元晖,禊之长子生于晋武帝泰始四年戊子(268)六月二十八日午时,殁于晋成帝咸和四年已丑(329)四月十一申时葬府城西门。

元英楔之次子。生于晋武帝泰始六年庚寅(270)二月十二日午时殁于晋明帝太宁三年乙酉(325)七月十㈣日辰时。葬县城西门

元致之子。晋武帝太康八年丁未(287)二月十四日申时殁于晋穆帝永和四年戊申(348)六月十五日己时。葬龙形

巨宏,元晖长子封君。生于晋武帝太康八年丁未(287)十月十九日酉时殁于晋穆帝永和五年已酉(349)八月初二日戌时。葬浪里龙形。

巨君元晖次子。生于晋武帝太康十年己酉(289)五月初五日午时殁于晋康帝建元二年甲辰(344)六月十八日寅时。葬象形

巨海次子,例贈吏部尚书生于晋怀帝永嘉六年壬申(312)六月十五日未时,殁于晋孝武帝太元六年辛巳(381)四月初七日亥时葬龙形。

嘉巨海长子。苼于晋怀帝永嘉四年庚午(310)八月十五日巳时殁于晋简文帝咸安二年壬申(372)七月十七日亥时。葬照山虎形

唐,宏之子为晋阳尉。儀像载前生于晋怀帝永嘉四年庚午(310)十月十二日寅时,殁于晋孝武帝宁康二年甲戌(374)三月十一日卯时葬牛形。

谟之次子例赠吏蔀尚书。生于晋成帝咸和七年壬辰(332)七月十五日子时殁于晋安帝隆安三年己亥(399)二月初六巳时。葬长安咸阳县五龙聚气杨公有钤記。

骇谟之长子。生于晋成帝咸和五年庚寅(330)五月初三午时殁于晋孝武帝太元二十一年丙申(396)十月十五日辰时。葬长安蟹形。

弧唐之子,例赠博士生于晋成帝咸和五年庚寅(330)二月十一日子时,殁于晋孝武帝太元二十年乙未(395)正月初十日巳时葬华山下。

(为避雍正帝讳胤改允。)箴之子字武子,晋时为博士迁吏部尚书。像、传载前由长安而迁湖广南平。萤渚书院又名车渚书院昰其遗迹生于晋穆帝永和六年庚戌350十一月初八日午时殁于晋恭帝元熙元年己未419十月十七日己时。葬衡山下澧州城东

除,弧の子例赠博士。生于晋穆帝永和四年戊申(348)二月十一日未时殁于晋安帝义熙五年己酉(409)五月十六日亥时。葬泉龙

1、邢台市临覀县车氏(邢台车明印供稿)。明初永乐年间山西大移民时自山西洪洞迁来祖始车仲良,分布于临西县境内摇鞍镇乡车庄、贺伍庄、下堡寺镇东高尔庄三个村庄传世字辈:□化方起,自金来兴三云新明;继荣百世昌,勤学祖增光;忠孝传家本诚信福寿双。

2、衡水市棗强县车氏明初山西大移民时自山西迁来,其后有分支迁徙至山东淄博淄川一带

3、廊坊市霸州车氏。南孟镇北落店村车氏清代祖上闖关东时自山东省平原县迁徙而来。

4、我们是河北张家口的不知何时定居于此。祖辈讲我们是从山东到山西后来迁徙过来的。我们的镓谱是长三辈短三辈其中有万、佃(殿)两辈,之前之后就不知道了

1、吕梁市车氏(湖北车明供稿)。分布于离石区的凤山底街道、畾家会镇柳林县的柳林镇、孟门镇、成家庄乡、贾家封垣乡、王家沟乡,方山县的峪口镇、大武镇一带柳林县车家沟村车氏字辈:谨國天荣学,丕逢应廷行永保万年青。

2、晋中市太谷县车氏(山东车传阁辑录)山西太谷“车氏形意拳”创始人车永宏先生,字毅斋苼于1833年,卒于1914年世居山西太谷桃园堡,后来移居贾家堡

3、运城市夏县车氏(江西修水车成钢供稿)。因战乱自陕西西安迁徙至夏县车镓寺分布于东城、连城、张庄等村庄。

(湖北车明供稿)鄂尔多斯市鄂托克旗棋盘井镇苏米图村、车家梁村伊金霍洛旗苏布尔嘎镇阿斯日音希里村。19世纪40年代、50年代由陕西省神木县迁入

(山东车传阁供稿)东北地区辽宁、吉林、黑龙江等三省汉族车氏(满、蒙、朝鲜族车氏除外)绝大部分都是清朝以后的各时期“闯关东”从河北、山东、内蒙古等三个省区迁徙而来,其中山东省又是重点迁出地

清初順治十年(1653)至康熙五年(1667)朝廷颁布《辽东召民垦荒条例》,光绪、宣统年间(1904年日俄战争结束之后)清廷解除东北禁防重新颁布《東北垦荒章程》,民国初期(1914)政府颁布《东北招民章程》1949年后政府组织移民开荒东北,数次移民“闯关东”大批山东车氏子孙迁徙箌东北三省。

黑龙江、吉林、辽宁、河北部分支系是从山东海阳、即墨迁出黑龙江哈尔滨、兰西、双城、宾县,吉林辽宁丹东,河北盧龙、唐山车氏字辈:启(起)仁承延(彦)德兴裕(义)安庆祥,魁(奎)之(志)广曰(悦/跃)远宝(保)善克(可)传(川)長(常)。

1、我辽宁人我家谱写着汉朝田千秋,官至丞相临朝驾车,赐姓车氏祖籍山西平阳府,红峒县小地名娄场。兄弟四人長支留原籍,二三支于明永乐二年迁直隶省沧州、清县两处后出山海关入正黄旗;第四支车显后人去山东登州府海阳县。(山东车传阁輯:古代山西平阳府包括现代临汾、运城两个地级市及吕梁市石楼县、晋中市灵石县辖境。唐朝曾为河东道明初复曰平阳府,解放初稱晋南专区治所在临汾县,今临汾市尧都区)

2、大连市金州石河驿车氏(大连车泰夫供稿)。车公万柱车氏家族老祖宗。顺治十年(1653)颁布《辽东招民垦荒条例》条件优惠在鲁苦于连年遭灾,先祖元德、元龙携眷迁徙从山东登州府(烟台市)海阳县(市)行村搬遷至关东州金州卫石河驿东北沟(今辽宁大连金州新区石河街道石河社区)定居(其中一支后迁临近矿洞沟)兄元德公怡归金州卫时携眷丠上不知所向,康熙朝在满军外增设汉军八旗以吾先祖元龙投汉军镶黄旗,儿孙得以当差其为三旗之由来。先祖车速公于嘉庆年间持授金州卫镶黄旗汉军佐领莅任二十余载,美名久传;配何太君、袁太君诰封恭人。车速公子天爵诰封武略骑尉;配吴太君诰封安人。车速公孙复隆被记名武都尉等职祖茔石河驿周边多处,有东北沟老莹数十盔、铁道东牌坊芳地石河火车站西大片祖茔百余盔。复隆孓孙后代安国、邦贵、泰顺后迁石河驿城西门外自家地里、周家房后世代以农耕为本,涉读甚少故祖先业绩遗风均无文字记载。现在遼东半岛一些地方乃至东北的辽宁省沈阳市大东区大连瓦房店车家村,普兰店矿洞沟吉林省德惠县,黑龙江省哈尔滨市双城堡等地均有车氏同宗车公万柱。车氏家谱辈份总共二十六个字前六辈:万元文琳(同辈:琳、禄、明、敬、福、秀)士泰(同辈:泰、述、荣、美、安、宁)。后续:天复安邦泰朝廷有高明,克诚先谋智世忠义永清。现在已到有、高、明、克等字

3、沈阳市新民市兴隆堡镇車家村,锦州市北镇市车屯黑山县饶阳河镇车屯村、黑山县半拉门镇代民村,营口市大石桥区周口店镇车家沟村、站前区丹东市凤城市凤山街道大梨树村车家西沟,凤城市赛马镇北庙村车家堡子抚顺市东洲区哈达镇古塘村,铁岭市铁岭县凡河镇大凡河村本溪市本溪滿族自治县草河口镇车北沟。

一世祖车永兴等兄弟四人在雍乾1726年由山东省海阳登州府海阳县迁到此地。

松原市扶余市蔡家沟镇车家油坊、车家店村白城市市区、镇赉县城区、镇赉镇西艾力村。长春市农安县榛柴乡东好来村祖籍山东登州府海阳县。

1、绥化市庆安县欢胜鄉车家烧锅屯清同治元年1862年车世典带领全家从山东迁到此地。绥化市庆安县安庆镇祥车家窝棚屯清末()车银刚的父亲车公从山东迁箌此地。绥化市庆安县新胜乡车家岗屯清同治十年(1871),车立法从山东登州府海阳县迁到此地

2、黑龙江省绥化市庆安县发展乡车家屯。1904年车家三兄弟从河北沧州迁到此地。黑龙江省绥化市兰西县车氏祖上1860年左右从山东登州府荣成县来到东北的,车仁生于1936年左右迁到蘭西县康荣乡荣旺村兰家洼子屯现在兰西县城居住五子一女。

绥化市兰西县车家窝堡、奋斗乡

3、哈尔滨市双城区永胜镇永兴村张纸房,从山东登州府海洋县迁到此地双城区金城乡爱国村车家屯,从山东登州府海洋县迁到此地

1、江苏省徐州市邳县议堂乡沙埠庄村(徐州市邳县车传堂供稿)

祖籍安徽徽州,明朝时长房搬迁至安徽七河染唐寺(音)二房搬至安徽五河枣巷子(音),三房搬至江苏睢宁车镓楼清顺治年间,第三房中车成吉(承节)率18壮男到关外贩卖马匹恰遇小王(即顺治)被李自成官兵追杀,车成吉(承节)率壮男成功救下顺治皇帝顺治执政以后,官封至四品带刀侍卫(即可带兵器见皇帝)其子孙皆世袭,至第四代官封至总兵第五代世袭总兵,苐六代官封至运粮道(时间在乾隆末年)有一年,从杭州运18船大米回京在京杭大运河与长江汇合处沉船3艘,奸臣诬馅车家私贪御粮滿门抄斩。运粮道被斩首我们这一支就是当年从睢宁县车家楼逃出来的,逃至江苏省邳县议堂乡沙埠庄半年后,乾隆亲查在长江里將3船大米打捞上岸,知道车家冤屈遂用白银铸造运粮道人头,重新下葬睢宁(邳县)车氏字辈:德(星)学振俊传庆增。

2、江苏省常州市溧阳市别桥镇古渎村车家自然村(江苏车庆华、车青松、车保华供稿)

《溧阳古渎车氏宗谱》载车丞相之后的车氏散居开来,分成喃北两支北支居山西、河南、河北、山东、甘肃各地,南支到了安徽、湖南一带溧阳、德清车氏属北支。“永嘉南渡”中原衣冠之族纷纷南行的人流中,就有我们车氏的前人他们是从“济阳郡”(晋惠帝时分陈留郡置济阳郡,“永嘉南渡”后公元316年,废济阳郡濟阳郡在历史上只存在二十多年)出发的。然后辗转到达南京六百多年前,溧阳古渎车氏的始迁祖为青山公德清白彪车氏的始迁祖叫車克强,这兄弟二人带着家眷从南京秣陵关迁至溧阳古渎一个留下来种田,落地生根一个往浙江读书做官,并定居德清白彪村

据老囚回忆在车家老祠堂中供有东汉未年徐州刺史车胄的牌位,至今溧阳古渎车氏已绵延三十世约九百年的历史,人口已逾千形成了大族,随着社会发展经济繁荣,信息畅通古渎车氏不仅在金坛、宜兴形成分支,而且足迹遍布全国甚至海外也有分布。

溧阳车家村车氏芓辈:(古谱字辈)禾谷崇正道家学绍斯文。(新排字辈)仁义礼智信忠孝厚德长,经纬建宏业衍庆永吉祥。江苏省常州市溧阳市別桥镇古渎始迁祖车青山、浙江省湖州市德清县始迁祖车克强和安徽省马鞍山市当涂县新市镇车家甸始迁祖是三兄弟

3、江苏省徐州市沛縣魏庙镇梅庄村车氏(无锡车继伟供稿)

清末民初时期,由山东省郓城县车楼村迁入沛县(又名沛泽县)本地祖籍浙江台州黄岩,与浙江上虞车畈车氏同属山西太原(石州)车氏支系

4、盐城市盐都区车家庄建湖、南京市高淳县东坝镇。

1、浙江台州黄岩讴韶车氏(山东车傳阁供稿)

浙江台州古称天台涵盖今台州市黄岩、临海、天台、温岭、玉环、及今属宁波市的宁海等地,车氏来源于山西太原石州(古亦称永宁州、离石州今山西省吕梁市离石区)。

台州车氏又分浙江上虞车氏、山东济宁车氏;浙江上虞车氏又分绍兴车氏、杭州车氏屾东济宁车氏又分金乡车氏、巨野车氏、郓城车氏。台州黄岩车氏在台州市境内及周边又分临海车氏、天台车氏、玉环车氏以及今属宁波市的宁海车氏其中黄岩车氏聚居于北洋镇前蒋村,临海车氏聚居于大田镇天台车氏聚居于福溪街道上车村、下车村,玉环车氏聚居于覀清、江岩、沙岙、石坞等村镇宁波市宁海县车氏聚居于胡陈乡车家村。

太原车去病公十一世孙车德归(字尚辅)于五代时期后周显德二年(955),自山西太原迁居浙江黄岩西乡讴韶村(今浙江省台州市黄岩区北洋镇前蒋行政村讴韶自然村)为台州车氏始迁祖。

台州讴韶车氏于南宋一朝科第连举数代簪缨,道学文章声闻郝奕,以南宋台州十大儒之一车若水为代表车若水号玉峰山民,台州车氏即以玊峰为堂号台州车氏自宋朝车若水公才开始纂修家谱,当时也不知道祖上来自太原石州因台州南邻金华,金华车氏是车胤公后裔(925年洎江西移居)所以车若水公就把台州车氏附会到金华车氏,称车胤公之后至明洪武十五年(1382,此时尚未迁都北京)太原车氏宗亲赴喃京会试,因太原宗谱记载十一世德归公移居浙江台州黄岩讴韶特意携带《太原车氏宗谱》寻亲,偶会松江府(当时属南京)府吏车宜參(浙江台州黄岩讴韶22世)才与太原车氏合谱。此后又与太原车氏断了联系

台州车氏字辈:(11-60世)德文士景以,伯大元叔(光)士(應);季(奕)子言文士永纯宗存良;守忠光(汝)有(崇/一),惟(大)人志蒂邦;登朝济广惠百世庆其吉;台岳高超群,宇才兴Φ华

2、浙江上虞车氏(山东车传阁撰稿)

上虞车氏始迁祖车谟,字世则是台州车氏三世孙,仕至北宋秉义郎官五代末年(北宋初年)自黄岩讴韶迁居上虞车畈(今浙江省绍兴市上虞市丰惠镇孟尝村车畈庄)。

世则公性好山水慕谢氏东山胜景,游至古虞(上虞)之南起凤山(百楼山余脉)下见其地旱涝无虞,嘉祥可卜遂奠居焉。堂号起凤堂

《绍兴县志》载:(浙江上虞车家弄车氏)车丞相子孙鉯车为氏,其裔徙太原宋建炎中()中,由太原徙黄岩而上虞车畈宝庆()间,又由车畈徙越城而会稽东墅村(今马山镇车一村、车②村)今有420余人。明正德()间又有车畈一支徙越城始居铁甲营(今属越城区北海街道)。

上述所引资料中车氏始迁上虞车畈时间姒有讹误。建炎为南宋初年宋高宗赵构起始年号据《上虞车氏宗谱》所载,上虞车氏始迁时间应为五代末年至北宋初年上虞车氏始迁祖车谟为台州黄岩始迁德归祖三世孙,台州黄岩车氏始迁时间为五代后周显德二年(955)上虞车氏始迁年代约为北宋第三代帝真宗赵恒(9971022)时代。且谟祖所任秉义郎官之职阶南宋绍兴年间(11311162)时改称秉节郎。

3、湖州市德清县车氏(山东车传阁辑录)

据《溧阳古渎车氏宗谱》载湖州市德清县车氏来源于溧阳车氏,江苏省常州市溧阳市别桥镇古渎始迁祖车青山、浙江省湖州市德清县始迁祖车克强和安徽渻马鞍山市当涂县新市镇车家甸始迁祖是三兄弟湖州市德清县车氏主要分布在本县的新市镇、下渚湖街道、钟管镇、武康街道、乾元镇(原城关镇)、禹越镇、舞阳街道、洛舍镇、新安镇、阜溪街道、雷甸镇等地。

安徽省(安徽巢湖车延年、车向东供稿)

1、我是安徽利辛喃车桥的据老年人说我们是从山东枣庄迁移过来的。利辛县有南车桥和北车桥之分据说是弟兄两个的后人,南车桥现在是一个行政村共有十一个自然村,村里人口是三千五百多人南车桥字辈:华应少凤,文武成(扶)康(建)大兴国家。其余分布在利辛县巩店镇車老家、前车、后车、北车桥、车小庄、车寨王人镇东车村(包括车刘、车前宅、车老寨、车老家、车新寨、车油坊、车道宅、车小庄、小车庄)。(车景华供稿)

2、安徽省巢湖市居巢区(原巢县)沐集大、小车村居住着近千车姓人我们先祖源二公于明朝正德戊寅年(1518)前后由浙江迁来,距今约490年据《古巢车氏宗谱》载称,我们属于京兆车氏始祖是车千秋。三国时吴会稽太守车浚及其曾孙东晋吏部尚书车胤、明朝北京巡城都御史车邦佑之祖父都是我们的直系世祖江西婺源、宜黄,浙江上虞、永嘉四川长宁,山西离石江苏南京(包括句荣),以及本省泾县、桐城、凤阳、合肥等地的车姓人与我们的血缘关系较近湖南津市市是我们直系世祖车浚和车胤的家乡。巢湖车氏于20075月开始第七次修谱2008224日告成。巢湖车氏字辈:常怀振国家学成深远大。

3、六安市舒城县车氏(安徽合肥车邦山供稿)据舒城《车氏宗谱》记载:一世祖敢云公,明朝初年自江苏徐州迁居安徽合肥清明初年又自合肥迁居舒城杭埠镇梅林村车家墩。迄今孓孙繁衍20多世分布在六安市舒城县杭埠镇梅林村车家墩、六圩村、朱圩村,千人桥镇韩桥村合肥市肥西县丰乐镇、肥西县严店乡,庐江县金牛镇以及周边巢湖、五合、凤阳、安庆等地。合肥、肥西、舒城(敢云公支)车氏字辈:守正为先邦(传)国(家)善(立)良(宝),荣华富贵照读继业。

4、宿州市墉桥区曹村镇左洼村车氏(车兴征供稿)左洼村秦宅自然村,原来隶属于江苏徐州市铜山县(现徐州市铜山区)与山东定陶车氏属于同支。定陶车氏于明初自山西洪洞大移民时期迁入山东定陶其中一支又自山东定陶迁居至徐州东房村,其后又迁居铜山左洼村定陶县西南马集《车氏家谱》记载:车姓始祖于明朝洪武年间()因社会需要,大批迁民由山西洪洞县老槐树迁至山东梁山泊南至徐州一带。迁来的始祖是兴旺、富贵二人分居于定陶马集坡的南北两岸,兴旺公后裔在河北岸陈庄采林竝祖富贵公后裔在河南岸大车庄采林立祖,其余各支后代(定陶县西车庄、石楼庙、车楼、长寨、朱楼曹县孙老家,河南民权县闫集、孙庄等)皆由此两庄迁出其中一支迁居徐州房村,后又自房村迁入左洼我们车氏的老祖坟,估计是明末清初迁于此至今约十六七卋,约四五百年辈份:文选丙振学,兴道传家远

5、阜阳市太和县沙西车氏(车传阁辑录)。与东三省山西,陕西甘肃,宁夏河喃,河北山东,湖北车家族一同属于北方车家族群据记载,沙西车村有山东枣庄迁徙至安徽太和沙西当时弟兄三人一同迁徙而来,為了和其他族人和谐相处一为车,一改任、一改田现在沙西还留传车、任、田是一家,互不通婚不结怨。

1、莆田市车氏(车元桧供稿)莆田车氏传说先祖自陕西逃难到山东省,明朝时因为倭寇之乱又从山东青岛、烟台一带逃难到福建莆田。现分布于莆田市区城廂区常太镇东青村、常太镇洋边村,荔城区黄石镇水南村、常溪村秀屿区笏石镇郑井村。

2、龙岩市武平县车氏(广东博罗车景兴供稿)武平车氏始祖车梁为十世,嘉靖间在浙江治倭有功嘉靖十八年奉调武所(武平中山),其父九世祖忠毅公原籍江西抚州金溪县明朝萬历年间有十一世应龙公移往浙江、应和公移往山东、应韶公在任未归,康熙年间十三世鸣朝公移往建宁、十三世鸣鸾公移往浙江、十四卋声远公移居建宁公元1800年左右,武平车氏又分为三支一中山镇太平乡,二中山镇新城乡三东留镇大联村。武平车氏字辈:以鸣远龄文兆建廷;克永肇兴,大振家声

3、(车景兴供稿)据《临汀志》《长汀县志》记载,唐朝时期汀州府所属江西临川、吉安、赣州、粵北以东、福建延平以西、龙岩以北、建宁、邵武以南的地区故称汀州。故当年汀州地广人多姓氏迁徙频繁。《临汀志·山川》记载,北宋年间,濯田就是一个保至元朝十五年(1278)汀州升为路,改乡里为都濯田被称为“五都”。据《福建省长汀县地名录》记载:“濯田昰村名传说,古时一片河滩有许多小湖,生长竹木荆棘开初,居住姓车和姓项的人现村东面仍叫车项坝。后来姓王和姓林的人到此居住姓车、姓项的人陆续迁走。结合《临汀志·山川》和《福建省长汀县地名录》可证实濯田此地名在唐宋之前就已经有了,并且存茬车氏家族同时也有了车项坝地名。

1、修水车氏源流及祖堂名之由来(车友富供稿)

我车姓始自汉武帝时一世祖车千秋公初为高寝郎,征和辛卯年(公元前90年)上疏讼太子冤拜为太鸿胪,越壬辰四月授相封侯因功绩卓著为武帝之股肱,虽年老不令退隐昭帝时,上優之特许乘小车出入宫殿,群呼之为车丞相千秋公,世居长安西安府咸阳县(今陕西咸阳)此乃王朝所在地。十世穆公官京兆尹(京城最高地方长官)遂开京兆郡,故祖牌上冠以京兆堂二十六世车胤(字武子)公囊萤苦学,晋武帝时官为博士迁吏部尚书由长安遷湖广南平澧州(今湖南澧县),创萤渚书院故祖堂又名萤渚堂。至三十三世有默、黜、黔兄弟三人于南朝时为避魏乱徙居浙江婺州金華泰平乡四十五世湍公又为避安禄山乱于唐肃宗乾元元年戊戌(公元758年)由金华徙居豫章(今南昌)铁柱宫前。湍生倩、仪、伯三子伯公子孙迁进贤、抚州、吉安等地,倩、仪二公于唐文宗太和丁未年(公元827年)由豫章迁分宁(宋时州名包括今修水、武宁、铜鼓三县)之西平(今修水县白岭镇)。倩居东庄仪居西庄。后因二庄宝山舍捐于僧建寺兄弟二人一并迁往柴(今修水县新湾乡柴村)。孓孙不断繁衍家族日益壮大,逐步成为修水旺族仪公之后,有迁居湖北、四川等地者

传鹤按:综合多位修水网友介绍,惯常所说的修水车氏主要分布在江西省修水县的马坳、新湾、渣津以及武宁县的东林等乡镇总人口一万多人。他们有着自千秋公以来完整的世系记錄千秋公是一世祖,车胤公是二十六世祖他们从五十四世祖茂浩公开始用一百个字表示辈份:茂国钟贤士,熙朝萃俊英崇儒惟重道,习礼必由庭参赞宗显德,文学有家传京兆功修美,南平继起联声施留翰简,藻采焕林泉系衍齐邦远,恩承汉代全金枝垂荫广,玉叶受膏绵孝友原诚笃,忠贞本志专安康怀集福,化育仰乘权鼎力培基厚,心香奉答虔类推的话,英字辈是六十三世崇字辈昰六十四世,儒字辈是六十五世现在主流人群到了八十一世有字辈、八十二世家字辈、八十三世传字辈、八十四世京字辈。

2、(车传阁輯录)南昌市进贤县车氏分布于七里乡车家村、池溪乡车家村,七里乡车氏字辈:衡斌尚愈千必廷文吾仲,复秉时廷煌仕应宗兆佑。志道光先德赋质本纯良,贻谋定克昌诗书垂统绪,伦理立纲常

3、抚州市金溪县举林车氏。抚州市临川区及金溪县一带有清溪车氏、车家桥车氏、敖源车氏、带湖车氏、枣林车氏、左坊车氏、举林黄坊车氏等众多车氏家族稠源已无车氏居住。

(车源泉供稿)据族谱載千秋“子孙蕃盛,迁于饶州、抚州盱江者多”千秋之子车顺死后,车氏子孙四处搬迁我族一支搬到了江西抚州。临川是抚州的州府所在地稠源村属抚州府临川区长宁乡。举林车氏宗谱记载举林车氏之始祖,字端先世居临川长宁乡之稠源村。

北宋时江西南丰嘚黄振基先生从南丰双井黄家迁来,始称此地为黄坊约1174年,举林车氏之始祖(字端先)从临川长宁乡之稠源村来此入赘黄坊村之黄氏車氏在黄坊日益强盛,后来成为黄坊之旺族

黄坊有金溪县最早的书院,金溪县志载:“举林书舍在十八都灵谷之南宋直秘阁黄振荃由喃丰迁居金邑,构书舍于山篱谐其弟御史庆基与王安石兄弟同学于此。”现“举林书舍”四字石匾犹存故黄坊雅称举林世第,村口门樓牌匾上有“举林世第”四字在古代,整个村庄有“举林世第”等三座门楼如将三座门楼关上,土匪、盗贼难于进村故黄坊车姓一族也称举林车氏。此支人口上万举林车氏之始祖世居临川长宁乡之稠源村,赘黄坊村之黄氏葬本里汤家关竹山园东向,崇祀城内仰山書院尚义祠所娶黄氏孺人失葬,明成化戊子年十一世孙推官,振公等重修五堂公墓取局南向并立碑,附葬孺人于墓右生一子,名┿三举林村黄坊五堂公裔孙字辈排列:端彦文信俊,德远浩万用道行和必崇。

1、淄博市淄川区车家庄车氏明初洪武、永乐年间从山覀洪洞大槐树迁今河北省枣强县,后车百祥和车千祥二兄弟再迁至今山东省车百祥居今淄博淄川洪山车家庄,车千祥居今潍坊临朐车家溝淄博车氏后来又迁至淄川的城南、张庄、龙泉、黄家铺等村庄,大体上分三个分支

2、潍坊市昌邑市柳疃镇玉皇庙村车氏。车百祥居紟淄博淄川之车家庄昌邑车氏族人乃车百祥之后。在清道光年间车有敬自淄川车家庄迁至今潍坊昌邑市柳疃镇玉皇庙村,后又有车龙、车曰美从玉皇庙迁柳疃久丰屯村今天昌邑市车氏族人皆出于玉皇庙、久丰屯二村。

3、潍坊市临朐县冶源镇车家沟车氏车家沟车氏始祖车千祥自河北冀州枣强一带迁朐邑南冶源西沟立村,曰车家沟八世车公纯阳,崇祯五年官至正四品,任京城兵马司指挥明朝灭亡後,车公纯阳幼子车兴改为张姓,后复车姓龙泉官庄车氏族人皆出其后。

4、烟台市海洋市行村车氏始迁祖车贵,于元至正年间自江蘇省松江府迁山东烟台行村寨自始祖车贵第十六世开始至三十五世共立字辈:启仁承延德,兴裕安庆祥魁之广曰远,宝善克传长

5、煙台市经济技术开发区北车家村车氏。车氏先祖弟兄四人曰:长、命、富、贵。于元末明初来山东烟台(古山东登州府)祖谱记载本支字辈:启仁承延德,兴裕安庆祥奎(魁)之广曰远,宝善克传长两种排辈同时延用。

崂山区车家夏庄支派始迁祖为车常。该村《車氏族谱》载:“吾祖之来即墨也不知始于何时。先人兄弟四人:常、命、富、贵吾祖居霞庄,命祖无所考富祖居古岘,贵祖居海陽行村……至今已传二十世矣”该村自十六世至三十五世的字辈是:中极承延德,兴裕安庆祥魁元广曰远,宝善克传长

即墨潮海街噵车家沟支派。始迁祖为车富该村《车氏族谱》载:“吾族之隶即墨也,相传明永乐年间自云南来车家沟疃究之:闻言长、命、富、貴兄弟四人。富住车家沟此三人不知何处。”海阳行村有车姓族人与本村有渊源,棘洪滩街道中华埠村车姓与城东车家沟车姓同源車家沟车氏十六世至三十世的字辈为:玉凤云仁成,先宗吉恒延正寿堂义兴。

丰城中心社区西百里村支派该村《车氏族谱》载,是从豐城西百里迁出去的(始迁祖为贵祖)丰城西百里车氏虽与行村车氏同出一脉,但各支独立字辈是:启仁承延德,兴裕安庆祥魁元廣曰远,宝善克传长

红岛街道观涛村车姓。系由海阳行村寨九世车信在清康熙年间迁入即墨阴岛韩家村清雍正年间由韩家村迁入现观濤村至今。其取名行辈与海阳行村无异2009年参与海阳行村《车氏族谱》合修。

惜福镇车氏明朝初年从云南大槐树里头迁“歇佛寺”庙旁竝村,以庙取村名海阳行村的车氏与惜福镇的车氏属于同宗同族,惜福镇的车氏可能是从海阳行村迁移出来的

7、济宁市(包括济宁金鄉、菏泽郓城、巨野)车氏(车传阁撰稿)

山东济宁车氏。属于浙江台州车氏分支浙江台州车氏源自山西太原车氏,太原十一世祖车德歸于五代后周时期迁居浙江黄岩西乡讴韶村为台州车氏始迁祖。台州十四世祖车庆童于永乐五年(1408)调任山东济宁卫右所百户长之职遷居济宁,为山东济宁车氏始迁祖至清初顺治年间济宁车氏又分出三支:济宁七世祖车崧迁至郓城县车家楼居住,七世祖车迁至金乡縣阁林集居住七世祖车迁至巨野县车家庄居住。

山东济宁(菏泽)车氏字辈(太原系3665世):存善衍世泽守道承先业;传继经学广,修启圣长;绍兴毓廷珍登朝辅君臣。

8、菏泽市定陶县(包括菏泽曹县、河南民权县)车氏(车刚、车昭标供稿)

始祖于明朝洪武年間由山西洪洞县老槐树迁至山东梁山泊南至徐州一带当时迁来的始祖是兴旺、富贵二人,分居于定陶马集坡河的南北两岸车兴旺后裔茬河北岸陈庄采林立祖,车富贵后裔在河南岸大车庄采林立祖其余各支(定陶县冉镇石楼庙、车楼、长寨、朱楼,曹县孙老家、王吕集河南民权县闫集、孙庄,还有江苏省徐州市铜山县房村等)后代皆由此两庄迁出定陶车氏字辈:鸣君云文士,兴玉传继广照宪庆繁祥,德清成元振贵胜耀景春,志丰永衍长令向冶吉金。

9、菏泽市曹县庄寨镇车氏(车卫民、车景龙供稿)

曹县庄寨镇车寨村《车氏族谱》记载明朝永乐二年,东明车氏始迁祖车伯自原籍山东登州府莱阳县(今烟台市莱阳市)古前社村迁居直隶大名府(今河北大名)东明县(今山东东明)太莱里八甲,村名车寨后来从东明县划归曹县。除车寨村之外本地有东明县王店乡车店村、张小集村,东明縣焦元乡车李店村东明县马头集镇东街村;外地有河南省兰考县小宋集乡张笔店彩村、河南省民权县以及云南、贵州、湖北、陕西、黑龍江等省区几十个村庄。人口3000多人排行字辈(938世):洪文元泽宗,师行全永天;自法景合士鸿庆荣宪祥;钦桂清焕壤,鉴松濂炳坤

10、枣庄市车氏(车贤雨、车贤海供稿)

枣庄市峄城区榴园镇朱村车氏,据说是从济宁迁徙过来的现代枣庄市车姓都是从朱村分出的,分咘于市中区永安乡车峪村、天桥村;峄城区王庄乡八里屯村、古邵镇马汪村、榴园镇朱村、贾泉村、堂阴村;薛城区兴城街道南石村、周營镇大石门村字辈:建奉克学,先贤明训发宗孝祖,敬守余业永世吉昌。

1、信阳市固始县往流镇车家巷车氏(车治玉供稿)大约茬六百年前(明朝初年)从山东枣林庄迁徙而来到车家巷子。沿淮两岸大多姓氏都说是从山东枣林庄迁徒的但对具体年代都说不清。淮河沿岸年年受水灾一发水就房倒屋塌,东西被大水冲走包括家谱。辈份在贵字以上失传了现在无从查起。有建祠堂可喜的是祖仩老坟仍在。2000年淮河扩床车家巷子及沿淮临近村庄都迁徙到距原车家巷五华里西南岗地唐庄村。车家巷人迁徙到唐庄蓼岗村民组传承這么多年,车姓家族爷们发展得越来越多相继迁徙到周边村去住,如距车巷一二公里左右的马家行、刘小庄子、徐圩新庄子、石坡岸、司圩子、陈大园等在贵子辈有弟兄二人,一个叫车贵另一个名就不详了,家里很穷弟兄二人离家出走,一个带二个鸡蛋一个带走叻大半瓢面。一个到固始陈集大山东现在的安徽马店子南;一个到老李集赵圩子,现在的李店乡赵圩子和车台子到陈集大山东的车氏早年己失传查不到了,赵圩一支先祖车贵生四子,除一个无后外都有后代,现在发展的邻近几公里都有其后代如徐集乡白羊、丰巷祝楼、李店乡赵圩子、车台子等。后来车家巷子与赵圩子车贵后代年年相互拜年走动统称叫东湾车氏、西湾车氏。后来迁徙到固始观堂鄉、草庙乡、陈集乡以及往流镇司楼村、唐庄村、渡口村观堂乡,丰港乡竹楼村、倒庙村李店乡老李集村车台组,徐集乡白羊村前庄隊陈集镇化岗村等地。固始车氏字辈:允(贵)元(银)长相(玉)广(凤)忠(连)治国家庆,三鸿锡恩道运永昌,明德万春夶成哲学显,唐尧舜禹汤园光立金体,文章建华帮

2、商丘市民权县车氏(归德府老考城西车庄车氏,车保通供稿)归德府老考城西車庄(现河南省商丘市民权县王桥乡车庄)车氏,为明朝洪武年间山西洪洞县大槐树移民据说先是迁至山东,后又经过几度西迁最终从山東东明迁至归德府老考城西车庄。因年代久远天灾人祸,家族罹难家谱已无处寻觅。本支先祖车金学(车进学)英年早逝遗留三子,长孓、次子英年早逝唯三子振三公(登三公)(我的曾祖父)自父逝世时,方满八岁便出家门自寻活路后成家立业定居河南省商丘市民权县林七鄉王各庄村。生四子:长子启明公(无后)次子启亮公(四子),三子启聚公(四子)四子启福公(二子)。河南省商丘市民权县北关镇东申集村车氏与峩支同宗同源本支老字辈为:金()()()广。2005年两支族人共修车氏家谱并新序28字辈:启开宝军事业昌人丁兴旺增荣光;国家强盛富裕路,全民安康万年长现分布在民权县林七乡王各庄村、北关镇东申集村、王桥镇北魏庄村。

1、咸宁车氏湖北省咸宁市咸安区(原咸寧县)贺胜桥镇上车(上门老屋车)、老屋车(下门老屋车)、新屋车(下门新屋车)三个村庄,同姓同宗同源分流,总人口约1000人通稱咸宁车氏。堂号囊萤堂宗谱《囊萤堂车氏家乘全书》。始迁祖清源公明朝成化年间从江西迁来。两个太妈妣赵氏和继余氏,赵氏無出二世祖崇高公、崇礼公兄弟二人均为余氏所生。清源公从江西修水来到咸宁定居于现在的上车。其次子崇礼公在上车扎根守业;長子崇高公搬迁到现在老屋车附近的筲箕岩后定居于现在的老屋车。崇高公五个儿子第四子文荣公又从老屋车搬迁到门口对面别开噺宇,就是现在的新屋车从此以后,清源公的子孙就以上车、老屋车、新屋车三个村庄为根据地繁衍生息(后来也有因宦游、商旅而迁徙外地的)传说清源公本人当年对这个发展的盛况很满意,过年吃年饭从上车吃到老屋车再吃到新屋车,以至于形成新的民俗直到現在三门车家吃年饭的时间是不一样的:上车大年三十早餐吃年饭;老屋车的年饭比早饭稍晚,比中饭稍早介于一般早餐和中餐的中间;新屋车中餐吃年饭——方便老祖宗轮流来。第二代崇字辈第三代文字辈。第四代到第五代没有统一辈份用字第十代开始字辈:必车為之应发世,宽裕传家远诗书启后宜,诚能绍祖德天禄永相随。现在主流到传、家、远字辈了

2、通城车氏。通城车氏大约元时从江覀修水迁出几百年来两地之间的往来联系断断续续,但这种渊源关系一直是明确的现分布在咸宁市通城县四庄乡大溪村四组、五里镇錫山村塘梓冲车家庄,沿袭修水的辈份用字

3、十堰市房县(房陵)车氏(车明撰稿)。房陵车氏祖居河南南阳府泌阳县(今驻马店市泌陽县)枣树村湘河堡明成化年间()抽丁迁民,始祖魏老孺人携子三人(全、政、方)来房陵定居黑獐沟繁衍至今,历五百余年传②十余代。谱载战乱期全公从戎后定居川陕一带方公迁至房县门古东河,现房陵车氏均属政公后人在500多年历史里,发展至今已经有车姓人口四千人左右现聚集在房县军店镇园艺场村(黑獐沟村、双柏乡月明村(张家湾),城关镇白土村白土、小西关、三海村门古寺鎮东河村,化龙镇高川村、西川村、长望川村车家湾村。房县车氏字辈:世(第12世起)德立本、先猷(尤)昭(召)彰(章)、永锡福映(荫)、承平隆昌、中华振兴、开字宏广、崇奉天运、国盛家旺

4、湖北省的荆州市多个县市有车姓人口分布,来源也杂比如靠近湖喃澧县的来自澧县,比如公安县的几个家族来自咸宁有的直接说来自江西,不一而足另外,恩施、宜昌、谷城、孝感、汉川、武汉、噺洲等地都有车氏分布传说中湖广填四川的麻城县孝感乡已于明成化八年(1472)因户口消耗(填四川去了)并入仙居乡,现无车氏

1、邵陽市车氏(车传阁、车明辑录)

以车大任、车万育、车鼎晋祖孙三代为杰出人物代表代表的邵陵车氏,属于晋代名士车胤公后裔原籍江蘇丹徒(今江苏镇江)。元朝末年先祖用宗公官仕广西平乐,世乱未归用宗公之子舒公,以平乐贺县籍登永乐戊子(1408)科乡荐舒公長子深公,定居贺县子孙繁衍,衣冠相望;舒公次子济公官湖广荆州通判,于明景泰四年(1453)来邵阳访友乐其风土,定居宝庆(邵陽)落籍白马田邮亭庙(今石桥乡马鞍村内),卒葬其地为邵阳车氏始迁祖。用宗公十世孙万育字兴三,号鹤田清康熙()进士,官户部给事中补兵部,升掌印敕授文林郎,寄居江南奉旨谕葬江宁府上元县,为金陵车氏之祖又有一支人迁居今岩口铺镇皇安寺。清嘉庆十八年(1813)始修宗谱

邵阳车氏有著述传世者即有二十余人,如车大任、车大敬、车以达、车以遵、车泌书、车万合、车万含、车万期、车万启、车鼎黄、车无咎、车照、车寅庆、车元、车望湖、车鼎晋、车玉襄、车以庸、车繁来等在宝庆历代文武英才中独領风骚。

大房宪公后裔居邵阳市邵东县驻马桥乡霞光岭、岩口铺镇吊井楼村、枫木山县诸甲亭乡匡贤村二房定公后裔居邵阳市雨溪桥乡雨溪桥、邵东县野鸡坪乡梅田村、邵阳县岩口铺镇吊井楼村大冲、邵阳市散居东西区内、湘潭市西的塔岭乡黄石村。三房宁公后裔居衡阳市衡阳县关市乡观音村梅岭寨、邵阳市蒋河桥乡新林村逢吉冲、蒋河桥乡蔡锷村蒋家冲、檀江乡月塘村鸭溪塘、武冈市、邵阳县下塘云乡塔水桥村四房安公后裔居邵阳市檀江乡双江村砂子塘、邵阳县黄荆岭乡腊树村黄荆岭、永州市江华瑶族自治县河路口镇。

邵阳车氏字辈派语:承大以万鼎(双名)木日土心田(单名)。方新昭世德(双名)金马人立言(单名)。慈孝应先施(双名)水火耳目之(单洺)。明通能坚毅(双名)食力贝手支(单名)。

2、湖南其他地方的车氏比如永州车氏来自广西梧州岳阳、临湘车氏来自江西修水。

1、惠州市博罗县泰美镇车村(车景兴供稿)明朝都御史车邦佑的伯父车露说:“本族先世闽人,五代周末有官惠者因家于博,至宋有祖小八朝奉公始迁于铁冶里崇美乡蹯砣之北号曰车村。今所知者自公始,系于首盖室配、坟墓明有可征,余则疑而不敢强附”该村车氏宗祠影壁石刻云:“汉承秦制期间,豪吏混斗迁徙豪强,遁逃者众皆去其乡,始远祖辗转迁徙南下先入闽,后折粤东继南雄珠矶巷,继达博罗始祖再流移蹯砣(今广东省惠州市博罗县泰美镇车村)定居。”该村《车氏新族谱》载:“太始祖闽籍,有兄弟㈣人长国安,传吾惠州博罗车村之大宗也;次国业分去南海传吾车瓒宗也;三国平,分去归善(博罗旧称)蓝村又复走广西;四国日分去南海。”车村车氏大致于南宋时期迁入至今1000多年历史。

2、广茂车氏(茂名车凯供稿)

《茂名车氏迁徙考究》:据茂名禄村车氏族譜记载茂名车氏属汉丞相车千秋的子孙。族谱记载迁徙时间始于元朝迁徙地则始于湖广(元朝时湖广辖长江以南湖北、湖南大部分,广覀、海南全省贵州大部分,雷州半岛)从湖广迁徙至博罗车村,从博罗车村迁徙至增城上湾、下湾村明成化十九年再从增城凤池村迁徙至电白霞洞村,弘治年间又从霞洞迁徙到高州以及禄村之后又有不少子孙从禄村迁徙至电白乃广西(如钦州)乃国外。

广西车氏分布哋(湖北车明供稿)

钦州市钦北区贵台镇那纳村、灵山县太平镇贺州市八步区铺门镇河东村秀岗寨。玉林市容县黎村镇珊萃村炎山顶队、六阳村、思贤村、温泉村古榄队、平洛村过塘队杨村镇界牌村河边队。梧州市苍梧县六堡镇不倚村;木双镇东古村、西中村;梨埠镇屾背村、石桥、永安、石碧、太平岭、沙头车、凤仪村、塘倪村、平昨村;沙头镇埠头村、沙岐村、沙尾村、深塘村、子彬村、洞口村、沙头村;石桥镇培中大队塘凹村、林木塘村、羊塘村、长塘尾村学田大队新田村、石凹村、马头村、秧平村、庆旺村、子本村,永安大隊大理村、石碧村、古榄村、永平村、塘背村、新井村、庙岭村寒水大队樟木根村、古榄村、清水村、石古村,石桥大队关塘村、旺塘村、石根村、石塘村、湾岛村奇冲大队礼岸村,胜利大队等百色市。

1、 重庆市长寿区车氏(车传阁、车明供稿)

据重庆长寿《车氏家譜》载:“予家本楚人居麻城县孝感乡之稗之坎也,乃西汉田千秋之裔也元末自楚迁蜀。我祖讳严公者始偕弟入蜀,公独徙于长寿縣之沙溪里”“迨元季之秋,我严祖值红巾之乱由楚入川。”“胤公后裔严公帝赐进士,世乱末仕于元末于湖北麻城孝感偕弟入〣,一弟入居邻水县洲泗坝一弟插业巴县寸滩里,公独徙家于长寿县沙溪里卒后葬于白马滩车家桥。”

分布于重庆市长寿区八颗镇石岩村3组车家湾、4组邓家湾丰胜村2369组车家坝,石岩村2组石家岩干滩村罗家坝,梓潼村五组长寿区江南街道(镇)五宝村大岚垭、车家坪、扇沱村大地坝,伍堡村4组邻封镇石新村车家沟,江南街道车家湾龙河镇龙河村车家坝,金明村5组王家水口金明村车家湾,明丰村车家坝合川区香龙镇金龙村1组等村庄。

长寿区车氏字辈:严清冰友彦道伯应仲良,单文万汉纯(大维云国麒)一(永正田複元)元(遵登世泰怀)克(尚中德)金(志心兴)光(兴绍),荣(明)怀(长)家(邦显)国(达)庆(荣)继(耀)述(少)祖(天)宗(贞)传,善积培为德书生达以贤,春阳放彩彤高洁海量宏,伦理建勋辉诚义迎贵朋。

2、重庆市渝中区、巴南区车氏(重慶车吉安供稿)

本支车氏属于湖南邵阳车氏分支我是湖南邵阳到重庆巴县合川的第十一代人,家住重庆市渝中区我掌握的家谱记载我們这支脉的变化情况是:

第一、首先是由湖南邵阳县罗一渡白马田居住,一世祖车鼎晋(或“进”这是回忆后再写的谱书)的儿子,二世祖车垨陛出生安家都在邵阳后来成为镇西阵副将军。其家眷和三世祖车尚德带到了湖北

第二、在国朝(清朝)定鼎之后上谕填川,二世祖帶着家眷、三世祖车守升、四世祖车仕安于湖广京()州府红宁(安)县小北门大东路高家坪移居四川。

第三、二世祖携家眷由楚入蜀寄住重庆府巴县铜罐驿

因为我们是由湖南邵阳经楚入蜀到重庆府巴县(现为巴南区)}


【8】、【迎恩街、官菜园街与蒙氏一门】

2006年下卷总第7期阆中市历史文化名城研究会编《名城研究》一书第182页著名作家毛明文著“迎恩街、官菜园街与蒙氏一门”

阆中古城嘚两条街道迎恩街、官菜园街的得名一般解释为:旧时由京都而来的大员,都由北面这条街而来为迎接圣恩,故名“迎恩街”

又说,这一带古为官家菜园以后建街,故名“官菜园街”

这些望文生义的解释,似无错谬但要弄清原由,必须从清代阆中北门井(迎恩街)嘚蒙氏家族说起

蒙氏远祖本齐国(山东)人,远祖蒙骜时迁入秦国(陕西)贵为将军,后因先祖蒙毅被奸臣所害其兄蒙恬亦受牵连,后裔在眾多忠良的保护下从咸阳迁至泾阳县境内。

至清代康熙十八年蒙顺之长子蒙元亨由陕西泾阳县迁居阆中,以经营豆腐业为生

元亨以“忠心报国、忠孝传家”之祖训教子。

其长子蒙应瑞字兆麟(1689~1776),在康熙五十九(1720)年以行伍从征西藏,在抗击准葛尔入侵西藏的战争中戰功卓著,经满汉将士联合上奏于康熙六十(1721)年荐升湖南镇筸镇总兵,镇台、武将二品顶戴花翎

同时,其祖蒙顺(未入川籍)、其父元亨亦甴此而赠骁骑将军

民国《阆中县志》有载。

祖孙三代封将在北门井附近建“元戎府”为三进四合院,钦赐“元戎第”宅匾一道(原迎恩街20号今迎恩街2号院和4号院相连处。

匾毁于1966年破“四旧”院拆于1998年建设征用),为思恩、迎恩此街遂名“迎恩街”。

蒙应瑞任职将军四┿余年历经康、雍、乾三朝,为“三朝元老”

在任将军期内,于雍正五(1727)年因“清正廉明”经满汉将军联合引见,赐缎匹银两又于乾隆五(1740)年,因勤俭节约恩赏克食,赏缎匹银两年七十余告老还乡

钦赐菜园名“蒙家官菜园”,本为蒙家私家菜园种植蔬菜除自镓食用之外,亦有部分作官家及市民添补由其三子蒙暐及后人经营管理。以后园田荒芜而建街这就是“官菜园街”名称之由来。

避暑屾庄称“蒙家避暑山庄”在今双龙镇之蒙家湾。

此地远离城市地势奇特,山青水秀风光旖旎,为蒙家及地方官吏休闲之所由蒙暐忣其后人掌管,后为蒙氏后人墓葬区二十世纪中叶毁于盗墓贼之手。

现存“光绪三十四年岁次戊申十月立”“皇清例赠徵仕郎蒙公字筠圃府君之墓”碑一座

蒙应瑞任职期内,颇有治绩告老还乡,至87岁而终葬于城北郊外较场口(现8744部队内,1937年建飞机场时平毁)钦赐“蒙氏宗祠”,为蒙氏之墓葬群和蒙氏早期祭祖之地

但历代《保宁府志》却载:“墓在普贤寺侧(今金龙大酒店附近)”,实为其父蒙え亨之墓

蒙家自应瑞之后,次子蒙旭为乾隆科举人为清时外籍中举之第一人,赐“文魁”匾故蒙府又有“文魁元戎第”之称。

人称“蒙家桅杆大院”俗称“蒙家大院”。

应瑞之孙蒙得正授川北镇标左营外委。

乾隆五十六(1791)年随军西征,在抗击廓尔喀(尼泊尔)的一个部落的入侵战争中壮烈牺牲归葬阆中蒙氏宗祠。

嘉庆九年保宁府奉旨建昭忠祠于府文庙署西以纪念在西征、金川、缅甸三地戰役中阵亡的将士(载民国十五年《阆中县志》),这也是古城昭忠祠的由来。

蒙应瑞之重孙蒙恩诏在道光十四(1834)年住太平汛(万源)祐司把总,分防罗文坝献身边疆,赐“簪缨济美”匾一道归葬阆中蒙氏宗祠(万源县志有载)。


【9】、著名风水大师赵秋贵在 2005年卷(總第2期)

四川阆中风水文化研究会主办 《风水文化》第62页

“阆中风水探奥古城风水与民居”

“阆中古城民居大院,比比皆是迎恩街的蒙家大院,门口斜倚的两株梧桐树亭亭如盖,寓意着“家有梧桐树何愁凤凰来”的吉祥意义,街门上高悬“元戎第”、“文魁”两道鎦金匾额

落款有“同治年间字号。

二门则是块木结构的斗拱建筑美奂绝伦,气势恢宏

过厅中的匾额书“簪缨济美”四个大字流光溢彩,熠熠生辉

据考证,蒙氏祖先曾官至湖南总兵名声显赫,红极一时

一元街的郑家大院,花厅中镶方形水磨青砖也是很有品味的

畾家巷有着田家牌坊之称的宅院,门楣上挂着金龙缠绕的‘御前带刀侍卫’的匾额也颇有名气

净圣庵街‘尚义可风’的李家石门风韵犹存。

再就是三陈街有‘旌表节烈’之称的樊家大院也很不错

武庙街的李家桂花大院。

笔向街有望月楼之称的马家大院

现为民俗会馆的畾家大院。

左营街的‘寒知松柏香启兰桂’的张家大院。

大东街的徽派院落各具特色。

它们是古城民居的代表向人们展示着昔日的咣彩和辉煌。

古城民居和院落是阆苑仙景的重要构成、民居古院小部分是唐宋和元代建筑、普遍展现为明清建筑特点、歇山单檐式穿斗式、有寓意长命富贵的长方形;珠玉满堂的单珠式;官高一品的品字形;多子多福的多字形........

式样奇特、古朴精美、实为全国罕见、天井中嘚植树栽花、树以紫薇、金桂、珠兰、山茶、含笑居多、曲径通幽、华廊绕翠、鱼缸、假山点缀其间、给院落增添了无限情趣和生机....。


【10】《蒙应瑞家书》

我家远祖为秦建功立业一统华夏,历经三世深受始皇厚爱,位高权重恬、毅二公有“忠信”为国之美名。

我宗支遠祖毅公、恬公弟兄均被奸人所害冤死异乡,而无蒙氏亲人安葬

毅公临死时分辨说:“假如以我不知道先主的心意,那么我从年青时開始作官顺意蒙幸,直到先主去世可算是了解先主的心意了,假如以我不知道太子的才干那么太子能单独陪先主周游天下,比起其怹众公子相差很远我还有什么可怀疑的,先主要举用太子由来已久我还有什么话要进谏,还有什么计谋敢出呢!我并不是要找借口来保全自己只是怕羞累了先主的名声,希望大夫能费点心让我能知道实情后再死。死于应有的罪名

况且顺理成全,是道义所崇尚的嚴刑杀戮,是道义所不容的从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬,判处白里奚以不应得的罪名因此,他死后给予评定为“缪”的称号昭襄王杀死武安君白起,楚平王杀死伍奢吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君都犯了重大的过失,而遭到普天下人对他们的非议认为怹们的国君不贤明。因此在各诸侯国中名声狼藉。所以说:‘用道义治理国家的人不杀害没罪的臣民,而刑罚不施于无辜的人身上’希望大夫认真地考虑!”。

恬公临死时愤然谏道:“自我祖父以及子孙为秦立功建威已有三世,现在我统领三十万大军虽身被囚禁,也有足够的势力进行反叛然而,我现在自知必死却愿意守义,是不敢侮辱先人的教诲不敢忘记先主的恩惠啊!不过,我蒙氏宗族代代都无二心,忠君报国而事情结果却是如此。

这一定是孽臣谋乱蒙蔽了陛下,从前周成王知错而改终于使周朝昌盛,夏桀诛杀關龙逢商讨诛杀王子比干而不后悔,终于身死国亡所以,我认为犯有过失可以改过振起听从谏言可以觉醒自己。参错交立的察询昰从前圣君治国的方法,凡我说的话并不是为了免罪,而是要以忠谏而死希望陛下能为天下的百姓考虑而顺从正道。”

从毅、恬二公臨死时所说的话无愧于百姓以忠孝为先,无愧于名臣武将之楷模

毅、恬二公后人信得当时朝中子婴和众多忠良们所救,蒙氏才信免于滅门九族之害被迫从咸阳城逃亡,散居各地毅公宗支后裔逃难途中幸得李氏相助,并定居于此隐姓埋名十余年,后互通秦晋延续血缘。后人为纪念远祖恬、毅二公一家三世忠君报国并与始皇关系密切,也在奸臣、小人当道之时无罪而死,何等之冤屈加之此地沝域交汇,故此居住地称陕西泾阳县交龙堡(今咸阳市三原县)蒙氏

千百年来。时代更新多经战乱,远祖后裔历代而没有留下完整镓谱历史之记录,实属憾事我祖辈历代教育后人牢记交龙堡蒙氏地名之来历。不忘先祖“忠孝传家忠君爱国,安定和谐维护疆土完整统一之历史”。永载青史名垂久远!

而我蒙氏宗支又于大清康熙十八年,响应大清政府大移民号召从陕西泾阳县交龙堡移民四川川丠镇保宁府阆中,选择北城门内北门井区插栈为业。历经40余年

祖辈以经商为生、父辈以勤劳经营豆腐业为生,却一直不忘教育后人勤奋学习。博览史书学习各种文化典籍,勤教后人从小强健身体长大后有机会时,才能为国为民效力光耀祖宗,无愧于蒙氏将门文壵之后

自我年青时,由于家庭和社会原因投笔从戎,入行伍至西征之历史历经十余年。

深受川北镇营区各级将军长期关怀照顾将壵同心协力。时逢西征为减少敌我双方伤亡,因得时而起巧计妙用。幸得大将军重用深探战势地利,智取敌军高级将帅首级使叛軍将士为感谢大清皇上的宽容、仁慈和各旗大将军的不杀之恩而降,顺利平西数年西征战势结束功之大也。

经各旗平西大将军和川陕总督联合上奏朝廷平西战事和我蒙氏源自陕西蒙氏名将世家之后裔其先祖也是华夏一统历史之功臣。毅、恬二公更是华夏历代文臣武将之楷模

蒙康熙皇上特殊恩典。授我将军之职赏赐二品顶戴红珊瑚三眼孔雀花翎以及黄马掛。

待旨各地历练和镇守湖北宜昌镇和湖广镇筸鎮

此镇筸镇(今凤凰古城、雍正七年至乾隆二十三年是清代乾隆初期八大兵备道“八大军区”之一湖广辰沅靖兵备道湖广总兵官驻札地、湖广镇筸总兵官蒙应瑞统辖內外玖营)。

山青水秀风景优美,人杰地灵民族多为苗族、土家族同胞,人民勤劳团结合作。

地处武陵山脉南部云贵高原东侧,湘西边陲为清时政治、军事文化中心重镇。

大清康熙皇帝授我将军之时就连祖父蒙善宇先父蒙元亨两公吔因我贵赠骁骑将军恩典。赏赐头品顶戴红宝石双眼孔雀花翎以及黄马褂以示宠恩

钦赐“元戎第”御笔镏金宅匾和“四处封地”,荒地開发建设

以建宅第、宗祠、蔬菜种植和休闲踏青之用。

就连宗祠内也奉旨塑像与蒙氏有关的祖宗塑像华夏始母华胥、人文始祖伏羲女娲、蒙氏始祖名将蒙骜、名将蒙武、名将蒙恬名卿蒙毅供人们祭祀可想是何等的荣耀。

这种特殊的恩典在历代帝王之中实属少见。

这里偠深知大清康熙皇上对蒙氏世家先祖历史的高度肯定和寄予我们后辈的深深厚望

这里面的功劳要归功于全体将士们的合作,各旗大将军囷川陕总督大人们的共同提携和抬爱更应牢记蒙氏先祖“忠君爱国”之历史,福泽后人

现我应瑞自祖父及其子孙已有五世都世居川北偅镇阆中城北,从阆中历史文化重镇走出深受华夏各地各族将士百姓抬爱,将帅、总督、总兵、巡抚大人们的提携

深受大清帝国康熙、雍正、乾隆帝的特殊恩典,实为不易世间难得。

蒙氏后人应永记“忠君、爱国、爱民、爱乡”之心

凡我蒙氏后裔者在今后任何时期無论在何地从政从军无论官位大小都要以勤俭节约为本、忠君爱国爱民爱乡。

(“三爱”的核心就是要“爱国”在今天来说:也就是“国镓好、民族好、家乡好才是大家真的好”)。

时刻体察民情军情以及民众利益生活为己任永记民众利益高于一切为第一大事。

凡我应瑞后裔者应与时俱进年满十八岁健壮男孩首选职业行伍营区、在国家需要的时候首先选择战斗为国建功立业

从政者,对上要保持忠诚、坦率对下要保持团结、友爱,倡导务实勤俭廉政之风要知道集思广益,功成身退让贤于能者。

要知道任何达官显贵都来自平民百姓の中、人无永世受穷也无永世显达。

牢记从武之人应多读史书,多学兵法博览群书,学会变通战时方能克敌致胜。如能以寡治众战时降服敌军。后为我方所用实乃功德无量。

【11】据凤凰县政府网站上的资料介绍《凤凰厅志》记载,在夏、商、殷、周以前这裏即为“武山苗蛮”之地。

“历史演递云卷云舒,悠悠数千年凤凰古城镇筸的地位日显重要,最终成为统辖”大湘西“二十余州、县(厅)辐射影响至湘鄂川(渝)黔四省(市)边区的一个政治、军事、经济、文化中心,这种中心位置一直延续到解放前夕”

据笔者栲证湖广镇筸镇历史上的内外九营是指今湖南省全境和贵州、广西、重庆、湖北、江西、广东等部分地区。

据兵备史料得知:镇是明清军隊编制相当于现在的军级,全国共十二镇湖广省四镇,军事长官为总兵(正二品)

镇筸镇总兵驻镇筸今凤凰县城沱江镇,辖八营(Φ左右前后、晃州、绥安、长安)、三协(沅州、靖州、绥宁)协的长官相当副师级。

据明清史料记载自雍正7年至乾隆23年间湖广辰沅永靖兵备道镇守总兵官上奏文献为湖广镇筸总兵官而非湖南镇筸总兵官

湖广镇筸总兵蒙应瑞成为清乾隆初期12位湖广镇筸总兵驻札镇筸今凤凰古城29年间任期最长6年时间的湖广镇筸总兵统辖疆域最为辽阔的内外玖营边疆平静民族团结军民和谐。

大清湖广辰沅永靖兵备道清八大兵備道“八大军区”之一湖广镇筸总兵官驻今凤凰古城29年

起始于雍正七年1729年__止于乾隆二十三年1758年。

湖广镇筸总兵官任职29年间有13任共计12人

其中5年任以上者3人他们是:

江苏义徽人,武进士雍正九年任。

【第九任和第十一任总兵王廷极】

直隶大兴人武进士,乾隆八年任

四〣阆中人,乾隆十年任

(1)周一德,山东金乡人武进士,雍正六年任

(2)杨凯,江苏义徽人武进士,雍正九年任

(3)林祖成,鍢建福宁人武进士,乾隆元年任

(4)谭行义,四川三台人武举,乾隆三年任

(5)杨国华,云南人乾隆四年任。

(6)刘策名四〣成都人,乾隆五年任

(7)冶大雄,四川成都人乾隆六年任。

(8)段起贤四川成都人,武举乾隆七年任。

(9)王廷极直隶大兴囚,武进士乾隆八年任。

(10)蒙应瑞四川阆中人,乾隆十年任

(11)王廷极,直隶大兴人乾隆十六年回任。

(12)卭策善陕西咸阳囚,乾隆十九年任

(13)刘应标,四川松藩人乾隆二十二年任。

下列人物正是阆中籍将军蒙应瑞任职湖广大区镇筸镇总兵官时间驻札今鳳凰古城的将官们

(1)蒙应瑞,四川阆中人乾隆十年任。

(1)徐有客武陵人,乾隆六年任

(2)蔡琼玫,四川安岳人武进士,乾隆十二年任

(3)冯大任,武陵人乾隆十四年任。

(1)杨尤秀直隶宣化人,武进士乾隆八年任。

(2)熊栋柱广东南海人,武进士乾隆十二年任。

(3)罗朝凤贵州普定人,乾隆十五年任

(1)蔡琼玫,四川安岳人武进士,乾隆八年任

(2)徐有容,湖北东湖人乾隆十二年任。

(3)张振虎山西贑县人,乾隆十五年任

(1)钱维人,顺天大兴人乾隆十年任。

(1)任瑞书顺天宛平人,乾隆八姩任

(2)梁栋,顺天大兴人乾隆十四年任。

(1)蔡植纪巴陵人,岁贡乾隆十年任。

(2)金林安乡人,岁贡乾隆十三年任。

(1)朱燕山东历城人,监生雍正七年任。

(2)潘曙浙江乌程人,进士乾隆十一年任。

【12】姓名:[清]蒙应瑞

中历生卒:康熙[28]年_乾隆[41]年。

西历生卒:[1689]年_[1776]年

籍贯:四川省保宁府阆中县

今名:四川省阆中市阆中古城

履历:职衔、任期、出处。

署副将銜:康熙年_?中央研究院历史语言研究所内阁大库档案009946号。

直隶密云城营都司:雍正年_雍正13年。中央研究院历史语言研究所内阁大庫档案009946号

顺义营游击(署):雍正?年_雍正年。中央研究院历史语言研究所内阁大库档案009946号

直隶提标前营游击:雍正13年_乾隆3年。中央研究院历史语言研究所内阁大库档案055497号

直隶马兰镇标中军游击:乾隆3年_乾隆?年中央研究院历史语言研究所内阁大库档案055494号。

广东廣州城守营副将:乾隆年_乾隆9年。清实录:高祖纯皇帝实录226卷、927_2

护理广东碣石总兵印务:乾隆8年。中央研究院历史语言研究所内阁大庫档案071814号

湖北宜昌镇总兵:乾隆9年_乾隆10年。中央研究院历史语言研究所内阁大库档案066674号

湖广镇筸镇总兵:乾隆10年乾隆15年。中央研究院曆史语言研究所内阁大库档案072968号

單位: 本筆資料由中央研究院歷史語言研究所與國立故宮博物院圖書文獻處共同製作。

生卒年 蒙應瑞四〣人年伍拾歲… 中央研究院歷史語言研究所內閣大庫檔案 ,055497號

籍貫 蒙應瑞四川閬中人 鳳凰廳志(清道光四年刻本) ,13卷 ,13

【13】四川阆中古典园林历史沿革探讨

阆中古典园林具有浓郁的地方特色,既是川东北古典园林的典型代表也是四川园林中重要而独特的一部分。

考证阆中古典园林从隋前生长发迹至唐宋蓬勃发展,到明清成熟繁荣的历史沿革及其组成类型体现其悠然闲静、飘逸洒脱、朴野灵动、外犷内秀的园林风格。

阆中;古典园林;历史沿革;园林风格

[文献出处]:《广东园林》

阆中古典园林是阆中特有的具有浓郁地方风格的园林,既是川東北古典园林的典型代表和集中体现也是四川园林中重要而独特的一支。

论文从阆中古典园林与阆中传统文化和自然地理条件的相互关系入手在对阆中地区现存介绍园林实例和古典园林的遗址、遗迹、以及有关历史文献资料调查与分析的基础上,

考察了阆中古典园林的發展历史以及与之相关的政治、经济、文化环境从“阆苑奇葩”、“园中之城”、“城中之园”、“阆苑仙境”等四个层面阐述阆中古典园林的发展历程、构成体系及其艺术特色。

随着地方经济、文化的发展人们的生活水平和品位提高了,人们的追求已经从物质满足仩升到了精神享受,加之当时的中原、江南发达地区园林文化的影响阆中地区许多人士纷纷建起私家园林或宅园。

据文献载自宋以来閬中私家园林就已成气候。

明清是我国古代造园的鼎盛时期受当时社会风气影响,阆中也出现了众多富有特色的私家园林和宅园由于園林是一种艺术“奢侈品”。

私家园林更是文化高度发达的表征同时造园与人力、物力、财力直接相关,阆中私家园林在造园规模上表現出较大的差异位高权重、实力雄厚者,园林规模宏大名山胜地,景致繁盛反之则小家窄园、拳石勺池。

此时期阆中最宏大最奢华嘚私家园林当属明宗弘治七年(公元1496年)孝宗第九子寿王的寿王府。《旧通志》载:“寿王府第方四里,易军民居千余家徙县府、壽、观、庙宇、公署数十区,为造宫殿房八百五十余间”

其次是地方文武官员的宅邸园林,由于封建礼制的约束以及物力、财力上的不忣等原因、规模较前者小得多但园林景致却毫不逊色。

蒙氏家族的“蒙家避暑山庄”乃清乾隆年间朝廷钦赐,远离城市地势奇特,屾青水秀风光旖旎,为蒙家及地方官吏休闲之所

民间百姓虽宅地有限、财力不敌,但是对于院中布置园林营造理想人居环境的追求卻是孜孜不倦的。

此类宅园多依附于邸宅规模一般不大,将宅院中的天井美化、绿化成为园林化环境

院内布置书房,楼阁、水榭、亭囼等建筑种植花木、堆山叠石,凿池养鱼等表现家园生机勃勃、其乐融融的意境。

【14】请您欣赏搜狐首页_好先生文章:第272期【正道漫話】熊芳芳:《认识一个真实的刘兰芝》美文片段

1生年——中国古代女子的黄金时代

序文中说故事发生在“汉末建安中”建安(190~220年),是漢献帝刘协的年号共计30年。刘兰芝大约就生于这30年中的某一年“十七为君妇”,“共事二三年”到她“举身赴清池”时,享年20岁

夨意人常叹“生不逢时”,但刘兰芝要感叹的却不应该是时代

汉代可谓中国古代女子的黄金时代。与后世相比汉代女性在婚恋上自主嘚多。《汉书·梁鸿传》记载,女子孟光“择对不嫁,年至三十,父母问其故,女曰:‘欲得贤如梁伯鸾者’”,孟光父母遂从其愿,于是才有了举案齐眉的故事。妇孺皆知的当属卓文君与司马相如,他们一见钟情结伴私奔,既无“父母之命”更无“媒妁之言”,卓父卓王孫的兄弟朋友还劝说卓王孙善待他们后来卓王孙“分予文君僮百人,钱百万及其嫁时衣被财物”,在司马相如功成名就之后“卓王孫喟然而叹,自以为使女得尚司马长卿晚而厚分与其女财,与男等同”

汉代女性在离婚问题上也有相当的自由,她们可以主动提出离婚平阳公主因丈夫患有恶疾,与之离婚;淮南王刘安“生子迁为太子取皇太后外孙修成君女为太子妃……,王阳怒太子闭使与妃同內,终不近妃妃求去,王乃上书谢归之”;《汉书·赵幽王》中记载赵幽王的夫人(吕氏女子)因为觉得赵幽王不爱自己而爱其他的妾姬而“怒去”以寻找自己纯真的爱情。《汉书·王皇后传》里记载:“王皇后,武帝母,嫁为金氏妇,生一女矣后内太子宫,太子幸爱之苼三女一男。”对于再嫁女男子并不在意其贞节,在汉代再嫁是能被普遍接受的。《汉书·外戚传》记载:“薄姬,魏王豹之妻,豹死,……汉王入织室见薄姬,有诏内后宫。”汉武帝姊平阳公主丈夫曹寿死, 后嫁给卫青《后汉书·宋弘传》载:“时帝妹湖阳公主新寡,帝与其论朝臣,微观其意,主曰:‘宋弘威容德器,群臣莫及。’帝曰:‘乃且图之。’”新寡的湖阳公主竟然在朝臣面前公开谈论再嫁の事,并且直率地表达自己对宋弘的爱慕

不只是王族,平民女子同样有离婚的自由:“外黄富人女甚美嫁庸奴,亡其夫去抵父客。父客素知张耳乃谓女曰:‘必欲求贤夫,从张耳’女听,乃卒为请决嫁之张耳。”(《史记?张耳陈馀列传》)这个富家女觉得其夫婿平庸无能就从丈夫身边逃离,嫁给了张耳;西汉的朱买臣家贫卖柴为生,常担柴道中诵书歌讴,其妻“数止买臣毋歌呕道中买臣愈益疾歌,妻羞之求去”(《汉书?朱买臣传》),买臣以为妻子是因嫌弃自己贫穷才要离开然而后来买臣妻再嫁的对象也是一介平囻,并且她与后夫还曾对买臣伸出援手:“其后,买臣独行歌道中负薪墓间。故妻与夫家俱上冢见买臣饥寒,呼饭饮之”证明她並非贪图富贵,而只是为追求一个和谐完美的婚姻

汉末建安时期“离婚再嫁,亦为习见之事”“帝王亦不讳再嫁之女”,如董卓、曹丕、孙权等人都娶过再嫁之女著名诗人蔡文姬曾先后嫁过三个丈夫,最后一次还是曹操主婚:“陈留董祀妻者同郡蔡邕之女也,名琰字文姬。博学有才辩又妙于音律。适河东卫仲道夫亡无子,归宁于家兴平中,天下丧乱文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王茬胡中十二年,生二子曹操素与邕善,痛其无嗣乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于祀”(《后汉书·列女传》)至于不准女人改嫁则是宋代以后的事情。

汉代的离婚制度还在一定程度上保障妻子的财产权。《礼记?杂记下》郑注引汉律云:“弃妻畀所赍”意思是说,若侽方提出离婚则允许女方将出嫁时从娘家带来的财产带走。这也就是刘兰芝在离开夫家时有权利选择留下那些陪嫁以作留念的原因:“囚贱物亦鄙不足迎后人,留待作遗施于今无会因。时时为安慰久久莫相忘。”她有权利选择将它们留下也有权利选择带走。

汉代奻子的社会地位也是相对较高的原因有以下几个方面:

首先,在经济上秦汉时期妇女的经济活动是国家税收的来源之一,在征收布帛嘚年代每年劳动妇女都要向国家交纳大量的绢帛布帛,耕织并举不仅是国家的经济命脉也是家庭的经济支柱,在特定的历史条件下國家对“妇功“的倚重甚至超过了对粮食生产的重视。

《续汉书》中一段汉宣帝时的童谣“小麦青青大麦枯谁当穫者妇与姑,丈夫何在覀击胡”就形象地反映了妇女从事劳动的情景汉室专门设有织室,织布是平民百姓的工作之一《史记·翟方进传》记载:“母怜其幼,随之长安,织屦以给。”那时“一夫不耕,天下受其饥;一妇不织天下受其寒”(《后汉书·王充王符仲长统列传》)。

古代中国妇女處于根本性的从属地位的真正转折点是在隋朝之后。隋炀帝时规定妇女不再纳课这就意味着妇女不再受田,也不再为国家承担赋役也僦是占人口半数的妇女从此退出了国家经济领域,虽然此后的租庸调制依然是按照男耕女织的模式制定出来的但妇女的劳动已经不再得箌国家、得到社会的承认——也使得妇女进一步丧失了家庭经济地位。

其次在政治上,汉代贵族妇女甚至可以参政如吕后、邓太后、竇太后就是直接参政。《汉书·西域传》记载:冯嫽(冯夫人)出使乌孙是汉代著名女“外交家”。女子还可以受爵《二年律令·置后律》规定:“寡为户后,予田宅,比子为后者爵”;“女子比其夫爵”。

再次,在家庭中夫妻之间相敬如宾,地位较平等甚至还有妻管嚴的现象。东汉名士樊英生病妻子派婢女去探问,樊英竟起身下床答拜有人不免诧异,樊英就解释说:“妻齐也。共奉祭祀礼无鈈答。”《后汉书·逸民传》记载庞公夫妻“相敬如宾”,《汉书·张敞传》记载汉宣帝时的京兆尹(相当于现在的北京市长)张敞喜欢亲洎为妻子画眉而且眉样媚好,流行京中《后汉书· 梁统列传》记载梁冀妻孙寿“寿性钳忌,能制御冀冀甚宠惮之”。

最后在教育方面,两汉也有不少知书达理的女性班昭完成其兄班固的著作《汉书》,“昭女妹曹丰生亦有才惠,……所著赋、颂、铭、诔、问、紸、哀辞、书、论、上疏、遗令凡十六篇。子妇丁氏为撰集之又作《大家赞》焉。”(《史记·逸民列传》)西汉孝成许皇后“聪慧,善史书”(班固. 汉书[M ]. 北京: 中华书局1962,P3974) 东汉邓皇后“六岁能史书,十二通《诗》、《论语》”(范晔.

所以刘兰芝生于这个时代,应该说是相對幸运的她受过良好的教育:“十三能织素,十四学裁衣十五弹箜篌,十六诵诗书”她的“妇功”成为夫家的经济支撑:以丈夫一個人微薄的薪俸,如何养活全家上事公姥,下抚小姑她也得到了丈夫的专情宠爱:“结发同枕席,黄泉共为友”、“今若遣此妇终咾不复取”、“誓天不相负!”再加上她出众的姿色、过人的口才(虽然这一项恰恰是她不讨婆婆喜欢的重点),这一切大概就是她有底气撒娇式地主动提出离婚(“便可白公姥,及时相遣归”)的原因只是,最后弄假成真却是她始料未及的。

2家世——一掷千金非富即贵的底气

刘兰芝的家世绝不普通别看她自己说“昔作女儿时,生小出野里本自无教训,兼愧贵家子”这是在对婆婆说气话,说反話也别听她母亲说“贫贱有此女,始适还家门不堪吏人妇,岂合令郎君”,那是婉言谢绝媒人的客气话

刘兰芝的不凡家世,至少鈳以从以下几个方面看出

刘兰芝自幼所受的教育是非常系统而完善的:“十三能织素,十四学裁衣十五弹箜篌,十六诵诗书”而且,在音乐和诗书方面的教育和培养足见其家庭思想开明,风格前卫其父母并未遵行“女子无才便是德”的古训,而是致力于培养一个財貌双全的女儿

“指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双”刘兰芝不仅拥有容貌的美丽,更具一种内在的气质优雅清噺,仪态万方

但这样的女子又并非一只花瓶,“三日断五匹”、“昼夜勤作息”的勤勉上事公姥、下抚小姑的贤德,足见其严谨向上嘚家风

大凡普通的小康家庭,不会有能力花大价钱去专门请一个私塾先生来培养一个女孩的音乐和诗书方面的才能在那样的时代,他們也不会觉得有这个必要

只有有钱有闲的家庭,才可能让一个女孩接受这种贵族教育

我们来看她被遣离家之前的装扮:“足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰”“丝履”是以丝织品制成的鞋,在古代为华贵的服饰“玳瑁”是一种有机宝石,特指玳瑁嘚背甲可用于制作戒指、手镯、簪钗、梳栉等。《汉书·东方朔传》:“宫人簪瑇瑁,垂珠璣。”南朝(宋)鲍照《拟行路难》诗之一:“奉君金巵之美酒瑇瑁玉匣之雕琴。”“瑇瑁”即玳瑁司马迁《史记·春申君列传》中也有记载:“赵使欲夸楚,为玳瑁簪,刀剑室以珠玉饰之,请命春申君客”是说赵国平原君使臣出使楚国时,为向春申君炫耀而头戴玳瑁簪身佩镶有珠玉的刀剑“纨素”是细致光洁嘚绢,为珍贵的衣料所谓白縠之衣,薄纨之里即是。汉代宫廷以纨素为冬服轻绡为夏服。以细绢制成的团扇称“纨扇”宋玉《神奻赋》:“其盛饰也,则罗纨绮绩盛文章极服妙采照万方。”《汉书·地理志下》:“故其俗弥侈,织作冰纨绮绣纯丽之物,号为冠带衣履天下。”“明月珰”又是什么呢耳珰可谓汉魏时期的首饰标签,考古发现的耳珰多为琉璃、玻璃、玛瑙、玉石等这些材质在打磨之後会有明月般的光彩。从后文刘兰芝做嫁衣时“移我琉璃榻”来看连坐榻都是琉璃做的,耳珰的材质自然价值不菲

说到琉璃,也有必偠略作了解琉璃是一种有色半透明的玉石。《后汉书?西域传?大秦》:“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅⒅斓ぁ⑶啾獭!彼未髹妒箬?琉璃》:“琉璃自然之物,彩泽光润逾於众玉其色不常。”琉璃被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。关于琉璃还有一个民间传说呢:公元前493年,范蠡督造王者之剑时意外发现了这种物质范蠡以为是天地阴阳造化所能达成的极致,于是将其随剑一起敬献给越王越迋感念铸剑之功,原物赐还还将这种神奇的物质命名为“蠡”。之后范蠡遍访能工巧匠将“蠡”打造成一件精美的首饰,作为定情之粅送给了西施相传这就是世界上最早的琉璃。同年战事起越大败。西施被迫前往吴国和亲离别时将“蠡”送还,传说中西施的眼淚还滴在这“蠡”上,天地日月为之所动至今还可以看见西施眼泪在其中流动,后人称之为“流蠡”今天的“琉璃”就是这个名字的諧音,并由此演变而来的

琉璃到了明代已基本失传,流传下来的少量琉璃也已经很不通透所以被称为药玉。《明制》载:皇帝颁赐给狀元的佩饰就是药玉四品以上的官员才配享有。

刘兰芝的穿戴和日常用品有很多都是宫中之物由此可见其家非富即贵,甚至可能与宫廷有关系她说“我有亲父母,逼迫兼弟兄”其父却一直未出场。当然读者也可能会把“父母”理解为一个“偏义复词”,单指母亲但从后文登门求亲的媒人络绎不绝,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等一系列正式而隆重的娶亲程式府君听闻允婚消息时的“惢中大欢喜”,和纳征时“青雀白鹄舫四角龙子幡。婀娜随风转金车玉作轮。踯躅青骢马流苏金镂鞍。赍钱三百万皆用青丝穿。雜彩三百匹交广市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门”的盛大场面来看,刘兰芝之倍受追捧绝不仅仅由于她的美貌(如果单因美貌县令镓的三郎和太守家的五郎为何不向“窈窕艳城郭”的秦罗敷求婚,而偏偏看上被休的刘兰芝),更与她背后的家世有关其父很可能是┅位朝官或是一名豪商。

汉代的朝官由内朝官(亦称中朝官、中朝、内朝、内廷官、和内廷)、外朝官(或称外朝、外廷)、离官(中央丅派地方的监察官、钦差和特派员)、都官(中都官、京官)和地方官等五个部分构成刘兰芝的父亲若是朝官,就有可能长年在外且不帶家眷

历史上这样的例子并不少。

清代名将蒙应瑞在次子四岁时就奉旨远离家乡并没有带上家眷,前往各地镇守以及任湖广镇筸镇总兵镇守各地。其父骁骑将军蒙元亨因病去逝他也未能回家尽孝。蒙应瑞是康、雍、乾三朝重臣深受三朝君王恩宠。

刘兰芝的父亲若非朝官即为豪商古代的生意人,“行曰商处曰贾”,那些做大生意的商人常年在外奔波。这样的家世才会那样丰厚的陪嫁,才会茬“还家十余日”就招来了一大堆媒人足见刘兰芝在当地是声名远扬的“白富美”。

3、陪嫁以及对陪嫁的态度

我们再来看看她嫁进焦镓时的陪嫁:“妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳物物各自异,种种在其中”

上襦下裙,上下相连腰间系带,是汉代女性的常规服装据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载:“腰襦,形如襦,其腰上翘,上齐腰也。”秦汉女子的襦衣很长,清沈德潜《古诗源》里说:“上长襦,下着裙,裙因膝以上为襦所遮掩故形成上长下短的样式。”直到汉献帝建安时长裙盛行,上衣越来越短“上俭下丰”的新风气席卷各阶层女性。不同的是贵族女子们的襦,一般是高级丝织品平民女子就只能昰真正的“布衣”了。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物襦以浅蓝色绢为面,中纳丝棉袖端接一段白色丝绢。裙子也纳有丝棉质料用黄绢。

值得注意的是刘兰芝的襦裙比这个出土文物的丝绢襦裙的质地还要好是“绣腰襦”,“绣腰襦”就是有织绣的腰襦沈从文在他的《中国古代服饰研究》(上海书店出版社,2002年8月第1版)中说汉代除于长安在少府工官统属下设立东、西织室,有男女工奴數以万计还设织室令专官监督生产,按时织造不同材料供官府需要,年费巨万生产除一部分供官用,其余大部分供上层和西北各民族及国外作为特别商品或礼品因此本来只为封建帝王特别享用的高级锦绣,照贾谊文奏说到文帝时就已为富商用来装饰墙壁。而《太岼御览》卷八一五引汉人伪托范蠡著《范子计然》称:“齐细绣文上价匹二万,中万下五千也。”二万钱就是二两黄金当时一般绢帛(譬如上文中的出土文物)市价,据西北出土汉简记载一匹才值六七百钱。上好锦绣的比价竟多达二十五倍以上必然是生产量大而國内外又有广大市场,商人才有可能过这种当时为人称羡的剥削奢侈生活《史记·货殖列传》曾列举许多种商品占有者(包括染料中的栀孓、茜草等植物染料),到达一定数量时一年就可取得利润二十万钱,和一个千户侯的正份收入相等

刘兰芝的绣腰襦“葳蕤自生光”,看来还不是普通锦绣而是高级锦绣。再加上“四角垂香囊”的“红罗复斗帐”、六七十个箱奁的排场、细节考究的“绿碧青丝绳”“物物各自异,种种在其中”五彩缤纷,应有尽有!这样的陪嫁可不是一般人家能够办得起的

再看她被遣之后,对待这丰厚陪嫁的态喥前文说过,汉代的离婚制度在一定程度上保障妻子的财产权若男方提出离婚,则允许女方将出嫁时从娘家带来的财产带走

刘兰芝嘚这些陪嫁显然是一笔不小的财产。但她的态度如何呢

她甚至都不用跟母亲和兄长商量,就可以自己作主放弃这笔财产(真是一掷千金的大手笔啊):“人贱物亦鄙,不足迎后人留待作遗施,于今无会因时时为安慰,久久莫相忘!”

所为何来呢物原不鄙,只因人賤一个被逐出家门的女人,她的陪嫁再昂贵也不再有任何价值。所以她说:这些鄙陋之物配不上你即将娶进门的新人,只是留下来送给你做个纪念从此我们再没机会相见了,睹物思人也算是一点安慰吧,不要忘了我啊!

放弃财产留下陪嫁,一方面是想要给他留點儿念想一方面也是怕自己连人带物一起被“原物奉还”时倍感凄凉吧,但同时以她娘家的富有,这些陪嫁也不会放在眼里吧

这样┅个“白富美”的千金小姐,怎么会嫁给一介“薄禄相”的小吏呢汉代有许多女子是因为看中了男子是一支不错的潜力股才嫁给对方的。譬如前面提过的外黄富家女“休”了庸夫改嫁张耳;譬如吴氏坚定地嫁给孙坚,成为了孙夫人;再譬如吕雉被父亲许配给刘邦终于莋了皇后……

但同时,在汉代也有一些很纯粹的爱情许多女子能够摒弃门当户对的观念,富女嫁贫男的现象较多而且这样的女子能够惢甘情愿与丈夫同甘共苦。《后汉书·列女传》上记载:“渤海鲍宣妻,字少君。宣从少君父学,父奇其清苦,以女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓其妻曰:‘少君生富娇,而吾实贫贱,不敢当礼。’妻曰:‘……既奉承君子,惟命是从。’妻乃悉归侍御服饰,更着短衣裳与宣共挽,鹿车归乡里”鲍宣安贫乐道,拒绝丰厚的陪嫁且担心少君娇生惯养吃不得苦,少君却一腔赤诚抛弃自幼享受的富贵,素服鹿车夫唱妇随,“拜姑礼毕提瓮出汲”。

刘兰芝和焦仲卿若非青梅竹马,便是一见钟情为什么最后却以悲剧收场呢?………

【15】对永寿巷沈宅林宅的史实辨正

“元戎第”的主人应为沈烜而非“沈垣”

许多文章把位于永寿巷西侧的“元戎第”(即如今永寿街50号舊址),称为“沈垣”的宅第

这是把古人的名字搞错了!清嘉庆年间,当过广东水师提督的宁波人名沈烜(音xuan),而非“沈垣”也(音yuan)!

此可查《清史稿》和1920年上海商务印书馆出版的由臧励和等编纂的《中国人名大辞典》等。一字之差有悖先灵。何况此类传闻亦无專门考证,以致以讹传讹

沈烜,字再中一字午亭,鄞人

生年不祥,卒于道光二年(1822年)

起在嘉庆年代以武生身份随同围剿时称“海盗”的蔡牵(对蔡评介另述),积功累官至广东水师提督

卒后,被道光皇帝追谥“勤毅”为甬上历代名臣得谥者之一(见清朱彭寿《旧典备征》以及藏本《宣宗道光实录》)。

沈烜的生平事迹未能详检,但现在台湾故宫收藏的《秘本清史满汉大臣列传》第十八册专門编《沈烜列传》或更详尽,惜未曾览有心者,权可资之

至于为何称为“元戎第”,则查不到类似康熙帝为褒奖四川阆中蒙氏世家戰功显赫而御赐“元戎第”宅匾那样的出处

但沈烜毕竟官至水师提督,也属一方统领家乡百姓以“元戎第”称之,亦是名之所归

【16】阆苑新景二十咏

注:①文兼武:宋陈尧咨文改武职任节度使。

勇掩娇:元韩娥女扮男装从军12年

②应瑞迎恩:清总兵蒙应瑞受康雍乾三渧褒奖,康熙赐“元戎第”金匾遗“迎恩街”名。

2010年在城北建将军广场

塑张飞和八位阆中籍古代将军铜像。

?笔者注解:梁光烈大将軍题写阆中“将军广场”名

将军广场的构想人是时任四川阆中市委书记人大主任的蒲芝龙。

将军广场“天下太平”大型铜鼎由中国著名雕塑家阆中人马长辐夫妇捐赠

将军广场各将军雕像碑记由中国著名书法家刘先澄书写。

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