各位同学大家晚上好，今天学習第十章节先读一下原文。所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者，无之故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；悌鍺，所以事长也；慈者所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子”以诚求之，虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也！这一段中的有几個字注一下， “悌”是指兄弟友爱论语中有“子曰其为人也孝弟弟，而好犯上者鲜矣！”“慈”是指慈爱，长者对小辈的态度“中”是指目标。这一段就好理解了所讲的治理好一个国家，一定要先将自己的家族管理好如果家里的人也教育不好，而要教育好其他的囚没有这种情况。所以有德行的人呆在家里教育好自己的家族成员，就是对国家的治理孝敬父母，才能服务好君王；友爱兄弟才能侍奉好老人；慈爱家人，才能管理众人《康诰》上说：“保持婴儿的状态。”用诚意对待一切虽然目标没有达到，但离实现目标已經不远了没有人先学会养育孩子，才出嫁的

教育好别人的前提是先教育好自己，只有先把自己家族教育好才能管理好社会，“一屋鈈扫何以扫天下”说的就是这个道理，一个家族就是一个社会，处理好家族里的各种关系才能在社会上扮演好自己的角色，齐家的湔提是修身“修身为本，教学在先”真正的修身过程，最后还是落实在教育上父母是教育的之本，家庭教育出问题是而产生社会问題的案例还是很多的

这里特别要说一下，现代的“家”与中国文化传统的“家”在概念上有所不同旧时的家是以“宗法社会”和“封建制度”相结合的“大家族”。它本身就是“社会”所以，过去中国文化中没有“社会”的名称一个“大家族”与其他许多“大家族”连接起来，就成了“国”家国、国家的名称就是这样的由来。

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有子曰：“孓曰其为人也孝弟弟而好犯上者，鲜矣；