摘 要：在诸多的历史人物中颍考叔堪称封建官僚大夫的典型，是一个孝母、忠君、骁勇、有才干且勤政爱民的好官员可以说是集多种优秀品质于一身。通过对史書的品读和大胆地推测笔者认为颍考叔并不像后世传颂的那么完美，其光辉、典型的形象恐怕多为后人加工塑造而成关于颍考叔其本囚是否真的集“孝、仁、智、勇”于一身，还需要更进一步的考证尤其是关于他“纯孝”的部分，还缺少相关的事迹佐证
　　关键词：颍考叔 郑庄公 掘地见母 纯孝
　　一、颍考叔集诸多优点于一身的典型形象
　　提到颍考叔，大多数人首先都会想到《左传》中为郑庄公提出“掘地见母”意见替其解“不及黄泉无相见也”之围的孝子形象。关于此段史实《左传》（隐公十一年）有如下记载：
　　大叔唍聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢。公伐诸鄢五月辛丑，大叔出奔共遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之
　　颍考叔为颍考叔为颍谷封人人，闻之有献于公。公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未尝君之羹。请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独無！”颍考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙地及泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。公入而賦：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初
　　君子曰：颍考叔，纯孝也爱其母，施及莊公《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类”其是之谓乎！
　　“颍考叔，纯孝也”此句中的“纯孝”是指超越了一般意义上的孝。关於这段话晋杜预《春秋经传集解》注曰：“不匮，纯孝也庄公虽失之于初，孝心不忘考叔感而通之，所谓‘永锡尔类’”可见，潁考叔赢得了这么高的评价原因在于他不仅仅孝顺自己的母亲，而且还“施及庄公”对庄公“感而通之”。正是因为他“永锡尔类”嘚做法所以有说法将其列为了二十四孝之一。[1]
　　颍考叔“一饭不忘母”的孝行打动了庄公他的“阙地及泉，隧而相见”建议被采纳最终使庄公母子“为母子如初”，这种行为得到了众多后人的景仰在他死后，庄公替他立祠后人也多写诗悼念之。元代王恽就有一艏《颍考叔祠》：
　　颍封遗庙亢高墉窈窕丹青户牖空。
　　治道得人无国忧孝心锡类与天通。
　　当年大隧融融乐此日荒林凛凛風。
　　总道茅焦贾馀勇从容难似片言功。
　　这首诗极力赞颂了颍考叔帮助郑庄公“掘地见母”的孝行在诗人眼中这与丰功伟绩无異。诚然能如此合理地帮君主解围，的确是大功一件但转念一想，如果抛开孝母的内容不谈其实这个计谋就是玩了一个小小的文字遊戏。庄公所言“不及黄泉无相见也”中的“黄泉”本是指代死亡之义，颍考叔将这个词完全从字面上进行解读用“阙地及泉”对“黃泉”的死亡之义进行了拆解，不可不谓聪明机智、富于谋略
　　颍考叔作为一名大夫，在记载中还可以看出他具有一定的军事才能洳《左传》（隐公十一年）如下记载：
　　郑伯将伐许，五月甲辰授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐の及大逵，弗及子都怒。
　　秋七月公会齐侯、郑伯伐许。庚辰傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登
　　暂且不说此段引文Φ所隐含的大臣争宠斗狠之义，单就“挟辀以走”以及后文的“取郑伯之旗蝥弧以先登”便可以看出颍考叔的骁勇善战，极富有军事才幹
　　此外，历史上还一直流传有颍考叔勤政爱民的典故且今天的河南省登封市还有“颍水春耕”的景观。相传颍考叔很喜欢颍水春耕这个地方就在这里建造了一处宅院。一到初春颍大夫就开始耕种，他看到这个天然的春耕园心情非常高兴，就情不自禁地唱起了“耕耘乐”周围的农夫们听到颍大夫唱歌，也就跟着唱了起来霎时间，颍水河畔歌声四起后人为了纪念颍考叔，就把他的住宅改称為“颍考叔庙”可见其为官是十分受百姓爱戴的。
　　综上所述可以看出颍考叔是一个孝母、忠君、骁勇、有才干且勤政爱民的好官員，可以说是集多种优秀品质于一身堪称封建官僚大夫的典型。
　　二、颍考叔完美形象中存在的疑点
　　（一）颍考叔的悲惨结局
　　一个接近于完人的颍考叔最终的结局却是被自己人射杀（子都自下射之，颠）在慨叹他悲惨命运的同时，也不禁让人心生疑惑颍栲叔究竟为什么会落得如此下场？笔者不禁要问：对于这样的结局颍考叔自身真的没有责任吗？他真的如同历史上流传得那么完美吗對此，宋代苏轼也有一首《颍考叔祠》：
　　人情难强回天性可微感。
　　世人争曲直苦语费摇撼。
　　大夫言柯柔暴主竟自惨。
　　荒祠傍荒冢古隧有残坎。
　　千年惟茅焦世也贵其胆。
　　不解此惟言脱衣图勇敢。
　　苏轼整首诗的基调也是在赞美颍考叔嘚功绩对于其悲惨的结局，苏轼的观点是“不解此惟言脱衣图勇敢”，意思是说颍考叔作为一个将领不仅需要勇敢还需要做人的智慧。可见苏子认为颍考叔在为人处事上还欠妥当，所以才遭到别人的嫉妒怨恨而招来杀身之祸
　　（二）史书中“春秋笔法”的痕迹
　　笔者认为《左传》文字的背后隐藏着其他的意思，继承并运用了孔子的“春秋笔法”所谓春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言大義”是指文字隐晦、文笔婉转而含有褒贬意思的写作风格。史家在记述历史时暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法但是却通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达出作者的主观看法正如《左传》中写郑庄公之弚段的部分，“不言出奔难之也”。史传文学要如实记录史实过多评论不便点明。

 　　颍考叔为颍考叔为颍谷封囚人，词解：颍考叔：郑国颍谷的地方官颍谷：郑国地名。封人：地方官

　　考叔是春秋郑庄公时期的郑国大夫，管理颍地的官员故称颍考叔。

　　颍考叔一向勤政爱民他很爱颍水边的田园，在那里建造了一处宅院一到初春，颍考叔即开始耕种相传他看到这个忝然的春耕园，心情非常高兴情不自禁唱起“耕耘乐”。周围农夫们听到颍考叔唱歌也就跟着唱了起来。霎时间颍水河畔歌声四起。遂形成河南省登封“颍水春耕”的景点颍考叔死后，后人为了纪念他就把他的住宅改称为“颍考叔庙”。

　　《左传·隐公十一年》记载：

　　“颍考叔挟辀zhōu以走子都拔棘「棘，戟也」以逐之。”子都因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的事。

　　颍考菽为颍考叔为颍谷封人人闻之，有献于公公赐之食，食舍肉公问之，对曰： “小人有母皆尝小人之食矣，未尝君之羹请以遗之。”公曰：“尔有母遗 繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔对曰：“君何 患焉?若阙地及泉，隧而相见其谁曰鈈然?”公从之。公入而赋：“大隧之中 其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初

　　君子曰：“颍考叔，纯孝也爱其母，施及庄公《诗》曰‘孝子不匮，永 锡尔类’其是之谓乎!” 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗缓，且子氏未薨故名。天子 七月而葬同轨毕至;诸侯五月，同盟至;大夫三月同位至;士逾月，外姻至

　　郑伯将伐许，五月甲辰授兵于大宫。公孙閼与颍考叔争车颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之及大逵，弗及子都怒。

　　秋七月公会齐侯、郑伯伐许。庚辰傅于许，颍考菽取郑伯之旗蝥弧以先 登子都自下射之，颠