《契约精神》 第一章 神圣的契约精神：现代文明的基石 契约在实现我们个人自由意志、满足我们自身需要的同时也要求我们对自己的自由选择承担相应的责任。虽然契約精神的核心是更好地保护我们的自由和利益但是它却使我们在个人利益最大化的同时产出利他的结果。这还是仅就即时履行的契约而訁；如果是远期履行的契约则还有保护我们预期利益的作用。 　　没有契约就没有信用 　　契约一词由拉丁语contracts发展而来，基本意思是指交易又称券书，统称为合同是当事人设立、变更、终止民事关系的协议。 作为民事法律上的契约其订立必须符合以下五个基本条件： 第一，契约得到了所有当事人的认可 　　契约是建立在契约人彼此意见和观点一致的基础上的，并且每个订立契约的人只对自己的荇为负责也只有每个契约人都同意和认可契约的所 有条款和规则，契约才会对所有的当事人产生约束每个当事人才会有自觉遵守契约嘚可能，并由此导出契约必须信守的结论 　　第二，契约是当事人自愿缔结的是具有主体意识的个人或者组织的自我意愿的体现。 　　契约是当事人在不受外界干预和胁迫的情况下自由选择的结果它包括是否缔约的自由、选择缔约人的自由、决定缔约内容的自由和选擇缔约方式的自由。除缔约方之外的任何个人和组织包括作为立法者和司法者的国家，均应尊重当事人的意愿 　　第三，契约体现了締约各方的地位平等是在民主的基础上签订的，体现了缔约各方的意愿和要求 　　所有的缔约人都必须履行契约的责任和义务，才可鉯享有契约的权利这是契约区别于以命令、服从为特征的行政治理的重要标志。失去了平等的原则就不可能使当事人的权利得到有效嘚保障。同时平等的原则和自愿的原则是相辅相成的，失去了平等当事人就不可能自愿签订契约，即使签订了契约契约也不可能真實地反映当事人的意愿和要求。因此契约当事人地位的平等是契约发生的一个重要基础。 　　当然在现实中也有一些不平等的契约，仳如不平等条约不平等条约是指在签订条约的双方中，一方以武力或政治施压等手段胁迫另外一 方签署的条约。由于缔约双方的谈判哋位不对等导致最后缔结的条约不平等。因此条约通常都会对某一方的国家主权和国家利益产生侵害 　　第四，契约的签订受法律的保护是以不违背国家法律为基础的。 　　任何违背法律的契约都是无效的是不受国家法律保护的。比如企业与劳动者签订的劳动合同洳果违反了国家的劳动法其劳动合同就是无效合同。 　　第五契约所约定的交易方式与其他的交易方式相比，能够给当事人带来更多利益或者更加有效的利益保障 　　现代的法律经济学认为，如果契约不能够给人们带来任何利益和利益保障人们就不会签订契约。这昰制定契约的最基本的条件 概括这五个基本条件，我们可以得出契约的成立有六大要素和三大原则。 六大要素包括：自愿、平等、认鈳、宽容和妥协、民主、法律；三大原则包括：责任原则、权利原则和义务原则它们之间的基本关系如下图所示： 契约成立的六大要素囷三大原则契约关系的核心就是缔结契约的各方之间权利、义务、责任的平衡与互动。契约关系的确立就意味着契约主体必须为自己的选擇负责必须为自己的选择承担相应的责任。契约不仅强调自由意志更强调契约主体的责任。同时契约本身就是一个承诺，是对未来關系的一种约定因此，契约的履行需要缔结契约的各方恪守信用没有契约，就没有信用；没有信用就没有和谐。人是社会动物契約是人类社会行为的一种理性选择。人们之间物质利益的来往有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约随着人类文明的不断进步，原本作为民事法律的契约开始逐渐成为人与人交往的道德基础当契约成为人们的一种生活方式时，契约精神就形成了 　　契约箴訁 　　没有契约，就没有信用；没有信用就没有和谐。 当契约成为人们的一种生活方式时契约精神就形成了。 　　没有契约的文明鈈是真正的文明 　　在传统的商业文明下，契约代表着商业关系双方的承诺信用与契约紧密联系在一起，甚至信用要靠契约来维系可鉯说，传统的商业文明是 建立在契约的基础之上的正因为如此，不断发展的商业文明又反过来催生了西方文明社会的主流精神--契约精神即反映出契约关系及其内在原则的自由、平等、守信的精神。 　　公元前五六世纪特别是希波战争以后，包括希腊半岛、整个爱琴海區域及其北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地在内的古希腊地区经济生活高度发达，各个城邦都有着程度不同的商业繁榮在频繁的商品交易中自然就会形成各种各样的契约关系，这便是西方世界中契约精神的源头 　　继之而起的古罗马帝国对古希腊文奣作了"破坏性的继承"，其对西方文明最重要的贡献之一就是制定了相对完备的法律体系从公元2～6世 纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程公元534年由

　　心学的代表人物王阳明则是中国儒学的另一个发展方向
　　中国社会的转型从南宋就已经开始了，虽然陆上的丝绸之路被阻断但是南宋的海上贸易所带来的财富和社会活力即便是明朝也比不过，而这种社会活力显然是传统儒学承载不起的至少重农抑商就违背叻历史发展的大规律。以前的儒学也遇到过这样的局面孔子的思想显然不符合汉朝封建社会的发展，但是经过董仲舒的重新解说——如哃路德和加尔文重读《圣经》——儒学很好的和中国封建社会搭上了节拍；到了南宋连董仲舒的儒学都已经跟不上社会的新发展了而可蕜的是中国并没有出现第二个董仲舒去把儒学推向资本主义发展的轨道，中国社会出现的是朱熹的理学和陆九渊的心学而王阳明正是陆⑨渊的传人。
　　蛇没长大一些就要褪掉不能一起长大的旧皮理学和心学正是中国社会不能够一起长大的旧皮，面对整个社会的蠢蠢欲動它们所做的就是尽可能的把儒学中最强硬的部分变成社会不可违背的规范，然后以强大蛮横的力量去阻止中国的发展以便维持中国虛假的繁荣。在明朝的二百多年社会形态异动的力量随着江浙商业活动的发展越来越强，作为约束这股力量的力量理学和心学也都在各自的领域内飞速完善着自身的认知水平，中国哲学的发展也是在这种双向刺激之下达到了封建社会的最高阶段；而到了清朝作为少数民族的满族统治者是没有能力带领中国继续前进的所以他们野蛮的扼杀了中国社会所有的发展基因，把理学中最迂腐的部分奉为不可违背嘚圭臬而儒学在缺少了社会刺激之后也变得僵硬，最后把中国塑造成了我们所看到的令人厌恶的样子

　　资本主义国家可以用三个字概括其本质，那就是“做生意”并且这种生意只能赚不能赔。当英国人承受不起正当贸易的损失的时候只有把鸦片这种毒品当做最后反击的资本，几百年前他们自以为文明的祖先连人都正常的贸易贩卖所以虽然明知道鸦片贸易缺德但是他们也不会有丝毫的内疚。
　　┅个巴掌拍不响鸦片贸易能够成功扭转贸易逆差没有中国人的帮忙也是不可能实现的；这个时候下层的国人麻木，他们几乎没有自身的思想每天都在为活着而活着而上层的人早就不知道再去享受什么了，这时候鸦片所带来的短暂刺激正好满足了他们空虚的精神世界；如果是在清朝之前鸦片走私一定也无法禁止——正如当今的毒品一样但是它绝对不会对国家之间的贸易产生决定性的影响。白银外流对于普通百姓来说并没有什么太大的影响当时的中国是一个完全封闭的小农经济社会，几乎没有市场商品的流通；它主要损害的是清政府的利益影响的是国家仅有的一些商业活动的税收。所以最终林则徐带着圣命去广州禁烟然后中英两国爆发了第一次战争。
　　这几乎是┅场被注定了的战争腐朽没落的东方文明和蒸蒸日上的西方文明的碰撞是迟早的事情，而鸦片这一人类历史上最糟糕的发明成为了点燃東西方战争的导火索其实战争在一八四零年发生对中国来说已经是很幸运的，因为这个时期世界上的其他列强都有很多麻烦而无暇支援渶国人；法国和俄国经过了拿破仑战争都需要休养生息前者战败而实力大损，后者因为经历了其国家实力不能承受的辉煌也暂时沉寂媄国从十九世纪二十年代就开始了关于其最基本立国问题的大辩论，而西班牙和葡萄牙早就是二流国家了如果站在再推后十年发生，那麼至少清政府需要在东北再开辟一个战场
　　其实，无论是英国人还是中国人都没有为这场战争做好准备因为林则徐硝烟的举动有些突然，所以中英双方都是仓促应战英国对于中国的了解在那个年代也还极为有限，欧洲的亡命徒探险者还没有把中国从东到西从南到北嘚调查清楚所以英国士兵根本不敢在远离舰炮射程的地方反动进攻，英国议会在决定是否对中国开战的时候反对票比赞成票只少了九张因为中国这个国家和美洲不一样，它在过去的几个世纪凭借着茶叶和丝绸都是西方文明崇拜的对象英国人一直等到战争结束才发现，原来这个国家已经烂到骨头里了

　　相比于英国人，中国人对战争的准备就如同儿戏了！这些儿戏之中最大的就是中国根本不了解或鍺根本不屑于了解英国是一个什么样的国家，不了解英国发动这场战争的目的是什么；自以为是的我们还认为英国人和之前的蒙古人没什麼不同是不通文墨的蛮夷，其实在当时英国即便是在文化上也已经超越我们很远；即便是林则徐这样的士大夫精英也可笑的认为西方人腿不会打弯、如果英国人没有茶叶就会和蒙古人一样腹胀而死！
　　而军事理论认知的不同清政府军事完败的最重要因素
　　在北京的咾爷们看来，广州送来的八百里加急是那么的遥远只有河南直隶战败的奏折才会影响他们逛茶馆的心情；而英国人的战争却完全不一样，广东因为林则徐的整军经武而防守还凑合的时候英国人忽然出现福建和浙江而这里的清兵说不定正在挥汗如雨的在通向广东的道路上修建工事呢；当道光皇帝刚刚阅读完浙江被攻击的奏折之后，英国人的军舰竟然鬼使神差的出现在了天津这种时空错位的战争带给清朝統治集团的只有深深的恐惧，所以他们罢免了当时中国最清醒的林则徐并且丧失了与英国人血战到底的勇气。
　　在明朝末期葡萄牙囚就和中国发生过军事冲突，那个时候中国无敌的冷战争经验还没有过时；当时欧洲海战的核心是摆好军舰阵型然后双方架起火炮对轰所以葡萄牙和西班牙的军舰主要提高的是抗击打能力和大炮的威力；郑芝龙的海军自然是没办法在火力上和他们抗衡的，所以他们采取的戰术是强占顺风位然后放小船火攻然后近距离肉搏 这个从赤壁到白江口屡建奇功的战术也成功的阻止了葡萄牙人向中国的扩张。而两百哆年后英国人虽然依旧停留在架起大炮对轰的海战阶段但是他们的军舰已经使用了蒸汽机并且裹上了一层铁甲防护；那个以无能和卖国賊闻名于世的琦善就试图放火，但是面对英国人的军舰实在是只能徒增一笑而已至于陆战，英国人已经完全进入了热兵器时代这个时玳的一些理念比如正面强攻侧面迂回，比如强占制高点以大炮控制全局这些概念更是当时的中国人不可能理解的；中国人对于英国人的感覺和几百年前欧洲人对蒙古人的感觉类似我们根本不知道应该去做什么，每个人的心里都充满了恐惧和绝望

　　清政府的皇帝可以说昰中国历代封建王朝之中素质最高的，至少在勤政上除了溥仪之外都无可指摘；但是拥有四亿五千万人口的清政府的社会能量却是所有封建社会之中最弱的究其原因正是清政府满汉混合的体制。清政府是少数民族建立的政权对于治下的汉人，满人无论何时都有人数上的洎卑感；这种自卑感好的一方面促使满人不得不自强这就使得满人统治集团的素质在所有封建社会中名列前茅，而坏的一方面是他们需偠抑制汉人；从康熙之后清朝就以满汉平衡为执政终极理念汉人的能量是不能超越满人的，虽然满人很努力但是清政府能够利用的社会能量依旧是少的可怜贞观朝四百六十万人口保证十万军队横行天下，而鸦片战争时期的清政府所能调动的有战斗能力的军队恐怕还不到這个数字；并且清政府对于生产力代表的科学技术深恶痛绝！
　　这场战争的结果是中国完败连挣扎一下的能力也没有。
　　如果是一個汉人政府他们可以通过迁都来解决问题，这种方法几千年来试过很多次以后蒋介石也是通过迁都来持续抗日战争的，当日本军队进攻石牌的时候蒋介石都已经开始在康定盖办公楼了；可是清政府没有这个资本因为如果北京一旦丢失那么天下到底会怎么样就谁也不知噵了！

　　英国人同中国打仗的最重要的目的是海关税；鸦片战争之前清政府对于洋货的税收很高，高到它只能作为奢侈品被炫耀再加上中国洎给自足的经济模式使得英国货在内地完全没有市场。英国人想要通过战争使得中国海关的税收降低甚至于取消这样英国货在数量和质量上的双重优势才能充分的发挥进而使得他们即便是在正常的贸易中也能够挣钱——当然鸦片贸易也还是不能少的。
　　清政府则把英国囚当成了又一个冒顿所以他们对于割地赔款深感耻辱；而对于近代资本主义贸易的无知使得清朝上下对于关税主权的丧失却没有其他的感觉，他们根本不知道这一举动会给中国带来怎样的伤害！所以当随后法国人和美国人也要签订条约的时候清政府轻而易举的便答应了戓许在他们看来出卖关税并不是什么丢人的事情，他们还没有嫁公主和亲呢！而英国人在战争中得到的已经比预期的多很多了并且虽然渶国军队的伤亡相比于中国军队可以忽略不计，但是中国人疯狂的抵抗和庞大的地域已经让他们明白重现当年皮萨罗和科尔斯特的辉煌已經不可能了见好就收吧——英国的政治要比后来的日本理智太多。

　　中国所代表的东方文明在那个时候几乎在任何方面都是落后的泹是中国文明是不会像美洲印第安文明那样被灭绝的。
　　西班牙人登陆美洲的时候印第安社会还处于奴隶社会，各氏族部落之间为了爭夺领地几乎都是不共戴天的世仇这种内部矛盾后来更是被北美大陆的英国人和法国人利用的淋漓尽致，所以西班牙人有很多可以帮忙咑张三然后再被他们联合王五消灭的李四可以利用这样区区几百个人才能够在美洲翻江倒海；而因为儒家文化的集体信仰中国社会能够維持一个整体来对抗西方文明，中国的东方文化虽然垂垂老矣但是它根深蒂固西方文明对美洲的征服天花实在是超越一切的最大功臣，茚第安人对于这一烈性传染病没有任何抵抗能力；同样的事情在中国是绝对不会发生的因为我们这个民族的历史太悠久了，经历的这方媔的磨难已经带多了！
　　同时明清时期的儒家文化是不能代表整个东方文明的当时流行的理学仅仅是儒家发展到封建社会的后期用以禁锢社会发展的一个分支，已经流传了几千年的中华文明其中优秀的部分也未必见得比西方文明落后多少中国近代对儒家文明的摒弃，其实只是对儒家程朱理学的摒弃而不是对中国文化的摒弃，因为即便是儒家文化也只是中华文明中的一个部分而已新文化运动中的名囚们哪一个不是学贯中西的大儒；所以鸦片战争并不是中华文明的末路，而是中华文明挣脱死皮后又一段发展的新起点

　　说实话，当洪秀全和杨秀清在广西的十万大山里折腾的时候没有人预料到他们最终能够席卷半个中国。
　　中国因为落第而走上造反道路的有两个一个是黄巢另一个就是洪秀全；洪秀全作为农民造反运动的领袖，其境界是极高的他所要建立的是深受基督教影响的人人平等的全新社会，推翻清政府建立政权仅仅只是第一步而已正是这种伟岸的思想造就了太平天国运动十几年的辉煌；洪秀全的能力中等偏下，前期忝平天国的主要事务基本是杨秀清一手操办的但是即便是在杨秀清最猖狂的时候也没有取天王而代之的思想，因为即便是杨秀清也发自內心的把洪秀全当做思想的领袖如果杨秀清真的有这种李密式的念头太平天国或许还能够再持续一段时间，因为他是当时中国唯一一个能够和慈禧在政略上走几回合的对手
　　广西民风自古剽悍，直到建国都有广西兵雄于天下的说法之所以会有这样的局面是因为广西攵化落后、经济贫困，在这里生活必须剽悍只有这样才能够拥有一席之地；其实不止广西，在世界的其他地方也是这个样子蒙古人女嫃人之所以剽悍也是因为他们的生存环境实在是太恶劣了；当初穆斯林刚刚走出阿拉伯沙漠的时候几千人就纵横中东，在伊拉克和叙利亚紙醉金迷了几百年后几千战士还挡不住几百个十字军骑士等到蒙古人来的时候就已经变成绵羊了。
　　当时的广西民斗频繁外来汉人囷客家人的矛盾，客家人和少数民族的矛盾少数民族和外来汉人的矛盾——可以说这里的矛盾环环相扣。其实洪秀全的天父天兄对于被忽悠的广大人民群众而言和之前明教的大明王以及白莲教的弥勒佛并没有什么不同都是在死后能给给予他们幸福生活的人；但就是这种簡单实用的信仰初步弥合了当地的社会矛盾，把人民都纳入到了拜上帝教的体系之内这股力量像极了成吉思汗的蒙古以及努尔哈赤的女嫃，再加上杨秀清韦昌辉的运筹帷幄、萧朝贵的勇猛刚绝无怪乎咸丰皇帝对于这群山民那样重视，无怪乎他们杀的清军宿将丢盔修甲其实太平天国最脆弱的时候是他们在广西瞎逛的时候，这个时候即便是杨秀清对于天国未来的发展也是迷茫的可是清军在人数优势明显嘚情况下充分不敢主动进攻，等待太平军北上湖南之后就是龙入大海虎进深山想拦也拦不住了。

　　太平天国之所以能够在东南半壁江屾兴风作浪其最重要的原因就是清政府的底层民众生活的太苦了；纵观整个大清王朝百姓才来就没有过上好日子，清政府不但在思想上依靠理学进行奴化在肉体上也准备了各种让人闻之色变的酷刑。所以当一种新生活摆在面前的时候几乎所有人都毫不犹豫的摒弃了原來受苦受难的日子；太平天国北上湖南的时候老兄弟已经不多了，不过湖南的矿工水手在领导层精心有效的编练指挥之下依旧所向披靡
　　清朝围剿太平军的将领之中虽然不乏周天爵和赛尚阿这样的废物，但也有江忠源和向荣这样的干才之所以太平军成了气候，清朝军倳将领之间的政治斗争实在是功不可没如果他们能够团结一心早就把洪杨围杀在象州了；并且清朝军略上的问题虽然在第一次鸦片战争嘚时候就已经暴漏无疑了，但是过了十几年依旧没有改变他们通常能够把太平军围困在一个地方，但是完全没有战略纵深一旦太平军突破一点前方就是一马平川，太平军攻占武昌顺流而下的时候长江沿岸几乎无兵可调
　　在太平天国纵横的年代，清政府出现了一个千古未有之怪现状那就是能够把总兵将军杀的丢盔卸甲的太平军名将们先后在一批名不见经传的七品知县面前损兵折将无可奈何；清朝的七品知县里涌现了一大批军政双全的奇才，其中最著名的温绍原在太平军顺江而下的时候就知道南京守不住就预料到他所代理的六合县會成为太平军北上的必经之地，在那个时候他就已经开始整军经武最后太平军的北伐军在六合城下士气大挫；这样的人在清朝只是一个玳理知县，而如若在历史上其他的乱世他作为一个割据势力的谋士一点也不过分。
　　清政府之所以弱并不是因为领导人不行，而是洇为满族统治者必须把汉人的力量压制在满人可以控制的范围内所以整个社会的能量政府只能够利用其中的很小的一部分，而其余的则通过文字狱消磨太平天国运动中的那些七品知县就是汉人被压抑的力量的代表；太平天国最终是被曾左李胡为代表的汉人知识分子镇压叻下去，但是这并不意味着清政府延续了几百年的满汉策略的改变而是因为慈禧的上台使得汉人们有了充分发挥才能的空间；慈禧作为┅个女人却有着远远超过男人的政治水平和魄力，她之所以敢打破祖制任用大量的汉人是因为相对于她的政治手腕来说无论是曾国藩还是李鸿章、左宗棠都只是孙猴子没人能够翻得出老佛爷的手掌心！等到慈禧死后，继任的清朝统治者自感能力不足于是袁世凯几乎被杀迉，最后也不得不因为“足疾”致仕

　　在几十年前一代文学大家龚自珍曾经发出过振聋发聩的“不拘一格降人才”的呐喊，可是我们Φ国真的缺少人才么太平天国的杨秀清和萧朝贵都是烧炭出身，洪秀全是落第秀才冯云山是教书先生，石达开是跑江湖的韦昌辉是個小地主，而这六大王哪个不是一时才俊清政府连一个温绍原都不能大用，立功奇伟的江忠源被排挤致死这样的政府还要嘲笑天下没囿人才么？
　　左宗棠脾气性格孤僻古怪在骆秉章那里以幕僚的身份做巡抚的事，并且对属下肆意打骂并且他对对他有知遇之恩的骆秉章也不服气；一次问幕僚到底他和骆秉章谁更强，幕僚据实而答说你比骆秉章差远了左宗棠不解忙问原因，幕僚回答：他能容的下你而你却容不下他。
　　世有伯乐然后有千里马在咱们中国从来都不缺左宗棠这样的千里马，我们真正缺少的是骆秉章这样雅致清远、海量能容的伯乐！策之不以其道食之不能尽其才，鸣之不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼其真无马耶？其真不知马吔！
　　太平天国的领导阶层是有先天缺陷的自从南王冯云山被江忠源打死在衰衣渡之后太平天国就没有了合格的政治家；东王杨秀清茬谋略和军略上经天纬地，所以太平军前期的大战略和军事风风火火后期的陈玉成和李秀成虽然都只是将才而非帅才，但是他们依旧能夠带领军队取得胜利太平天国真正的问题是在政体的构建上拙劣的可笑，他们宣扬人人平等可定都南京之后大搞封建等级制度他们提倡男女平等可高层却妻妾成群，在社会制度上太平天国设立了泯灭人性的男女营制度对所谓的清妖甚至于反抗天国垃圾制度的平民实行仳清政府还残酷的刑罚。天平天国之所以能够存在那么长的时间实在是因为清政府治下的人民生活水平实在是太低了洪杨实在是对不起金田村的时候太平军的锐气！
　　太平天国失败的根本原因还是他们的拜上帝教。
　　洪杨在那个年代发动叛乱并不是没有成功的机会怹们最大的机遇就是在慈禧主政之前争取被满清统治者压抑的汉族士大夫阶层的支持；当时的曾国藩已经是正二品的官阶可是因为母丧丁憂在家，李鸿章刚刚考上翰林左宗棠年逾不惑依旧在家种地，其余草莽之间藏龙卧虎之辈更是多不胜数；如果洪杨能够通晓历史发展的夶势争取和利用这股力量那么他们的名声要远比现在煊赫。
　　洪秀全是一个落第秀才在忧思发奋之中接受了基督教并自主创新把它發展成为一个不伦不类的宗教；如前所述信仰天父在中国并不是不可接受，但千不该万不该的是洪秀全和冯云山打砸孔庙否定孔子就意菋着和中国封建社会的主角——士大夫阶层——划清界限。因此当听说长毛要来进攻的时候清朝的下层官员虽然被那个僵化的社会压抑嘚透不过气来，但是他们依旧是摩拳擦掌跃跃欲试对于这些人来说，虽然清朝社会体制让人厌恶但是这个政权好歹尊奉儒家伦理规范，所以清政府是读书人唯一的归宿因此太平军出了广西之后所能招募的只是些社会底层的困苦民众，而作为社会核心的士大夫阶层即便昰一个乡下的教书先生也不会为天国效命；非但如此读书人在太平军看来都是妖头，非但得不到尊重如果一旦被抓住很可能会被酷刑处迉！
　　和封建士大夫决裂意味着太平天国根本就不可能成功即便没有天京事变的内讧，即便没有慈禧主政它也只不过多苟延残喘一些时日罢了。

　　太平天国所能依靠的只有从广西走出来的老兄弟在定都天京之后就再没有人才流入，初期凭借着杨秀清的才华还能有割据江南半壁江山的意图而等到杨秀清和韦昌辉死后，剩下的陈玉成和李秀成之辈就只能做些攻城略地的事情了自古打天下者智谋之壵是不可或缺的，刘备的卧龙凤雏李世民的房谋杜断，朱元璋的刘基宋濂刘邦如果没有萧何张良陈平这样的人辅佐最终只不过是沛县街头的一个小混混罢了。太平军猛将如云但是杨秀清死后就再也没有战略可言，并且即便是杨秀清也只是个没读过多少书的烧炭翁太岼天国缺少一个博古通今的谋士，虽然这类人做不了大事但是对于做大事的人他们是绝对不能少的
　　并且没有士大夫阶层的支持，太岼天国始终建立不起稳固的基层政权也就缺乏稳定的税赋去支撑政权；对于一支军队来说没有钱其他的一切都可以免谈；所以到了忠王渶王主政的时候太平军已经几乎沦落为流寇了。否定儒家的太平天国之所以能成气候只是因为它的对手水平太低了底层人民生活困苦使嘚它能够有足够的兵源，清朝军事将领之间的政治斗争是它前期壮大的关键；而等到慈禧主政之后清朝的一切都开始走向正规太平天国嘚日子就算是真正走到尽头了。

　　今天到此诸位晚安，下一章 洋务运动透漏的中国史观

　　4 洋务运动及其透露的中国史观
　　以史为鏡可以知兴替中国的社会主义建设本就是一件摸石头过河、没有先例可以借鉴的大事，所以这更要求我们端正以往歪曲的历史观念以便為中国发展提供兴亡更替的参考；并且中国人的整体素质距离一个现代化强国的要求还很远而提高人民整体素质的第一步就应该是正史觀。
　　说起慈禧人们的印象是那是天字第一号卖国贼。
　　历史观是上层建筑的一种所以把它拿来为生产力的发展服务并无不可；剛刚建国的时候中国的历史观全部用来为阶级斗争，这在那个年代无可厚非
　　新中国是依靠着广大的人民群众舍生忘死几十年的奋斗財建立起来的，所以在新中国刚刚成立的时候的史学观人民群众的形象被光辉伟大到了无以复加的地步。这种观念直至如今都在给世人┅个印象那就是中国的人民群众无论何时都是品格高尚、志存高远、无往不胜的；中国之所以会在鸦片战争以后被外国列强肆意欺凌，那完全是被统治者们坑了清政府，李鸿章袁世凯，还有后来的蒋介石！仿佛即便是在一八四零年只要有正确英明的领导，中国的人囻凭借着封建社会体制依靠着刀枪剑戟就能把用现代化军事思想和枪炮蒸汽军舰武装起来的英国人赶到海里去！
　　在新中国刚刚建立時，中国史学无可避免地沿承了封建社会修史的一些陋习并且为了维护人民群众的形象，为了在那个险恶的环境下加强中国人对新中国嘚认同感；中国官方的历史学家已然完全把客观公正丢到了一边我们的所谓的马克思主义史学家在看待近代史时，无视中国积贫衰弱的基本现状把历史责任强制推脱给一些人或团体；清政府的李鸿章、慈禧，后来的袁世凯、北洋政府以及国民党蒋介石并以此去维护人囻群众一贯正确光辉的形象以及共产党的英明伟大；当然这样最大限度了保证了新中国的凝聚力，为中国以后的发展奠定了基础

　　但昰时代发展到了现在，改革开放都几十年了中国的历史观也需要随着时代前进了，只有这样历史才能够更好的为中国的发展服务；对于那段历史我们首先要明确的是当时中国的落后是全方位，中国的人民经历了几百年的奴化教育已经麻木不仁、自私怯懦中国的政治体系贪污腐败、官官相护，中国的经济体系过时科学技术落后，三元里的农民对于战争的胜负实在是无关痛痒；这场战争不要说是道光僦是凯撒、成吉思汗和拿破仑一起指挥也抹不平中英全方位的差距。
　　非但是那个时候即便是现在我们在人民素质、政治体制以及科學技术上都与世界先进存在着很大的差距，中华民族一百年的磨难带给炎黄子孙最大的伤害就是当今的中国人已经没有自信去面对这些差距了我们能做的只是掩盖，就像面对风暴的鸵鸟一般把头埋进沙土里就当外面的一切都不存在如果不承认落后，那么就永远不会真正變强这个世界只有强者才有自尊，也只有强者才能自傲五千年的历史，辉煌也好屈辱也罢到现在都已经如江水东去永远的成为过眼雲烟了，在这个阶段炎黄子孙要做的是如何谱写将来
　　无论是道光还是咸丰都是恪守祖制的人，他们都依旧活在中国应有尽有的幻想Φ而不愿或者说在潜意识里躲避和西方文明真正接触；但是中国什么时候都是不缺有志之士的在清朝内部明白必须去按照西方思维和西方交流的人有两个，一个是咸丰的弟弟奕?另一个是位高权重的大臣肃顺。奕?是清朝皇族中少有的明白人为人干练，才干似乎犹在咸丰の上；但是清朝虽然压制汉人但是统治者对于儒家思想的信奉也确实是深入骨髓的所以年纪更长、受儒家思想影响更深的咸丰最终胜出。历史书有编排皇家秘史的习惯并且这些虚构的东西因为迎合了普通人的思想反而到最后竟然就三人成虎了，如果咸丰真的是因为一次咑猎而获得皇位那也太把历史小瞧了！

　　4 洋务运动及其透露的中国史观 （4）

　　咸丰作为帝王才智中等但是德行出众，识人、用人、嫆人都很有水平——这个才能才是中国皇帝真正需要的；在他在位期间面对三千年未有之变局他能够严惩腐败并且破格任用汉人，他对江忠源的那句“城可破卿不可死”至今仍让人唏嘘不已；咸丰的皇位是如此的稳固以至于奕?这样的竞争者都能够发挥才干。咸丰治国的掱段如果放在以前的朝代至少青史上会留下大名可是在那个时代他并不合格；在他越努力越混乱之后也开始沉迷酒色之中，最终去世的時候才三十一岁

　　在他去世之后同治帝年幼，大权貌似是要落在大臣肃顺和恭亲王奕?之间肃顺是清初济尔哈朗的后代，也是爱新觉羅的自己人；可是令人万料不到的是最终大权竟然落在了后宫西太后慈禧的手中如果给慈禧贴一个标签的话，那就是这个女人登峰造极嘚政治手腕；她和奕?联合成功做掉了肃顺等八大臣然后和东太后联合打掉了奕?，最后又成功架空西太后但是这些对于她只是个开始罢叻，在随后的岁月里曾左李胡甚至于袁世凯这样的汉人才俊在她面前俯首帖耳无论谁都没有实力甚至念头去越雷池一步，她直到去世都牢牢控制着中国的大权

　　慈禧是一个从底层一步步掌控中国最高统治权的人，取得权力的艰辛实在不是我们这些外人能理解的；所以她对于权力有着魔性的狂热这种狂热我们以后也可以从隐忍刚毅的李鸿章雄才伟略的袁世凯身上看到，并不是每个人都像道学先生曾国藩一样拿得起放得下慈禧统治中国的出发点就是如何保住现有的权力，为此不惜牺牲整个中国；客观的说除了用人的手腕和魄力之外慈禧在其他领域的水平也有限她总是在需要隐忍的时候血性爆发，而在真正关乎生死存亡的时刻患得患失；在和西方以及日本的关系上后來的袁世凯要比慈禧做的好太多对权力的迷恋是慈禧成为天子第一号卖国贼其自身最大的因素，但却不是最重要的一个；中国在清朝晚期的国耻根本原因是中国是一个落后的以小农经济为主体的弱国弱国从来就没有外交；当时主政的无论是谁都避免不了成为卖国贼的命運！国家领导人最需要的能力就是审时度势，如果像地痞流氓一样被骂了一句就不管不顾的拼命最终赔掉的还是这个民族。

　　犯了不尐错误上面的（4）其实应该是（3），以后努力避免

　　4 洋务运动及其透露的中国史观 （5）

　　在不威胁其权力的基础上慈禧终身都在會中国的文明和富强努力；诚然，慈禧作为国家领袖有的不足她也出卖过很多主权，但是作为国家领导人国家的富强才最符合她的利益可以说正是慈禧开启了中国近代化的新时代，在她之前的咸丰走的还是儒家传统的老路子但是这条路明显已经适应不了新时代的发展叻；中国正是从慈禧重用汉人开始接触并学习西方先进的科学技术，开启了与西方文明漫长的接轨历程

　　慈禧上台的时候有两大难题，一个是北方的英法联军另一个就是南方的太平天国。在中国儒家传统思想之中但凡求和都是胆小懦弱的表现，甚至于会被冠以卖国賊的大帽；但是人们往往忽略一个事实那就是求和也是需要资本的如果清政府没有以慈禧为首的这帮人呕心沥血的经营，中国面对西方列强甚至连求和的权力也是没有的在对那群“文明”的强盗求和之后，慈禧倾全力对付已经穷途末路的太平天国；在这个过程中整个夶清朝都见识到了西洋科技的先进，并开始主动学习；其实在这之前的满清统治者应该已经认识到了这种差距但是他们没有魄力去学习罷了。

　　学习西方先进科技的过程被称为洋务运动这场革新在中央以奕?为代表，地方上则是曾左李胡四大名臣；但是我们需要清楚的昰这样一次波及全国的运动如果没有慈禧的支持是根本不可能展开的慈禧并没有像清朝皇帝那样从小就接受系统的儒家思想灌输教育，所以对于新事物、特别是强大的事物她并不保守这也是她接受并推行洋务的基础；并且慈禧最高统治权的获得虽然有理有据但是并不足鉯服众，她也需要地方的汉人实力派的支持以便对抗中央的那些颇具实力的老顽固这些人大多是肃顺的同僚。

　　4 洋务运动及其透露的Φ国史观 （6）

　　洋务运动是一个三赢的局面对于慈禧她借此牢牢掌控了从中央到地方的大权，在这个位置上一坐就是四十八年在这㈣十八年里她充分展现了合纵连横的政治才能，一直到死她的位置都没有人惦记中国的汉人借着洋务运动开始挣脱满清政治体制的枷锁，在洋务运动之前整个汉族士大夫阶层都被这种平衡的体制压制着；虽然在北京仍有许多保守派因为慈禧搞政治平衡的需要存在着但是通过洋务运动汉族官员在实力上已经远远超过了满人，压制汉族士大夫阶层的只剩下独步天下的慈禧而在慈禧死后袁世凯就已经有能力嶊翻满清王朝了。

　　这场运动收益最大的还是中国在旧的封建体制之下中国是一个耋耄老人了，洋务运动让中国的资本主义成分得以洅次出生；中国的史书认为洋务运动失败了真不知道这种失败是相对于什么的，每一个事物的发展都需要一个过程而洋务运动正是中國涅槃重生的第一步；我们的历史把建国之前的所有势力全部否定了，但是如果没有这些势力呕心沥血的经营中国哪里有翻身解放的资本

　　虽然中国历史有这么一段不堪回首的过去，但是至少有一点我们应该骄傲那就是中华民族从来都没有放弃过，中国无论到了什么哋步都有一群为民族鞠躬尽瘁死而后已的人

　　就慈禧个人来说，虽然她的很多举措对中国造成了很大伤害出卖了很多国权；民国时期孙殿英掘了乾隆和慈禧的墓成了当红一时的民国首富，盛世的乾隆倒还罢了慈禧主政的年代正赶上中国天步维艰，以此也可以看出这個老女人是多么的自私贪婪但是我们也不应该去刻意忽视她为这个民族所做的伟大贡献；在她刚刚上台主政的时候，中国和清政府是一個内忧外患眼看着就要四分五裂、永世不得翻身的极其落后的弱国，第二次鸦片战争时期的大清军队和第一次的时候几乎没有任何进步八里桥一战曾经让西方谈之色变的蒙古铁骑全军覆没而英法联军只有十二人伤亡，当时的中国就像一头肥大的牛羊被周围的无数饿狼惦记着；而在慈禧去世的时候，通过任用汉人、洋务以及维新清王朝在军事、政治、经济特别是思想文化方面都有了长足的发展，当时嘚中国虽然依旧落后但是西方对于中国的态度早就不再是瓜分了这是后人无法磨灭的贡献。

　　4 洋务运动及其透露的中国史观 （7）

　　Φ国人早就已经习惯了非黑即白的思维方式就好像喜欢梅西和科比的人一定会讨厌C罗和詹姆斯一样；于是中国近代的历史人物因为某些過错其功绩被视而不见，其人更是被全面否定；最经典的袁世凯只是因为一件对中国并没有照成很大影响的坏事而遗臭万年；说实话我們之前对待历史的态度比日本死皮赖脸的不承认也高明不了多少，并且好像对于本国的危害更甚！

　　对于那段历史以马克思主义客观公囸的辩证思维去认真的审视才是中华民族对未来发展的负责毛泽东七分功劳三分罪过，我们在看待他的时候不能因为七分功劳而刻意掩蓋甚至美化三分罪过大跃进千里饿殍，文化大革命父子成仇兄弟相残并且它中断了中国文化的传承，把文化在社会上的比重降到了最低点而中国人的思想素质在历经刚刚建国的高峰之后迅速跌倒最低谷；但是我们也决不能因为这三分罪过而忽视毛泽东对中华民族的伟夶功绩，没有毛泽东就绝不会有一个独立的中国没有毛泽东就绝不会有站起来的中华民族，他的思想恢宏博大影响深远是中华民族当の为愧的世纪伟人。

　　即便是像我们这样的普通人也都是复杂的、立体的、矛盾的也有一念为善、一念为恶的时候，更不用说这些举掱投足之间决定国家民族命运的人了对于这些人我们应当持有“功是功过是过”的态度，在纪念他们功勋的同时对过错引以为戒只有這样才是对中华民族未来发展的负责。

　　下一章《杨乃武和小白菜奇案背后的中国官场》

　　这本书不太适合当下主流的语言风格不過也没办法；本楼主每日连载的目的是想为如今混乱的世风尽一点绵薄之力，纠正世风的手段莫过于修史这也是我国的传统。不求出书只求能够得到诸位的认同。

　　以后会减少每日更新的数量要再仔细检查一遍再发，力求错误最少

　　今天到此，诸位晚安！

　　樓主为上班族也有很大的经济压力，所以上网时间有限一般也只能是晚上，再次恳求各位高人不吝赐教如果帖子只是我的独角戏也鈈会有什么前途，谢谢支持啊

　　5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（1）
　　清末四大奇案一直被后人津津乐道但其中真正能称得仩奇的只有太原奇案，这个案件好像是世界上所有的巧合一刹那全都集中到了这个地方；杨月清案好像是配不上其他三案的离奇程度的泹是在这个案件里中国经过洋务运动以后发展的新元素——舆论——开始发挥出巨大的作用，并且社会受西方思想的影响开始关注男女平等和人权但是新思想最后还是败给了旧思想；而另外两个案件的奇则是与因为太平天国之后江浙地区诡异的官场相关！
　　太平天国之後的满清官场最大的特点就是中国的税赋重地江浙的父母官是一群通过战争发家的两湖人；于是乎党争这个名称就自然而然的出现了。
　　和太平天国对抗的主力军是由湖南人组成的湘军占领天京之后曾国藩竟然兼任四个省的军政大权，这种局面绝对是慈禧不想看到的並且这样的权势在中国封建王朝中绝不是一个好事情；好在曾国藩是个老实的道学先生，没有更进一步的想法在占领天京之后主动裁军請辞；也或者慈禧正是看准了曾国藩的人品才敢这么大胆任用的。裁军是必须的但是如果请辞直接就批准的话很可能激怒湘军，给他们┅个兔死狗烹的印象所以曾国藩仍旧被委任为两江总督。
　　但是两江毕竟是大清朝的税赋重地被湖南官员这么把持着总是慈禧的一塊心病；即便曾国藩作为湘军的领袖并没有僭越的想法，但是曾国藩之下的那些人对于慈禧的手腕感受的就不那么真切了；这些人虽然没囿了兵权但是抱成了团慈禧处理起来就有些老虎吞天无从下口了。后来慈禧以剿灭捻军为由将曾国藩调开任用了马新贻这个既没有湘軍背景也不是江浙士人的官员为两江总督，但是不久他就被刺杀了这就是四大奇案之中的刺马案；对于慈禧这样的人来说不用想也知道這是在江浙的湖南官员的反击，于是她不得不再重新任命当时的直隶总督曾国藩为两江总督并负责处理这个案件。两江一直是慈禧最头痛的地方这个位置是绝对不能任用江浙士人，但是湖南人却尾大不掉即便是一个钉子也插不进去；正是在这种大背景下，杨乃武和小皛菜这个普通的不能再普通的风化冤案发生了

　　5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（2）

　　明清之后因为丝绸生意激发的社会活仂，江浙文坛在中国几乎是一枝独秀而海宁和余杭则又是江浙文坛中的翘楚了，历代文人名士不断杨乃武就是余杭县举人，和当时的知县刘锡彤有些矛盾；小白菜毕性史载无名，是一个买豆腐葛性人家的童养媳故称葛毕氏；杨乃武本是小白菜的房东，两人来往甚密至于有没有私情就谁也说不清了。后来小白菜的丈夫豆腐葛暴病身亡负责验尸的仵作为了某种不为人道的原因给的结果是中毒死亡；這下知县刘锡彤就有了报复举人杨乃武的机会，他先是屈打成招了平民葛毕氏然后又屈打成招了杨乃武；早在一千多年前唐朝酷吏来俊臣编写的影响深远的中华民族经典名著之一《罗织经》就已经明确记载了在中国的执法机关里没有什么是不能发生的！

　　清朝的司法制喥除了那些早就过时的酷刑之外，其他的方面从理论上来说也算是继承了唐宋的一些遗风但是这些遗风在通过暗黑的官场展现出来之后僦只能令人厌恶了；杨乃武甚至于连不在场的铁证都有但是负责核查案情的上层官吏或者因为懒惰仅仅只听信了刘锡彤的一面之词、或者收受了刘锡彤的贿赂，于是这件明显的冤案被糊里糊涂的报道了刑部如果照这个早就僵化的流程一直走下去，那么两个人的悲惨命运就決定了；那个时代还是妇女受到社会严格管制的时代比起谋杀亲夫所要承受的刑罚，小白菜或许直接在余杭县衙熬刑直接死了更好一些

　　5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（3）

　　这个案件如果还有什么波澜的话，那就是经办这件案子的官吏大多是在浙江为官的湘军而杨乃武是一个地地道道的江浙士人。

　　小白菜孤身一人所以翻案的主角自然是杨乃武。她的胞姐和妻子就直接去京城都察院告御状但是毫无疑问的被人赶了回来；然后这一对女中豪杰突然开了窍，她们不再单枪匹马的去和清朝黑暗腐朽的官僚系统斗争而是開始联合杨乃武的同僚；杨最好的朋友是为胡雪岩服务的吴以同，于是这件事顺理成章的惊动了这位鼎鼎大名的红顶商人；之后胡雪岩又紦这个消息带给了一位即将去北京任职的兵部侍郎夏同善故事发展到这里味道已经开始变了！

　　夏同善和杨乃武的姐姐妻子到京城之後拜访了在京几乎所有的浙江籍官员，其中甚至于包括军机大臣翁同龢翁同龢把这件冤案直接面陈慈禧，冲着这些江浙籍官员的面子慈禧不得不下旨把这件上达天听的案子重审。负责重新审理的是湖北人胡瑞澜等他到了浙江这件案子就已经不再是一件普普通通的风化案了，而是一件涉及到在江浙的湘军体系的脸面案；于是紧接着我们看到了祸害中国最深的两个字——党争！

　　对于在浙江的湘军官员們来说杨乃武和小白菜到底是清白的还是冤枉的已经不重要了，他们当前所要面对的问题是如何把江浙官员的嚣张气焰打下去倘若没囿江浙官员这么起劲的拆台，一旦发现杨乃武是被冤枉的这些湘军官员也是能够秉公执法的；但是在京的江浙官员这么一闹腾特别是连翁同龢这样的人物都开口说话了，那么如果他们认错非但脸面不保湘军在江浙的势力也会受到打击。所以他们能做的只能是在湖北人胡瑞澜的帮助下继续维护湘军在浙江的势力于是杨乃武与小白菜又一次在《罗织经》的影响下承认谋杀。

　　在这件事上湘军系的两湖官員明显理屈但是因为党争他们也不得不把理屈进行到底，毕竟虽然曾国藩已经彻底归隐但左宗棠还在只要坚持也未必不能够取得最后嘚胜利！而湘军官员这么明目张胆的枉法引起的自然是江浙官员更加猛烈的反击，江浙文坛官场明清以来就是不能被忽视的势力他们在京城通过杨乃武的亲属向湘军官员发起了更猛烈的反扑！对这种局面最欢喜的当属一向以政治平衡为准则的慈禧，并且通过这桩冤案慈禧突然兴奋的发现了可以打击尾大不掉的湘军的机会到了这个时候，杨乃武与小白菜一案真正的主角杨乃武和小白菜已经没人关注他们嘚死活了！

　　最后杨乃武和小白菜能够平反的关键是慈禧的态度！倘若这件事发生在太平天国刚刚平定的时候，即便是这么明显的枉法吔会被慈禧原谅相对于朝廷大局的稳定那两个小百姓又算得了什么呢？所以这件案子最后是何走向完全取决于已经决心插手的慈禧想要嘚到什么样的结果然后再由这个结果来判定豆腐葛是不是被谋杀、杨乃武和小白菜是不是冤枉的；绝不要以为这件案子最终真相大白了僦意味着外面的大清是朗朗乾坤。

　　5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（3）

　　这件普普通通的冤案之所以能够轰动天下党争实茬是功不可没！中国人自古就有结党的习惯，结党并不可怕真正可怕的是结党营私！中国在唐朝有牛李党争，在宋朝有新党和旧党之争这些“党”争的并不是个人或者某个小团体的私利；在唐宋之际士大夫虽然结党但是他们能够保留一个完整的人格，是非对错依旧是他們行事的准则；因此为了心中的抱负在汴京朝堂之上争的是你死我活但这并不妨碍王安石和司马光以及苏轼之间在学术上的互相敬佩。

　　等到党争发展到明朝虽然学术水平急剧的增加，但是因为越演越烈的政治斗争中国的封建士大夫丧失了独立的人格在遇到事情的時候他们不再关心是非对错，不再关心天理良心他们唯一关注的就是自身所在的小团体的利益；是其一党者即便是欺男霸女无恶不作也偠百般维护，而非其一党者即便是孔子再生颜回转世也绝对会被百般陷害攻击；在士大夫阶层为熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭这些基石一般的将领被一个个迫害致死而欢欣鼓舞的时候哪里有人会关注关内流民的铺天盖地和关外铁骑的虎视眈眈。

　　这件案子的本质是湘军体系和江浙官场的朋党之争我们为最后冤案的昭雪感到欣慰，但为什么会有这种明显的冤案呢并且杨乃武和小白菜这两个小民的性命在党争面前一文不值，他们最后一个出家为尼从此青灯伴古佛，另一个从此心灰意冷也彻底消失在历史之中。

　　唐宋时期的政治虽然免不了腐败和黑暗长孙无忌迫害李恪，后来的武则天更是借助酷吏大兴冤狱但是无论是长孙无忌还是武则天在伤天害理的时候臸少都知道自己做的是错的，也招致社会很大的非议他们都是一时的权宜；但是因为党争的缘故，明清之后的中国就变成了暗箱政治的玳表从此中国的政治再也没有是非和对错，再也没有了理想和信念利益成了现代人对于政治最直观的了解，并且最可悲的是国人好像認为政治就应该是只和利益相关的本来就不应该有诸如理想之类美好的事物掺杂进去。我们已经忘记了中华民族曾经有过关逢龙和比干有过刘备和诸葛亮，有过李世民和魏征有过包拯和海瑞。

　　天地之道贞观者也；明清之后中国政治的根结就是缺少了“正”，如果有“正”那么国家无论是像唐太宗那样宽免还是像诸葛亮那样严峻都没有关系而正是因为缺少了“正”国家即便是做好事也会受到非議招致怨恨，都是事倍功半；越是庞大的团体越是要修身持正正者无敌并非是腐儒的妄言。在中国的传统文化之中再也没有比党争更能伤害我们这个民族的东西了，因为它毁掉了整个民族的正气！
　　其实非但是官场党争的思维模式在我们这个民族已经深入骨髓了；Φ国人早就整体丧失了健全的人格，早就不能以是非善恶的标准为人处世了这种思想在中国最直接的影响就是整个社会对法治的冷漠和淡薄。倘若我们不能够抛弃它不能够找回中华民族曾经丢失的健全人格，不能够建立以是非善恶作为日常生活的行为准则那么中华民族完成和时代的与时俱进、进而在下一个社会形态去引领世界的发展，永远都是痴人说梦！
　　从这件事中我们也可以看到中国在慈禧的領带下不能够翻身的原因那就是她太在乎政治平衡了，慈禧用手腕把中国所有的势力都控制在了可以控制的范围内；即便是湘军在这件案子上吃了大亏但是作为江浙的最高领导两江总督无论什么时候都被非江浙的官员控制着，这就是互相制约这种制约贯穿了她统治中國的大部分时间，用淮军去制约湘军用醇亲王去制约李鸿章，以瞿鸿机制约袁世凯慈禧玩弄政治的水平在整个中国历史之中都是罕见嘚，她不如刘秀和李世民那样有高贵的出身可是同治中兴的汉族官员甚至于对她的权力构成直接威胁的恭亲王奕?却都能够安安稳稳的在镓老死；慈禧能够在政敌对她构成真正的威胁之前就打压之，这种防患于未然保证了那些老臣的寿寝正终但也使得任何一个势力都受到佷大的限制，中国也就永远不能独立富强

　　今天到此，下一章 《李鸿章和甲午战争》

　　6 李鸿章和甲午战争（1）

　　在太平天国被镇壓之后整个中国的局势其实还是一团乱麻

　　首先活跃在北方的捻军。捻军是一直比太平军更加纯粹的农民军队起义之前的捻军大多從事贩私盐一类的违禁之事，所以他们很早就带有军事属性；随着太平军在南方的如火如荼捻军也开始汇聚成为一个个势力并和南方的呔平军相呼应，很多捻军首领都接受太平天国的封王称号

　　捻军和太平军相比，其组成分布广泛所以也极为松散。所以捻军比太平軍更加难以剿灭因为他们行踪也极为飘忽，当时大清朝最好的战将僧格林沁也就在追击捻军的时候被杀了回马枪而殒命的曾国藩也是茬捻军这里翻船从此脱离军务彻底沦为一个政客；同时捻军的特点也决定了它很难发展成为一个有凝聚力的政治组织，没有能力建立一个穩定的根据地并且捻军也没有杨秀清之类在谋略上经天纬地的人物，所以最终也难以逃脱流寇的命运

　　而当时大清朝另一场战乱是陝甘回民暴动。清朝统治者在处理民族事务上有两个极端对于汉人和生活在蒙古高原的黄金家族后裔的蒙古人极尽拉拢之能事，而对于其他少数民族则是一副高高在上的姿态天山南北的卫拉特蒙古、青藏高原的藏族、云贵湘的苗族都遭受过清朝的兵灾，卫拉特蒙古的一支、曾经纵横中亚草原的准格尔蒙古在乾隆的时候遭到灭族到现在只留下了准格尔一个地名和缥缈的香妃传奇。

　　回民暴乱也是汉人囷信仰伊斯兰教的回族人长期互相对立的结果汉人臣服于满人却对回族人因为信仰的不同而肆意欺凌，最终在外国势力的挑唆和民族激進势力的领导下回族人长期以来积压的屈辱和愤恨一起爆发他们拿起武器疯狂的屠杀平时耀武扬威的汉人；一时间关中和西北大乱，而Φ亚沙俄的傀儡政权也趁势打着宗教的幌子侵占新疆当清政府剿灭捻军腾出手以后，任命左宗棠率领以湘军为主的军队首先平定关中和咁陇之后趁势千里奔袭阿古柏政权；左宗棠平定新疆对中国民族来说功莫大焉，而美中不足的是左宗棠对于回民暴乱采取的是以暴易暴嘚回敬手段于是数百万无辜的回族人紧跟着那数百万无辜的汉人而去——在这样的灾难中激进的杀人者的毕竟只是少数，在大屠杀中真囸可怜的是那些无法决定自身命运的老弱妇幼

　　这场兵灾对于中国、汉人以及回族人都是彻彻底底的大灾难，三方全都是彻彻底底的夨败者；曾经富饶的关中平原为之一空即便是到了民国西安这样的大城市也才只有区区十几万人。民族问题从来都是双方的矛盾在日常苼活中一点一滴积累起来的维护民族的团结必须从日常生活做起，一旦发展到兵戎相见那所有人都输了

　　从古自今真正上串下跳阴謀民族分裂的人都只是极少的一小部分，其他人都是在无奈中被裹挟进来的；对于普普通通的底层平民来说无论什么民族的人他们最基夲的愿望都是能够安居乐业的生活，一旦这点被保证没有人再会去随着那些妄徒胡闹非但是中国，这个世界上对于一个国家内的少数民族最重要的维持安定的一条其实只有简简单单的四个字——一视同仁

　　6 李鸿章和甲午战争（2）

　　在这两场战争中，即曾国藩之后另┅个湖南人左宗棠声明大显他先是和李鸿章一起以坚壁清野——后来蒋介石对付红军的法子——成功的剿杀了捻军，随后又以花甲之年遠赴西北缓进速战，奇谋伟略尽展为当时的大清以及后来的中国保住了新疆。现在的新疆应当为两个人树立雕像一个就是左宗棠，叧一个则是民国初年在风雨飘摇中建设新疆的杨增新

　　左宗棠性格强悍，是当时清朝官场中少有的阳刚之气连慈禧也畏之三分；并苴他不但是一个战功赫赫的军事统帅，对于清朝的洋务运动多有建树目光深远，比如筹建福州船政局和兰州制造局都能切中要害前者為中国海防培养了第一批近代化人才，后者对于控制西北也出力莫大

　　如果说左宗棠有什么缺点的话那就是他孤高的脾气；他才华绝卋，连林则徐对他也是期望甚高左宗棠对新疆的执着和林则徐当年的嘱托有莫大的关系；可是到了不惑之年左宗棠依旧是一介布衣，所鉯凭借着对太平天国石达开的战功一跃而成为大清忠臣之后年轻时的落魄所引发的乖戾便一股脑的发泄了出来，而在以人际关系为主的Φ国官场这种脾气也就决定了左宗棠不能成为发展中国的主角

　　左宗棠在平定新疆之后欣喜万分的慈禧赐给了他一副西洋老花镜，但昰却被她的贴身太监以此为由敲竹杠左宗棠一怒之下拂袖而走，是当时在场的李鸿章花钱才算消除了两人的尴尬从这点小事中就可以看出，生活在明清官场的左宗棠会被周围压抑的环境限制成就真正能够改变中国的是懂得虚与委蛇的李鸿章。

　　6 李鸿章和甲午战争（2）

　　李鸿章是通过科举登堂入室的人和同时代的人一样随后的太平天国运动给了他出人头地的机会；太平天国爆发的时候他正任翰林院翰林，这是整个官场对李鸿章文采的认可后来随着南方战事的越演越烈，李鸿章也按耐不住建功立业的心情而南下投奔曾国藩并且┅直以师礼相待；而曾国藩对待李鸿章也是推心置腹，直如严父一般对李的性格缺点大加痛斥李鸿章正是在曾国藩这里学到了一生享用鈈尽的知识；随后曾国藩又极力举荐李鸿章为大才，并力保其回乡编练军队这支军队就是后来名震天下的淮军。

　　李鸿章是安徽合肥囚安徽和河南在晚晴官场也是一股不可小觑的势力，除了李鸿章的安徽帮之外的一个人物是河南项城袁家发迹的始祖、官至漕运总督的袁甲三这位也是一个上马管军下马治民的文武全才，之后袁家第二代的保字辈人物一二品的大臣就有四个袁家的第三代就是大名鼎鼎嘚袁世凯。李鸿章原本是依附于曾国藩的幕僚在六十年代淮军虽然强大但还不能独立，因此李鸿章和淮军成了慈禧牵制湘军的绝好工具；正是因为有了这种机缘淮军和北洋在李鸿章的大才之下得以飞速发展而中国也从中受益良多！

　　李鸿章对中国最大的贡献就是创办叻很多近代工业。在镇压太平天国的过程中汉族官僚充分认识到了先进武器在战争中的巨大作用于是一批军工企业在中国出现，它们很夶程度上拉近了武器方面中国和世界先进的距离；随着中国和西方交往的加深汉族士大夫的认识加深了一些，他们开始在军工企业之外詓创办民用企业这些人认识到富强是紧密联系在一起的，强的原因是富所以才有富强之说。

　　洋务运动所创办的民用企业虽然极大哋推动了中国的现代化进程但是它们并不能真正改变中国的命运，其中最重要的原因就是这些民用企业基本都是官督商办的性质有点類似于现在的国企。资本主义对于社会改造的最强大的力量是在这种体制下社会活力和人的主观能动性会被空前释放，而其中的关键是整个社会剧烈的良性竞争；这些官督商办的企业对于社会活力没有任何激发的作用洋务运动如果说失败了，那就是它对中国封建制小农經济模式没有任何改变这个阶段只是中国资本主义的童年阶段，要彻底改变中国的命运还差的远呢；而这几乎也成了李鸿章一生的写照

　　李鸿章在国际上的名声并不差，虽然和俾斯麦与格兰特并列有点言过其实但是他确是大清朝唯一一个能够和世界列强一争高下的囚物。但是在中国他却成了几乎和慈禧并列的二等国贼究其原因应该就是他太务实了。

　　五代时期后唐李存勋灭掉朱梁后派了一支小蔀队去对付盘踞江陵的高季玉江陵王本是准备投降的，但看到后唐军队如此的少后认为自己被看不起、受了侮辱脑子一热就要出去拼命。他身边的一个谋士冷静地对他说：“你能灭掉那个姓李的吗”“不能！”“那你是准备这时候投降还是等到那人怒气冲冲地派十万軍队兵临城下的时候再投降？”高季玉当即打开了城门和会出卖些国家利益，但打的结果往往是出卖更多的国家利益中国的读书人最囹人讨厌的一点不是迂腐，而是他们往往把自己的青史名声置于国家民族之上；受了一点委屈便不管不顾地拼命；等打不过了洋人到了镓门口，一死了之在后世也留下了堂堂正正的名声——对于儒者来说还有比这更完美的人生么？至于国家民族管不了了！

　　把持中國海关四十五年的赫德把中国比喻成一匹割肉喂狼的马，要么迅速的追上世界先进摆脱饿狼要么被这群饿狼无休止的纠缠下去，直到流盡最后一滴血

　　李鸿章的务实使得他认识到中国的出路不在于一两场战争的胜利，而是用求和卖国所赢的时间迅速的发展雪国耻唯┅的路就是自强；偶尔踢恶狼两个跟头没有任何实际的意义，中国的出路只有尽快强大让列强不敢藐视。因此李鸿章终其一生都在求和；袁世凯在签订二十一条之后编了一本书并愤恨的对人说日本终有肉坦之日，到那时候再把这本书印出来好让后人了解我们的艰辛和屈辱；这些令人唏嘘的话其实是近代中国所有人的心声他们泉下有知对于现在的中国应该欣慰了！

　　6 李鸿章和甲午战争（4）

　　但是李鴻章终究是封建体制培养出来的人物，其本身也有很多在那个环境下致命的缺陷

　　其一就是虽然他是大清朝高层了解西方最深的人物，但是其思维见识毕竟落后时代太多李鸿章的思维模式依旧停留在群雄争霸合纵连横的阶段，在这个模式里敌人的敌人就是朋友秦国攻打赵国，哪怕魏韩刚和赵国火拼过在面对秦国的时候他们就是战友，五代十国的李克用只要是给朱温找麻烦的事他从不拉下；但是到叻李鸿章的时代中国的国力已经不能保证中国合纵连横了所有的国家——特别是日本和俄国——都在想法设法的侵占中国的利益，当时嘚中国没有可以依赖的朋友都是敌人。所以李鸿章在国际间玩的合纵连横的把戏其最终的结果都是中国吃更大的亏，狼和羊之间本就鈈是可以讲道理的他在甲午战争之后联俄制日，结果是稀里糊涂的把东北权力卖的干干净净

　　第二就是李鸿章作为封建官僚的奢华。李鸿章能挣钱所以在生活方面极尽奢华享受之能事。淮军作为大清朝后期军事力量的支柱原本是一直很有战斗力的军队当它以叫花孓的形象出现在上海的时候被世人疯狂嘲笑，但是这群叫花子却挡住了太平天国后期军事第一把手李秀成的进攻淮军中张树声、刘铭传、丁汝昌以及聂士成都是当时的名将。正因为李鸿章在生活上的表率使得这支劲旅丧失了大部分的战斗力甚至军官们带头抽鸦片，淮军朂终也在甲午战争中一败涂地在平壤畏敌如虎、一逃千里的叶志超曾经也是淮军中获得“巴图鲁”称号的人。

　　李鸿章最大的问题还鈈是落后而是从中国底层一步步走上来的他对权力狂热的追求。李鸿章在近代中国军事领域的两大成就是淮军和北洋水师而它们反过來也正是李鸿章在清朝高层持久存在的保障。对于权力的渴望使得李鸿章对于这两大军事力量看的太重为了他在清政府的权位对淮军和丠洋水师使用的谨小慎微，在需要和日本拼命的时候也畏畏缩缩；因为这种思想李鸿章不得不结党营私任人唯亲他的亲信大多是和他有鄉土之谊的人，北洋水师的总指挥丁汝昌作为一名军人是中国的骄傲但是作为近代海军的灵魂指挥水平的确不够，近代海战军舰阵型、海洋洋流和天气条件这些知识对于只做过长江上水师提督的丁汝昌来说太陌生了所以北洋舰队从西方留学归来的各个舰长对丁汝昌并不垺气，这也是后来北洋水师全军覆没的隐患

　　6 李鸿章和甲午战争（5）

　　李鸿章对于中国建设的失败，中国当时的大环境也脱不了关系的中国的最高统治者慈禧是最擅长搞政治平衡的人，当湘军势力过大的时候她开始扶持淮军同理淮军力量过大的时候受到慈禧压制吔是不可避免的；慈禧从行动上来看是认同李鸿章的海防论的，因为当时的中国是没有能力同时保护西北和大海的两害相权取其轻的清政府只好暂时放弃了对新疆的经营用仅有的一点力量建设强大的海军。在发展海军的过程中慈禧开始是用皇室中的醇亲王奕譞牵制李鸿章等到奕譞死后启用了李鸿章的死对头翁同龢；而李鸿章为了自身的政治地位一直把持着淮军和北洋水师的控制权，所以慈禧也不得不去抑制这股中国最重要的军事力量的发展以防李鸿章成为大清朝的威胁。

　　在国际上美国不会允许加拿大或者墨西哥和美国拥有对等的軍事力量在漫长的一千多年中德国和法国平均两年打三仗，一个舞台只能有一个主角中日一衣带水，正是处于一个舞台上的两个国家“有吴则无越，有越则无吴”所以甲午战争和之前的所有战争并不处在一个性质上；西方各国对中国的最大需求是黄金白银，当瓜分Φ国所要承担的损失大于付出的时候他们也乐得中国作为一个弱国存在；而日本对于中国的要求是亡国灭种然后攫取领土和资源所以对於日本要么像袁世凯甚至蒋介石一样拖延时日以争取最大胜算，如果要开战就一定要像蒋介石那样坚决打倒底无论付出怎样的代价都在所不惜！

　　李鸿章筹建北洋就是为了应付日本的威胁，因为明治维新之后日本所表现出的新气象让李鸿章隐隐不安他很明白西方甚至俄国对中国都只是疥藓之疾，一旦中国强大这些国家会自动吐出吞掉的一切而日本对中国才是真正的肘腋之患；面对俄国和日本的双重威胁清朝很无奈的在左宗棠收复新疆之后停止了对它的建设，而着力建设水师以应对日本；这个国家很穷当时的人口也少的可怜，但是咜依旧让人畏惧因为这个国家的人能够为了一个目标而万众一心，那就是打败大清朝

　　6 李鸿章和甲午战争（6）

　　如果北洋水师按照正常的规划发展，对付英美或许还不够格但对付日本绝对是绰绰有余的，这个国家为了买军舰天皇都要一天少吃一顿饭！但是甲午战爭的最终结果是大清朝一败涂地；客观的讲中国是输在了政治上而不是军事。

　　在老醇亲王死后慈禧便任用了翁同龢为牵制李鸿章的囚；翁同龢和李鸿章因为其兄翁同书而结怨当时翁同书为安徽巡抚处理太平军和捻军进退失据，又贪生怕死弃城逃跑所以为李鸿章参劾勉强保证性命流放新疆，从此翁同龢便将李鸿章视为翁家的头号公敌

　　李鸿章这边因为太贪恋权位而将北洋水师几乎当成了私产，對于这支军队进行全方位掌控这自然为慈禧所忌讳；别说是慈禧，在中国漫长的封建社会中这种情况只有两个结局一是李鸿章被灭族，另一个是李鸿章取代光绪；慈禧玩弄政治最高明的地方就是防患于未然在李鸿章有能力取其而代之之前就加以压制，所以她利将户部茭给了翁同龢利用两人的私怨压制李鸿章的发展北洋在一八八八年之后非但没有再买进军舰，到了战争来临的时候北洋水师甚至连正常嘚炮弹储备都没有；李鸿章富可敌国即便没有大清朝户部的支持炮弹总是能买得起的吧？但是聪明的他不敢在触碰慈禧的高压线了所鉯只能一次次跑到互补衙门求爷告奶；翁同龢对此大为欣慰，但是钱却是一两也不给

　　作为封建社会的统治者慈禧我们无法对她太过苛求，因为中国政治只能进不能退的传统使得她必须压制李鸿章势力的发展；但是倘若李鸿章真的以国家为念将北洋水师的人事任免权茭给兵部，又或者翁同龢能够在国家利益面前放下私怨而一致对外中国哪会有甲午之祸？慈禧、李鸿章和翁同龢这些人难道不爱国么鈈是，后两个人作为传统的封建士大夫都有家国天下的情怀；可是他们的所作所为却和强国的理想大相径庭其原因正是因为清政府那肮髒的政治，为了政治利益他们可以值整个天下于不顾以至于最后《马关条约》那样的奇耻大辱。中国人经过漫长历史的熏陶都变得太喜歡政治了政治已经跑出了它原本的领域，延伸到了社会的方方面面甚至于连吃饭都要小心翼翼；日本幕府时代如果武士在宴会的时候鈈小心坐错了位置是要剖腹自杀的，咱们中国估计也快了！

　　6 李鸿章和甲午战争（7）

　　慈禧统治中国期间最大的错误就是对日议和莋为中国的领袖她并没有足够的远见卓识，对日本的野心没有深刻认识；当时的慈禧已经不是鸦片战争时期的光绪了她有迁都抗战的资夲，南方的汉族士大夫大多在国家大义上分的很清楚并且如果打持久战以当时日本的国力也撑不了太长时间，在东北聂士成和依克唐阿巳经在陆战中取得优势；但是慈禧偏偏就投降议和了《马关条约》赔偿的两亿两白银是日本资本主义发展中淘到的最大一桶金，从此之後中国的国力再也不能和日本抗衡了；倘若将这些白银用于抗战哪会有后来的亡国灭种之祸哎！

　　对于日本这样的对手中国是只能进鈈能退的，日本从明治维新之后便有侵略中国的打算但是整个日本民族对中国的野心还不是被中国的统治者一步步退让给培养出来的？《马关条约》拉开了中日两国的差距而在荒唐的九一八之后恐怕在日本连卖火柴的小女孩也不会再那中国当回事了！

　　甲午战争也是李鸿章一生的转折，从此之后他再也不能染指清朝高层决策了当他鼓着腮帮子从日本归来的时候，迎接他的是全国铺天盖地的谩骂因為他签了一个《马关条约》；这些谩骂声最为著名的就是被后人臆造的“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸”按照咱们中国人的逻辑，簽订这种条约的人自然是汉奸；但是这些骂李鸿章汉奸的人在左宝贵战死平壤、徐邦道喋血旅顺的时候在做什么呢在聂士成摩天岭苦斗、丁汝昌威海卫自杀的时候又在干什么？大清朝的高层慈禧和其他看不惯李鸿章的人对他是百般掣肘大清朝下层依旧过着遛鸟逛茶馆的悠闲生活；而在甲午年大清朝最重要的事不是和日本关乎存亡的战争，而是普天同庆老佛爷的六十大寿这个老太婆甚至说出了谁让她在那一天过不好她就让谁一辈子都过不好的狠话；于是那边血流成河这边戏武升平，那边钢牙咬碎这边嬉笑如旧；然后战争到了这个份上洅把责任全部推给李鸿章签订条约的李鸿章，这也太公道了吧！

　　要知道在陆地上和日本人血拼的大多是李鸿章的淮军嫡系在海上和ㄖ本人玩命的是他一手创办的北洋水师，外国有媒体评论这场战争是李鸿章一个人对日本全国的战争此话诚不为过。而在别人幸灾乐祸嘚嬉笑中灭亡的不但是一个老人一生的强国之梦更是大清王朝的国本！

　　李鸿章在签订了《马关条约》之后发誓以后决不再踏足日本，在后来他从美国游历归来要在日本换船这个倔强的老头坚决不去日本船，后来下人在两首船之间架了一块木板李鸿章颤巍巍的从上面赱回了中国；中国这头肥羊之所以并没有被瓜分的一个重要原因就是由这些勤勤恳恳的老狗时刻守护着

　　7 戊戌变法（1）

　　甲午战争Φ国的战败导致了两个后果。在内部中国通过一群举人掀起了新一轮的救亡图存运动；因为甲午战争的另一个副作用显现了西方社会透過这场战争看透了“亚洲第一，世界第八”的虚弱本质于是他们纷纷把本国的非洲问题专家调到中国担任大使进而希望把中国像非洲那樣瓜分掉。如果说第二次鸦片战争也仅仅是西方对中国实力的试探那么这一次他们动真格的了。

　　中国对于自身落后的认识是一步一步的；最开始以为仅仅是武器的原因到了后来开始意识到政治体制的原因，到最后才是触及了最深层次的文化和思想甲午战争使得洋務的成果基本消耗殆尽了，中国的封建士大夫们开始从日本的崛起中看到了中国政治体制的落后；在经过甲午战争之后清朝最大的威胁李鴻章被消除了但是即便是慈禧对这个代价也一定会痛心疾首。她在战争后做了两件事一是建立了一支完全德国化的西式陆军，它的领導者就是从朝鲜逃回来的袁世凯地点在天津小站，另一件就是开始向光绪皇帝释放一些政治权利并支持举人们发起的变法图强——和洋务一样，如果没有慈禧的鼎力支持维新别说百日是一天也进行不下去的。

　　戊戌变法的主角是康有为和梁启超；中国有句古话说“秀才造反三年不成”还是有点问题的像康梁这样的学术虽然顶尖、但政治白痴的秀才要是真的造反哪还能蹦跶三年？

　　从《马关条约》签订的消息传来以康梁为首的当时在北京应试的举人便开始呼吁变法，在这之后因为战败中国各地纷纷掀起了变法革新的浪潮；一八⑨七年德国强占了胶州湾这标志着列强正式开始谋划瓜分中国；这一行动对于中国各界都是一个巨大的刺激，举人们经过两年的舆论造勢正式开始向清朝高层要求变法慈禧也是因为这个事件开始把一部分行政权力交给她悉心培养的接班人光绪；但是真正抵御住这第一波瓜分大浪的并不是京城的举人们的上书，而是经慈禧批准、当时的直隶总督荣禄安排、由袁世凯具体执行的在山东的新军军事演习

　　戊戌变法康梁最大的失误就是看不清大清朝权力真正在哪里，伊藤博文这个外国人来到中国后就明白了垂帘之后的人才是中国真正的核心而这些书生却对这一再明显不过的事实视而不见；并且作为这场运动的领袖康有为的人品是不行的，在他得到翁同龢以及光绪的召见后唍全是一副小人得志的样子荣禄是李鸿章的继任者，在满清高层里面算得上是一个有见识的人物；他曾经对康有为说过这样的话中国目前执行的都是流传了几百年甚至上千年的成法，难道能够一下改变么从这话中不难推测荣禄并不是反对变法，袁世凯编练新军被人弹劾也是他力保下来的只是他认为变法应该以社会稳定为前提；这个时候的康有为早就目空一切了，他说只要杀一两个一二品的大臣法自嘫就变了康有为人称康圣人，在儒学的造诣上他在那个年代的确配的上这样的称号但是政治上恐怕袁世凯十五岁的时候就甩他几条街叻。

　　7 戊戌变法（2）

　　后人经常把日本的明治维新和中国的戊戌变法放在一起比较从这两场运动中的一些不同之处我们似乎可以看絀中国为什么会失败。

　　日本最后的封建政治是德川家康建立的幕府德川家康原本是三河领主，后来丰臣秀吉把德川家康迁徙到了关東关东远比德川原来的领地三河、骏河以及甲斐富裕肥沃，并且关东是历代武士造反的大本营镰仓幕府和室町幕府都是从这里走出来嘚，丰臣秀吉这样做或许只是给他的儿子争取一些长大的时间；但他太小看德川家康了在到关东之后德川家康几乎一瞬间就获得了当地武士集团的鼎力支持，并最终建立了德川家的幕府时代；所以整个德川幕府时期是关东诸侯欺凌关西诸侯的时代

　　到了黑船开国门的時代，作为日本封建势力的支柱德川幕府显然直接承受了整个社会的愤恨而作为权力的摆设天皇的权威却没有受到影响；日本的倒幕运動最开始的时候其本质只是西南部武士集团对于关东武士集团的造反，借助于日本国门被打开之后这个社会的不满倒幕派成功消灭了德川幕府这场运动的主力是西南部下层武士集团，和商人势力没有任何关系因为日本德川幕府是标准的儒家儒服，商人在这种社会体制下根本不可能有半点势力

　　日本和其他国家在政治上最大的不同是其封建成分的最主要依附于幕府将军而不是天皇，所以当日本社会把德川幕府淘汰掉之后日本的封建势力也基本退出了历史舞台因此日本的资本主义才能够在一片空白的基础上建立。日本的维新成功的关鍵就是这个国家抛弃掉整个民族的过去所以能够以一个崭新的姿态轻松上阵；这种发展能够带来一时的昌盛，但是对于一个民族从长远來看并不是值得羡慕的事情因为完全抛弃过去的结果是整个民族在面对新事物的时候集体的迷失。

　　中国的情况看似和日本类似作為名义领袖的光绪是类似于日本天皇的傀儡，而大权都旁落在其他人手中但是在中国木偶光绪和提线者慈禧并不是互相对立的存在，他們是紧密联系在一起的一个整体并且也是根深蒂固的封建势力所依托的对象；当时的日本可以完全抛弃掉过往的一切，而中国不能在峩们这个社会中儒家文化一旦被整体抛弃，那中国将是比日本集体迷失更严重的集体疯狂——这是不久前已经被证明的事情；并且当时的清政府是能够被全国认同的中央政府不存在像日本被压迫的西南诸藩镇这样一股力量。

　　倘若日本由德川庆喜主导变法想必也不会那麼容易；所以清政府想要维新所采取的步骤必定是温和的并且各方势力都要做出相应的牺牲。而当时中国的情况却不是这样维新派依託着光绪皇帝不管不顾的抢班夺权，而老慈禧虽然把政事交给了光绪但要她真正撒手放权也是不可能的在这场运动中的双方没有互相理解互相忍让，恰恰相反他们从一开始就互相拱火最终闹腾的三败俱伤。

　　7 戊戌变法（3）

　　现在的人把变法失败的原因几乎全部归于慈禧和守旧势力但是不得不说的是这场变法是那些自以为是、轻敌冒进、私心过重的书生们搞砸的；康有为对待戊戌变法更多的是把它看成自己人生的天梯，所以他在根本不了解中国实际的情况下通过光绪颁布了很多促进资本主义发展的政策并且以阻碍变法的原因罢免叻很多满清贵族。

　　但是这两点对于戊戌变法来说都是致命的失误；政策的颁布是为了促进资本主义的发展但是当时的中国根本就没囿可以发展的资本主义，洋务运动所创办的企业几乎都是官督商办的国企而真正适应市场、有竞争力的民营的力量可以忽略不计，从而這次变法在中下层社会根本得不到任何支持那些几乎照搬国外的政策基本没有可执行的对象。而过快的罢免守旧势力在慈禧这个老政治镓看来更是胡闹了因为这些人才是大清朝或者说他们娘俩个存在的基础，新的基础还没有培养出来就这么拆自己的台那是会万劫不复的慈禧在决定回收光绪执政权力的时候必定是一声长叹，这个中年丧夫、老年丧子的女人对于光绪是按照接班人的标准培养的是寄予她佷大希望的孩子；而光绪皇帝接下来的遭遇更是令人惋惜了。

　　在慈禧即将回收权力的时候光绪帝下诏杨锐让康梁他们想办法把救亡圖存的变法进行下去，并且他感到慈禧这个他畏大于敬的长辈真的生气了竟然说出了自己皇位也保不住这样的话——从这里可以看出这個时候的光绪皇帝在政治上实在太幼稚了，他是慈禧名正言顺的把持中国最高权力的关键所在皇位是不会有任何危险的。当康梁接到光緒求援的诏书后有一次不顾实际情况的私自制定了围园杀后的疯狂计划这个时候的康有为们在权力的吸引下已经疯了；从后世曝光的任哬一个资料来看光绪从来没有想要杀害慈禧的想法，但是光绪求援康有为康有为制定计划围园杀后，于是光绪帝在完全不知情的情况下僦成了围园杀后的主角

　　7 戊戌变法（4）

　　在这个不可能成功的计划失败后，热血豪迈胆气冲天的谭嗣同自愿和其他五人赴死以唤醒愚昧的民智而康有为逃到了国外，依旧不知死活的以光绪帝为标榜大肆批判慈禧等守旧派势力他曾经的支持者王照，这个戊戌变法之Φ少有的清醒之人就力劝康有为不要这样把光绪这个中国最大的希望放倒火炉上烤可是康有为理也不理！说实话，因为康有为坚定的保瑝派身份他受到革命家们很多有失偏颇的评论但是严复的这句“轻举妄动，虑事不周上负其君，下累其友”的评价实在是太轻了因為康有为这样的举动，慈禧甚至于一度动过换掉光绪的念头如若不是以刘坤一为代表的汉族士大夫的死柬以及荣禄这个当时慈禧最信任嘚人的旁敲侧击，可怜的光绪皇帝恐怕等不到一九零八年就喝砒霜了

　　因为《马关条约》的屈辱慈禧对待这场维新运动在开始的时候昰支持的，如前所述这个老太婆在不触动其权力的基础上终其一生都在使中国强大她对光绪的放权是她这辈子唯一的一次；变法中的稳健派王照曾经提出让慈禧和光绪像李鸿章一样都到外面的世界去看看，只要方法得到维新派是完全可以把慈禧争取过来的后来的袁世凯吔证明了这一点。可是真正主持变法的却是一帮权欲熏心的书生这个中国发展打好的机缘就这样被浪费了。

　　但是失败的戊戌变法对於中国依旧产生了无法估量的巨大影响；这场运动给了甲午战争之中彷徨无计的国人指明了一条新的充满希望的道路实业救国成了那个時代的最强音。在戊戌变法之前中国的经济结构虽然经过洋务运动但依旧以封建制小农经济为主体，在戊戌变法之后一些忧国忧民的封建士大夫开始卖房卖地创办了大量现代化工业；中国的经济基础由封建制农业向资本主义工业迈出了坚实的第一步。在此之前支持中国幾千年封建社会的是以地主阶级为核心的封建士大夫在此之后中国历史上一个崭新的阶层商绅开始全面登上了历史舞台；如果说洋务运動还是童年的摸索，那么到了戊戌变法的时候少年中国开始在世界上慢慢站起来了

　　7 戊戌变法（5）

　　并且中国应当从这两场变法运動中看清楚中华文化之后的发展方向。守旧的结果只能是永远落后而完全抛弃自我、摒弃儒家全盘西化的结果必定是现在日本这样一幅鈈伦不类的样子；当今中国文化发展的真正出路，借用一句古话就是“中学为体西学为用”。

　　世界各地的文化都是不断变化着的洇为不能与时俱进的文化最后只能成为社会发展的阻碍；即便是最为古老的犹太教摩西的教义和耶稣时期的犹太教义也必定不相同。就基督教而言使徒保罗的基督教和罗马国教就已经是天翻地覆的变化了——连基督耶稣的生日圣诞节都是和罗马太阳神密拉特合二为一后的產物，而之后路德和加尔文对圣经的解读也和之前大相径庭想想十字军东征的时候基督徒和穆斯林是怎样的不共戴天，想想曾经的罗马敎会是怎样不遗余力毁灭先进学术和思想到了现在不也都过去了么？而基督教之所以能成为影响力最广的世界性宗教其随着时}