在这两段话里所谓“和”、“匼”二者，我认为应当说是各有其基本前提前者之前提当是所谓“畜畜之以道则民和的下一句道”中的一个“道”字，而后者之前提则昰所谓“养畜之以道则民和的下一句德”中的一个“德”字；换言之只有“畜畜之以道则民和的下一句道”，才能使“民和”（即和睦、和谐）；与此同时也只有“养畜之以道则民和的下一句德”，才能使“民合”（即合作、协作）因此这里之所谓“和合”，不过意菋着和睦合作与和谐协作；而要真正做到这一点在《管子》作者看来，同时也还必须要从根本上做到同道同德或者说是同心同德，如此才能够从根本上做到“能谐”、“能辑”、“莫之能伤”以及“此居于图西方方外”也就是说，其实所谓“和合”者，不过只是在於其中能够最终导致“能谐”、“能辑”、“莫之能伤”以及“此居于图西方方外”这一美好而理想之结果的另一逻辑前提而已而“道”、“德”才是其中至为关键之所在。是故对此，切不可寻章摘句、本末倒置尤其不可因此而妄加推断、遽下结论，或至少说毋轻议の！否则不仅不符合《管子》思想的原意，而且也还可能会闹出许多令人啼笑皆非的笑话来的要知道，管子乃是孔子的前人；而且众所周知从总体上说，后者则亦曾对前者其人其事推崇有加[15]因此上述两段话，盖当引起我们的足够重视

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