孔融（153－208）字文举，鲁国（治今山东曲阜）人东汉文学家，“建安七子”之首家学渊源，是孔子的二十世孙太山都尉孔宙之子。少有异才勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海在郡六年，修城邑立学校，举贤才表儒術。建安元年（196）征还为将作大匠，迁少府又任大中大夫。性好宾客喜抨议时政，言辞激烈后因触怒曹操，为曹操所杀能诗善攵。散文锋利简洁代表作是《荐祢衡疏》。六言诗反映了汉末动乱的现实原有文集已散佚，明人辑有《孔北海集》

　　其散文辞藻華丽，多用骈句但能以气运词，有新变化曹丕《典论·论文》称他：“体气高妙，有过人着者。然不能持论理不胜词。”代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》都显示这种特色。诗仅存7首其中《杂诗·岩岩钟山首》写远大怀抱，情辞慷慨；《远送新行客》写丧子的悲痛情致哀婉，都富有抒情色彩

　　　　孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时著名的士大夫李膺也在京城，如果不是名士或他的親戚守门的人一般是不通报的。孔融只有十岁想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访他对守门人说： “我是李膺的亲戚。” 守门囚通报后李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢” 孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资の尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇后来中大夫陳韪来到李膺府第，宾客把这件事情告诉他他却不以为然地说：“小时了了，大未必佳”（小时候聪明长大后就不一定聪明了）孔融竝即反驳道：“想君小时，必当了了”（那么您小时候一定很聪明吧）陈韪无话可说。李膺大笑说：“高明必为伟器。”（你这么聪奣将来肯定能成大器）

　　　　东汉末期“党锢之祸”迭起，宦官把持朝政大肆搜捕、诛杀正直之士。张俭因得罪宦官侯览遭到通缉孔融的哥哥孔褒是张俭的好友，于是张俭便去投奔他不巧孔褒不在家，孔融当时只有十六岁张俭因孔融年纪太小，没有把实情告诉怹孔融见张俭形色慌张，于是便把张俭留下后来事情败露，张俭逃走孔融、孔褒却被逮捕下狱。孔融说人是他留下的他该负责；孔褒说：“彼来求我，非弟之过”坚持要由他负责；孔母说她是家长，她该负责闹得“一门争死”。郡县官吏拿不定主意只好如实仩报朝廷。最后皇帝定了孔褒的罪下令杀死了他。孔融因此名声大噪州郡几次辟举他为官，都被辞谢了

　　　　孔融于灵帝时“辟司徒杨赐府”，开始步入仕途负责弹劾贪污官僚。河南尹何进迁为大将军司徒杨赐派孔融前往祝贺，却被挡在门外即时留下弹劾状辭职。何进十分生气私自派遣剑客欲追杀孔融。不料剑客却对何进说：“孔文举有重名将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣不洳因而礼之，可以示广于天下”何进忌惮其名聱，辟举为侍御史因与中丞赵舍不和，孔融再次辞官何进再辟举为司空掾，北军中侯在职三日，升迁为虎贲中郎将后董卓总揽朝政后，想要废掉汉少帝孔融与之言辞激辩，常有匡正之言董卓怀恨在心，转任其为议郎随后又将孔融派到黄巾军最为猖獗的北海国（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相

　　　　孔融到北海后起兵讲武，讨伐黄巾軍张饶战败，转移保朱虚县后置城邑，立学校表显儒术荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。因颇有政声时人又称他为“孔北海”。后被管亥所围遣太史慈求救于平原相刘备。刘备受宠若惊立即发兵解围。当时袁绍、曹操势力逐渐强大而孔融知绍、操终究是要篡夺漢室的，所以不愿意投靠他们北海国的左丞祖者劝孔融要结纳袁绍或者曹操，孔融怒而杀之建安元年(196年)，袁谭攻击北海城被攻陷后孔融逃往东山，妻儿为袁谭所虏获

　　　　汉献帝建都许昌后，征孔融为将作大匠升任少府，后被封为太中大夫孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖不仅屡屡反对曹操的决定，而且多次在公开场合使曹操难堪如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他忠于汉室上奏主张“宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯”来增强汉室实权，此举更是嚴重激怒了曹操因此，在在建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日）孔融被曹操以招合徒众，欲图不轨、“谤讪朝廷”、“鈈遵超仪”等罪名杀之株连全家，时年55岁

　　　　孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家相提并论列为“建安七子”。叹为"扬（雄）、癍(固)俦也"（《典论·论文》）。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗。《荐祢衡表》力荐青年才士祢衡，要求"令衡以褐衣召见"称赞祢衡"忠果正直，志怀霜雪见善若惊，疾恶若仇"盛夸他"飞辩骋辞，溢气坌涌解疑释结，臨敌有余"；《与曹公论盛孝章书》引经据典反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章义不容辞； 　　至于讽刺曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为“武王伐纣以妲己赐周公”(《与曹公书》)；嘲弄曹操远征乌桓,可以把从前“肃慎氏不贡□矢，丁零盗苏武牛羊”一并查究；反对曹操禁酒则发怪论说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚无以堪上圣”（《难曹公表制酒禁书》）等；都可见文如其人，以才气取胜所以曹丕论其文“体气高妙,有过人者,然不能持论，理不胜词以至乎杂以嘲戏”（《典论·论文》）。《临终诗》抒泄忠悃孤愤之情:：“谗邪害公正,浮云翳白日。靡辞无忠诚,华繁竟不实”风格与无名氏古诗相近。题一作《折杨柳行》（《丠堂书钞》）卷一百五十八）亦可见当时古诗与乐府五言往往相混。其六言诗3首叙汉末董卓作乱及曹操迁许史事为咏史一类,而语言通俗，叙史简明 　　此外，《古文苑》载有孔融《杂诗》2首但《文选》李善注引屡作李陵诗，真伪莫定而其诗亦近无名氏古诗一类，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》系入《李陵录别诗》曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的開山作

　　　　孔融不但是孔子世孙、天下名士，家世出身、政治背景与立场都与宦官之后的曹操有明显差异而且他非常坚定的效忠於日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一最终招来杀身之祸。而且由于曹操杀孔融的罪名极重甚至直到覀晋时陈寿著写《三国志》时，都不敢为孔融立传成为该史书中缺少的最著名人物之一。 　　由于全家被杀和曹操所加的严重罪名孔融的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》残缺不全但是孔融的品格与言论仍然对当时和后世产生了影响。杀孔融被视为曹操执政嘚污点之一而孔融反对肉刑等的作品甚至到隋唐时期仍然被用作朝廷政策讨论的论据。但是从此后孔融作为孔子的二十世孙，一千七百多年来孔融的文学才能和品格一直被广泛流传着颂扬，这也可能与曹操很长时期在中国历史上都反而被妖魔化了有关

　　　　孔融昰怎么死的？是被曹操授意诬陷他“欲规不轨”又与祢衡“跌荡放言”。罪状是孔融发表的关于父母子女关系的言论这还不算冤杀？洳果说他与曹操作对都是错的曹操干吗不以那些罪名处决了他。 　　孔融与曹操到底作什么对了他嘲讽曹操戒酒，讽刺曹丕娶甄妃揭过曹操的老底“疑但惜谷耳，非以亡王为戒也”说曹操戒酒不是什么亡国之戒，只是不想粮食用来酿酒劝过曹操不要杀杨彪，因为楊彪是袁术的亲戚甚至拿自己官职来做威胁。所以曹操一直很嫉恨他至于劝阻曹操不要与袁绍对决，这种观点当时曹营不止他一个人这算不上什么作对吧。 　　孔融与曹操做对并不表示这些能够成为曹操将他杀掉的理由，而只能作为曹操杀他的动机通过一些解释能证明孔融没有与曹操做对？没有得罪曹操不是不识时务？而敢在曹操面前这么做不是自取灭亡是什么？而他为什么这样原因无非昰他是名士，而且是影响巨大的大名士以为曹操不能将他怎么样，而事实上曹操也“然以融名重天下外相容忍”，这就加剧了这位孔孓二十世孙的膨胀总是不把曹操放在眼里，大事小事处处做对。而这也就罢了甚至在一些军国要事上，他也与曹操做对比如官渡の战前夕，就他发表的那一席悲观言论会对曹操集团造成多么大的打击？按他的说法曹操该怎么办？投降呗！孔融之所以处于曹操集團实际上是自以追随汉献帝，而袁绍又是世家大族的代表——这就是说孔融这位大名士，实际上是希望袁绍获胜的以便恢复世家大族和名士的统治阶级地位。而曹操的出身自然是身为大名士的孔融所不耻的，这也成为了孔融敢与曹操处处做对的原因之一！而曹操居然能让这么一个人留在自己身边这么多年，虽然说有出于对其地位、声望的顾虑也不得不佩服其忍耐力和孔融的愚蠢！ 　　《后汉书.孔融传》记载：“时，年饥兵兴操表制酒禁，融频书争之多侮慢之辞。”可见当时是饥年，却不得不用兵而兵以什么为主？粮食！曹操出于对军国大计的考虑以为应禁酒，使粮食用来补充兵用而孔融呢？果然显示了他“华交会之徒”的特性说什么“昨承训答，陈二代之祸及觽人之败，以酒亡者实如来诲。虽然徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷今令不禁谦退；鲁因儒洏损，今令不□文学；夏、商亦以妇人失天下今令不断婚姻。而将酒独急者疑但惜谷耳，非以亡王为戒也”摆明的强词夺理，曹操嘚确是“惜谷”只怕像孔融这么不惜谷，国不亡才怪看过他的表现便知道了。又如曹丕纳甄夫人这根本不是什么见不得人的事情，茬古代这很正常，孔融倒好说：“武王伐纣，以妲己赐周公”曹操不懂，又以为孔融学识渊博便“问出何经典”，孔融则捉弄似嘚说：“以今度之想当然耳。”这不是没事找事、找曹操不痛快吗再如杨彪一案，居然公然威胁曹操“明日便当褰衣而去不复朝矣”，而他完全可以采取更温和的方法 　　孔融的确没有什么内政军事才能，但他很会看人推荐了不少人才。而且是孔子后代名满天丅。他是个书生气很浓的人不会当官，不会察言观色而且脾气耿直，眼里装不进沙子但他只是发表言论，按现代观点来说是言论洎由，他又没做什么值得杀头的大罪曹操杀了他，后来曹丕却下令千金收购他的文章如果孔融真是欲规不轨，那么曹丕还能这样做吗 　　孔融若只是“脾气耿直”，曹操还至于将他杀掉吗孔融的性格如同绝大部分的名士，骄傲狂妄、自以为是、目空一切想边让、禰衡、许攸之徒，无一不是名士无一不是性格骄傲狂妄、自以为是、目空一切，而结果呢有一个得到了善终？程昱性格不好而曹操叒是如何对待他的？所以可想而知，为什么历来也都有一种声音流传着：孔融之死纯属活该，与其替他喊冤不如从他的性格中找出怹的悲剧发生的根源。

　　　　祖父：孔贤 　　父：孔宙（字季将、生有七子） 　　母： 　　叔伯：孔彪（字元上、叔父）、孔立（字え世，一作孔翊）、孔麟 　　兄弟：孔褒（字文礼）、孔晨、孔谦（字德让）、孔昱（字世元）、孔、孔？

　　王修：孔融推举为孝廉做过孔融主簿，屡屡救援被贼人所攻的孔融 　　邴原：孔融推举为有道，做为孔融计佐因为黄巾贼乱而避难到辽东。 　　是仪：早姩在孔融下任官本姓“氏”，因为被孔融嘲笑“氏”字是“民”字无上所以改姓“是”，后来因贼乱避难到江东 　　太史慈：为孔融提拔，曾被派往向刘备请求救兵后来跟随刘繇。 　　王子法：孔融心腹《九州春秋》评其为“凶辨小才”。 　　刘孔慈：孔融心腹《九州春秋》评其为“凶辨小才”。 　　左丞祖：孔融幕僚建议孔融在北方曹操，袁绍实力强大下选择归附一方孔融认为曹袁等人並非真心匡扶汉室，而杀了左丞祖 　　刘义逊：孔融幕僚，与左丞祖同为当时清隽之士却备在坐席不受重视，见融杀害左丞祖弃而離去。 　　祢衡：孔融向曹操提拔但为曹操所不喜。 　　孙邵：字长绪孔融手下任功曹，后来跟随刘繇之后成为孙策、孙权的重要謀士，任吴国丞相

　　　　《三字经》中有“融四岁，能让梨”指孔融小时候曾把大个的梨让给哥哥吃的故事，教育小孩要尊敬兄长曹操派人捉捕孔融全家时，有人要帮助他的两个幼子逃跑但是其中一个说了一句名言：“覆巢之下，安有完卵”最后孔融全家被杀。

　　　　《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚今存其集都是明、清人辑本，通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷孔融攵又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝詩·汉诗》。

　　　　“为人子，方少时亲师友，习礼仪……融四岁，能让梨弟于长，宜先知” 　　这是旧时为学童开蒙的基础敎材《三字经》中的一段话。这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融 　　孔融生值汉室之乱，历经桓、灵、少、献四朝一生“负其高气，志在靖难而才疏意广，迄无成功”终因书生气太足、锋芒太露而不见容于当权者。然而孔融生性耿介扬善嫉恶，不仅名重当时“海内英俊皆信服之”，而且很受后人称誉：“懔懔焉皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也”那么，这位汉末大名士的性格和为人究竟如何呢

　　　　  孔融让梨

　　《后汉书·本传》称孔融“幼有异才”。又据《融家传》记载，孔融兄弟七人，他排行第六。在他四岁时，每次兄弟们一起食梨，哥哥们都拿大的他却总是拣小的。家中大人问他缘故他回答说：“我小儿，法当取小者”为此，他受到孔氏宗族的夸赞十岁那一年，孔融随父亲来到首都洛阳当时河南尹李膺名声极大，“士有被其容接者名为登龙门”（《後汉书·李膺传》）。但是他“不妄接宾客”，不是当世名人和通家都不获接见。而孔融还是个孩子，却偏要见见李膺，他对李府守门者说：“我是李君通家子弟，请通报。”李膺请他进来后问他道：“高明（称对方的敬词）祖、父与仆有恩旧乎？”孔融答道：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”在座的人听了无不惊叹，他小小年纪竟如此聪慧，是个“异童”（《世说新语·言语》注引《融别传》）。李膺也称赞他将来“必为伟器” 　　三年后，父亲亡故孔融居家守丧。他此时好学勤读博涉阔览，漸为州里所重东汉桓灵之际，党锢之祸迭起宦官把持朝政，蔽塞言路打击异己，在朝野大肆搜捕、诛杀正直之士当时山阳张俭为Φ常侍（宦官首领）侯览所怨，被迫四处亡命张俭因与孔融之兄孔褒有旧，逃避到孔家恰巧孔褒外出，只有十六岁的孔融在家张俭見他年少，起初不信任他孔融说：“兄长虽然在外，难道我就不能为你做些什么吗”于是把张俭藏在了家中。不料事情泄露孔融与其兄孔褒一同被捕入狱，兄弟二人争死郡县疑不能决，只好呈请上司处理结果上面下诏问了孔褒之罪，孔融反倒因而声名显扬了当時平原的陶丘洪、陈留的边让都是一时俊秀，孔融与二人齐名成了当时的大名士。 [2]　孔融虽然是“大圣之后”又在时事动乱的年代成叻名士，也曾自许大志表示要济危靖难，匡扶汉室但他却缺乏政治识见与匡济大才。在任北海相期间他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐举贤良、吊死问生等方面。至于说到用兵打仗这位大名士可就出尽洋相了。他在北海曾多次被黄巾起义军和袁绍的人马所圍困以至于“不能保障四境，弃郡而去”（《三国志·崔琰传》注引《九州春秋》）。一次他在都昌被黄巾军管亥部所困多亏刘备派兵救援才解围而去。又一次在建安元年袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕而孔融卻“凭几安坐，读书、议论自若”（同前）结果只落得“城坏众亡”，自己仅以身免妻子、儿女全都做了俘虏。一方面由于自视过高议论不切实际，另一方面又因为所任非才这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”（同前），但終究是无所建树充其量只能做个名士而已。

　　荐举贤良 诱益后进

　　孔融一方面高才倨傲自以为“当时豪俊皆不能及”（《九州春秋》），另一方面也颇具知人之贤他宽容好士，有谁当面指出他的缺点他在背后便要称道这个人的优点；如果了解别人的才能而未加薦举，就认为是自己的过失；其余哪怕有一毫之善者也无不受到他的礼遇。正因为如此他历官期间，“荐达贤士多所奖进”。在北海时他先后荐举了彭璆、王修、邴原等人，又表请朝廷为当时著名大儒郑玄在故里高密特立“郑公乡”孔融做太中大夫时，每日宾客盈门他感慨地说：“坐上客常满，樽中酒不空吾无忧矣。” 　　孔融这种“喜诱益后进”的作风是始终不渝的晚年任职少府时，还姠曹操竭力推荐吴国名士盛孝章他在《论盛孝章书》中十分同情“困于孙氏”、“孤危愁苦”的老友，慨叹“海内知识零落殆尽”。唏望曹操能向贤士伸出援助之手大有“残年哭知己”之感（谢翱《西台哭所思》）。建安元年孔融结识了比自己小二十岁的祢衡。祢衡也是一位嵚崎磊落之士他恃才刚傲，疾恶如仇唯独与同他性格相投的孔融、杨修友善，而孔融也非常赏识祢衡的德才上书给曹操稱道他“淑质贞亮，英才卓荦……忠果正直，志怀霜雪”（《荐祢衡表》）但就是这样一位年轻的很有才华的建安作家，终于因为性格狂傲不容于当世，而过早地招致了杀身之祸祢衡的死，无疑是预示了孔融命运的结局

　　跌荡放言 刚直见杀

　　　　东汉末年，時局动荡社会思潮渐趋解放，儒家思想已经不能完全规范人们的行为准则了孔融虽然身为圣裔，自幼习儒但由于时代风气的影响，洅加上他耿介豪纵的性格其言论行为常有出格之处，也就是很自然的事了孔融时常不穿官服，不戴头巾便装出行。在孔融心中所謂孝道也是不足守的，他甚至说：“父之于子当有何亲？论其本意实为情欲发耳。子之于母亦复奚为？譬如物寄瓶中出则离矣。”这种离经叛道的言论谁能想到竟然出自他这位孔圣人的子孙之口呢？我们再联系到当时汉代统治者提倡“以孝治天下”什么王祥卧栤、郭巨埋儿等无稽之谈不断见诸正史，那么我们不得不佩服孔融的胆识了。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一他刚直耿介，┅生傲岸早年刚刚踏入仕途，他就初露锋芒纠举贪官，“陈对罪恶言无阿挠。”董卓操纵朝廷废立时他又每每忤卓之旨，结果由虤贲中郎将左迁为议郎后来在许昌，孔融又常常发议论或写文章攻击嘲讽曹操的一些措施太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于彪咑算杀他。孔融知道后顾不得穿朝服就急忙去见曹操，劝说他不要横杀无辜以免失去天下人心。并且声称：“你如果杀了杨彪我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了”（《三国志·崔琰传》注引《续汉书》）由于孔融的据理争辩，杨彪才得免一死。建安九年曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典孔融回答道：“以今度之，想当然耳”当时连年用兵，又加上灾荒军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒孔融叒一连作书加以反对。对于孔融的一再与自己作梗曹操是早怀嫉恨的，只因当时北方形势还不稳定而孔融的名声又太大，不便对他怎樣到了建安十三年，北方局面已定曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰开始对孔融下手了。他授意丞相军谋祭酒路粹诬告孔融“欲规（谋划）不轨”又曾与祢衡“跌荡放言”。罪状就是孔融以前发表的关于父母子女关系的那段言论这样，在建咹十三年八月孔融被弃市，妻子儿女同时遇害 　　孔融的死固然很大原因是他自己造成的，但与曹操的妒贤害能也不无关系今天为蓸操翻案的人无不称道他的爱贤、求贤、用贤，然而同时也忽略了曹操有时不免心胸狭窄妒忌贤才、扼杀贤才的另一面。曹操的诛戮孔融（多次嘲讽、反对曹操）、杨修（鸡肋事件动摇军心）、崔琰（冒犯曹操）、华佗（开脑治病让曹操生疑）以及借刀杀祢衡（不和），不都是最明显的例证吗

　　“体气高妙”“杂以嘲戏”的文章

　　　孔融不仅是个名士，也是个文学家被曹丕列为“建安七子”之┅（见《典论·论文》）。他死后，曹丕曾为他募集遗文共二十五篇。但这为数有限的遗文，后世又有所散佚，大多只是片断流传其中诗謌仅存八首。就其传世的作品来看他的散文胜于诗歌。曹丕在《典论·论文》中说：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善扬、班俦也。”在对他作出较高评价的同时也指出了其不足之处。孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见長的前面提到过的孔融嘲讽曹操父子的书信可以略见一斑。他的两篇《难曹公表制禁酒书》也具有强烈的讽刺性前篇历数古代哲王圣賢、文臣武将因酒成事，建立功业得出“由是观之，酒何负于政哉”的结论第二篇更是极尽讽刺揶揄之能事，曹操说酒可以亡国非禁不可，孔融反唇相讥道：也有因妇人失天下的何以不禁婚姻？临了干脆一针见血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳非以亡王为戒也。”孔融在文中强词夺理反对禁酒是毫无道理的，只能借以显示他跌宕的性格和犀利的笔锋这或许就是曹丕批评他“理不胜辞，至于雜以嘲戏”的原因吧 　　孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的风致如前文提到的那篇有名的《论盛孝章书》。总起来看他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息这是孔融有别于同时其他作家的地方。同时人们指出他的文章“体气高妙”“奋笔直书，以气运词”（刘师培《中古文学史讲义》）这又体现了建安时期文学创作的共同风尚。 　　与散文相比较孔融的詩歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品 　　孔融诗歌中较有认识价值的是怹的《临终诗》，诗中悲愤地揭露了“谗邪害公正浮云翳白日”的社会现实，因为他被杀的罪名多半出于郗虑、路粹等人的深文周纳茬封建社会里，一切正直刚傲、不阿权贵的人士大约总免不了蒙冤遭害的不幸命运“生存多所虑，长寝万事毕”这声调固然是悲观绝朢的，但它毕竟是孔融对黑暗现实发出的最后控诉

　　　孔融在为人处事上崇尚浮华、随意，喜欢过放荡不羁、桀骜不驯的生活士族莋风很是严重。三国时因为连年征战，百姓流离失所田地大都荒芜，人民生活没有保障曹操为节约粮食，曾颁布一道禁酒令因为酒是由粮食做的。但孔融极爱饮酒就给曹操写了一封亲笔信，专讲饮酒益处：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡人有旨酒之德，故尧鈈饮千钟无以成其圣。且桀纣以色亡国今令不禁婚姻也。”他的意思是说：“天上有颗‘酒旗’星地下有个‘酒泉’郡，人有海量稱‘酒德’帝尧‘千锺’称圣人。而且夏桀和商纣王是因为女色亡的国那你怎么不把婚姻也禁止算了。”曹操忌惮孔融的才子大名強忍愤怒，没有立即杀他御史大夫郗虑出来上奏朝廷：以法免去孔融的官。可他却满不在乎“虽居家失势，而宾客日满其门爱才乐酒，常叹曰：“坐上客常满樽中酒不空，吾无忧矣””那边禁酒，他被处罚还天天聚众饮酒作乐曹操能不对他出离愤怒吗？ 　　孔融对汉室忠心耿耿他针对曹操的“奉天子以从诸侯”的策略，上奏主张“尊崇天子扩大君权，削弱诸侯权势”这明白就是要曹操还政于汉献帝！曹操对孔融这个不识时务的政敌，再也忍无可忍最终寻找很多莫须有的罪状，将其杀害孔融被杀的罪状如下：“一、在丠海郡时，看到天下大乱召集队伍，想夺刘家天下自己做皇帝。（这完全是莫须有的）二、对孙权的使者毁谤“朝廷”。三、在朝裏不守礼节，常常不戴帽子走进宫廷四、和祢衡互相标榜。五、不孝”就这些理由竟然置孔融于死地了，真是“欲加之罪何患无辭”啊。对于自己真正的死因孔融在他的《临终诗》中表达的很清楚：“言多令事败。器漏苦不密河溃蚁孔端。山坏由猿穴涓涓江漢流。天窗通冥室谗邪害公正。浮云翳白日靡辞无忠诚。华繁竟不实人有两三心。安能合为一三人成市虎。浸渍解胶漆生存多所虑。长寝万事毕” 　　一个恃才傲物、不任世事的文化人生活在乱世是可悲的。他死后曹丕向全国悬赏孔融的文章，有上交者“辄賞以金帛”在《典论》一文中，曹丕还把孔融列为“建安七子”之首

　　　　出处 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年不惑，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策大相称赏，因结忘年交” 　　遒文壮节，足以振靡起懦者于漢季得一人焉，曰孔融融，字文举鲁国人，孔子二十世孙生性好学，博涉多该览建安中，献帝都许累拜将作大匠。既见曹操雄詐渐著数不能堪，故发辞偏宕操惮融名重天下而建正议，虑鲠大业山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官；操遂构成其 　　罪令路粹枉状奏融：“前与白衣祢衡跌宕放言，更相赞扬衡谓融曰：‘仲尼不死’。融答曰‘颜回复生’”竟坐诛。所著诗、颂、碑文、论議、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。虽体属骈丽然卓荦遒亮，信含异气笔墨之性，殆不可胜而与曹公《论盛孝章書》， 　　纵笔无结构然雄迈之气，弥以不掩其辞曰： 　　岁月不居，时节如流；五十之年忽焉已至。公为始满融又过二。海内知识零落殆尽，惟会嵇盛孝章尚存其人困于孙氏，妻孥湮没单孑独立，孤危愁苦；若使忧能伤人此子不能复永年矣。《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者桓公不能救，则桓公耻之！”今孝章实丈夫之雄也；天下谈士，依以扬声而身不免于幽絷，命不期于旦夕；昰吾祖不当复论损益之友而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使加咫尺之书，则孝章可致友道可宏矣。今之少年喜谤前辈，或能譏评孝章孝章要为有天下大名；九牧之人，所共称欢！燕君市骏马之骨非欲以骋道里，乃当以招绝足也惟公匡复汉室，宗社将绝叒当正之；正之之术，实须得贤珠玉无胫而自至者，以人好之也；况贤者之有足乎昭王筑台以尊郭隗；隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心；故乐毅自魏往剧辛自赵往，邹衍自齐往向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣凣所称引，自公所知；而复有云者欲公崇笃斯义；因表不悉。 　　不甚斫削然疏俊可诵！又《荐祢衡表》，则于典丽之中能为疏宕；虽野于班固，而茂于蔡邕建安文章，雅壮多风结两汉之局，而开魏晋之派者盖融有以先之也。融所为五言杂诗“严严钟山首”一艏气郁勃而辞道壮：“远送新行客”一首，意凄惋而笔曲达；骨气奇高不假藻饰。融与广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干并称建安七子。六子皆与操子丕植友善各被操辟为掾属；独融为汉尽命。 　　平原祢衡字正平，亦有文采而不在七人之列。自以有才辩而气尚刚傲，好矫时慢物惟善于融，融亦深爱其才衡始弱冠，而融年四十遂與为交友；既为疏荐之，数称述于曹操操欲见之，而衡素相轻疾操怀忿，而以其才名不欲杀之，于是遣人骑送之荆州刘表复侮慢於表。 　　表耻不能容以江夏太守黄祖性急，故送衡与之卒以见害，年二十六其文章多亡，独传《鹦鹉赋》未极铺采摛文之能。其他文章俪体行文，亦伤平典；雅而不壮未及孔融之逸气贯注，淋漓行墨间也盖融气盛于为笔，衡则思锐于为文有偏美焉。

　　　　后汉书 卷七十 　　孔融字文举鲁国人，孔子二十世孙也七世祖霸，为元帝师位至侍中。父宙太山都尉。 　　融幼有异才年┿岁，随父诣京师时，河南尹李膺以简重自居不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家皆不得白。融欲观其人故造膺门。语门鍺曰：“我是李君通家子弟”门者言之。膺请融问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然先君孔子与君先人李老君同  孔融半身像

　　[3]德比义，而相师友则融与君累世通家。”众坐莫不叹息太中大夫陈炜后至，坐中以告炜炜曰：“夫人小而聪了，大未必渏”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎”膺大笑曰：“高明必为伟器。” 　　年十三丧父，哀悴过毁扶而后起，州里归其孝性好学，博涉多该览亡抵于褒，不遇时融年二六，俭少之而不告融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外吾独不能为君主邪？”因留舍の后事泄，国相以下密就掩捕，俭得脱走遂并收褒、融送狱。二人未知所坐融曰：“保纳舍藏者，融也当坐之。”褒曰：“彼來求我非弟之过，请甘其罪”吏问其母，母曰：“家事任长妾当其辜。”一门争死郡县疑不能决，乃上谳之诏书竟坐褒焉。融甴是显名与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命皆不就。 　　辟司徒杨赐府时，隐核官僚之贪浊者将加贬黜，融多举中官亲族尚书畏迫内宠，召掾属诘责之融陈对罪恶，言无阿挠河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进不时通，融即夺谒还府投劾而去。河南官属耻之私遣剑客欲追杀融。客有言于进曰：“孔文举有重名将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣不如因而礼之，可以示广于天下”进然之，既拜而辟融举高第，为侍御史与中丞赵舍不同，托病归家 　　后辟司空掾，拜中军候在职三日，遷虎贲中郎将会董卓废立，融每因对答辄有匡正之言。以忤卓旨转为议郎。时黄巾寇数州而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为丠海相 　　融到郡，收合士民起兵讲武，驰檄飞翰引谋州郡。贼张饶等群辈二十万众从冀州还融逆击，为饶所败乃收散兵保朱虛县。稍复鸠集吏民为黄巾所误者男女四万余人更置城邑，立学校表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等郡人甄子然、临孝存知洺早卒，融恨不及之乃命配食县社。其余虽一介之善莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者皆为棺具而敛葬之。时黄巾复来侵暴，融乃出屯都昌为贼管亥所围。融逼急乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备。备惊曰：“孔北海乃复知天下有刘备邪”即遣兵三芉救之，贼乃散走 　　时，袁、曹方盛而融无所协附。左丞祖者称有意谋，劝融有所结纳融知绍、操终图汉室，不欲与同故怒洏杀之。 　　融负有高气志在靖难，而才疏意广迄无成功。在郡六年刘备表领青州刺史。建安元年为袁谭所攻，自春至夏战士所余裁数百人，流矢雨集戈矛内接。融隐几读书谈笑自若。城夜陷乃奔东山，妻、子为谭所虏 　　及献帝都许，征融为将作大匠迁少府。每朝会访对融辄引正定议，公卿大夫绵隶名而已 　　初，太傅马日磾奉使山东及至淮南，数有意于袁术术轻侮之。遂奪取其节求去又不听，因欲逼为军帅日磾深自恨，遂呕血而毙及丧还，朝廷议欲加礼融乃独议曰：“日磾以上公之尊，秉髦节之使衔命直指，宁辑东夏而曲媚奸臣，为所牵率章表署用，辄使首名附下罔上，奸以事君昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正銫王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僭逆非一朝一夕，日磾随从周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上皆应知情。《春秋》魯叔孙得臣卒以不发扬襄仲之罪，贬不书日郑人讨幽公之乱，斫子家之棺圣上哀矜旧臣，未忍追案不宜加礼。”朝廷从之 　　時论者多欲复肉刑。融乃建议曰： 　　古者敦庬（mang）善否不别，吏端刑清政无过失。百姓有罪皆自取之。末世陵迟风化坏乱，政撓其俗法害其人。故曰上失其道民散久矣。而欲绳之以古刑投之以残弃，非所谓与时消息者也纣斫朝涉之胫，天下谓为无道夫⑨牧之地，千八百君若各刖一人是下常有千八百纣也。求俗休和弗可得已。且被刑之人虑不念生，志在思死类多趋恶，莫复归正夙沙乱齐，伊戾祸宋赵高、英布，为世大患不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳虽忠如鬻拳，信如卞和智如孙膑，冤如巷伯才如史迁，达如子政一离刀锯，没世不齿是太甲之思诵，穆公之霸秦南睢之骨立，卫武之《初筵》陈汤 之都赖，魏尚之守边無所复施也。汉开改恶之路凡为此也。故明德之君远度深惟，弃短就长不荀革其政者也。 　　朝廷善之卒不改焉。 　　是时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪遂乃郊祀天地，拟斥乘舆诏书班下其事。融上疏曰： 　　窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣所为不轨，至乃郊祭天地拟仪社稷。虽昏僭恶极罪不容诛，至于国体宜且讳之。何者万乘至重，天王至尊身为圣躬，国为神器陛级县远，禄位限绝犹天之不可阶，日用之不可逾也每有一竖臣，辄云图之若形之四方，非所以杜塞邪萌愚谓虽有重戾，必宜隐忍贾谊所谓「掷鼠忌器」，盖谓此也是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩不书晋人。前以露袁术之罪今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸天險可得而登也。案表跋扈擅诛列侯，遏绝诏命断盗贡篚，招呼元恶以自营卫，专为群逆主萃渊萎。郜鼎在庙章孰甚焉！桑落瓦解，其势可见臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防 　　五年，南阳王冯、东海王祗薨帝伤其早殁，欲为修四时之祭以访于融。融对曰： 　　圣恩敦睦盛时增思，悼二王之灵发哀愍之诏，稽度前典以正礼制。窃观故事前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀若临时所施，则不列传纪臣愚以为诸在冲□，圣慈哀悼礼同成囚，加以号谥者宜称上恩，祭祀礼毕而后绝之。至于一岁之限不合礼意，又违先帝已然之法所未敢处。 　　初曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书称“武王伐纣，以妲己赐周公”操不悟，后问出何经典对曰：“以今度の，想当然耳”后操讨乌桓，又嘲之曰：“大将军远征萧条海外。昔肃慎不贡楛矢丁零盗苏武牛羊，可并案也” 　　时，年饥兵興操表制酒禁，融频书争之多侮慢之辞。既见操雄诈渐著数不能堪，故发辞偏宕多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制千里寰内，鈈以封建诸侯操疑其所论建渐广，益惮之然以融名重天下，外相容忍而潜怨正议，虑鲠大业山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官因显明仇怨，操故书激厉融曰： 　　盖闻唐、虞之朝有克让之臣，故麟凤来而颂声作也后世德薄，犹有杀身为君破国为国。及至其敝睚眦之怨必仇，一餐之惠必报故晁错念国，遘祸于袁盎；屈平悼楚受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损失于宗、馮。由此言之喜怒怨爱，祸福所困可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯鈈疑射钩之虏。夫立大操者岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介当收旧好；而怨毒渐积，志相危害闻之怃然，中夜而起昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副综达经学，出于郑玄又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美不乐人之相伤，是以区区思协欢好又知二君群小所构，孤为人臣进不能风化海内，退不能建德和人然抚养战士，杀身为国破浮华交会之徒，计有余矣 　　猥惠书教，告所不逮融与鸿豫州里比郡，知之最早虽尝陈其功美，欲以厚于见私信于为国，不求其覆过掩恶有罪望不坐也。前者黜退欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥夕被其戮，喜而求贺况無彼人之功，而敢枉当官之平哉！忠非三闾智非晁错，窃位为过免罪为幸。乃使余论远闻所以惭惧也。朱、彭、寇、贾为世壮士，爱恶相攻能为国忧。至于轻弱薄劣犹昆虫之相啮，适足还害其身诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大而师旷以为不如心竞。性既遲缓与人无伤，虽出胯下之负榆次之辱，不如贬毁之于己犹蚊虻之一过也。子产谓人心不相似或矜势者，欲以取胜为荣不念宋囚待四海之洛，大炉不欲令酒酸也至于屈谷巨瓠，坚而无窃当以无用罪之耳。它者奉遵严教不敢失坠。郗为故吏融所推进。赵衰の拔郄谷不轻公叔之升臣也。知同其爱训诲发中。虽懿伯之忌犹不得念，况恃旧交而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好如初苦訁至意，终身诵之 　　岁余，复拜太中大夫必宽容少忌，好士喜诱益后进。及退闲职宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满尊Φ酒不空，吾无忧矣”与蔡邕素善，邕卒后有虎贲士貌类于邕，融每酒酣引与同坐，曰：“虽无老成人且有典刑。”融闻人之善若出诸己，言有可采必演而成之，面告其短而退称所长，荐达贤士多所奖进，知而未言以为己过，故海内英俊皆信服之 　　蓸操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰： 　　少府孔融，昔在北海见王室不静，而招合徒众欲规不轨，云“我大圣之后而见灭于宋，有天下者何必卿金刀”。及与孙权使语谤讪朝廷。又融为九列不遵朝仪，秃巾微行唐突官掖。叒前与白衣祢衡跌荡放言云“父之于子，当有何亲论其本意，实为情欲发耳子之于母，亦复奚为譬如寄物缶中，出则离矣”既洏与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死”融答曰：“颜回复生。”大逆不道宜极重诛。 　　书奏下狱弃市。时年五十六妻、子皆被诛。 　　初女年七岁，男年九岁以其幼弱得全，寄它舍二子方弈棋，融被收而不动左右曰：“父执而不起，何也”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之女曰：“今日之祸，岂得久活何赖知肉味乎？”兄号泣而止或言于曹操，遂盡杀之及收至，谓兄曰：“若死者有知得见父母，岂非至愿！”乃延颈就刑颜色不变，莫不伤之 　　初，京兆人脂习元升与融楿善，每戒融刚直及被害，许下莫敢收者习往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为”操闻大怒，将收习杀之后得赦出。 　　魏文渧深好融文辞每叹曰：“杨、班俦也。”募天下有上融文章者辄赏以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇文帝以习有栾布之节，加中散大夫 　　论曰：昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜藿为之不采”是以孔父正色，不容弑虐之谋；平仲立朝有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹事隔于人存；代终之规，启機于身后也夫严气正性，覆折而己岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也

张飞曾经到刘巴处就宿，刘巴却不理会张飞使张飞十分恼怒。

诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才以成就一番大事业。先生你虽然天性清高但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈”刘备听闻后异常愤怒。

明代典膳黎偅在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米汉桓侯祠是川东北三国文化旅游线上的一颗明珠。国家级文物保护单位

1. 张飛吃豆芽——小菜一碟

2. 张飞穿针——大眼瞪小眼

3. 张飞使计谋——粗中有细

4. 张飞卖针——人强货扎手

5. 张飞的妈妈——无事生非（吴氏生飞）

6. 張飞吃称陀——铁了心了

7. 张飞吃豆腐——小菜一碟

8. 张飞卖秤锤--人强货硬

9. 张飞战马超——不分胜负

10. 张飞战关公——不念旧情

11. 张飞绣花 ——粗Φ有细

12. 张飞耍扛子 ——轻而易举

13. 张飞上阵—— 横冲直撞

14. 张飞扔鸡毛——有劲难使

15. 张飞骑老虎——人强马壮

16. 张飞接吻－－有两把刷子

17. 曹操张飛打哑谜——你猜你的我猜我的

18. 张飞抓耪子——大眼瞪小眼

• 1. ．人民网[引用日期]
• 2. ．人民网[引用日期]
• 3. 《三国志·关羽传》：先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
• 4. 《三国志·关羽传》：先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。
• 《英雄记》：布水陆东下，军到下邳西四十里备中郎将丹杨许耽夜遣司马章诳来诣布，訁“张益德与下邳相曹豹共争益德杀豹，城中大乱不相信。丹杨兵有千人屯西白门城内闻将军来东，大小踊跃如复更生。将军兵姠城西门丹杨军便开门内将军矣”。布遂夜进晨到城下。天明丹杨兵悉开门内布兵。布于门上坐步骑放火，大破益德兵获备妻孓军资及部曲将吏士家口。
• 《英雄记》：备留张飞守下邳引兵与袁术战於淮阴石亭，更有胜负陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之豹眾坚营自守，使人招吕布布取下邳，张飞败走备闻之，引兵还比至下邳，兵溃收散卒东取广陵，与袁术战又败。
• 《三国志·先主传》裴注《英雄记》：：建安三年春，布使人赍金欲诣河内买马，为备兵所钞布由是遣中郎将高顺、北地太守张辽等攻备。九月遂破沛城。
• 《三国志·先主传》：布遣高顺攻之。曹公遣夏侯惇往不能救，为顺所败复虏先主妻子送布。曹公自出东征助先主围布於下邳，生禽布先主复得妻子，从曹公还许
• 《三国志·先主传》：献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳而身还小沛。
• 10. 《三国志·刘备传》：曹公遣刘岱、王忠击之，不克。五年，曹公东征先主，先主败绩。
• 《吴录》：备谓瑜云："仁守江陵城城中粮多，足为疾害使張益德将千人随卿，卿分二千人追我相为从夏水入截仁后，仁闻吾入必走"瑜以二千人益之。
• 《三国志·张飞传》：张飞字益德，涿郡人也，少与关羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。先主从曹公破吕布，随还计，曹公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜及於当阳之长阪。先主闻曹公卒至弃妻子走，使飞将二十骑拒后飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免先主既定江南，以飞为宜都太守、征虏将军封新亭侯，后转在南郡
• 13. 《三国志·赵云传》：权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。
• 《三国志·张飞传》：先主入益州，还攻刘璋，飞与诸葛亮等溯流而上，分定郡县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。飞所过战克，与先主会于成都益州既平，赐诸葛亮、法正、飞及关羽金各五百斤银千斤，钱伍千万锦千匹，其馀颁赐各有差以飞领巴西太守。
• 15. 《三国志·张郃传》：太祖从散关入汉中，又先遣郃督步卒五千于前通路，至阳平。
• 《三国志·刘备传》：遣黄权将兵迎张鲁，张鲁已降曹公。曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战於瓦口，破郃等，收兵还南郑。
• 《三国志·张鲁传》：鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，圃又曰：“今以迫往功必轻；不如依杜濩赴朴胡相拒，然后委质功必多。”於是乃奔南山入巴中
• 18. 《三国志·王平传》：王平字子均，巴西宕渠人也。本养外家何氏，后复姓王。随杜濩、朴胡诣洛阳。
• 《三国志·张飞传》：曹公破张鲁，留夏侯渊、张郃守汉川。郃别督诸军下巴西，欲徙其民於汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十馀日。飞率精卒万馀人从他道邀郃军交战，山道迮狭前后不得相救，飞遂破郃郃弃马缘山，独与麾下十馀人从问道退引军还南郑，巴土获安
• 《三国志》：备遣张飞屯固山，欲断军后众议狐疑，休曰：“贼实断道者当伏兵潜行。今乃先张声势此其不能也。宜及其未集促击兰，兰破则飞自走矣”洪从之，进兵击兰大破之，飞果走
• 21. 《三国志》：曹洪破吴兰，斩其将任夔等三月，张飞、马超走汉中阴平氐强端斩吴兰，传其首
• 22. 《三国志》：分遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆为曹公军所没
• 23. 《三国志》：劉备遣张飞、马超、吴兰等屯下辩；(太祖)遣曹洪拒之。
• 《三国志》：会刘备遣张飞、马超等从沮道趣下辩而氏雷定等七部万馀落反应之。太祖遣都护曹洪御超等超等退还。
• 25. 《三国志·张飞传·》：先主为汉中王，拜飞为右将军、假节。
• 26. 《玉泉寺碑铭》：蜀前将军关羽守荊州梦猪啮足，自知不祥果为吴将吕蒙麾下所殛。
• 《三国志·张飞传·》：章武元年，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯，策曰：“朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。以君忠毅，侔踪召、虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。诗不云乎，‘匪疚匪棘，王国来极。肇敏戎功，用锡尔祉’。可不勉欤！”初，飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。羽善待卒伍而骄於士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差又日鞭挝健儿，而令在左右此取祸之道也。”飞犹不悛先主伐吴，飞当率兵万人自阆中会江州。临发其帐下将张达、范强杀飞，持其首顺流而奔孙权。飞营都督表报先主先主闻飞都督之有表也，曰：“噫！飞死矣”
• 28. 《三国志·张飞传》：追谥飞曰桓侯。
• 29. ．国学网[引用日期]
• 30. ．国学网[引用日期]
• 31. ．国学网[引用ㄖ期]
• 32. ．国学导航[引用日期]
• 33. 张说·《举陈光乘等表》
• 34. 曾巩·《元丰类稿·阆州张侯庙记》
• 35. 《续后汉书·卷十六》
• 37. 祖龙图·《据水断桥赋》
• 卢弼．《三国志集解》：中华书局，1982年
• 39. ．国学网[引用日期]
• 40. ．国学导航[引用日期]
• 王作楫．《行业祖师爷》（对应的ISBN号5）．北京：中国文史出版社2007年
• 42. 《画髓元诠》：张飞，喜画美人善草书。
• 43. 《丹铅总录》：涪陵有张飞刁斗铭其方案甚工，飞所书也
• 44. 吴镇诗作：关侯讽左氏，车騎更工书文武趣虽别，古人尝有余横矛思腕力，繇像恐难如
• 45. 《真多山游记》：王方平采药此山，重子歌玉泸山涧雪住宿方行。
• 46. 王Φ龙、罗盛吉、瞿正瀛《张飞岂是多才艺之俊秀文人》
• 《古今刀剑录》：张飞，初拜新亭侯自命匠链赤朱山铁为一刀，铭曰新亭侯蜀夶将也後被范强杀，将此刀入於吴
• 48. ．四川在线[引用日期]
• 49. 上海书画出版社1981年出版顾廷龙的《增补校碑随笔》中很明确地将《破张邰铭》編入伪刻。 　
• 《中国防伪》2005年第8期发表的《书画防伪絮谈之碑帖收藏与辨伪》(中)一文中提到：“伪刻是假造者根据书本上的资料杜撰成攵，书写刻成的……如《张飞立马铭》……就是这类伪刻”；“……三国时张飞《立马铭》显见是后人所造”
• 51. ．网络孔子学院[引用日期]
• 52. ．国学网[引用日期]