[1]冬十月，韩信、张耳以兵数万东击赵赵王及成安君陈馀闻之，聚兵井陉口号二十万。

　　[1]冬季十月，韩信和张耳率領几万名士兵向东攻打赵赵王赵歇和成安君陈馀闻讯，即在井陉口集结部队号称二十万大军。

　　广武君李左车说成安君曰：“韩信、张耳乘胜而去国远斗其锋不可当。臣闻‘千里馈粮士有饥色；樵苏后，师不宿饱’今井陉之道，车不得方轨骑不得成列；行数百里，其势粮食必在其后愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重；足下深沟高垒勿与战彼前不得斗，退不得还野无所掠，不至十ㄖ而两将之头可致于麾下；否则必为二子所禽矣。”成安君尝自称义兵不用诈谋奇计，曰：“韩信兵少而疲如此避而不击，则诸侯謂吾怯而轻来伐我矣”

　　广武君李左车劝说成安君道：“韩信、张耳乘胜势离开本国远征，锋芒锐不可当我听说：‘从千里之外供給军粮，士兵当会面有饥色；临时拾柴割草来做饭军队当会常常食不果腹。’而今井陉这条路车辆不能并行，骑兵不能成列行军队伍前后拉开几百里，依此形势随军的粮草必定落在大部队的后面。望您暂时拨给我三万人作为突击队抄小路去截断对方的辎重粮草，洏您则深挖壕沟、高筑营垒坚守不出战。这样一来他们向前无仗可打，退后无路可回野外又无什么东西可抢，如此不到十天韩信、张耳这两个将领的头颅就可以献到您的帐前了；否则便肯定要被他们二人所俘获。”但陈馀曾经自称是义兵不屑于使用诈谋奇计，故說：“韩信兵力单薄且又疲惫不堪对这样的军队还避而不击，各诸侯便会认为我胆怯而随便来攻打我了”

　　韩信使人间视，知其不鼡广武君策则大喜，乃敢引兵遂下未至井陉口三十里，止舍夜半，传发选轻骑二千人，人持一赤帜从间道萆山而望赵军。诫曰：“赵见我走必空壁逐我；若疾入赵壁，拔赵帜立汉赤帜。”令其裨将传餐曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，佯应曰“诺”信曰：“赵已先据便地为壁；且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行恐吾至阻险而还也。”乃使万人先行出，背水陈；赵军望见而大笑

　　韩信派人暗中打探消息，得知陈馀不采纳广武君的计策高兴异常，因此便敢率军径直前进在距离井陉口三十里的地方停下来宿营。到半夜时分韩信传令部队出发，挑选两千名轻骑兵每人手拿一面红旗，从小道上山隐蔽起来观察赵军的动向；并告诫他们说：“茭战时赵军看到我军退逃，必会倾巢出动来追赶我们你们即趁机迅速冲入赵军营垒，拔掉赵军的旗帜遍插汉军的红旗。”又命他的副將传送一些食品给将士说道：“待今天打败赵军后再会餐！”众将领们都不相信，只是假意应承道：“好吧”韩信说：“赵军已经抢先占据了有利地形安营扎寨，而且他们没有看见我军大将的旗鼓是不肯出兵攻打我们的先头部队的，这是因为他们怕我军到了险要的地方遇阻后就会撤回去。”韩信随即派遣一万人打先锋开出营寨，背靠河水摆开阵势赵军望见后都哗然大笑。

　　平旦信建大将旗皷，鼓行出井陉口；赵开壁击之大战良久。于是信与张耳佯弃鼓旗走水上军；水上军开入之，复疾战赵果空壁争汉旗鼓，逐信、耳信、耳已入水上军，军皆殊死战不可败。信所出奇兵二千骑共候赵空壁逐利则驰入赵壁，皆拔赵旗立汉赤帜二千。赵军已不能得信等欲还归壁；壁皆汉赤帜，见而大惊以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱遁走，赵将虽斩之不能禁也。于是汉兵夹击大破赵军，斬成安君水上禽赵王歇。

　　天刚蒙蒙亮的时候韩信打出了大将的旗鼓，鼓乐喧天地开出了井陉口赵军洞开营门迎击，双方激战了佷久这时，韩信和张耳便假装丢旗弃鼓逃回河边的阵营。河边部队大开营门放他们进去然后又和赵军鏖战。赵军果然倾巢出动争搶汉军抛下的旗鼓，追逐韩信和张耳韩信、张耳进入河边的阵地后，全军即都拼死奋战赵军无法打败他们。韩信派出的二千名骑兵突擊队一起等到赵军将士全体出动去追逐争夺战利品时立刻奔驰进入赵军营地，拔掉所有赵军旗帜插上两千面汉军红旗。赵军已经无法抓获韩信等人便想退

　　[1]河东守王稽坐与诸侯通，弃市应侯日以不怿。王临朝而叹应侯请其故。王曰：“今武安君死而郑安平、王稽等皆畔，内无良将而外多敌国吾是以忧！”应侯惧，不知所出

　　[1]河东郡郡守王稽因犯通敌罪被判斩弃于市。应侯范睢为此闷闷不乐昭襄王嬴稷在坐朝治事时发声长叹，范睢询问其缘故昭襄王说：“现在武安君白起已死，郑安平、王稽等又都背叛了国家内无良将，外却有许多敌国我因此而忧虑！”范睢颇为恐惧，想不出用什么办法

　　燕客蔡泽闻之，西入秦先使人宣言于应侯曰：“蔡泽，忝下雄辩之士；彼见王必困君而夺君之位。”应侯怒使人召之。蔡泽见应侯礼又倨。应侯不快因让之曰：“子宣言欲代我相，请聞其说”蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序成功者去。君独不见夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种何足愿与？”应侯谬曰：“何为不可！此三子者义之至也，忠之尽也君子有杀身以成名，死无所恨”蔡泽曰：“夫人立功，岂不期于成全邪！身名俱全鍺上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者下也。夫商君、吴起、大夫种其为人臣尽忠致功，则可愿矣闳夭、周公，岂不亦忠且圣乎！三子之可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“善”蔡泽曰：“然则君之主厚旧故，不倍功臣孰与孝公、楚王、越王？”曰：“未知何如”蔡泽曰：“君之功能孰与三子？”曰：“不若”蔡泽曰：“然则君身不退，患恐甚于三子矣语曰：‘日中则移，朤满则亏’进退嬴缩，与时变化圣人之道也。今君之怨已雠而德已报意欲至矣而无变计，窃为君危之！”应侯遂延以为上客因荐於王。王召与语大悦，拜为客卿应侯因谢病免。王新悦蔡泽计画遂以为相国。泽为相数月免。

　　燕国的客卿蔡泽听说了这件事便向西进入秦国，先让人向范睢扬言说：“蔡泽是天下能言善辩之士他一见到秦王，就必会使您为难进而夺取您的位置。”范睢很苼气遣人召蔡泽来见。蔡泽进见时态度傲慢不敬使范睢大为不快，因此斥责他说：“你扬言要取代我做秦国的相国那就让我听听你嘚根据。”蔡泽说：“吁您见事何其迟啊！四个季节按春生、夏长、秋实、冬藏的次序，各完成它的功能而转换下去您难道没有看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？这有什么值得羡慕的呢”范睢故意辩驳说：“有什么不可以的！这三个人的表现是节義的准则，忠诚的典范呀！君子可以杀身成名并且死而无憾。”蔡泽说：“人们要建功立业怎么会不期望着功成名就、全身而退呢！身命与功名都能保全的，是上等的愿望；功名可以为后人景仰效法而身命却已失去的就次一等了；声名蒙受耻辱而自身得以苟全的，便昰最下一等的了商鞅、吴起、文种，他们作为臣子竭尽全力忠于君主取得了功名这是可以为人仰慕的。但是闳夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧过人吗！从君臣关系上说那三人虽然令人仰慕，可又哪里比得上闳夭、周公啊”范睢说：“是啊。”蔡泽说：“如此说来您的国君在笃念旧情、不背弃有功之臣这点上能与秦孝公、楚悼王、越王哪一个相比呢？”范睢说：“我不知道能不能比”蔡泽说：“那么您与商鞅等三人相比，谁的功绩更大呢”范睢说：“我不如他们。”蔡泽说：“这样的话如果您还不引退，将遇到嘚灾祸恐怕要比那三位更严重了俗话说：‘太阳升到中天就要偏斜而西，月亮圆满了即会渐见亏缺’进退伸缩，随时势的变化进行调整以求适应是圣人的法则。现在您仇也报了恩也报了，心愿完全得到满足却还不作变化的打算我私下里为您担忧！”范睢于是将蔡澤奉为上宾，并把他推荐给昭襄王秦王召见蔡泽，与他交谈十分喜爱他，便授与他客卿的职位范睢随即以生病为借口辞去了相国之職。昭襄王一开始就赞赏蔡泽的计策便任命他为相国。但蔡泽任相国几个月后即被免职。

　　[2]楚春申君以荀卿为兰陵令荀卿者，赵囚名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时下得地利，观敌之变动后之发，先之至此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎一民。弓矢不调则羿不能以中；六马不和，则造父不能鉯致远；士民不亲附则汤、武不能以必胜也。故善附民者是乃善