京兆翁氏35世祖何公随父轩公入闽传至39代乾度公（898-951），官拜闽国补阙郎中娶妻林氏，生有 六子而翁乾度堂叔翁承赞是闽国王审知朝中宰相，五代后晋太祖天福年间闽國被南唐和吴越瓜分而亡翁乾度 为 避国乱，恐被抄家灭族遂隐姓埋名，携眷归隐莆田福兴里竹啸庄并将 六个儿子 依次改为 洪、江、翁、方、龚、汪 六姓。六兄弟在父亲带领下到祖先灵牌前焚香祷祖发誓祈佑日后出息感恩戴德今后不管是在避难之时还是已登科做官都必須继续在以六姓分别延续繁衍生息代代相传公元960年赵匡胤建立北宋王朝，乾度六子于宋初三次科举先后中进士即“三科六进士”并跻身仕途。长子处原分姓 洪，宋太祖建隆元年（960年）进士特授承议郎，兼殿中丞上柱国赐绯鱼袋；次子处恭，分姓 江宋太宗雍熙三姩（986）进士，官拜泉州法曹；三子处易留本姓 翁，建隆元年与长兄同榜进士官至剑南少尉；四子处朴，分姓 方宋太祖开宝六年（973）進士，官拜泉州法曹；五子处廉分姓 龚，开宝六年与四兄同榜进士官至大理寺直，监察御史；六子处休分姓 汪，雍熙三年与二兄同榜进士官拜朝散郎，韶州通判当朝六兄弟齐荣，显赫一时被誉为“六桂联辉”。注：按我国古代科举取士时代、读书登科、美称为“折桂”自唐代以来，凡是有父子或兄弟叔侄联登科甲的家族两人登科的称“双桂”、五人登科的称“五桂”，而居然有六兄弟皆登進士第始称“六桂”，可谓是中国历史上罕见的美事六桂文化历史源远流长，所谓六桂就是现有 洪、江、翁、方、龚、汪 六姓的总稱。这六个姓氏都有其祖系源流及衍派谱系都是 炎黄子孙，在中华民族群中占有重要位置与荣耀的名望据史志和姓氏谱系，洪 氏出于唐尧时的共工江 氏为虞舜时伯益的后裔，翁 氏为周昭王庶子谥（又名庶任）被赐姓翁为开基始祖。方 氏为神农氏八世孙帝榆罔后裔方雷氏另一支则源于周代卿士方叔。龚 氏起源于神农氏后裔的共工氏《万姓统谱》有载“龚氏之先共氏，避难加龙为龚、望出武陵”汪 氏为春秋时鲁国大夫汪候的后裔，这些都是 有史可证 的历经一千多年后，同流同化莆田翁乾度之后的 六桂分姓已融入原有六姓大族群中，目前已难以理清其支系的正宗与否也正因为有翁乾度的六桂分姓兄弟“三科六进士”的“六桂联辉”美誉典故，使洪江翁方龚汪陸姓的族人更加紧密地联系在一起！

从二十世纪三十年代起，台湾等地区、东南亚各国把六个姓氏僑胞组织起来纷纷成立“六桂堂”机构。其旨在团结互助排忧解难，兴办公益事业造福社会，中国闽南侨乡在海外侨亲推动下四┿年代南安、晋江等地也相应建立“六桂堂”组织。进入二十世纪九十年代随着中国改革开放和世界经济全球化的发展，菲律宾六桂堂為寻根溯源增强炎黄子孙的凝聚力，开展商贸合作首先倡导六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会，这个倡议得到世界各国和各地区六桂堂的积极响应自1990年至今，已先后在菲律宾马尼拉、台湾高雄、新加坡、马来西亚吉隆坡、泰国曼谷、美国洛杉机等地召开恳亲联谊大會第七次国际六桂联谊会是在 中国历史文化名城泉州市 举行，这就是世界“六桂堂”的由来虽然所顶的姓氏完全不同，但实际上都是燚黄子孙所以才会共用“六桂堂”这个堂号，千百年来在这个堂名之下精诚团结，友爱互助敬老尊贤，不分彼此

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